Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Другое / Другие методич. материалы / Методическое пособие по религиоведению 9 класс
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Другое

Методическое пособие по религиоведению 9 класс

библиотека
материалов




МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ


ДЛЯ УЧИТЕЛЯ



« ОСНОВЫ РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ»


9 класс

Тема урока №1 Введение в предмет « Основы религиоведения»


Цель: ознакомление учащихся с содержанием и структурой предмета религиоведения.

Задачи:

Образовательная: дать знания учащимся о религиоведении, религии; познакомить со структурой религии; определить взаимосвязь религии и духовной культуры.

Развивающая: развивать умения анализировать, сравнивать, делать выводы, самостоятельно принимать решения относительно к религиозной сфере жизни.

Воспитательная: способствовать воспитанию общечеловеческих духовно-нравственных ценностей, приобщать к истокам мировой культуры.

План урока:

  1. Содержание и структура курса.

  2. Религиоведение как наука и предмет

  3. Понятие о религии.

  4. Религия и духовная культура.

5.Религиозные и национальные традиции


Ход урока

I. Орг.момент.

II. Изучение нового материала.

  1. Вводное слово учителя.

В ходе организационного момента учитель знакомит учащихся с теми учебными принадлежностями, которые понадобятся в ходе предстоящих уроков по данному предмету.


А )Ознакомление с содержанием и структурой курса.

Б) Рассказ учителя:

- Религия- древнейшая форма идеологии человечества.

- Ведущие позиции религии в жизни древних государств Месопотамии, Индии, Египта, Китая, Греции и Рима.

- Прямое отношение религии к искусству, науке.

- Взаимоотношения религии и науки.

- Положение религии в современном мире.

-Светские и теократические государства.

- Казахстан- светское государство.

- Реакционная деятельность псевдо религиозных сект.

- предмет религиоведения , его задачи и цели.

2. Религиоведение как наука и предмет( дополнительная информация ).

Мир религий… Он многолик и разнообразен, как наша планета. Путешествие в мир религий- это путешествие в самую сокровенную область духовных поисков и устремлений человечества. Путешествие в мир религий – это путешествие в мир истории, самобытных традиций и обрядов разных народов, а также захватывающее постижение настоящего.

Профессиональным гидом в этом путешествии может стать наука, изучающая религиозные традиции мира. Она называется религиоведением.

Религиоведение – это изучение закономерностей возникновения, развития религии, ее внутренней структуры и функционирования на уровне личности, группы и общества.

Эта наука начала формироваться еще в древности. Одним из первых поставил вопрос о сущности религии и ее возникновении греческий философ Ксенофан Колофонский (около 570-478 гг до н.э.). А первые попытки систематизировать те или иные религии принадлежат известному римскому историку Иосифу Флавию (37-после 100 гг. до н.э.). Предшественниками религиоведения также считаются индийский император Акбар (1542-1605) и исламский философ Аверроэс (1126 -1198), которые проявляли огромный интерес к различным религиям и открыто признавали их достоинства. Однако сама наука сформировалась лишь во второй половине XIX века.

Структурные элементы религиоведения.

hello_html_54c8133b.gif














Понятие о религии.

3.1.Понятие.

Религия” - термин западноевропейский. В латинском языке уже к раннему средневековью слово “religio” стало указывать на “Божий страх, монашеский образ жизни”. Образование этого нового значения в латинском языке выводится обычно от латинского глагола “religare” - “связывать”. Уже в самом словообразовании просматривается специфика того, что стали считать религией в Европе.

Задание: Учащимся предлагается ряд высказываний, которые необходимо проанализировать и выбрать такое, которое по их мнению более точно раскрывает смысл этого понятия.

Религия есть “организованное поклонение высшим силам” (включающее в себя три общих элемента - веру, представления и культ). (С.Н.Трубецкой)

Религия - вера, духовная вера, исповедание, богопочитание или основные духовные убеждения. (В.Даль)

Религия - особая система духовной деятельности людей, специфика которой определяется ее направленностью на иллюзорные сверхъестественные объекты. (Научный атеизм)

Религия - мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, божества; чувство связанности, зависимости и долженствования по отношению к тайной силе, дающей опору и достойной поклонения. (Краткая философская энциклопедия)

Под религией мы понимаем все те явления, которые от других (этических, эстетических, политических и им подобных) отличаются именно как религиозные, т.е. все то, в чем человек выражает свою веру в сверхъестественную силу и что он делает, чтобы поддержать свою связь с ней. (К.Тиле)

Религия - мировоззрение и мировосприятие, связанное с соответствующим поведением и своеобразными действиями, основанными на вере в существование бога или богов. (А.П.Бутенко, А.В.Миронов)

Религия (от латинского religio - набожность, святыня, предмет культа) - мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия ( культ), основанные на вере в существование бога или богов, "священного" - т.е. той или иной разновидности сверхъестественного. (Советский энциклопедический словарь 1987 г.)


3.2. Структура религии. Религия очень сложное и многоплановое явление.

Анализ структуры религии по схеме:

В структуре религии выделяют:

1hello_html_m13440c8.gifhello_html_m148ac7.gifhello_html_m148ac7.gifhello_html_m753a2f9b.gifhello_html_m5ca2f1ab.gif



hello_html_m148ac7.gif

hello_html_m488d35b5.gifhello_html_d2060a1.gifhello_html_m5ca2f1ab.gif


hello_html_m148ac7.gif

hello_html_m770d06bf.gifhello_html_658d7e2e.gifhello_html_m5ca2f1ab.gif


hello_html_m148ac7.gif

hello_html_3e09a837.gifhello_html_63e08ffc.gifhello_html_m5ca2f1ab.gif



hello_html_m148ac7.gif


1.Религиозное сознание. Структура религиозного сознания: религиозная вера, религиозное вероучение, религиозная идеология.

Изначальным элементом всякой религии является вера. Вера всегда была и остается важнейшим свойством чело­веческого сознания, важнейшим способом и мерилом его ду­ховной жизни. Наряду с простой чувственной верой может существо­вать и более систематическая, специально разрабатываемая для данной религии совокупность принципов, идей, понятий, т.е. ее учение. Религиозная идеология – система религиозных взглядов на мир. Религиозная идеология включает теологию, религиозную философию, теологические концепции экономики, политики, права, искусства т.д.

2.Религиозная деятельность. Религия не может существовать без какой-либо религи­озной деятельности. Миссионеры проповедуют и распрос­траняют свою веру, теологи сочиняют научные труды, препо­даватели преподают основы своей религии и т.д. Но стержень религиозной деятельности это культ (с лат. возделыва­ние, уход, почитание). Под культом понимается вся совокупность действий, которые совершают верующие с целью покло­нения Богу, богам или каким-либо сверхъестественным силам. Это обряды, богослужения, молитвы, проповеди, религиозные праздники.

Любой из перечисленных элементов культа храм, пред­меты культа, священство может отсутствовать в некоторых религиях. Существуют такие религии, где культу придается столь малое значение, что он может быть практически неза­метен. Но в целом роль культа в религии чрезвычайно вели­ка: люди, осуществляя культ, общаются друг с другом, обме­ниваются эмоциями и информацией, любуются великолепными произведениями архитектуры, живописи, слушают молитвен­ную музыку, священные тексты. Все это на порядок увеличи­вает религиозные чувства людей, соединяет их и помогает в достижении высшей духовности.

3. Религиозные отношения. В процессе общения складываются религиозные отношения между верующими и в ходе выполнения обрядов.

4.Религиозные организации. В процессе отправления культов и всей своей религиозной деятельности люди объединяются в сообщества, называемые общинами, церквями (необходимо отличать понятие церковь как организация от того же самого понятия, но в значении цер­ковное здание). Иногда вместо слов церковь или религия (не религия вообще, а конкретная религия) употребляют термин конфессия (от лат. прилагательного церков­ный, вероисповедальный). Различают три основных типа религиозных объединений:

А) церковь – широкое объединение, принадлежность к которому определяется, как правило, не свободным выбором, а традицией. Отсутствует фиксированное членство. Верующие делятся на мирян и иерархически организованное духовенство;

Б) секта – возникает как оппозиционное к господствующему учению направление. Характерные особенности: фиксированное членство, принцип добровольности, претензия на исключительность и избранничество, выраженная тенденция к изоляции от мира, отсутствие особого священства;
С) деноминация – возникает, когда секта избавляется от крайностей, от замкнутости и противопоставления миру; появляются профессиональные служители культа, сохраняется строго фиксированное членство.

3.4. Функции религии.

hello_html_3b9dd691.gif














3.5. Классификация религий.









Анализ схемы:


Религии

Политеистические

Монотеистические

Восточные

Западные

Мировые

Национальные

Традиционные

Нетрадиционные

4. Религия и духовная культура.

Задание: На основе схемы проанализировать влияние религии на духовную культуру человечества, как взаимосвязаны религия и человек, религия и общество, религия и государство.


hello_html_3efcc8b3.gif









Вывод: Религии считаются драгоценнейшим достоянием человечества. Они содержат бесценный опыт и глубинную мудрость многих поколений. Религии до недавнего времени были тесно переплетены со всеми сторонами человеческой жизни: наукой, философией, педагогикой, экономикой, политикой, повседневном бытием. В той или иной степени они продолжают оказывать это виляние и сейчас, даже на обычную жизнь вовсе нерелигиозных людей. Ведь если забыть о мировой культуре, которая была почти целиком религиозной вплоть до XVII века, нельзя не учитывать, что немало религиозных этических норм прочно вошло в повседневную жизнь каждого народа. Они образовали то, что сейчас называют этнокультурными традициями и продолжают, таким образом, влиять на жизнь и поведение людей.

5. Религиозные и национальные традиции.

Беседа:

- Что такое традиции? (Традиции – это, то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующего поколения).

- Как вы понимаете – религиозные и национальные традиции?

Задание: составить схему.

hello_html_m210f300b.gif













- В чем отличие религиозных от национальных традиций?


В качестве закрепления учащимся предлагается ответить на вопросы:

1. Вспомнив курс истории расскажите о событиях, в которых религия , церковь играла главную роль.

2. Приведите примеры противостояния науки и религии.

3. Для чего в светском государстве РК изучать предмет « Основы религиоведения»

4. Запишите в тетради определение понятия «религия», используя учебник


IV. Рефлексия: Что нового для себя вы узнали на уроке?



Домашнее задание: раздел « Введение» стр.

1. Выучить понятия.

2. Подготовить письменно ответы на вопросы:

А) В чем причина живучести религиозной веры?

Б) Существует мнение, что повышение процента верующих среди молодежи объясняется тем, что молодых привлекает внешняя (обрядовая) сторона религии. А как думаете вы?

3. Сочинение- размышление «Религия в нашей жизни».









Урок № 2

ТЕМА: Истоки религиозных знаний.


Цель урока: довести до сознания детей становление древних религиозных верований, раскрыть содержание понятий о религии и мифологии. Раскрыть причины возникновения религий.


Задачи:

Образовательная: сформировать представления о религии и мифологии. Обеспечить усвоение учащимися понятий «религия», «мифы».

Развивающая: развивать умение творчески мыслить, вести дискуссию, отстаивать свою точку зрения, анализировать исторические факты.

.

Воспитательная: работать над развитием нравственных качеств учащихся, воспитывать уважение к различным религиям народов.


Методы: словесно-иллюстративный, частично-поисковый, интерактивный, беседа, рассказ.


Оборудование: карта мира, справочная литература, тетради, схемы, таблицы.

План урока:

  1. Орг. Момент

  2. Изучение новой темы.

  3. Закрепление

Ход урока:


  1. В ходе организационного момента учитель объединяет ученический коллектив в 7 микрогрупп

  2. а) Рассказ учителя.

Происхождение земли, природы, человека.

Теологическая и научные теории о происхождении человека

Эволюционно-материалистическая теория.

Религиозные представления древних людей.

Вера древних в «потустороннее» существование ( дуализм).

Культ Солнца, огня, матери-земли. Неба.


Б) работа в тетради. Задание:


Начертить схему и заполнить, подготовить рассказ, используя текст §1-2


ДРЕВНИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ


культ Солнца

анимализм

анимизм

тотемизм

магия

фетишизм

Культ предков


  1. Закрепление. Каждой из 7 микрогрупп выступить с сообщением об одной из форм древних верований. Время на подготовку 5-7 минут. Время выступления 2-3 минуты.


Обобщение:

Вопрос классу:


1. Почему появились религиозные верования?


Ответ: потому что человек не мог объяснить явления природы.


Решите задачу: на гадательных костях были найдены вопросы к богам:

«Правильно ли принести в жертву военнопленных?»

«Правильно ли закапывать рабов или нет?

«Принести в жертву 30 человек, 10 быков?»

«Если головы люда принести в жертву, царь получит помощь?»


Какие выводы можно сделать на основании этих письменных источников о хозяйстве, строе, верованиях древних китайцев?


Ответ: данные надписи говорят о существовании у древних китайцев религиозных верований, о жертвоприношениях, о существовании рабства, о жестоком обращении с рабами.

.


А.) Каким словом можно заменить следующие выражения:

Вера в богов и духов — (религия)

Изображения почитаемых богов и духов — (живопись)

Подарки богам и духам — (жертвоприношение)

Существа, являвшиеся фантазией древнейших людей, — (оборотни)

Поражение копьями нарисованного животного — (колдовской обряд)


Б.) Почему появилась религия?

Какие виды мифов вы знаете?


(Рефлексия. Мы хорошо сегодня поработали и подтвердили одну китайскую пословицу:


Я слышу — я забываю,

Я вижу — я запоминаю

Я делаю — я понимаю.

. Домашнее задание


Подготовить развёрнутый ответ на вопросы: «Почему возникли религиозные верования?», «Что такое миф?»., прочитать §1-2




Дополнительный материал для учителя


Существовали ли когда-нибудь племена людей, у которых не было бы никаких религиозных представлений? Эдуард Тейлор, известный исследователь первобытной культуры в своей книге «Первобытная культура» представил огромное количество мифов разных народов мира, и пришёл к выводу, что таких племён не существует.


У исследователя, стремящегося заглянуть в прошлое, имеется в распоряжении два инструмента.


Первый — археологические находки, второй — это мифы, легенды. При сопоставлении мифов с археологическими находками неизбежно напрашивается вывод о том, что с самых первых своих шагов по земле человек всегда ощущал рядом с собой присутствие таинственной незримой силы, от которой во многом зависела его жизнь.


В глубокой древности человек не отделял себя от природы, но это не значит, что он не стремился объяснить мир, в котором жил. Одним из первых способов постижения мира был связан с перенесением человеком своих собственных свойств и ощущений на весь окружающий мир. Так появилась вера в то, что природа — живая. Камни, деревья, реки, облака — всё это живые существа, только не похожие на человека, как не похожи на него тигр, слон, медведь. И те, что отличаются от человека слишком сильно, могут обладать и совершенно особыми, непонятными и недоступными людям свойствами. Огонь обжигает, молния убивает, гром гремит, так, как не под силу крикнуть ни одному человеку.


Люди наблюдали, как из земли появились ростки. Они крепли, становились деревьями, значит, кто-то заботился о том, чтобы вырастить для них съедобные плоды, кто-то населил земли, воды и небеса животными, рыбами, птицами. Кто-то, наконец, произвёл на свет самого человека. Чуткий, настороженный, внимательный, человек древнейших времён просто не мог не ощутить незримо присутствующую в мире силу, от которой зависели и жизнь, и смерть. Часто изучая первобытные верования, учёные встречают почитание этой силы в лице Богини — Матери.


Культ богини-матери.


Зарождение одного из самых древнейших религиозных культов отделяют от наших дней десятки тысяч лет.


Археология даёт нам поразительные свидетельства всеобщего распространения культа Богини-матери в эпоху каменного века. От Пиренеев до Сибири и по сей день находят женские фигурки, вырезанные из камня и кости. Древнейшее найдено в Австрии, его условно называют «венерами». Всех их объединяет одна важная черта. Руки, ноги, лицо— едва намечены. Главное, что привлекает первобытного художника, — это органы деторождения и кормления.


История времён освоения Северной Америки рассказывает, что генерал Гаррисон как-то призвал вождя племени Шауни Текумсе (1768–1813), чтобы обсудить с ним некоторые вопросы. Когда индеец вошёл, генерал обратился к нему со словами: «Подойди сюда, Текумсе, и присядь около своего отца».» Ты — мой отец? — сурово спросил вождь. — Нет! Вот это солнце (он указал на небо) — мой отец, и земля — моя мать. Я останусь на её груди». С этими словами он уселся на землю.


Интересное поверье существует у некоторых южноамериканских индейцев. При землетрясении они обычно говорят, что это Мать — земля пляшет и повелевает людям поступать, как она. И вот при первых подземных толчках индейцы, вместо того чтобы предаваться панике, начинают танцевать и веселиться.


Достойно ли считать эту веру древних лишь плодом невежества и заблуждений? Не свидетельствует ли это о том, что одушевлённая природа была ближе и понятнее древним с их сильной интуицией, чем современному человеку? Да, впрочем, и в более поздние времена в религии и философии идея одушевлённости мира не умерла. Она продолжала жить и в мировоззрении греков, и в мистической философии новой Европы. Она звучит горячим убеждением в известных словах Тютчева:

Не то, что мните вы, природа:

Не слепок, не бездушный лик —

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык —


Теперь становится понятным тот факт, что в глубокой древности у некоторых народов жреческие (религиозные) функции принадлежали преимущественно женщинам. Так, у некоторых индейцев существует сказание о том, что «обряды плодородия» были учреждены женщинами По одному ирокезскому преданию, первая женщина, основательница земледелия, умирая, завещала протащить своё тело по земле, и там, где оно касалось почвы, вырастал обильный урожай. Шаманок и жриц знают наиболее примитивные культуры. Там, где это явление уже исчезло, можно найти его отголоски. Так, у чукчей и других северных народов шаман — мужчина одевается в женскую одежду. Богиня-Мать — всеобщая прародительница. Из её лона вышли растения, животные, люди. Поэтому в мышлении первобытного человека живет чувство родства, которое связывает все живые существа. Для охотников каменного века зубры и медведи, орлы и бобры — это такие же дети природы, как и они сами. Даже опасные звери, даже объекты промысла представлялись им таковыми. Следы этого чувства мы находим у многих примитивных народов.


Тотемизм послужил одним из главных источников возникновения зоолатрии— культа животных, широко распространённого у многих народов мира. Формы зоолатрии разнообразны: прямое поклонение животным, вера в их особую связь с миром духов и богов, посвящение животных божествам.


Зоолатрия проявляется и в уподоблении животных людям. Считается, что животные слышат и понимают человеческую речь, могут превращаться в людей или когда-то были людьми. С этими поверьями связаны подражание звериным и птичьим пляскам, надевание шкур во время обрядов, изготовление специальных масок.


Культ животных проявляется в запрете убивать определённых зверей и есть их мясо или, наоборот, в ритуальном заклинании зверя и его поедании во время обряда умилостивления (задабривания) духа животного. О культе животных у того или иного народа свидетельствуют предания об умирающем и воскресающем звере, о браках людей с животными и рождении детей от них, вера в духов — хозяев животных и обряды, посвящённые им.


На этот культ часто указывает само название племени; особое отношение к костям, шкуре, клыкам животных, которые наряду с фигурками, изображающими почитаемых зверей, хранятся в качестве амулетов и фетишей. У многих народов можно обнаружить промысловые культы — почитание тех или иных животных, имеющих важное хозяйственное значение в жизни племени. С промысловыми культами тесно связаны обряды жертвоприношения и вера в воскресение животных после смерти. К таким культам можно отнести культ медведя. Медвежатина употреблялась в пищу, печень животного использовалась в лечебных целях, шкуры шли на изготовление одежды. Поклонялись медведю и в его честь устраивали праздник, во время которого совершалось ритуальное убийство зверя. Обряды по случаю умерщвления священного животного почти всегда связаны с верой в то, что оно обязательно оживёт, возродится, хотя бы в лице других таких зверей. Миф об умирающем и воскресающем звере широко известен охотничьим народам.


Кроме культа животных с тотемизмом связан и широко распространённый культ растений — фитолатрия. Существует множество священных растений, среди них: баньян, лотос, кокос, бамбук, ирис. Они появляются по-разному: падают с неба, доставляются на землю из подземного или подводного мира и т. д. Растения у полинезийцев — начало человека, его предки.


В духовной жизни восточных цивилизаций религия играла огромную роль. Верования долгое время сохраняли свою власть. Религиозные представления воплощались в виде мифов.


Миф — в переводе с греческого «слово». Сказание, в образной форме передающее представление о мире, его происхождении, о богах и героях. Наиболее изучена мифология древних греков, индусская, германо-скандинавская, славянская.


Древний человек был беспомощным, природу обожествлял. Стремился воздействовать на неё с помощью обрядов, т. е. прибегал к магии. Боги были связаны с природой и воплощали её силы, добрые или злые.


Важное значение в системе мифологических представлений имел потусторонний мир. Пытаясь разгадать тайну смерти, родился миф о боге Осирисе — проросшем зерне, и его брате Сэте, который олицетворял для египтян зло и смерть.


Центрами знаний были города и храмы. Первые естественнонаучные знания не разрушили мифологической картины мира, хотя постепенно подтачивали её. Работа над новым понятием.


Религия — это вера в сверхъестественное (богов, духов, души, идолов) и поклонение им.


Миф — древнее предание о божествах и обладающих сверхчеловеческой силой героях.







УРОК №3

ТЕМА: БОГИ ДРЕВНЕГО ДВУРЕЧЬЯ


Цель: Ознакомление учащихся с религиозными традициями и особенностями религиозных веровании Древнего Двуречья.


Задачи:

Развивающая: Развивать навыки самостоятельности при подготовке к уроку, побуждать детей к расширению своего кругозора к изучению данной темы.


Образовательная: Познакомить учащихся с религиями древних государств.


Воспитательная: Продолжить воспитывать положительное отношение к религиозным традициям других народов.



План урока.

  1. Организационный момент

  2. Проверка домашнего задания

  3. Изучение нового материала

  4. Закрепление изученного.



Ход урока:

Проверка домашнего задания.

Беседа по вопросам:

- Какие точки зрения существуют о происхождении Земли и человека?

- Расскажите о религиозных представлениях людей каменного века.

- Приведите примеры проявлений древних верований в современной жизни.


Актуализация знаний.

Беседа.

- Что вы помните о Древнем Двуречье?


Итак, Двуречье – это территория, расположенная между реками Тигром и Евфратом, сейчас принадлежит Ираку. Это обширная, плоская равнина. Разливы Тигра и Евфрата не такие бурные как разливы Нила, короткие и неожиданные, поэтому люди здесь жили в страхе перед наводнением. Наносная почва Двуречья отличалась высоким плодородием, но при отсутствии постоянного орошения солнце быстро превращало его в беспощадную пустыню буквально в нескольких шагах от берега реки.

Уже известный вам историк Геродот оставил подробное описание природных условий Древнего Междуречья и занятий его жителей.

Древние племена Междуречья со временем объединились для совместного проживания в укрепленные поселения. Постепенно, эти поселения превращались в города – центры небольших государств. Так более 5 тыс. лет назад в нижнем течении рек Тигра и Евфрата древний народ «шумеры» образовал первое государство в Древнем Двуречье. В переводе с древнего языка «шумеры» означают «черноголовые». С этим народом связана одна из загадок истории Древнего мира. Неизвестно, откуда они пришли на эти земли. Их язык не был похож ни на какой другой. На сохранившихся изображениях этих людей можно заметить, что у них были неправдоподобно правильные овальные черты лица с большими глазами. Эти странные люди основали в Двуречье крупные центры, города-государства.


  1. Предположите, чем могли заниматься жители Древнего Двуречья?

  2. Как вы думаете, кто по мнению древних шумеров, могло помогать им в их занятиях? (Боги)



Мы с вами продолжаем наше путешествие по Древнему Двуречью, по его красивым, величественным городам. Давайте остановимся на одной из площадей… Посмотрите… как вы думаете, что это за сооружение? (Храм)

  1. Что такое храм? (Жилище богов)

  2. Какой вывод можно сделать, о верованиях древних шумеров, если в их городах строились храмы? ( верили в богов, религия)


У жителей Древнего Двуречья было много богов, но особо почитаемыми были боги и богини связанные с явлениями природы:

ШАМАШ – бог Солнца

СИН – бог Луны

ЭА – богиня воды

ИШТАР – богиня плодородия


  1. Почему основные почитаемые боги Двуречья так или иначе были связаны с явлениями природы? (шумеры не могли объяснить многих явлений природы, а от ни зависела во многом их жизнь)

  2. Вспомните, кому было позволено находиться в храме, жилище богов? (жрецам)

  3. Подумайте, какую роль играли жрецы в Двуречье?


Самостоятельная работа..

  1. Прочитать § 3.

  2. Письменно выполнить задания в тетради:

А)запишите толкование понятий « политеизм», « монотеизм» Приведите примеры проявления монотеизма и политеизма в представлениях древних людей.


Б) Напишите рассказ с использованием имен и понятий « Тиамат», « Ашур», « Мардук», « Крылатый бык», « Глиняные таблички».

В зависимости от особенностей класса письменные задания учитель может собрать в конце урока или продолжить работу в качестве домашнего задания.

Если работы выполнены .то учащиеся устно дают ответы на поставленные вопросы.


Рефлексия:

Что нового вы знали?

Что узнали нового?

Что бы вы хотели узнать?

Домашнее задание: § 3.






УРОК № 4. ТЕМА : БОГИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА


Цель урока: Изучить основы вероучений религии стран Средиземноморья, их влияние на становлении мировых религий.

Задачи:

  • познакомить учащихся с верованиями и традициями стран

  • cформировать у учащихся чувство уважения к взглядам и верованиям людей разных религиозных конфессий.

  • научить учащихся анализировать и обобщать полученную информацию.

  • cпособствовать формированию умения и навыков работы учеников с разными источниками и литературой.

Оборудование: интерактивная доска

План урока

  1. Повторение изученного материала

  2. Вступительное слово учителя

  3. Виртуальная экскурсия ( изучение нового материала)

  4. Интерактивная беседа

  5. Заключительное слово

  6. Домашнее задание

Ход урока:

Учитель распределяет тематику сообщений к следующему уроку « Религии Индии»:

- Джайнизм

-Индуизм

_Буддизм


  1. Проверка домашнего задания:

Вопросы:

  1. Что такое религия?

  2. Назовите классификацию религии по доктрине и структуре? (на 2: монотеистическая и политеистическая.)

  3. Привести примеры проявления политеизма и монотеизма в религиозных представлениях древних людей.

  4. Какую роль и функции выполняет религия?

  5. Какие виды религий известны человечеству?

  6. Назовите исторические формы развития религии: (племенные, национально-государственные (этнические), мировые)

  7. Прочитайте свой рассказ с использованием имен и понятий « Тиамат», « Ашур», « Мардук» , « Крылатый бык», « Глиняные таблички»



ИЗУЧЕНИЕ НОВОЙ ТЕМЫ

1. Вступительное слово учителя

Ребята, когда вы изучали историю древнего мира, вы познакомились государствами периода древнего мира. Можете ли вы их назвать сейчас (. Карта Средиземноморья.)

Ребята, а знаете ли вы религиозные верования и традиции древних государств.?

Учитель: Итак ребята мы сегодня совершим виртуальную экскурсию. (познакомить с маршрутом урока). . В ходе нашей экскурсии мы будем выполнять задания.

  1. Виртуальная экскурсия

А). Шумеро-аккадская древняя религия
Шумеры были очень сильным религиозным чувством. Их представления о богах, начале мира, человеческой судьбе отразилась и в других восточных религиях. Многие шумерские предания перешли  в древние еврейские и записаны в Библии

Задание:

1. Напишите богов в шумерской мифологии.

hello_html_m311cb3a8.png

  1. Рассказ учителя.

-Природа Египта ,божественный Нил

-Верования древних египтян

- Боги –покровители в образах животных или растений.( Бог Гор изображался в виде Сокола, богиняНефертум в виде лотоса и др.)

-Покровители городов: кошки, жуки-скарабеи.

-Кладбища бальзамированных священных животных и птиц:

- Фараоны-наследники богов

Работа в тетради.

    1. Прочитать § 4 и начертить в тетради схему « Боги Древнего Египта».

    2. Учитель зачитывает текст с заданием» Найти фактологические ошибки».

« Религия Древнего Египта относится к политеизму. Из множествабогов египтян главными были: Эхнатон- бог плодородия, Гор – бог силы и власти, Собка- бог силы зла, Осирис- покровитель людей. Египтяне обожествляли многих животных, которых считали своими покровителями. Например, львов. Антилоп, тигров, слонов..Захоронения священных кошек обнаружены в Элефантине. Также как и богам, египтяне поклонялись своим фараонам».

Блиц- тест «Боги Древней Греции»


 Богиня охоты, плодородия и материнства


 

Бог врачевания. Чаша с его лекарством, обвитая змеей, до сих пор является символом медицины

 

 

Богиня войны и ремесел

 

 

Богиня зерна и урожая

 

 

Отождествлен с подземным миром, выращиванием зерна, фруктов, виноделием. Поклонение Дионису сопровождалось неистовыми танцами и оргиями

 

 

Бог огня, особенно вулканов и кузнечных горнов. Покровитель ремесел

 

 

Супруга Зевса. Покровительница супружества, материнство и женщин

 

 

Посланец богов, бог купцов и торговцев

 

 

Богиня домашнего очага, дома и семьи.

 

 

Первоначально назывался «сотрясатель земли», вызывающий землетрясения, впоследствии определен богом морей

 

 

Отец богов и людей, хотя и не являлся богом-творцом. Неплохо управлялся с небесами и погодой

 

Учитель: Наша заочная экскурсия подошла к концу. Но всегда после путешествия хочется поделиться своими впечатлениями. Что нового вы узнали?

(Выслушиваются высказывания детей).

. Итоги урока

Домашнее задание:§ 4



 

5.Тема урока.: Религии Древней Индии

Цель:Показать многообразие и своеобразие верований древних индейцев, их уважение и любовь к растительному и животному миру Индостана.

Задачи урока:

  • 1. Развивать умения и навыки работы с историческими документами.

  • 2. Совершенствовать умения обобщать, выделять главное в изучаемом материале.

  • 3. Воспитание чувства уважения к религиозным верованиям народов Индии.

  • 4. Развивать у учащихся умения работы с компьютером - найти и использовать информацию по данной теме.





План урока:

1.Организационный момент. Постановка темы и цели урока.

2.Актуализация знаний.

Рассказ учителя

Индия - страна великого множества религий; индуизм, буддизм, кришнаизм и другие.
Это уникальный случай, когда на одной территории мирно уживаются многие религии. Мир богов многолик так же, как и разнообразна история разных народов, Какой бы странной и чужой вам не казалась та или иная религия, каждая достойна внимания и уважения.

Беседа с классом (опора на ранее изученный материал); Подобно остальным народам древности, индийцы обожествляли силы природы.

Вспомните, какие явления природы отразились в верованиях древних египтян, вавилонян? (Разливы Нила, Тигра и Ефрата.)

Древние индийцы зависели от природы: боялись наводнений рек, ливневых дождей в долине р. Ганг, засухи в долине р. Инд .

Рассматривая пантеон богов докажите, как в верованиях древних индийцев отразились явления природы?

Им казалось, что природой управляют бог грома и дождя - Индра, бог солнца - Сурья, бог огня - Агни - живет в каждом доме, как бог домашнего очага Сайт http://www.myfhology.narod.ru/- пантеоны богов - индийские пантеоны (материалы данного сайта помогут вам найти ответ на поставленный вопрос). (Весь пантеон индийский богов с великолепным картинками)

Долина р. Ганг (настенная карта) покрыта густыми лесами - джунглями (запись в тетрадь), где жили тигры, змеи, обезьяны. Жители Индии боялись змей и старались их задобрить: около дома раскладывали колючки вареного риса - угощение для змей- Индийцы поклонялись слону - мудрый Ганеша - бог торговцев, путешественников, ученых + сайт, ранее указанный.

Прочитав отрывок из поэмы "Рамаяна": Найдите фразы, раскрывающие отношение древних индийцев к животным. Индийцы считали поток жизни от рождения к перевоплощению, затем снова к возрождению.
Поток жизни - это движение колеса - колеса жизни.
Человек не исчезает навсегда. Он просто готовится к новой жизни, но как она сложится - зависит от кармы прошлых воплощений.
Карма - память о делах и поступках человека в прошлой жизни (запись в тетрадь). - Дхармачакра изображена на государственном флаге Индии.

На юге Индостана выделяется великая троица богов - тримурти - Брахма, Вишну и Шива

Единственный гигант человека - Пуруша - бог Брахма. Другие боги тут же схватили его и потащили к алтарю, чтобы принести Пурушу в жертву. Но в песне "Гимн Пуруше" он не погибает под ударами топора. Его тело, разделенное на множество частей, дает начало бесчисленному количеству жизней. Европейцы назвали это разделение людей на касты. Каждая каста - часть тела бога Брахмы. Отрывок из "Гимна Пуруше"

Нарекли его рот брахманом,
Его руки стали раджаные (воин)
Его бедра стали вайшья (земледелец)
Его ноги родили шудру (слуга).

Сколько же каст появилось из частей тела бога Брахмы? Назовите их. Каста - группа людей с определенными правами и обязанностями, передаваемыми по наследству (запись в тетрадь).
Кастовая система буквально пронизывает общественную жизнь Индии и дели все население страны примерно на 3 тыс. обособленных групп высокого и низкого происхождения.
У людей разных каст все должно быть несходно - занятия, дом, еда, одежда.

Ученики заполняют в тетради таблицу, цвет одежды - закрашивают цветными карандашом.

Каста

Цвет одежды

Основные занятия

1.Брахманы

белый

молиться богу,
быть учителями,
быть наставниками.

2. Воин

красный

воевать,
управлять страной.

3. Земледельцы

желтый

земледелие,
скотоводство,
торговля.

4. Слуги

черный

обслуживание касты

В настоящее время в Индии к низшим кастам относится 40% всего населения страны, к высшей касте - 8%. Даже сейчас в Южной Индии брахман не возьмет пищу, будет считать ее нечистой лишь потому, что на нее просто посмотрел представитель низшей касты.
Однако в современной Индии строгость соблюдения кастовых ограничений слабеет.

А)Рассказ учителя: -Индия- одна из древнейших цивилизаций мира.

-Священные гимны в честь богов и молитвы назидательного характера «Веды».

-Этические поэмы « РАМАЯМА» и « МАХАБХАРАТА»

-Кастовая система Индии: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры

Б)Заслушиваются сообщения учащихся по темам: «Джайнизм», «Индуизм»,»Буддизм»

В) Обсуждение сообщений

Заключение.

1. Как в религии др.индийцев отразились природа и животный мир Древней Индии?
2. Каково Ваше отношение к делению людей на касты?

Вывод: Индийское общество и сегодня является полиэтническим и многоконфессиональным

Домашнее задание: §5-6

Дополнительный материал для учителя.

Каковы богатства и разнообразия духовных поисков народов, населяющих Индостан. Речь идёт не о веках, а о тысячелетиях развития религиозной мысли. Древнейшие археологические находки, по которым можно судить о верованиях тогдашних обитателей субконтинента, относятся к 3тысячелетию до н.э. Датирующиеся примерно 2000годом до н.э. изделия из Хараппа и Мохенджо-Даро (долина Инда) изображают быков и коров - символов мощи и плодородия; есть там изображения мужских и женских фигур с бычьими головами и хвостами; сцены борьбы людей с быками, прыжков через спины животных и т.п. Некоторые стилизованные изображения быка очень напоминают появившегося значительно позже в пантеоне индийских богов Шиву - рогатого бога с тремя лицами, сидящего на низком троне с ногами, сложенными в йоговской позе «лотоса».
Миграция ариев шла в Индию тремя волнами. Первая, судя по всему, вызвала падение цивилизации долины Инда, а потомки третьей волны создали ''РИГВЕДУ'' и три другие веды. Древние арии, как и их европейские сородичи - славяне, германцы и древние греки, - были язычниками, обожествляющими явления природы, животных, растения. У ариев был широко распространён ритуал священных жертвоприношений. Высшей, наиболее ценной для богов жертвой считался человек, а далее по нисходящей следовали: конь, бык, баран, козёл. Жертвоприношения сопровождались произнесением магических формул-заклинаний и завершались обильным пиршеством с жертвенным мясом и опьяняющим напитком - сомой. Руководили ритуальными церемониями жрецы, каждый из которых имел определённый ранг. Именно жрецы сочинили священные тексты гимнов ариев, сложившихся уже к 1 тысячелетию до н.э. в четыре веды. Считается, что их окончательная редакция произошла около 600г. до н.э. Важнейшая из них - «Ригведа», состоящая из 1028 гимнов. Три другие веды это: САМВЕДА, состоящая из 1549 гимнов, в которых варьируются основные темы «Ригведы»; ЯДЖУРВЕДА, существующая в нескольких вариантах и частично повторяющая «Ригведу», а частично состоящая из формул-заклинаний; АТХАРВЕДА, наиболее поздняя из вед. Она состоит из 731 заклинания и делится на 20 частей.
Мифология брахманизма в основном приняла всех божеств ведийского пантеона, однако в ней боги уже не олицетворялись с явлениями природы, с которыми их поначалу связывали.
Появившиеся затем отшельники создали свои священные книги - араньяки («лесные книги»), ставшие основой упанишад - философских книг Древней Индии. Упанишады рассказывали о происхождении мира, о жизни и смерти, о том, как связан человек с богом, о загадочной загробной жизни. Согласно упанишадам, высшей объективной реальностью является БРАХМАН, но это не бог-творец, каким он предстаёт у некоторых современных авторов. Брахман не поддаётся словесному описанию и олицетворяет творческое начало, в котором всё возникает, существует и прекращает существование. С ним неразрывен АТМАН - символ субъективного психического начала, индивидуального бытия, души.
Основными божествами брахманизма являются ПРАДЖАПАТИ, ВИШНУ и РУДРА БРАМИНОВ приобрёл ещё более высокий ранг, чем Вишну, но теперь его чаще стали называть ШИВА.
Постепенно начинают приобретать большее значение божества, близкие и понятные простонародью, - женские божества плодородия, змеи, демоны. Растёт влияние Сурьи, продолжают занимать высокое положение Индра и Агни.
Эпоха, предваряющая возникновение новых религий - буддизма и джайнизма, была беспокойной, вселяла в людей неуверенность. Распадались крупные монархии, а княжества и малые республики вели между собой бесконечные междоусобные войны. В это время появились многочисленные секты странствующих проповедников, главной целью которых было достижение внутреннего спокойствия и освобождения от страданий, которые несёт жизнь. Главными их покровителями были торговцы и землевладельцы. Эти учителя пользовались и мифами веды, и упанишидами, и народными верованиями, делая акцент, однако, на этических принципах.
Одним из таких вновь появившихся учений стал буддизм, включивший в себя множество древних идей и выдвинувший идеи новые. Создание его приписывают исторической личности - принцу Гаутаме, прозванному БУДДОЙ - ''просвещённым'' (примерно 560-480г.г. до н.э.). Будда нашёл способ исключить из жизни страдания, победить страсти, достичь полного самоконтроля. Он же основал монашеский орден. В 3 веке до н.э. буддизм стал официальной религией почти на всей территории Индии и сохранил свои позиции примерно до 8 века. Потеряв своё значение в Индии, буддизм распространился в других странах Азии и входит ныне в число трёх наиболее популярных вероисповеданий.
Хотя Гаутама почти наверняка является исторической фигурой, его канонизированная биография носит все черты мифа.
Джайнизм появился, видимо, несколько раньше буддизма. В нём ещё сильнее, чем в буддизме подчёркивается роль аскезы, постов, запрет убийства живых существ, культ учителей. Основателем джайнизма является МАХАВИРА Джинна (Великий герой), живший в 6 веке до н.э. и считающийся в джайнизме последним из 24 ТИРТХАНКАРОВ - Нашедших Брод, то есть сумевших вырваться из бесконечного круга перевоплощений, освободиться от кармы.
Позже джайнизм разработал весьма сложную космогонию и пантеон, в состав которого стали входить наряду с тиртанкарами 12 владык мира, а также боги, разделявшиеся на 4 главные категории и на ряд рангов - от богов-подметальщиков до бога всех богов Индры. По положению своему боги стоят ниже тиртанкаров, поскольку подчинены закону перевоплощений. Выйти из этого круга они могут лишь пройдя через воплощение человека.
Джайнисты почитают богинь Шри, Сарасвати, шестнадцать богинь знания, матерей тиртанкаров и восемь Матерей, наиболее популярная из которых - АМБИКА, изображающаяся верхом на льве, с ребёнком на коленях, с плодами манго в руке.
Для индийских религиозных систем характерна определённая их рыхлость, аморфность, терпимость к иным воззрениям, и потому термин ''индуизм'' следует понимать как определение целой группы верований, связанных почти идентичным пантеоном богов. Культы разных богов возникали, очевидно, сравнительно независимо, но, развиваясь в близких условиях, пользуясь одними и теми же источниками, они принимали схожую тактику: не отрицая существования божест-конкурентов, умаляя их могущество, занижать положение в иерархии богов, соответственно, значимость ''своего'' бога. Столкновения на религиозной почве, конечно, имели (и имеют) место, но ярости религиозных войн, характерных для монотеистических религий, не наблюдалось.
Полагают, что индуизм возник в ходе соперничества буддизма с брахманизмом на рубеже нашей эры. Наиболее полное определение понятия ''индуизм'' вбирает в себя всю сумму верований, представлений, легенд, обычаев, привычек народов Индии. Эта система включила в себя элементы доарийских верований, ассимилировала и приспособила к менявшимся условиям ведический пантеон, включила в него Будду, не оставила без внимания джайнизм и сикхизм, не демонстрировала идейного противостояния с мусульманством (в практике, как это часто случается, решающую роль играли отнюдь не идейные, а как нельзя более приземлённые интересы). Во всяком случае, во время религиозного праздничного шествия в современной Индии верующих ничуть не шокирует присутствие джайнов, сикхов и мусульман.
В заключение рассмотрения сложных и долгих процессов поиска народами, населяющими полуостров Индостан, религии наиболее подходящей их жизни (со всеми её особенностями), можно сказать, что за тысячелетия ''эволюции'' национальной индийской религии был пройден сложный путь. Индия прошла путь от примитивного язычества, с его кровавыми нравами, до индуизма - религии, вобравшей в себя опыт тысячелетий.







6. Тема урока: Религии Древнего Китая

Ознакомление учащихся с религиозными традициями и особенностями религиозных верований Древнего Китая

Задачи:

  • Развивать навыки самостоятельности при подготовке к уроку, побуждать детей к расширению своего кругозора к изучению данной темы.

  • Познакомить учащихся с религиями Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, буддизм.

  • Продолжить воспитывать положительное отношение к религиозным традициям других народов.

План урока:

  1. Организационный момент

  2. 2.Изучение новой темы( лекция)

  3. Закрепление



  1. В начале урока учитель объясняет ученикам принципы лекционного занятия. По ходу лекции учащиеся ведут самостоятельные записи в тетрадях, особенно о тех фактах, на которых делает акцент учитель. Акцентирование может выражаться повышением тембра голоса, более медленным рассказом, диктовкой, жестикуляцией и другими способами.

  2. ЛЕКЦИЯ УЧИТЕЛЯ

Верования Древнего Китая. Записанные летописцами легенды и предания передают основы верований , записанных в III-I тыс. до н.э. В легендах говорится о происхождении мира и человека. По представлениям древних китайцев, первоначальным был хаос, подобно куриному яйцу он разделился на две половины- Инь( мужское) и Янь( женское) начала. Затем образовались Небо, Земля и моря .Они родили первого человека- великана Паньгу. Из его желудка образовались горы, из глаз- солнце и луна; слезы стали реками, дыхание- ветром, кости- камнями и металлом. У древних китайцев в образе богини земли и плодородия выступала – мать Нюйва. В честь нее весной приносились жертвы и устраивались пышные культовые церемонии. У древних китайцев большую роль играли примитивные религиозные верования: анимизм, тотемизм и др. Особо почитался культ предков. У китайцев было развито поклонение императору, сыну Вечного Неба. Оно стало одним из главных культов в религии Древнего Китая. Основными составляющими религиозного Китая являются три учения: Конфуцианство, даосизм, буддизм китайского толка .Основатель конфуцианства Кун-фуцзы( 551-479 г.г. до н. э.0 в своем учении говорил о таких человеческих качествах. Как нравственность, гуманизм, совесть и другие. Он отмечал, что вся жизнь человека, общества предопределена по воле Вечного неба. Правитель должен правителем, отец- отцом. Сын- сыном. Кроме того . правитель должен быть умным, гуманным, человечным. Большое внимание в конфуцианстве уделяется семье и воспитанию детей. Семья- это основа государства. Конфуций говорило благородном человеке, который думает о долге, стремится к знаниям, должен быть честным, прямодушным, смелым. Не случайно это учение прошло испытание временем. Конфуцианство и спустя тысячелетия продолжает жить в современном Китае, оказывая влияние на государство и общество.

Социальные отношения регулировались конфуцианством с помощью культа предков. Предок рода обычно был общим для целой деревни: старейшины занимали и культовые должности. Простые китайцы имели в своем доме алтарь с табличками имен своих предков, представители высших рангов строили специальные храмы. Уважение к своим предкам подразумевало и уважение к существующему социальному порядку, к предкам вышестоящих чиновников и императора, который один имел право приносить жертвы небу. Нормы семейных и нравственных отношений поднимаются до официального уровня. Одним из важнейших требований к государственным служащим был высокий уровень образования: для продвижения по службе чиновнику приходилось сдавать экзамены по произведениям Конфуция (до 20-х гг. ХХ века).

Поскольку конфуцианство было идеологией иерархии на основе определенных кровно-родственных связей, многие китайские царства считались варварскими. Собственно китайскими считались срединные царства. Отчасти отношение к другим народам как варварам сдерживало захватническую политику верхов — не имело смысла владеть людьми, неспособными стать полноценными подданными. Земли варваров также считались непригодными для земледелия. Именно эта идеология замкнутости и необходимости обороны была воплощена в строительстве Великое Китайской стены (IV—III вв. до н. э.), протянувшейся сначала на 750, затем на 3000 км. Стена высотой от 5 до 10 м и шириной 5—8 м сооружалась из дерева и тростника и лишь позднее была облицована камнем.



Крупным философско-религиозным течением Китая является даосизм( « дао»-означает «путь»)

Его основателями считаются Лао-Дань и философ Чжунь- Цзы( 369-286 гг.до н.э. Интересны высказывания последователей даосизма, дошедшие до нас : « Когда растут законы и приказы, увеличивается число воров и разбойников». Боги и храмы даосистов довольно многочисленны. Бог домашнего очага- «ше» есть в каждом доме даосца. Покровителем учеников был бог Ван-Чак, а военных- Гуан-ди. Даосисты призывают к равенству в обществе ( в отличие от Конфуция). Религиозная философия даосизма и сегодня играет заметную роль в жизни китайского народа.

Так, В середине 1-го тыс. до н.э. возникло множество философских школ. С конфуцианством успешно конкурировал (и дополнял его) даосизм. Его основатели Лао и Цзы в форме афористических парадоксов рисовали умиротворяющую картину природы, в которой противоположности сами собой переходят друг в друга или совпадают. Весь мир идет предначертанным путем (дао), и мудрость состоит в том, чтобы не вмешиваться в ход бытия, а лишь угадывать свое место в нем. Государственную власть Лао иЦзы включали в число четырех величественных сил мира, но возражали против возможности любых сколько-нибудь активных действий, нарушавших исконный социальный порядок.

На практике даосские жрецы превратились в гадателей, шаманов, определяющих, например, соотношение злых и добрых сил в данной местности. Иногда по совету даосов люди покидали города и деревни или, наоборот, усиленно заселяли какие-то земли. Возможно, под влиянием даосизма верховным божеством в конце эпохи Чжоу стало небо (Тянь). Даосизм не поощрял активных действий, направленных на изменение существующего общественного строя.


В первых веках нашей эры в Китай проникает буддизм. В 65 г. н.э. император Мин0Ди признал и буддизм государственной религией. В отличие от индийского буддизма, китайский чань-буддизм. Призывал к сегодняшней действительности. «Бери от жизни все, что можешь».» Радуйся окружающему миру: деревьям, цветам, птицам, горам, рекам». « Посвяти себя поискам истины и смысла жизни». Распространение буддизма в Китае шло неравномерно. Периоды подъема сменялись временами упадка. Так. В IX веке при императоре У- Цзуне было закрыто более четырех тысяч буддистских монастырей, распущено более 200 тысяч монахов. Среди направлений китайского буддизма выделяется тибетский ЛАМАИЗМ, получивший распространение в Тибете. Основателем этого учения и его первым главой- ламой считается Цзонхабе( 1367-1419гг.), личность , окруженная легендами и оставившая значительное литературное наследие. Согласно его пророчества, два его любимых ученика смогут воплощаться в двух высших руководителей ламаистской церкви. Одно из этих воплощений получило титул далай- ламы ( лама- великий как океан) . другое—панчэн- ламы( великое сокровище учения). С 1959 года. В результате противостояния ламаистского Тибета и правительства Китая Далай – лама находится в эмиграции в Индии.

Итак. В 1-11 вв. из Центральной Азии и Индии в Китай проникает буддизм. Особенно интенсивно растет число сторонников этой религии в V- VII вв.: в V в. в буддийских монастырях — 3000 человек, в VI в. — 82 700, в VII в. на севере страны в 30 000 монастырей около 2 млн. человек. С конца IV в. буддизм был признан государственной религией. Но временами светская власть ощущала разрушающее влияние буддизма или необходимость пополнить казну и делала это за счет монастырей: изымались земли, сокращалось число рабов при монахах, переплавлялись бронзовые статуи будд.

Мастера из Индии, Афганистана, Центральной Азии высекали храмы в скалах, строили башни и пагоды в честь буддийских святых. В пещерах и столбы высекались в форме пагод, фигуры будд имели индийские очертания. Стены и потолки покрывали рельефы и фрески с беспорядочно расположенными изображениями святых и небесных музыкантов. Но позже образы приобрели местные черты, проявилось чисто китайское мастерство линейного ритма. Первые пагоды (Сунюэсы, 523 г.) имели округлые очертания, как у индийских башенных храмов.


Помимо трех монотеистических религий в Китае , наряду с конфуцианством, даосизмом, буддизмом существуют и религиозные общины мусульман, христиан, иудеев.


  1. В качестве закрепления учитель предлагает учащимся прочитать дополнительную литературу.


А) А.Н. Кочетов Буддизм. «Наука», М.,1983г.

Б) Роберт Ч. Лестер. Буддизм. Путь к нирване. Бишкек,1997г.

В) Религия. Энциклопедия. Минск, 2007

Г) Дополнительный материал на листах


Религия Древнего Китая (даосизм, конфуцианство)

   Религиозные воззрения древних китайцев заметно отличались от тех религиозных систем, которые создавались представителями индоевропейских народов на Ближнем Востоке и в Европе. Другие природные условия, другой тип социального устройства и соответственно совершенно иной тип мышления породили в Китае своеобразные формы религии, наиболее известными из которых стали даосизм и конфуцианство.
   Насколько можно судить по сохранившимся источникам, зарождение религиозных представлений в Древнем Китае произошло еще в III тысячелетии до н.
 э. и проявились они в виде различных отраслей мантики (гаданий) и культа предков. Наиболее распространенным видом гаданий было написание вопроса, на который требовалось получить божественный ответ, на пластинке из черепахового панциря и бросание этой пластинки в огонь. После прогорания огня специальный жрец по образовавшимся на пластинке трещинам истолковывал, какой ответ дало божество. Впоследствии этот способ лег в основание техники гаданий, состоявшей из комбинации сплошных и прерывистых линий и изложенной в книге И-цзин.
   Культ предков, хотя и присутствует практически во всех мировых религиях, но именно в Китае его значимость оказалась настолько высока, что существование этого культа наложило отпечаток на всю повседневную жизнь и систему этических норм древнего китайца. Истоки этого культа тесно связаны с поклонением Небу, которое считалось верховным и, пожалуй, единственным божеством в китайской религии. Небо представляло собой абсолютный закон, настолько отстраненный и безразличный по отношению к соблюдающему или не соблюдающему его человеку, что проявление какого-либо почтения по отношению к нему было просто бессмысленным. Единственным способом доказать свое послушание этому абсолютному закону было проявление беспрекословного послушания и почтения по отношению к китайскому императору, который считался Сыном Неба и его проявлением на земле. Культ императора и его обожествленных предков, бесконечный ряд которых восходил непосредственно к самому Небу, постепенно трансформировался в культ предков, бывший в ходу как у аристократов, так и у простых жителей империи. Особое внимание обращалось на близость этих предков, а еще лучше родство с императорским домом, поскольку любое соприкосновение с Небесной династией позволяло приблизиться к самому Небу.
   Согласно представлениям китайцев душа человека складывается из двух частей – материальной и духовной. Материальная часть души после смерти человека оказывается погребена вместе с его телом, поэтому знаком заботы о ней служит захоронение вместе с покойником его самых преданных слуг, лучших коней и большей части богатств. Но другая часть души – духовная – отправляется на небо, где и занимает подобающее место, определяемое статусом ее владельца в земной иерархии. Способом поддержать эту часть души являлось возведение специальных родовых храмов, в которых хранились таблички с именами всех предков того или иного аристократа. Сохранение памяти об умерших предках позволяло как поддержать их души в загробном царстве, так и обосновать в земном мире претензии аристократа на определенное место в социальной иерархии, дающей возможность руководить менее знатными сородичами и простыми крестьянами.
   Даосизм. Характерные черты китайской религии раннего периода – сосредоточенность на этических нормах и месте человека в рамках общества – оказались сохранены и в даосизме, хотя и приобрели метафизическую окраску. Основоположником даосизма в VI
 в. до н. э., согласно легенде, стал Лао-цзы (его имя в дословном переводе означает “Старый ребенок” или “Старый философ”), существование которого в отличие от его современника Конфуция остается неподтвержденным какими-либо документами. Именно Лао-цзы приписывается авторство основополагающего даосского трактата – “Дао-дэ-цзин”, хотя современные исследователи предпочитают датировать время его возникновения III в. до н. э., не отрицая, впрочем, того, что высказанные в нем положения могли существовать в виде устной традиции или разрозненных изречений.
   Ключевой категорий даосизма является Дао – тот естественный путь, которому следуют все вещи в мире и которому подчиняется сам мир. Недоступное органам чувств, не схватываемое человеческим мышлением, оно лежит в основе всего, оформляя и придавая смысл каждой конкретной вещи. Проекцией Дао на мир людей является дэ – моральный закон, который устанавливает нормы взаимоотношений между людьми и правила отношения людей к окружающему миру. Третьей фундаментальной категорией даосизма является ци – универсальная жизненная энергия, наполняющая человека и доставляющая ему волю к соблюдению всемирного закона – следованию по великому пути Дао.
   Целью человеческой жизни, с точки зрения даосизма, является приобщение индивидуального человека к Дао. Достичь этого можно не только через медитацию и мысленное отсечение всего тленного, что лишь выражает волю Дао, но самим Дао не является. Поскольку Дао не имеет конца и начала, то приобщиться к нему человек может через достижение бессмертия. Для этого существовали специальные упражнения: сначала желающему достигнуть бессмертия следовало постепенно отказываться от приемов пищи и сокращать само количество пищи до тех пор, пока он не научится питаться собственной слюной. Затем следовало переходить к комплексу физических упражнений, имеющему большое сходство с йогой, рассчитанному не на укрепление тела, а на овладевание дыхательной гимнастикой до такой степени, что даос мог по своему желанию прекратить дыхание, а потом возобновить его в нужный момент. Разумеется, условием, при котором человек, научившийся владеть собственным телом, мог достичь бессмертия, является и духовное очищение: идущий по пути Дао должен был совершить 1200 благих поступков, причем единственный неблаговидный поступок сводил все накопленные заслуги на нет.
   Даосское учение о бессмертии и достижении блаженства путем следования всеобщему закону природы пришлось к месту в рядах китайской аристократии, сохранив свое влияние на протяжении всей эпохи Средневековья. В VI–VII
 вв. даосы распространили свое влияние практически на весь Китай, построив сеть монастырей и прекрасно уживаясь с конфуцианством. На долю последнего приходилось обоснование социальной доктрины, которой должен был руководствоваться каждый китаец. Как это ни парадоксально, но даосизм, обращавшийся к душе каждого человека и призывавший заботиться о нравственной чистоте, оказывался востребован всякий раз, когда китайское государство подвергалось резким социальным катаклизмам. Несколько масштабных восстаний, начиная от мятежа “желтых повязок” в III в., было поднято приверженцами даосизма под лозунгами очищения государства от скверны и возвращения к истокам. В XX в. даосизм подвергся испытаниям: его духовный глава (тянь-ши) в 1927 г. был вынужден бежать из своей резиденции на Тайвань, но религии удалось сохранить значительное влияние на простых китайцев даже при коммунистическом режиме.
   Конфуцианство. Другой религией, сумевшей доказать свою востребованность при любом правителе и политическом строе, явилось конфуцианство, которое настолько пронизало китайское общество, что даже лидеры коммунистического Китая оказались вынуждены апеллировать к тем нравственным и общественным нормам, которые были выработаны Конфуцием и его последователями. Конфуций (551–479 до н.
 э.) реальный исторический персонаж, живший и действующий в непростой для Китая период, когда государство находилось на грани распада, а правящая верхушка была не в силах найти верный путь спасения страны. В этих условиях религиозно-философская доктрина Конфуция, совмещавшая этические и социальные элементы в неразрывную целостность, оказалась подхвачена широкими кругами населения, приобретя статус новой государственной религии.
   Священные тексты конфуцианства закрепляются в рамках двух канонов, получивших название “Пятикнижие” (У-цзин) и “Четверокнижие” (Сы-шу). В состав “Пятикнижия” вошли следующие произведения: “И-цзин” – книга гаданий по сплошным и прерывистым линиям, а также магических заговоров; “Шу-цзин” – мифологизированная история древнего Китая; “Чун-цю” – еще один краткий исторический экскурс из истории Китая периода VIII–V
 вв. до н. э.; “Ши-цзин” – собрание древних гимнов и песнопений, имеющих частью религиозное, частью чисто поэтическое содержание; “Лу-цзи” – описание ритуалов и обрядов, точное исполнение которых является обязательным для приверженца конфуцианского учения.
   “Четверокнижие” включает в себя “Да-Сюэ” – краткое изложение основных положения конфуцианского учения; “Лун-Юй” – сборник изречений, авторство которых приписывается самому Конфуцию; “Чжун-Юн” – философский трактат, подробно рассматривающий мысль Конфуция о соблюдении во всех начинаниях принципа “золотой середины”; “Мэн-Цзы” – пересказ учения одного из главных учеников основателя конфуцианства.
   Любой человек, желающий оставаться достойным членом общества и быть при этом высоко моральной личностью, должен следовать двум основным конфуцианским принципам: “жэнь” (гуманность) и “и” (долг). Понимание гуманности распространялось Конфуцием чрезвычайно широко и включало в себя целый ряд человеческих качеств, таких как справедливость, человеколюбие, добропорядочность, миролюбие и т.
 д. Долг – это моральное обязательство, которое человек, стремящийся быть добродетельным, накладывает на себя сам. В понятие долга входят и уважительное отношение к родителям, и безоговорочная преданность правителю, и сохранение супружеской верности.
   В отличие от многих религий, стремившихся порвать с предшествующей традицией, чтобы выгодно оттенить свои моральные и социальные нормы, конфуцианство сделало ставку на восстановлении традиций. Учитывая традиционную для китайцев сосредоточенность на прошлом, где когда-то существовал “золотой век”, Конфуций и его последователи претендовали на то, чтобы в своих произведениях воплотить правила, которые позволят повернуть время вспять, возвратив человечество к его исходному состоянию. Конфуций высказывал свой идеал возвращения к прошлому в тот момент, когда это было единственным способом сплотить китайское общество и придать ему новые силы перед угрозой внутреннего распада или внешнего завоевания. Его последователи, пытавшиеся руководствоваться скорее буквой, нежели духом конфуцианского учения, превратили проповедуемые им рекомендации в универсальные законы, совокупность правил, автоматическое соблюдение которых способно обеспечить человеку счастливое существование. Отсюда – сосредоточенность конфуцианства на ритуале, скрупулезном выполнении мельчайших предписаний, отказ менять даже отдельные движения в совершаемых церемониях, чтобы не отклониться от намеченного Учителем пути спасения.
   Конфуцианство не только не стремилось отвратить своих адептов от того государства, в котором им довелось жить, но и прямо указывало, что даже достигший высокого уровня мудрости человек не должен отказываться от своей общественной деятельности, от жизни в обществе, среди друзей и близких родственников. Данное обстоятельство сослужило конфуцианской религии добрую службу, сделав ее ко II
 в. до н. э. официальной религией китайского общества. Стремление воплотить провозглашаемые конфуцианством этические идеалы на практике привело к тому, что китайские чиновники для попадания на государственную должность должны были сдавать обязательный экзамен, демонстрирующий не столько знания испытуемого, сколько его моральные качества и всестороннее развитие. Согласно заветам Конфуция только моральный человек может занимать государственный пост, поскольку именно у такого чиновника долг (“и”) окажется сильнее естественного чувства к наживе.
   Конфуцианские наставления были интеллектуальной основой китайского общества на протяжении нескольких тысячелетий. В средневековом Китае система образования, построенная на конфуцианских принципах, являлась обязательной для всех представителей государственной власти, хотя на единоличную власть над сознанием каждого конкретного человека конфуцианство не претендовало, деля ее с даосизмом и буддизмом. Стремление обновить учение Конфуция, придать ему новую энергию и предельно индивидуализироваться, довести до человеческого сознания стали ведущим стимулом китайского мыслителя Чжу Си (1130–1200), явившегося основателем неоконфуцианства. Провозглашенный им принцип синь сюэ, использовавший отдельные положения буддистского вероучения для обновления традиционного конфуцианства, был популярным в китайском обществе вплоть до начала XX
 в. В XIX в. именно конфуцианство стало основой формирования китайского консерватизма, утверждавшего безусловное следование тем принципам, на которых базировалось китайское общество от времени своего возникновения, и соответственно отвергавшего любые заимствования и изменения на западный манер. В результате революции 1911 г. доминирующая роль конфуцианства в качестве официальной китайской религии оказалось поколеблена, окончательно же конфуцианство утеряло официальный статус после прихода к власти коммунистов.
   Однако эта религии не была бы столь жизнеспособной, если бы так легко теряла свое влияние в периоды социальных потрясений. Несмотря на то что официально в современном Китае отсутствует государственная религия, поскольку ее заменяет идеология коммунистической партии, среди обычных людей конфуцианство сохранило свое влияние. Негласно оно присутствует в интеллектуальной и религиозной атмосфере современного Китая, демонстрируя в который раз свою способность апеллировать не к изменчивым социальным факторам, а к постоянной человеческой природе.

 

Домашнее задание: §§ 7-8



hello_html_73cd7cff.png







7. ТЕМА УРОКА: БОГИ ДРЕВНЕЙ ЭЛЛАДЫ.

ЦЕЛЬ: Познакомить с богами Древней Эллады


Задачи:

1. Изучить культы основных древнегреческих богов, познакомить учащихся с мифами о них.

2. Подвести учащихся к пониманию общей закономерности о возникновении религиозных верований у разных народов

3. Привить школьникам навыки работы с текстом учебника, картами, иллюстрациями.

4. Формировать у них умения выделять взаимосвязи, главное в тексте, общее и частное.

5. Воспитание толерантности


План урока:


  1. Организационный момент.

  2. Повторение предыдущей темы

  3. Изучение новой темы.

  4. Закрепление.


Ход урока:

  1. В ходе организационного момента учитель делит класс на четыре группы и готовят рабочие листы.

  2. В качестве повторения домашнего задания учащиеся выполняют письменную работу на листах.

Работа состоит из двух вопросов. на которые нужно дать письменные ответы.

Первый вопрос общий для всех групп:

А)Расскажите о примитивных верованиях и культах Древнего Китая.

Б) 1 группа: Охарактеризуйте религиозно-философское течение – конфуцианство.

2 группа: Охарактеризуйте религиозно-философское течение- даосизм

3 группа: Дайте характеристику китайскому буддизму.

4 группа: охарактеризуйте ламаизм.


( время на выполнение заданий в группах- 15 минут)

  1. Актуализация знаний.


Беседа с учащимися:

- Дайте определение понятию «религия».

Религия - это вера человека в сверхъестественное.

- Почему появляются религиозные верования?

Потому что человек не мог объяснить явления природы.

- Что мы с вами знаем о представлениях древних греков об устройстве мира?

Землю со всех сторон окружает Мировой океан. Из него поднимаются и в него опускаются небесные светила: луна, солнце, звезды. У западных вод океана стоит могучий титан Атлант, поддерживающий плечами небесный свод. Тут же, в дивном саду, живут дочери Атланта: они стерегут золотые яблоки - плоды вечной юности. В самых глубоких недрах земли, ниже Аида, находится мрачный Тартар - кромешная бездна, здесь томятся побежденные врагами титаны.

- Как по представлению эллинов возник мир?

Сначала из Хаоса появилась Гея - земля и Уран - небо. От них произошли могучие и грозные титаны, циклопы и страшные великаны. Титан Крон, бог времени, сверг своего отца и воцарился в мире. В наказание за такое преступление Крона на Земле появились богини мщения Эриннии и божества: Танатос - смерть, Эрида - раздор, Апатэ - обман, Кер - уничтожение, Гипнос - мрачный сон. Крон боялся, что и его дети поступят с ним точно так же, как и он сам поступил со своим отцом. И поэтому приказал своей жене приносить ему всех новорожденных младенцев. Он безжалостно проглатывал их, всех своих детей. Последнего сына - Зевса - жена Крона Рея спасла. Она вместо него дала проглотить мужу камень, завернутый в пеленку. Когда Зевс вырос, он восстал против отца и заставил его вернуть всех проглоченных им детей. Зевс и его братья победили и низвергли титанов в мрачный Тартар, а сами поделили между собой мир: Зевс стал царствовать на небе, Посейдон - на море, Аид - в подземном царстве. Земля же осталась в их совместном владении.( Это мы знаем из истории древнего мира )

Рассказ учителя: Свои знания обобщим и сделаем выводы.

В верованиях древних греков нашли свое отражение тотемизм. магия, анимизм и другие культы. Это хорошо видно из исследований Артура Эванса , который раскопал Кносский

Дворец на острове Крит. Он обнаружил знаменитый лабиринт, где по преданию правил легендарный царь Минос и жил мифический человеко-бык Минотавр, пожиравший людей. Богатая мифология греков о происхождении мира, богов, их жизни отражена в поэмах Гомера. « Илиада» и « Одиссея». По древнегреческим мифам, первоосновой всего был Хаос, который породил богиню земли- Гею. Тогда же родилось подземное царство Тартар, боги света и ночи- Эфир и Нюкта, бог голубого неба- Уран, от брака которого с богиней Земли Геей, появились гигантские Титаны. Солнце_ Гелиос, Луна _Селена, ветры_ Борей и Зефир, и многие другие божества у греков олицетворяли силы природы.

А такие, как Гипнос( бог сна), Танат ( бог смерти), Эрида( богиня раздора) и другие. Считались спутниками человека, которые сопровождали его на протяжении всей жизни. По легенде, в борьбе за власть над Миром., победу одержал Зевс- громовержец. Восставший против своего отца Кроноса, воцарившись на олимпе. Он стал править миром в окружении своих родственников и детей, тоже бессмертных богов. Эти мифы имеют немало общего с мифологией древнего Востока, но есть и особенности. Например, древнегреческие боги антропоморфны ( человекоподобны) в отличие от богов Востока. Древнегреческие боги изображались в виде красивых людей, олицетворяющих мудрость, силу, спокойствие- положительные качества, присущие земному человеку. Греческая религия не играла большой роли в политической жизни государства.

4. Закрепление.

Из религиозных древнегреческих мифологических сюжетов сохранилось много крылатых выражений, которые мы используем и сегодня.

Объясните смысл следующих крылатых выражений:

- Любовь Нарцисса

-Адамово яблоко

-Ахиллесова пята

- Нить Ариадны

- Сизифов труд

-Геростратова слава

-Ящик Пандоры

- Стрелы Эрота

-Муки Тантала

Закрепление изученного на уроке

- Ребята, как вы думаете, почему древние греки верили в существование олимпийских богов?

ь.

- Почему же сейчас люди не верят в существование олимпийских богов?

- Объясните, почему ученые и мы с вами изучаем легенды и мифы древних греков?



Домашнее задание : §9.



ДОПОЛНЕНИЯ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ:

  1. «Нить Ариадны» – путеводная нить, способ, помогающий выйти из затруднительного положения, решить трудный вопрос.

  2. «Яблоко раздора» - предмет, причина ссоры.

  3. «Ахиллесова пята» - слабое, уязвимое место у кого-либо.

  4. «Троянский конь» - коварный дар, несущий с собой гибель для тех, кто его получает.

  5. «Между Сциллой и Харибдой» - оказаться между двумя враждебными силами, в положении. Когда угрожает опасность и с той, и с другой стороны.

  6. «Цербер» - свирепый, неумолимый страж, а также - злая собака.

  7. «Прометеев огонь» - священный огонь, горящий в душе человека, неугасимое стремление к достижению высоких целей в науке, искусстве и т.п.

  8. «Авгиевы конюшни» - обозначение очень грязного помещения, а также сильной запущенности, беспорядка в делах, требующих больших усилий для их устранения.

  9. «Драконовские законы» - суровые, жестокие законы.

  10. «Крез» - синоним богача.

  11. «Лаконичная речь» - простое и краткое выражение своих мыслей.

  12. «Филиппика» - грозная, обвинительная речь.

  13. «Разрубить Гордеев узел» - разрешить какое-либо сложное, запутанное дело насильственным, прямолинейным способом.






  1. ТЕМА УРОКА: РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И НАУЧНАЯ МЫСЛЬ


Цель: дать представления о развитии научной мысли и театра в Древней Греции и роли религии в их зарождении

Задачи:

  • создать представления о верованиях древних греков, о древнегреческих ученых, театре

  • ознакомить с основными богами и мифологическими героями Греции,

  • обеспечить становление опыта решения познавательных задач (частично поискового уровня) на основе комплексного использования исторических первоисточников (текстов, памятников изобразительного искусства).

План урока:

  1. Организационный момент.

  2. Повторение пройденной темы

  3. Изучение нового материала

  4. Закрепление.


2. С целью повторения домашнего задания . проводится блиц- турнир

1) Одна из наиболее почитаемых богинь Греции, богиня мудрости, покровительница наук, ремёсел, земледелия. Она, так же, считается богиней справедливой войны. Родилась из головы Зевса. В её честь возведён храм Парфенон. ( Афина)

2)Сын Реи и Крона, самый высочайший из богов греческого народа, отец и повелитель богов и людей. Громовержец, тучегонитель. ( Зевс)

3)Богиня - охотница, покровительница животных. Сестра Аполлона, в её честь построен храм в Эфесе, который был сожжён

Геростратом. (Артемида)

4)Крылатая богиня победы, постоянная спутница Зевса. ( Ника)

5)Один из древнейших богов, сын Зевса. Бог солнца, света, покровитель искусства. (Аполлон)

6)Одна из муз, спутниц Аполлона, покровительница истории.(Клио)

7)Сестра Зевса, богиня плодородия и земледелия. Мать Персефоны, жены Аида. (Деметра).

8) Какие слова и словосочетания из греческой мифологии вошли

в нашу речь? Что они означают?

(Нить Ариадны, авгиевы конюшни, сизифов труд, троянский конь,

ахиллесова пята, муки Тантала, минотавр, Цербер и т. д.)


9)С какими мифами Древней Греции вы знакомы?

10) Почему в Древней Элладе появилось так много мифов о богах?


  1. В начале изучения новой темы учитель говорит о диалоге древнегреческих ученых по поводу формирования мировоззрения Приводятся взгляды на зарождение и развитие мира ГЕРАКЛИТА, ПИФАГОРА,ДЕМОКРТИТА, АРИСТОТЕЛЯ, ЭПИКУРА.

  2. Комментированное чтение разделов § 10 «Религия , архитектура и скульптура » . «Религия и театр античной Греции»


С целью закрепления изученного материала учитель предлагает учащимся составить три загадки, используя материал § 10.

Форма составления загадок:

  1. Муза эпической поэзии:











( Ответ КАЛЛИОНА)

  1. Дословно это слово обозначает «против бога»








(Ответ АТЕИСТ)

Домашнее задание :§ 10, по его материалу составить 5 загадок



Дополнительный материал для учителя

Театры Древней Греции

В V—IV вв. до н.э. непременной частью религиозного культа в Древней Греции стали торжественные шествия в честь того или иного божества, принесение жертвы в его честь перед главным храмом и праздничные мероприятия, среди которых основными были спортивные состязания и представления сценок из жизни богов.

Постепенно растущая популярность театральных постановок привела к тому, что они не только заняли доминирующее место в религиозных и общественных празднествах, но и отделились постепенно от религиозных церемоний, стали самостоятельным видом искусства и одним из самых страстных увлечений древних греков.


Правда, в отличие от современных театралов, им было сложнее всецело отдаваться любимому занятию – в античном театре каждая пьеса ставилась на сцене – за редким исключением – только один раз. А сами театральные фестивали стали проходить всего три раза в год – во время праздников в честь Диониса, бога вина и покровителя театрального искусства. Но во время фестиваля наслаждаться можно было, в прямом смысле, целый день – несколько дней подряд представления давались с раннего утра и до позднего вечера.

hello_html_419c7a6b.jpg
Театр Диониса в Афинах

К празднеству относились очень серьезно – драматурги готовили свои новые произведения, специальное жюри оценивало спектакли и выбирало лучшую драму, а после фестиваля имена авторов, названия пьес и занятые ими места выбивались на мраморных досках.
Пожалуй, наиболее полно нам известны подробности театральной жизни Афин. У подножия Акрополя, с южной его стороны, находился центр поклонения Дионису. Здесь сохранились остатки большого жертвенника, два храма, построенных в 5–6 в. до н.э. и посвященных Дионису, и, конечно же, театр (4 в. до н.э.). Именно на его сцене впервые были показаны трагедии Эсхила, Софокла, Эврипида, Аристофана и других знаменитых афинских авторов.

hello_html_209bfa1b.jpg
Одеон Ирода

По своему устройству, как и любой другой античный театр, он напоминает открытый стадион – зрительские ряды полукружиями поднимаются вверх по склонам от орхестры — площадки, где происходило действие. На передней стороне сцены хорошо сохранились скульптурные изображения различных событий из жизни Диониса. Театр был рассчитаны практически на все население города и вмещал до 17 тысяч зрителей.
Театральная постановка в Древней Греции существенно отличалась от современного спектакля: в действии участвовало всего несколько актеров (а на первых порах – и вовсе один человек в сопровождении хора), да и их возможности были сильно ограничены – лица актеров закрывались масками, соответствующими тому или иному персонажу, и весь набор выразительных средств сокращался до голоса и пластики.

hello_html_m3350acf6.jpg
Театр Диониса в Афинах, рельеф сцены

Недалеко от театра Диониса находится Одеон Ирода Аттику, построенный в 161 г. до н.э. для представления музыкальных концертов и драм. Сегодня он отреставрирован и летом, в период Афинского фестиваля, в нем проходят постановки древнегреческих драм, как и две тысячи лет назад. Театр вмещает до 5000 зрителей.
У его восточной стороны начинается колоннада Эвмениды длиной 163 м. Она была построена во 2 в. до н.э. большим ценителем искусства царем Пергамы Эвмениосом и служила убежищем для зрителей на случай плохой погоды.
Колоннада была двухэтажной и протягивалась до расположенного неподалеку Одеона Перикла – квадратного зала для музыкальных представлений.

hello_html_m11c6ae63.jpg
Одеон Ирода

В V в. до н.э. празднества в честь главного божества – покровителя города стали рассматриваться скорее как демонстрация силы и богатства полиса, чем как религиозное действие – во время их проведения все большее внимание уделяется театральным представлениям и гимнастическим состязаниям.
Такими празднествами стали Панафинеи в Афинах в честь богини-покровительницы города Афины, Дионисии - в честь бога виноградарства и вина Диониса, Олимпийские празднества в честь верховного божества Зевса, Пифийские празднества в Дельфах в честь Аполлона, Истмийские - в честь морского бога Посейдона.

hello_html_6cb4eb93.jpg
Храм Гефеста

Самые знаменитые из них - Олимпийские игры, состязание атлетов в которых первоначально было лишь традиционной частью культа в честь Зевса. Верховный бог неба, грома и молнии очень почитался в Афинах – именно ему посвящен самый большой по своим размерам храм Древней Греции, расположенный юго-западнее Акрополя.
Возведение величественного сооружения началось в 530 г. до н.э., а закончилось только во II в. до н.э. В наши дни храм Олимпийского Зевса обычно называют просто "Колоннами" - от всего здания со 104 колоннами на сегодня сохранились только 16, одна из которых в упавшем положении.
Уже с VI в. до н.э. религиозные церемонии в честь божества стали восприниматься только как своего рода вступление к главному действию - к спортивным состязаниям. При этом даже театральные постановки были отодвинуты на второй план.

hello_html_54912de6.jpg
Храм Зевса

Место спортивных состязаний в жизни греков можно проиллюстрировать следующим интересным примером: к западу от Акрополя, на невысоком Рыночном холме, расположен самый сохранившийся древнегреческий храм постройки 450-440 гг. до н.э. (Согласно одной версии – он посвящен богу огня и кузнечного ремесла Гефесту и Афине-Труженице. По второй версии - храм был посвящен героическому царю Тесею и другое его название – Тесейон.) Главным же украшением храма являются метопы с изображением спортивного состязания Тесея и Геракла.
Как театры и одеоны, так и стадионы древние греки строили на склонах холмов или гор, расположенных вблизи городов. Именно так построен и стадион Панафинаикос, возведенный во времена архонта и ритора Ликургоса в 330 году до н.э. Первоначально все сооружение было деревянным. Во времена Римской империи, примерно в 140 году до н.э., стадион был отстроен заново из пентельского мрамора великим благотворителем Афин Иродом Аттику. Позднее стадион был разрушен, а его мраморная отделка похищена и превращена в известь.

hello_html_70253340.jpg
Храм Гефеста

В 1894 году другой национальный благотворитель Георгий Авероф полностью восстановил мраморную отделку стадиона. Беговая дорожка стадиона имеет длину 204 метра и ширину 33,36 метра. Именно здесь были проведены первые Олимпийские игры в 1896 году, которые были организованны французским общественным деятелем бароном Кубертеном. Стадион, которому больше двух тысяч лет, легко вмещает 60.000 человек.





9. ТЕМА УРОКА :РЕЛИГИЯ РИМА


Цель:  создать представления о языческой религии древних римлян,

раскрыть основные ценности религии Рима и стимулировать оценочные суждения о ее гуманистической сущности;

закрепить умения анализа памятников религиозной культуры


План урока:


1.Организационный момент.

2.Повторение пройденного материала.

3. Изучение нового материала

4. Закрепление







36



Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 13.03.2016
Раздел Другое
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров279
Номер материала ДВ-522206
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх