Монастыри села Подгоры Самарской области

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Школа № 15 имени Н.А. Хардиной» городского округа Самара

Ежегодная Международная (открытая) научно – практическая конференция учащихся образовательных учреждений, учреждений дополнительного образования регионов России, стран ближнего и дальнего зарубежья

«II (вторые) Хардинские чтения»

Секция «Духовные святыни моего народа»

Тема

«Монастыри села Подгоры Самарской области»

Работу выполнил:

Захаров Андрей

Ученик 4 «Б» класса

МБОУ «Школы № 12

им. Ф.М. Сафонова»

г о  Самара

Самара, 2017

Содержание.

1.     Введение

2.     Основная часть:

§ 1    Заволжский во имя пророка Илии женский монастырь

§ 2   Заволжский мужской монастырь в честь Честного и Животворящего  

        Креста Господня 

3.     Заключение

4.     Список литературы

5.     Приложение

1.     Введение.

Православная религия является хранителем мудрости и опыта русского народа. Ведь недаром, слово культура происходит от слова культ. «То, чему, как и кому поклоняется народ - культ, определяет мировоззрение и нравственное лицо народа, а уже затем на этом духовном фундаменте укрепляется духовная жизнь и возрастает здание культуры народа»- сказал Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий.

Сейчас мы являемся свидетелями резко возросшего интереса к религии. Журналисты определили наше время как век нового крещения Руси: восстанавливаются разрушенные храмы, строятся новые церкви. Это возросшее строительство объясняет интерес к истории культового зодчества. Судьба культового зодчества сегодня, когда мы подводим итоги наших потерь, стала одной из актуальных тем истории. Вопрос о сохранении культовых построек у многих не вызывает сомнений. На повестку дня выступают другие проблемы, требуют ответа вопросы: какие из культовых зданий надо восстанавливать в первую очередь, какова их художественная и историческая ценность и какую функцию они должны выполнять после реставрации? Уместно напомнить, что на территории Самары сохранилось более десятка бывших культовых построек, а в нашей области их насчитываются сотни.

Даже при поверхностном обзоре этих полуразрушенных и искаженных переделками зданий становится очевидным, что многие из них могли бы стать архитектурными памятниками.

Однако за годы забвения наша память основательно очистилась от самой истории культового строительства, а без нее вопросы восстановления и реставрации памятников остаются нерешенными.

Цель моей работы: изучить источники и извлечь как можно больше информации том, какими неповторимыми православными монастырями славится село Подгоры.

Задачи моей исследовательской работы:

1)    Познакомиться с Заволжским во имя пророка Илии женским монастырем и Заволжским мужским монастырем в честь Честного и Животворящего Креста Господня

2)    Собрать информацию об истории монастырей села Подгоры.

2.     Основная часть

§ 1 Заволжский во имя пророка Илии женский монастырь

 На правой стороне Волги, у подножия Жигулевских гор расположилось древнее село Подгоры. Основано оно было в 17 веке. Здесь жили крестьяне, приписанные к монастырю, некогда существовавшему в этих заповедных местах. Позднее обитель пришла в упадок, от нее остался лишь храм Пророка Илии и он стал просто сельским. В советское время Ильинская церковь была закрыта. Но уничтожить веру в Бога в человеческих сердцах властям не удалось. Православные тайком по домам собирались на молитву, торжественно встречали Рождество и Пасху.

В конце двадцатого века жизнь в маленьком правобережном селе, отрезанном рекой от Самары, стала затихать. Здесь оставались только старики, не желавшие покидать свою малую родину, да дачники приезжали в заповедные места на три летних месяца. Так продолжалось до тех пор, пока храм пророка Илии не передали верующим. И тут произошло удивительное. Из праха восстало не только здание церкви… В Подгорах вновь, как триста с лишним лет назад, зазвучала монашеская молитва.

Первым инокиням вновь учрежденной обители пришлось нелегко – поселиться им пришлось практически на пустом месте. Покосившийся дачный домик рядом с полуразрушенным храмом – вот и все, что составляло монастырское хозяйство. Окрестности заросли бурьяном, среди которого высилась мусорная свалка. От Ильинской церкви оставались одни стены – не было ни куполов, ни колокольни. Хрупкие женщины с Божией помощью, по сути, совершили настоящее чудо – за несколько лет запущенная территория преобразилась до неузнаваемости.

Первой настоятельницей обители была монахиня Анастасия (в миру Ирина Петровна Шестун). Родилась 19 января 1952 года в Самаре, была преподавателем физики.

В 1992 году её муж (ныне архимандрит Георгий, настоятель Заволжского мужского монастыря) был рукоположен в священники. За супругом и Ирина посвятила свою жизнь церковному служению. Стала писать стихи и песни, основной тематикой которых являлись любовь к Богу, к ближним,  вера,  патриотизм. С благословления архиепископа Сергия было издано два сборника стихов, выпущено два диска её песен в исполнении артистов Самарского академического театра оперы и балета.

В 2004 году вместе с супругом приняла монашеский постриг. В 2006 году постановлением Священного Синода монахиня Анастасия была назначена настоятельницей созданного монастыря. В 2009 году была возведена в сан игуменьи. Скончалась 22 июня 2013 года, похоронена в монастыре.

Со 2 октября 2013 года настоятельницей монастыря является игуменья Нина (Механикова)https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE-%D0%98%D0%BB%D1%8C%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C - cite_note-.D0.AD.D0.BD.D1.86-2, ранее бывшая благочинной монастыря.

Сейчас Заволжский Свято-Ильинский женский монастырь – один из красивейших в области. Белокаменная ограда отделана алым карнизом. На территории, украшенной цветниками, расположились сестринский корпус, игуменский дом и изящная часовня-беседка с мраморной чашей для освящения воды. Воссозданный невероятными усилиями храм святого Илии вновь стал центром духовной жизни в селе. Белокаменное здание церкви невысокое, приземистое, но его ярко-красные купола, выкрашенные под цвет огненной колесницы пророка, видны издалека.

Рядом выстроен еще один храм – деревянный. Он посвящен самарскому святому, священнику Константину Сухову, расстрелянному большевиками. Это не случайно. Когда прихожане Ильинского храма расчищали территорию для строительства монастыря, они обнаружили большое количество человеческих костей. Оказалось, что в тридцатые годы на этом месте находились лагеря, в которых в числе прочих страдальцев погибло много священников и монахов.

§ 2 Заволжский монастырь в честь Честного и Животворящего Креста Господня 

Заволжский монастырь в честь Честного и Животворящего Креста Господня - мужской монастырь Самарской епархии Русской православной церкви, действующий в окрестностях села Подгоры Волжского района Самарской области.

В начале 2000-х при самарском храме во имя преподобного Сергия Радонежского сложилась монашеская община. В 2003 году община основала монашеский скит на противоположном берегу Волги, в полутора километрах от села Подгоры, где у подножья горы Плаксиха находится источник, названный в честь пророка Илииhttps://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C_%D0%B2_%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B8_%D0%96%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0_%D0%93%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8F - cite_note-.D0.9F.D0.B0.D0.BB-2. В 2006 году в скиту был освящён храм.

Решением Священного Синода от 16 мая 2007 года скит был преобразован в мужской монастырь. В 2008 году в монастыре проживало около 20 насельников, в том числе 5 иеромонахов и 2 иеродиакона, под руководством наместника игумена Георгия.

Монастырская территория разделена на две части, в первой находится престольный храм, источник и несколько келий, остальное находится на территории скита, куда посетители обычно не допускаются без дозволения игумена. В монастыре выращен фруктовый сад, близлежащее озеро расчищено для разведения рыбы, имеются огород и мастерские для трудников. Также есть скотный двор и пасека. Построены два деревянных храма, братская трапезная, кельи, паломнический дом.

В Самаре имеется монастырское подворье, созданное на базе Троице-Сергиева храма, прихожане которого и составили ядро монашеской общины. Также к Заволжскому мужскому монастырю некоторые время был приписан храм в честь Успения Пресвятой Богородицы восстанавливаемый в селе Новинкиhttps://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C_%D0%B2_%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B8_%D0%96%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0_%D0%93%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8F - cite_note-.D0.AD.D0.BD.D1.86-1, позднее ставший подворьем Заволжского женского монастыря.

Храмы.

Храм честного и животворящего креста Господня

Главный монастырский храм построен в 2006 году по проекту самарского архитектора Н. Жоголева в традициях северного теремного зодчества. Храм деревянный, на его создание ушло около 200 кубометров  ели, привезённой на Самарскую Луку из Тверской области. Камень для фундамента привезён из Сокского карьера. Крест храма вырезан из розового дуба, купол украшен деревянными чешуйками из осины — лемехами, которых насчитывается около 1500. Освящён 14 августа 2006 года.

Мозаичная икона

При храме есть две мозаичных иконы, пророка Илии и святого благоверного князя Олега Брянского. Они были изготовлены в самарской мастерской В. Молчанова из уральской яшмы, чароита, кварца и родонита.

Второй храм, также деревянный, освящён в 2008 году в честь Нектария Эгинского, находится на территории одноимённого скита.

В Самаре на монастырском подворье действует Троице-Сергиев храм. В 1996 году был создан приход в честь преподобного Сергия Радонежского, в 1997 году состоялись первые богослужения в новом храме, перестроенном из здания магазина. В начале 2000-х годов по проектам архитектора Пшенникова была проведена реконструкция храма, к которому были пристроены приделы, в дальнейшем освящённые во имя Святой Троицы и иконы Божией Матери «Державная», после чего храм стал называться Троице-Сергиевым. Клир храма состоит из 3 священников и 2 диаконов. Среди святынь храма иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», святителя Николая Чудотворца; частицы мощей преподобных Феодора Санаксарского,  Иоасафа  Снетогорского, Корнилия Крыпецкого, святого праведного Феодора Ушакова.

Монастырская жизнь.

Богослужения в монастыре совершаются по полному уставному чину: 

полунощница, утреня, часы, литургия — в 5 часов, вечерня и повечерие — в 17 часов, в воскресные и праздничные дни литургия совершается в 7 утра. В остальное время братия занимается различными хозяйственными работами в монастыре, отводится время для общения с паломниками и молитв. Монашеские кельи весьма скромные, в них отсутствует электричество. На временное проживание в обители допускаются лишь паломники-мужчины, которым предоставляется помещение и пропитание.

Женщины и туристы могут посещать лишь источник святого Илии и храм Креста Господня, отстоящий от них на несколько сотен метров скит Нектария Эгинского доступен для посещения всеми желающими лишь в престольный праздник 22 ноября.

При самарском Троице-Сергиевом храме действует детская воскресная школа, издаётся «Православная Народная газета», создан центр духовного просвещения, при котором организовано братство трезвости.

Братия.

В монастыре проживает 17 монашествующих, в том числе 6 иеромонахов и 2 иеродьякона. Священнослужители монастыря окончили или продолжают учёбу в Самарской духовной семинарии, а некоторые продолжили обучение в Московской духовной академии и высшей церковной академии Крита.

Настоятелем Заволжского мужского монастыря является архимандрит

 Георгий (Шестун)

3.     Заключение

Монастыри Самары  неотъемлемая часть русской культуры и истории. Если, будучи в н-ском старинном русском городе, найти высокий холм и подняться на него, то взору откроется потрясающая картина – множество куполов православных монастырей, соборов и храмов. Эх, если бы в России была одна большая-большая возвышенность, то такая же картина открытая взору в городе н-ском, открылась бы в масштабах целой страны.

4.Список литературы

Заволжский во имя пророка Илии монастырь // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. 19. 

Заволжский в честь креста Господня мужской монастырь // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. 19. 

Зубова О. В., Мельникова Н. В., Радченко О. И., Бочков В. А., Подмарицын А. Г. Православные святыни Самарского края. — Самара, 2001. 

5.Приложение

Краткое описание документа:

Православная религия является хранителем мудрости и опыта русского народа. Ведь недаром, слово культура происходит от слова культ. «То, чему, как и кому поклоняется народ - культ, определяет мировоззрение и нравственное лицо народа, а уже затем на этом духовном фундаменте укрепляется духовная жизнь и возрастает здание культуры народа»- сказал Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий.

Сейчас мы являемся свидетелями резко возросшего интереса к религии. Журналисты определили наше время как век нового крещения Руси: восстанавливаются разрушенные храмы, строятся новые церкви. Это возросшее строительство объясняет интерес к истории культового зодчества. Судьба культового зодчества сегодня, когда мы подводим итоги наших потерь, стала одной из актуальных тем истории. Вопрос о сохранении культовых построек у многих не вызывает сомнений. На повестку дня выступают другие проблемы, требуют ответа вопросы: какие из культовых зданий надо восстанавливать в первую очередь, какова их художественная и историческая ценность и какую функцию они должны выполнять после реставрации? Уместно напомнить, что на территории Самары сохранилось более десятка бывших культовых построек, а в нашей области их насчитываются сотни.

Даже при поверхностном обзоре этих полуразрушенных и искаженных переделками зданий становится очевидным, что многие из них могли бы стать архитектурными памятниками.