Научно - исследовательский проект " Анализ образа злодея в русских народных сказках"

Муниципальное автономное образовательное учреждение средняя

общеобразовательная школа №22

«Анализ образа злодея в русских народных сказках»

Автор: Ямщиков Данил Витальевич, 3 Б класс Тюменская область, г. Тюмень, Россия МАОУ СОШ № 22

Научный руководитель: Рыкованова Галина Витальевна, учитель учитель начальных классов, Тюменская область, г. Тюмень, Россия МАОУ СОШ № 22

Тюмень – 2024

Введение

       Сказка - самый любимый и популярный жанр народного творчества. Мое детство непрерывно связано со сказками, они учат нас добру, справедливости и бывает злу. Русская народная сказка — это часть нашего культурного наследия, а ее персонажи являются важной составляющей этой культуры. Одним из наиболее ярких и запоминающихся элементов сказок являются злодеи. Эти персонажи играют важную роль в сюжете и несут определенные символические значения. Мы знаем многих героев сказок, но Кощей Бессмертный — один из наиболее ярких сказочных персонажей, производящий неизгладимое впечатление на слушателя, особенно в раннем детстве. Сюжеты, в которых присутствует этот образ, всегда заставляют сопереживать главному герою, беспокоиться за его судьбу, так как его противник силен, могуществен и, как кажется, неуязвим.

Однако, далеко не все мы знаем о Кощее и всегда ли его образ резко отрицательный. А ведь, если задуматься, в сказках этот герой не приносит много зла, иногда он помогает положительным персонажам; и конечно без него не могло бы состояться испытание, переводящее положительного персонажа сказки в герои.

Актуальность исследования - состоит в том, чтобы выявить символический смысл образа Кощея Бессмертного в русских народных сказках, выявить глубокий смысл и широкий подтекст русских народных сказок. Кто же он герои русских сказок? Откуда пришел в сказочное повествование? Что символизируют собой? В своей работе мы постараемся найти ответы на эти вопросы.

Объект исследования – русские народны сказки.

Предмет исследования – роль Кощея Бессмертного в русских народных сказках.

Цель – исследовать образ Кощея Бессмертного в сказках и сделать выводы о его личности.

Гипотеза исследования – предположим, что Кощей Бессмертный -  олицетворение зла в русских народных сказках.

Задачи:

·         Узнать из дополнительной литературы о Кощее Бессмертном.

·         Провести опрос по теме работы среди учащихся.

·         Прочитать русские народные сказки, в которых действует Кощей Бессмертный.

·         Проанализировать образ Кощея Бессмертного и сделать выводы.

Методы исследования:

1.      Чтение книг.

2.      Анкетирование.

3.      Систематизация полученных результатов.

4.      Обобщение изученных материалов.

Практическая значимость: полученные результаты исследования станут основой для выступления на внеклассных мероприятиях, факультативных занятиях и классном часе. Послужат материалом для создания презентации, которое может быть использовано на уроках литературы при изучении тем «Русские народные сказки».

Глава 1. Внешний облик и происхождение Кощея Бессмертного.

          Самой могущественной и непобедимой злой сущностью в славянской мифологии является Кощей Бессмертный. По легендам, он был самым младшим из сыновей Чернобога и его обителью был мир Нави. Кощей Бессмертный – мудрый персонаж и очень коварный манипулятор. Кроме того, он отличается недюжинной силой и жестокостью. Эта сущность низшего мира способна управлять мёртвыми душами и превращаться в любого человека или животного. Вся нечистая сила у Кощея в подчинении. На вид – это безбородый старичок, довольно высокого роста, худощавый, даже костлявый с искажённой фигурой. У него седые и длинные локоны, которые лежат на плечах и суровое лицо. Помощником Кощея Бессмертного был его конь, который являлся не живым и не мёртвым, а его доспехи имели колдовскую силу.

          По сказкам мы знаем, что смерть Кощея находится в яйце. В легендах православия яйцо – это ничто иное, как суть мирозданья, некая энергия, с помощью которой живёт Кощей Бессмертный, и утратив её, он лишается силы и погибает. Яйцо же это располагается в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке/ларце, а сундук стоит на высоком дубу, который растёт либо на острове Буяне, либо на чёрной горе.

Для большинства Кощей Бессмертный - это прообраз противника, которому приходится противостоять на пути к большим свершениям и переходу на новый этап. Только через сражение с ним главный герой народных сказок может стать сильнее и получить желаемое. 

Глава 2. Изучение и анализ сказок.

       Начиная работу над проектом, мы предположили, что Кощей – только отрицательный персонаж, с целью понять знают ли мои одноклассники о том, кто такой Кощей, мы провели опрос. В опросе приняли участие 30 человек. Анализ проведенного анкетирования представлен следующими диаграммами (Приложение 1,2,3,4). Таким образом, большинство моих одноклассников считают, что Кощей Бессмерный – это и вымышленный и реальный персонаж, который бывает в одних сказках добрым, а в других злым, живет в замке и приносит зло людям. Рассмотрим образ Кощея Бессмертного на примере нескольких народных сказок. Для анализа возьмем 3 сказки: «Марья – Моревна», «Царевна – лягушка», «Иван – Царевич и Кощей Бессмертный».

         «Марья – Моревна» - пожалуй, это самая знаменитая сказка, где фигурирует Кощей Бессмертный. И где ему отводится одна из главных ролей, после Марьи и Ивана-Царевича. Кощей в сказках часто выступает, как главный похититель невест и главных героинь-красавиц. Вот и в этой сказке он похищает Марью Моревну, невесту Ивана-царевича.  Однако, несмотря на козни злодеев, Ивану удается спасти Марью потому, что ему помогают не только его родственники, но и разные звери, платя на Иваново добро своим добром и помощью. Сказка «Марья Моревна» с классическим сказочным сюжетом, когда борются две силы, это добро и зло. Кощей представлен абсолютным злом, которое в итоге побеждено.

        «Царевна – лягушка» - русская народная сказка, где главный герой, Иван-царевич женился на лягушке по воле судьбы. Иван не догадывался, что его жена — Василиса Премудрая, обращенная Кощеем в лягушку. Поспешил Иван, сжёг лягушачью шкуру и пришлось ему выручать жену из плена…Кощей Бессмертный – второстепенный персонаж сказки «Царевна-лягушка». Это отец главной героини Василисы Премудрой. В ходе повествования узнается то, что Василиса Премудрая оказалась в обличье лягушке по желанию собственного отца, который рассердился на нее за то, что она намного хитрее и мудрее его. Это говорит о том, что Кощей Бессмертный не терпит того, что кто-то лучше него. На целых три года Кощей оставил Василису Премудрую в теле лягушки-квакушки. Герой не испытывает настоящих отцовских чувств, думая только о себе и о своем превосходстве. Кощей Бессмертный привык, что ему все подчиняются, что он в любых ситуациях оказывается безнаказанным, ведь «его ни стрелой, ни пулей не убьешь». Это говорит о том, что Кощей Бессмертный властен, он имеет определенные силы, способные менять судьбы людей, включая и судьбу Василисы Премудрой. У Кощея нет друзей, к семье он относится с пренебрежением. На протяжении всего повествования он не совершил ни одного хорошего дела. Волшебные силы нужны Кощею Бессмертному только для его корыстных целей, с помощью своих способностей он совершает только жестокие поступки. Если он не пожалел собственную дочь, то с другими людьми он обходится еще хуже.
Кощей Бессмертный в сказке «Царевна-лягушка» олицетворяет всемирное зло, для которого нет ничего святого. Это эгоистичный и порочный персонаж, который воплощает все самые негативные стороны человека.

      «Кощей Бессмертный и Иван Царевич» - сказка о том, что случилось в одном царстве зло – похитил Кощей Бессмертный царицу, жену царя. А была та царица матерью троих взрослых сыновей. Решили сыновья освободить мать из плена. Первыми надумали отправиться на поиски царицы старший и средний сыновья, но вестей от них не было никаких. Решил и младший сын, Иван-царевич, мать отыскать. Но не всё оказалось так просто — и отец не сразу благословил его в дорогу, и коня хорошего не было. Но все сложности были преодолены. Благодаря смелости, упорству, вере в правое дело преодолел Иван-царевич немало преград, и освободил матушку и девицу-красу. А помогли ему в этом волк, ворона и щука. И тут Кощей Бессмертный –  это опасный враг, хитрый, его невозможно убить простым мечем, так как смерть его в другом месте хранится.

Заключение

        Выполнив эту работу и проведя анализ сказок, мы пришли к выводу, что Кощей – Бессмертный – это стопроцентный злодей. Он ни при - каких условиях не идет навстречу герою. В образе Кощея выражается мир насилия. Он как бы застрял между двумя мирами: жизнью и смертью. И жизнь его бессмертная не приносит ему радости и счастья, и смерть не достижима. Таким образом, наша гипотеза, о том, что Кощей Бессмертный - это  олицетворение зла в русских народных сказках, подтвердилась.  Русские народные сказки предоставляют нам огромное пространство для исследований и новых неожиданных открытий. Это увлекательный и интересный процесс, ведь сказки – это хранители огромного объема информации о русском народе, его обычаях, верованиях, идеях. Я планирую, возможно, в более старших классах, обратиться к тем исследованиям о Кощее, с которыми я при подготовке данного реферата столкнулся, но не смог понять в силу их сложности. Тогда, вероятно, я смогу расширить и сделать более глубокими свои представления об этом персонаже.

Приложение:

Диаграмма 1.

Диаграмма 2.

Диаграмма 3.

Диаграмма 4.

Список литературы:

1.      Афанасьев АЛ. Русские народные сказки (сборник) – Л: Лениздат, 1980

2.      Усачев А.Н. «Большая книга Кощея Бессмертного» - М.: Оникс,. 2007

Интернет-ресурсы:

1.      ru/wikipedia/orgwiki/Кощей.

2.      https://dtf.ru/u/660997-esmira-peterson/1565535-evolyuciya-kosheya-bessmertnogo-ot-slavyanskogo-boga-do-nekromanta.