Ответы на предметную педагогическую олимпиаду ИРОСТ - 2022

Педагогическая олимпиада по русскому языку

2022/2023 учебный год

Сбродова Наталья Александровна, учитель русского языка и литературы филиала МБОУ «Петуховская ООШ» - «Новоберезовская ООШ» Петуховского района электронный адрес [e-mail]  телефон: [phone]

Часть 1

Прочитайте текст и выполните задания 1 – 6.

Гогона и надолба

Недавно один молодой человек спросил меня, зачем сохранять диалекты: «Над теми, кто окает, люди смеются. Может, лучше с детства от вологодского говора отучать?»

И тут мне вспомнился недавний случай. У нас в деревне Полтинка живёт кот Рыжик. Три года назад его выбросили проезжие дачники. Обычная история: каждую осень постоянные жители в деревнях берут на себя заботы о чьих-то живых игрушках.

Бродяга-кот получил тот же статус, что некогда вологодские пастухи, которые ночевали и столовались поочерёдно у всех владельцев скота в деревне, переходя из избы в избу. Только вместо коров и овец Рыжик «пасёт» мышей, отрабатывая свое содержание. Недавно пришла очередь нашей избы, и «мышиный пастух», налакавшись молока, устроился подремать на солнцепёке под окном.

Моя мама, потомственная крестьянка, глядя на Рыжика из окна, произнесла: «Кот лежит, как гогона». На мои вопросы, кто такой гогона, мама сначала пыталась ответить. Однако передать значение «гогоны» — это всё равно, что ловить ветер в сети. Гогона — это не красивый, не сытый и не ленивый. Гогона — это всё вместе: красивый, сытый и ленивый, но есть еще «пятый элемент» — тот оттенок смысла, которому нет соответствия в нормативном языке. Устав от моих расспросов, мама привела последний аргумент: «Мать моя так говорила, и её мать, прабабушка наша Авдотья Ивановна. Что ты, как надолоба?!» Подсказка: надолоба — это назойливый человек, чаще всего ребенок.

Тут мне представилось, как сидит у окна моя прабабушка Авдотья Ивановна, и моя бабушка Мария Дмитриевна, и моя мама Елена Евгеньевна, а вокруг бегают дети нашего рода — внуки и правнуки — и галдят, как надолобы, а на солнцепеке разлёгся рыжий кот, как гогона. И похоже, это тот самый кот, что в вологодских колыбельных, спетых с протяжным «О», зыбку качает за кринку молока да кусок пирога.

Ну а что касается диалектов, то их не имеют лишь мёртвые языки — язык древних ацтеков, к примеру. Не поют на нём колыбельных надолобам, и кот не мурчит, как гогона. И не смеётся над языком ацтеков никто, потому что это мёртвый язык мёртвого народа.

Наталья Мелёхина

1.     Какие из высказываний не соответствуют содержанию текста? Укажите все номера ответов.

1) От диалектных особенностей речи следует отучать с детства.

2) События, упомянутые в данной миниатюре, происходят на Русском Севере.

3) Слово «гогона» имеет значение «назойливый человек, ребёнок».

4) Отличительной особенностью вологодского говора является «оканье».

5) Наличие диалектов свидетельствует о жизненной силе языка.

Ответ: __4,5__________________.

2.     Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите все номера ответов.

1) Прямая речь встречается в первом, четвёртом и предпоследнем абзаце текста.

2) Двоеточие используется в тексте только для отделения прямой речи от слов автора.

3) В тексте не встречается диалектных слов, кроме слов «гогона» и «надоба».

4) В четвёртом абзаце автор приводит точные значения слов «гогона» и «надолба».

5) В тексте использован один топоним.

Ответ: ___3,4,5__________________.

3.     Найдите в тексте перифраз и выпишите его.

Ответ:__ мертвый язык.

4.     Найдите в третьем абзаце текста согласованное приложение и выпишите его вместе с определяемым существительным.

Ответ: _бродяга - кот____________________.

5.     Найдите в тексте пример реминисценции на произведение русского фольклора. Выпишите соответствующее предложение.

Ответ: И похоже, это тот самый кот, что в вологодских колыбельных, спетых с протяжным «О», зыбку качает за кринку молока да кусок пирога. .

6.     Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.

Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Дайте пояснение к каждому примеру-иллюстрации. Укажите смысловую связь между примерами-иллюстрациями и проанализируйте её.

Сформулируйте позицию автора (рассказчика).

Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста.

Объём сочинения – не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.

Сочинение оформляется в электронном виде, в формате .doc

            В тексте «Гогона и надолба» Натальей Мелёхиной поставлена проблема сохранения диалектов. Диалектные слова используют в разговорной речи небольшие группы людей из одного города, села или района. Они не всегда понятны для других. Диалекты очень подробно изучал В.И. Даль. Он составил толковый словарь. Если туда заглянуть, то можно увидеть, что многие слова, в том числе и диалектные, нам непонятны. Они уже давно не используются.

          В тексте Натальи Мелёхиной указано, что мать автора назвала кота «гогоной». В словаре Даля слово «гогона» означает чучело, болван, статуя. Молчит как «гогона». Молчаливого кота, который «налакавшись молока, устроился подремать на солнцепеке» можно сравнить со статуей.  «Кот лежит, как гогона».

         В качестве второго примера ещё одно диалектное слово, указанное в тексте - «надолоба» («надолба»). Представляется ребенок, который своей назойливостью «долбит», надоедает расспросами взрослым.

Автор текста «Гогона и надолба» считает, что не имеют диалектов только мертвые языки. И я с этим полностью согласна.

         Мне кажется, что нельзя допустить полного исчезновения диалектных слов. Диалектизмы уходят из нашей речи навсегда, заменяются заимствованными словами, а забывать свои истоки не следует. Тургенев говорил: "Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками." Богатство русского языка заключается в многообразии слов, в том числе и диалектизмов.

Часть 2

Дайте развёрнутые ответы на вопросы 1 и 2 (не менее 5, но не более 10 предложений).

1.     Встречали ли вы упомянутые автором диалектные слова в речи своих земляков? Совпадают ли значения этих слов с теми, что приводит в своём тексте автор? Существуют ли среди диалектных слов вашей местности (региона) слова, значение которых можно определить как «назойливый человек, чаще всего ребенок» и «всё вместе: красивый, сытый и ленивый». Приведите примеры таких слов.

Диалектные слова «гогона» и «надолба» в речи земляков я не встречала. Абсолютных синонимов словам ««гогона» и «надолба» среди диалектных слов Зауралья нет, но близкие всё же есть. Диалект «баская» – означает красивая. «Девки у нас баские». «Ягодина» - любимая или любимый, друг или подруга. «Ты моя ягодина». Диалект «брякать» - означает говорить. «Хватит брякать!»

2.     Приведите несколько примеров необычных диалектных слов, которые вам доводилось слышать в речи ваших земляков. Объясните значение этих слов и приведите примеры употребления. Ответ можно оформить аналогично исходному тексту – в формате небольшого рассказа.

…Земля родная, край родной… Это прежде всего места, где начинается наша жизнь. Это   все, что окружает и сопровождает нас в жизни. В том числе и речь. Речь тех, с кем связано начало нашей жизни, кто вводил или вводит нас в сложный мир.

Я родилась и живу в деревне. С детских лет в речи родных мне людей, односельчан, чаще всего жителей пожилого возраста, я слышу много необычных ярких и образных слов. Моя бабушка часто употребляла такие слова «голбец» – подпол. «Спустить картошку на зиму в голбец». Или же «шарохаться» – шататься. «Хватит шарохаться без дела».

Потерять диалектные слова – это значит потерять для истории нашего народа, истории его духовной культуры, его языка значительную часть того, что составляло содержание жизни миллионов людей в течение многих столетий. Поэтому наш долг, наша святая обязанность – сохранить эти неоценимые сокровища живой народной речи.