Презентация к уроку-экскурсии "Колокольные перезвоны Руси" (к 700-летию со дня рождения Сергия Радонежского)

• 1 слайд

  
  700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского посвящается
  МБОУ «Гимназия №1»
  Авторы: Анцукевич С.Г.
  Коренькова О.Н.
  
  

• 2 слайд

  Преподобный Сергий Радонежский, уйдя от мира и став отшельником в дремучих радонежских лесах, неустанно служил народу и отечеству, боролся с враждой и разобщенностью русских князей, с прочими пороками, разъедающими человеческие сердца.
  
  Великий старец не оставил будущим поколениям русских людей писаний и поучений, возможно, их скрыло безжалостное время. Но таким поучением стала вся его жизнь, все его наставления и пророчества. Имя Сергия Радонежского знали в самых дальних уголках Древней Руси, он по праву считался всенародным учителем и наставником.
  
  
  Великий старец не оставил будущим поколениям русских людей писаний и поучений, возможно, их скрыло безжалостное время. Но таким поучением стала вся его жизнь, все его наставления и пророчества. Имя Сергия Радонежского знали в самых дальних уголках Древней Руси, он по праву считался всенародным учителем и наставником.
  
  
  
  

• 3 слайд

  А начинался его святой путь почти семь веков назад, когда народный святой, духовный воспитатель нескольких поколений, преподобный Сергий Радонежский, давно ставший для русских легендой, был маленьким отроком, любимым сыном, младшим и старшим братом, учеником в школе. Просто человеком - Варфоломеем Кирилловичем Иванчиным.
  
  
  Игумен
  земли
  русской
  

• 4 слайд

  
  
  
  Игумен
  земли русской
  Нравственный авторитет скромного игумена Святотроицкой обители был так велик, что князь и митрополиты обращались к нему в трудные минуты за советом, вразумлением и добрым предсказанием. Еще при жизни Сергий почитался величайшим из пророков.
  Дар пророчества дается избранным. праведникам и святым, достигшим больших высот в духовной жизни. Сергий стал истинно народным святым. Шли к нему бояре и мужики, военачальники и простые бабы, богатые и бедные. Великий старец принимал всех, каждому давал утешение и всякого просящего наставлял.
  

• 5 слайд

  История колоколов
  Колокола на Руси
  

• 6 слайд

  Колокол для русского человека издревле был голосом Родины, символом единения и гражданского долга, независимости и величия государства. Мы знаем это из легенд, из песен, из книг.
  Колокол – голос Родины
  

• 7 слайд

  «Посреди таинственной тишины сей многоглаголивой ночи внезапно с высоты Ивана Великого, будто из глубины неба, раздался первый звук благовеста – вещий, как бы зов архангельской трубы, возглашающей общее воскресение. И вот, при первом знаке, данном из Кремля, мгновенно послышались тысячи послушных ему колоколов, и медный рев их наполнил воздух, плавая над всею первопрестольною столицею; она была объята сим торжественным звоном, как бы некоею, ей только свойственной атмосферой, проникнутой священным трепетом потрясаемой меди и радостью благовествуемого торжества. Слышало ухо и не могло насытиться сей дивною гармонией будто бы иного надоблачного мира».
  Это описание пасхальной ночи из путеводителя по Москве 1890 г.
  

• 8 слайд

  Звон колокола воспевал силу и красоту России, он напоминал о долге перед ней. А если он умолкал – это значило, что Родину постигло несчастье.
  Левитан И.И. Вечерний звон.
  1892
  

• 9 слайд

  Но, умолкнув, колокола не переставали бодрствовать. Пожар ли, внезапное нападение врага, бунт, иная ли напасть – всех своим громким, резким, торопливым, сбивчивым криком поднимает на ноги набат.
  Глазунов Илья Сергеевич. Штурм града. 1980г.
  

• 10 слайд

  Буря ли, вьюга ли – далеко разносится окрест редкий, но несмолкающий охранный звон, указывая дорогу заблудшим…
  Туманный колокол. Севастополь
  

• 11 слайд

  Звук колокола приветствовал победителей, встречал знатных гостей.
  Князь Александр Невский приводит пленных немецких рыцарей в Новгород
  

• 12 слайд

  Первое упоминание о колоколах на Руси содержится в 3-й Новгородской летописи и датируется 1066 г.: "Прииде Всеслав и взя Новгород и колоколы съима у святыя Софии и паникадил съима".
  Поднятие колокола
  

• 13 слайд

  Первое летописное свидетельство об отливке колоколов на русской земле относится к 1259 г., когда князь Даниил Галицкий перевез из Киева в Холм колокола и иконы.
  

• 14 слайд

  До наших дней дошли два древнерусских колокола домонгольского периода, еще от 39 сохранились фрагменты. Форма их та же, что и у западноевропейских колоколов того времени. На одних есть надписи русскими, на других – латинскими буквами.
  Колокол типа «улей». XI в.
  Колокол типа «сахарная голова». XII в.
  

• 15 слайд

  Судя по всему, многие из колоколов, звучавших на Руси в то время, были привозными. Сходство же всех дошедших до нас русских колоколов между собой и с западными аналогами позволяет утверждать, что в ту пору во всех христианских странах колокола изготовлялись по единому стандарту.
  Изготовление формы для колокола. Отливка колокола. Иллюстрации к «Энциклопедии» Ж.Л.Даламбера и Д.Дидро. Вторая половина XVIII в.
  

• 16 слайд

  Нередко случалось, что колокола подвергались суровым наказаниям. Так, в 1591 г. по приказу Бориса Годунова отрубили уши и вырвали язык Угличскому колоколу, сообщившему народу о гибели царевича Димитрия; затем опальный колокол был сослан в Тобольск.
  Углич. Церковь царевича Димитрия на крови, колокол, которому "вырывали язык" и ссылали в Сибирь
  

• 17 слайд

  Колокольное дело начало развиваться в России позже, чем на Западе, и достигло своих вершин также позднее, в XVII веке, но вершины эти были самыми высокими: крупнейшие из русских колоколов не имеют себе равных по весу, а самые благозвучные достойно представляют нашу Родину. Недаром один из иноземных гостей Бориса Годунова с восхищением пишет в своих заметках о больших колоколах Московского Кремля, "далеко превосходящих эрфуртский по величине и звучности".
  Колокольное дело
  

• 18 слайд

  Творцы неповторимых колоколов, строители величавых звонниц, виртуозы-звонари оставили нам в наследство великолепные образцы технического мастерства и музыкального искусства. Как залог неразрывности и преемственности православной культуры звучит сегодня колокольный звон. И вслушиваясь в эту музыку, мы переживаем и скорбь, и праздничное ликование, и священный трепет.
  

• 19 слайд

  Церковные звоны
  Колокольный звон – неотъемлемая часть православного богослужения. Он призывает верующих обратиться от каждодневной суеты к высшему, вечному. "Отложи присно тщеты недосуги. Колокол слушай – твори в небе други", – писал поэт и переводчик конца XVII века Карион Истомин. Путешественники, посещавшие русские города в XVI-XVII веках, нередко отмечали гармоническую слаженность церковных колоколов.
  

• 20 слайд

  До наших дней дошли ростовские звоны — лучший и, пожалуй, единственный пример былого гармоничного согласия колоколов. Недаром их описание в энциклопедии Брокгауза и Ефрона начинается со слов: "Совершенно особо от всех русских колоколов стоят знаменитые ростовские звоны".
  Звонари на соборной звоннице. Ростов Великий
  

• 21 слайд

  Отсутствие мелодии в русском звоне не ограничивает его выразительности и богатства, не делает его монотонным и скучным. Один и тот же звон искусный звонарь нередко исполняет по-разному, от случая к случаю, а на протяжении звона меняет его структуру, заставляя слушателей воспринимать его с неослабевающим вниманием. Недаром русский колокольный звон неоднократно сравнивали с симфонией.
  

• 22 слайд

  Многие поколения русских звонарей на протяжении столетий находили и отбирали все новые и новые музыкально-выразительные средства, развивая и обогащая свое искусство. Они совершенствовали свою исполнительскую технику, создавали новые виды и формы звонов – звонные композиции, не похожие ни на что другое в нашем земном мире звуков. Они чтили колокола, любили звоны. Весь наш народ чтил и любил их, ибо "нет святой Руси без звону колокольного".
  

• 23 слайд

  Сколько разных звонов было на Руси: звоны архиерейские и будничные; звон  великий, встречный, всполошный, красный; звон к Евангелию, звон к заутрене и многие, многие другие.
  Красные колокола
  

• 24 слайд

  В соответствии с требованиями Устава и значением богослужений различают несколько видов звона:
  
  Благовест – одиночные ритмичные удары в большой колокол.
  
  Перезвон - поочерёдные удары (от двух до семи в каждый колокол) от большого к малым.
  
  Трезвон - несколько одновременно звонящих колоколов в три приема с паузами между ними.
  ВИДЫ ЦЕРКОВНОГО ЗВОНА
  Перебор - по одному удару в каждый колокол от малого к большому.
  

• 25 слайд

  Если подбор колоколов на звоннице был достаточно обширен, то они обычно подразделялись на три основные группы:
  большие,
  средние,
  мелкие.
  ТИПЫ
  КОЛОКОЛОВ
  

• 26 слайд

  – альтовые колокола, своим звучанием заполняют промежутки между ударами большого и образуют основной рисунок звона.
  (благовестник) – низко звучащий басовый колокол, задает темп звону. Его удары редки и размеренны, поскольку тяжелые языки с их огромной инерцией лишь незначительно поддаются усилиям звонарей и сохраняют период своих качаний практически неизменным (впрочем, опытным звонарям удается бить в один край или даже пропускать удар).
  – зазвонные, завершают мелодико-ритмическую фигурацию.
  Большой
  Средние
  Мелкие
  ТИПЫ КОЛОКОЛОВ
  

• 27 слайд

  Благовестники несут сигнальную функцию и, в основном, предназначены для созыва верующих на Богослужение. Их можно подразделить на следующие виды:
  Праздничные
  Воскресные
  Постные
  Полиелейные
  Будничные
  Помимо благовеста, большие колокола самостоятельно (без иных колоколов) используются при пении «Честнейшей…» на утрене и к «Достойно…» на Божественной Литургии.
  Благовестники также используются при перезвонах, переборах, трезвонах. Таким образом, использование того или иного вида благовестника зависит от статуса службы, времени её совершения или момента Богослужения.
  Кроме того, в группу благовестников можно включить так называемые часовые колокола, в которые «отбиваются» часы.
  

• 28 слайд

  Праздничные колокола используются:
  
  в двунадесятые праздники,
  
  праздник Святой Пасхи,
  
  при встрече епископа.
  
  Настоятель Храма может благословить использование праздничного колокола и в иные дни, например освящение престола в храме.
  
  Праздничный колокол должен быть самым большим по весу в наборе колоколов.
  

• 29 слайд

  Воскресные колокола используются:
  
  в воскресные дни,
  
  в великие праздники.
  
  При наличии праздничного, воскресный колокол
  должен быть вторым по весу.
  Праздничный и воскресный колокола, Софийский собор в Новгороде
  

• 30 слайд

  Постные колокола используются в качестве благовестника только в Великий пост.
  Полиелейные колокола используются в дни, когда совершается полиелейное Богослужение (в Типиконе обозначаются особым знаком — красным крестом).
  Будничные (простодневные) колокола используются в будние дни седмицы (недели).
  Даниловские колокола
  в Москве
  

• 31 слайд

  Средние колокола не несут специальной функции и служат только для украшения звона.
  
  Самостоятельно средние колокола используются при так называемым звоном «в двои», который осуществляется на Литургию Преждеосвященных Даров в Великий Пост.
  
  При отсутствии средних колоколов звон «в двои» осуществляется на подзвонных колоколах.
  
  Средние колокола также используются при перезвонах, переборах, трезвонах.
  

• 32 слайд

  К малым колоколам относятся зазвонные и подзвонные колокола.
  
  Зазвонные колокола, как правило, представляют собой колокола небольшого веса, к языкам которых привязаны верёвки, которые связываются между собой. Получается так называемая связка. В связке может быть не менее 2-х колоколов. Как правило, связка состоит из 2-х, 3-х или 4-х колоколов.
  Зазвонные и подзвонные колокола
  на колокольне Троице-Сергиевой Лавры
  Подзвонные колокола по весу больше зазвонных. Подзвонных колоколов может быть любое количество. Верёвки (или цепочки), на которые звонарь нажимает при звоне, крепятся одним концом к языкам подзвонных колоколов, а другим – к так называемому звонарскому столбику.
  

• 33 слайд

  Посредством использования малых колоколов совершается трезвон, который выражает торжество Церкви, а также указывает на совершение определённых частей или моментов Богослужения:
  к вечерне звонится один трезвон,
  к утрене — два,
  к Божественной Литургии — три.
  Трезвоном отмечается также чтение Св. Евангелия.
  
  Трезвоны происходят с участием благовестника.
  Зазвонные колокола Свято-Преображенского
  кафедрального собора Донецка
  

• 34 слайд

  А сколько пословиц и поговорок сложено: «В Москве к заутрене звонили, а на Вологде звон слышали». Сколько замечательных строк на «колокольную тему» в русской поэзии и прозе: «Звездный звон – певучий, плывет, не молкнет; сонный; звон-чудо, звон-виденье, славит Бога в вышних – Рождество» (Иван  Шмелев «Рождество»).
  Испытания колокола
  Игра
  

• 35 слайд

  Помните новеллу "Колокол" в фильме Тарковского "Андрей Рублев"? В русскую деревню, разоренную татарами и почти вымершую от моровой язвы, прибыли княжеские дружинники в поисках колокольных дел мастера, способного отлить колокол по княжьему указу.
  Новелла «Колокол» из фильма
  А. Тарковского «Андрей Рублев»
  

• 36 слайд

  Именной колокол, который задумал отлить царь Алексей Михайлович, должен был весить 8000 пудов. Царский заказ выполнил в 1654 году Емельян Данилов. Его колокол звучал лишь несколько месяцев — в том же году он разбился от неловкого удара. Емельяна Данилова уже не было тогда в живых — он умер от моровой язвы.
  Царь-колокол
  Прорезной колокол мастера Емельяна Данилова. Село Коломенское, 1648 г.
  

• 37 слайд

  Среди литейщиков, работавших в России, поначалу было немало мастеров, прибывших с Запада, что отмечается их прозвищами: Борис Римлянин, Николай Немчин, Петр Фрязин. Но в то же самое время выдвигались талантливые русские литейщики.
  Андрей Чохов, чей колокол "Реут" (1622 г., 2000 пудов, по другим данным – 1200) поныне находится в Московском Кремле.
  Колокол Реут. 1622 год. Мастер Андрей Чохов
  

• 38 слайд

  Александр Григорьев – создатель Большого колокола Саввино-Сторожевского монастыря, навсегда признанного самым благозвучным колоколом России (1668 г., 2125 пудов)
  Якунчикова М.В. С колокольни Саввино-Сторожевского монастыря (1891, ГТГ)
  

• 39 слайд

  Харитон Попов, отливший Большой колокол Симонова монастыря в Москве, один из интереснейших по звучанию русских колоколов (1677 г., 1000 пудов).
  Часовой колокол Симонова монастыря. XV век
  

• 40 слайд

  Достижения русских мастеров неоспоримы и удовлетворяют самым высоким критериям. Один из ярчайших тому примеров – три самых тяжелых колокола звонницы Успенского собора в Ростове Великом: «Лебедь» (500 пудов), «Полиелей» (1000 пудов), «Сысой» (2000 пудов), отлитых русскими мастерами Филиппом Андреевым и Флором Терентьевым.
  Ростовские звоны.
  М.Я.Вилли
  

• 41 слайд

  Стали искать, кто мог бы перелить громадный колокол. Вызвался Александр Григорьев, в будущем знаменитый колокольный мастер, в ту пору еще никому не известный юноша — "малорослый, тщедушный, худой, моложе двадцати лет, совсем еще безбородый". Григорьев блестяще справился с ответственным делом – колокол был готов за десять месяцев.
  Отлив колокола
  

• 42 слайд

  За огромный вес и великолепный облик народ прозвал его Царь-колоколом. Подняли его из литейной ямы и подвесили лишь в 1668 году – настолько трудной оказалась задача.
  Подъем колокола Александра Григорьева в 1674 году в Кремле.
  

• 43 слайд

  В 1701 году колокол-великан стал жертвой большого московского пожара. Его осколки долго лежали посреди Кремля. В 1730 году, вскоре после своего воцарения, Анна Иоанновна повелела "тот колокол перелить вновь с пополнением, чтобы в нем в отделке было десять тысяч пудов".
  Подъем
  Царь-колокола,
  рис. А.Н.Колчина
  

• 44 слайд

  Предполагалось поручить отливку иноземному мастеру, члену Парижской академии наук Жерменю, но тот, услыхав о весе будущего колокола, счел, что его разыгрывают. Тогда за дело взялись Иван Моторин с сыном Михаилом. Вес нового Царь-колокола по их проекту должен был составить 12 тысяч пудов.
  Литье колоколов на заводе Оловянишниковых в Ярославле. М.Я.Виллие
  

• 45 слайд

  С января 1733 по ноябрь 1734 года длились подготовительные работы, а когда началось литье, случилась беда — в трех из четырех печей произошла авария. Иван Моторин вновь было принялся за работу, но вскоре умер.
  Украшение
  Царь-колокола
  

• 46 слайд

  В 1735 году исполинский колокол отлил его сын Михаил. Стали сооружать леса для подъема бронзового гиганта, но в 1737 году в Москве случился новый страшный пожар. Боясь, что колокол расплавится, сбежавшийся народ стал заливать его водой, раскаленный металл треснул, и от колокола отвалился кусок.
  Царь-колокол в литейной яме
  Язык Царь-Колокола
  

• 47 слайд

  В 1836 году Царь-колокол был поднят и установлен на гранитном пьедестале. На все века остался он самым тяжелым (более 200 тонн!) из всех колоколов, отливавшихся когда-либо в мире.
  

• 48 слайд

  Для классиков русской музыки колокольный звон был не просто иллюстрацией, звон – это музыкальная среда, которая с детства окружала русского композитора, воспитывала его музыкальное чувство. Отсюда колокольные интонации в русской музыке, колокольные переливы и переборы, наплывы и колыхания звона. Отсюда ритмика и гармония колокольного звона, вошедшего в саму фактуру музыкальной ткани.
  Колокольный звон
  в музыке
  

• 49 слайд

  К колокольному звону как к богатейшему музыкальному материалу обращались многие русские композиторы: М. Глинка и М. Мусоргский, П.Чайковский и А. Бородин, Н. Римский-Корсаков и А. Скрябин, А.Глазунов и И. Стравинский. В русских операх можно отыскать все виды звона — от стандартных сигналов до замечательных образцов колокольного искусства.
  Нестеров М.В. Под благовест. 1895
  

• 50 слайд

  Гул набата раздается в опере А.П. Бородина "Князь Игорь", в сцене пожара Путивля, осажденного половцами. Удары всполошного колокола созывают опричников на Красную площадь в "Опричнике" П.И.Чайковского. Большой церковный звон, знаменующий особую важность момента, сопровождает въезд Ивана Грозного в "Псковитянке" Н.А. Римского-Корсакова. Отзвуки заутреннего звона слышатся во вступлении к "Хованщине" М. П. Мусоргского. Светлый, праздничный звон раздается в "Сказке о царе Салтане" Н.А. Римского-Корсакова, когда под лучами восходящего солнца сквозь туман проглядывают очертания города Леденца и из распахнувшихся ворот выходит радостное шествие. Под торжественный "красный" звон, под звуки гимна "Славься" сценой всенародного ликования завершается опера М.И. Глинки "Иван Сусанин". "Борис Годунов" М.П. Мусоргского — опера, пронизанная колокольным звоном. Мелодия в сцене смерти Бориса воспроизводит подлинный погребальный перезвон.
  

• 51 слайд

  Александр Александрович Алябьев
  Иван Иванович Козлов
  История романса
  

• 52 слайд

  Падение колоколов
  Сразу после революции началась активная борьба с религией.
  Соловки, фото 1994
  

• 53 слайд

  Колокола сбрасывались с колоколен, шли на переплавку.
  

• 54 слайд

  Эта кампания приобрела особенно широкий и яростный размах на рубеже 20-30-х годов.
  Рабочие разбивают колокол. 20-е гг. XX в.
  

• 55 слайд

  Так погибли многие подлинные шедевры колокололитейного искусства: Царь-колокол Троице-Сергиевой лавры, Большой колокол Симонова монастыря...
  Обломки Царь-колокола, Карнаухого и Годуновского колоколов
  

• 56 слайд

  Закрывались и разрушались храмы, а в еще действовавших запрещался колокольный звон.
  

• 57 слайд

  Специальных законодательных или правительственных актов по этому поводу не издавалось; в каждом городе, районе, селе разыгрывался типовой сценарий, согласно которому группа лиц  обращалась к властям с просьбой избавить их от колокольного звона, который мешает работе, отдыху и т. п.
  

• 58 слайд

  Не продолжая этого списка, достаточно сказать, что в начале века в России было 39 колоколов весом 1000 пудов и более (что составляло три четверти от общего числа столь больших колоколов во всем мире).
  И.С. Горюшкин-Сорокопудов
  

• 59 слайд

  Из них до наших дней дошло всего лишь пять:
  Царь-колокол,
  Большой Успенский,
  "Реут" (Москва, Кремль),
  "Сысой",
  "Полиелей" (Ростов Великий, Соборная звонница).
  Б. Ольшанский.
  Помни Имя своё.
  1992
  

• 60 слайд

  Именно на эти годы, когда рушили храмы и переплавляли древние колокола, пришелся расцвет деятельности замечательного музыканта,  композитора и теоретика колокольного искусства  — Константина Константиновича Сараджева. Он знал наперечёт колокола всех колоколен Москвы. Составил перечень всех колоколов Москвы и Московской области, выписав для каждого из них на нотных линейках тоны, составляющие его звук. Сочинял музыку, сам ее исполнял, собирая сотни слушателей. Благодаря К.К.Сараджеву удалось сохранить некоторые древние колокола.
  

• 61 слайд

  Колокол мира
  Колокол «Ангел»
  

• 62 слайд

  Последняя четверть XX в. отмечена небывалым всплеском интереса русских ученых к вопросам, связанным с колоколами и колокольным звоном в России. Возникли новые научные направления, стали проводиться научные конференции, фестивали колокольного искусства.
  Возрождение
  

• 63 слайд

  В 1989 г. создана Ассоциация колокольного искусства,  целью которой стало возрождение и развитие традиций русского колокольного звона. Возрождается колокололитейное дело.
  

• 64 слайд

  Царь-колокол из Троице-Сергиевой лавры – самый большой из отлитых в современной России. Его вес – 72-тонны, высота –  4,550 метра, диаметр – 4,422 метра. 16 апреля 2004 г. царь-колокол был водружен на звонницу Троице-Сергиевой лавры и впервые зазвучал на праздник Троицы. 
  

• 65 слайд

  Музыка колоколов выстояла, сохранила свои корни и донесла до наших современников неповторимую красоту и духовность. Несомненно, надо затратить еще много усилий, прежде чем колокола вновь займут прежнее место в нашей жизни и голоса их будут привычно звучать во дни торжеств и бед народных.
  Школа
  церковных звонарей
  

• 66 слайд

  И.С. Горюшкин-Сорокопудов Из века в век [ок. 1915]