Презентация на школьный конкурс "Архиепископ Лука"

• 1 слайд

  Архиепископ Лука
  в миру
  Валенти́н Фе́ликсович Во́йно-Ясене́цкий
  27 апреля 1877, Керчь — 11 июня 1961, Симферополь
  Главное в жизни – всегда делать добро людям. Если не можешь делать для людей добро большое, постарайся совершить хотя бы малое
  (Святитель Лука)
  

• 2 слайд

  Архиепи́скоп Лука́
  епископ Русской православной церкви, с апреля 1946 года
  архиепископ Симферопольский и Крымский
  российский и советский хирург
  учёный
  автор трудов по анестезиологии
  доктор медицинских наук
  профессор
  духовный писатель
  доктор богословия - 1959
  Лауреат Сталинской премии первой степени - 1946
  

• 3 слайд

  Архиепи́скоп Лука́
  Архиепископ Лука стал жертвой репрессий и
  провёл в ссылке в общей сложности 11 лет.
  Реабилитирован в апреле 2000 года.
  Украинская православная церковь причислила архиепископа Луку к лику святых 22 ноября 1995 года.
  В августе 2000 года канонизирован Русской православной церковью в сонме новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания;
  
  память — 29 мая (11 июня) и 5 (18) марта — день обретения его мощей в 1996 году.
  

• 4 слайд

  Рождение и происхождение
  
  Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий родился
  27 апреля 1877 года в Керчи в семье провизора Феликса
  Станиславовича и его супруги Марии Дмитриевны и
  принадлежал к древнему и знатному, но обедневшему
  дворянскому роду. Был четвёртым из пятерых детей.
  Дед жил в курной избе, ходил в лаптях, правда, имел
  мельницу.
  Отец, получив образование провизора, открыл свою аптеку в Керчи, но владел ею только два года, после чего стал служащим транспортного общества.
  
  В 1889 году семья переехала в Киев, где Валентин окончил гимназию (1896) и художественную школу.
  

• 5 слайд

  Становление взглядов
  Отец его был ревностным католиком, мать — православной. По законам Российской империи дети в подобных семьях должны были воспитываться в православной вере. Мать воспитывала детей в православных традициях и активно занималась благотворительностью . Однажды она принесла в храм блюдо с кутьей и после панихиды случайно оказалась свидетельницей дележа ее приношения, после этого она больше никогда не переступала порога церкви.
  Феликс Станиславович, будучи убеждённым католиком, не навязывал семье своих религиозных взглядов, но по воспоминаниям святителя, свою религиозность он унаследовал от отца.
  На формирование его православных взглядов оказала огромное влияние Киево-Печерская Лавра.
  Одно время он увлекся идеями толстовства, спал на полу на ковре и ездил за город косить рожь вместе с крестьянами, но прочитав внимательно книжку Л. Толстого «В чем моя вера?», он сумел разобраться в том, что толстовство – издевательство над православием, а сам Толстой – еретик.
  
  
  

• 6 слайд

  Становление взглядов
  
  После окончания гимназии стал перед выбором жизненного пути между медициной и рисованием. Подал документы в Академию Художеств. Брал уроки живописи в частной школе профессора Книрра (Мюнхен).
  Вернувшись в Киев, рисовал с натуры обывателей. Наблюдая нищету, бедность, болезни и страдания простолюдинов, принял окончательное решение стать врачом, чтобы приносить пользу обществу.
  «Недолгие колебания кончились решением, что я не вправе заниматься тем, что мне нравится, но обязан заниматься тем, что полезно для страдающих людей», — вспоминал архиепископ Лука.
  В 1898 году стал студентом медицинского факультета Киевского университета. Учился прекрасно, преуспевал в изучении анатомии: «Умение весьма тонко рисовать и моя любовь к форме перешли в любовь к анатомии… Из неудавшегося художника я стал художником в анатомии и хирургии».
  В университете он приводил в изумление студентов и профессоров своим принципиальным пренебрежением к карьере и личным интересам. Уже на втором курсе Валентина прочили в профессоры анатомии.
  После выпускных экзаменов, ко всеобщему удивлению, заявил о намерении стать земским врачом: «Я изучал медицину с исключительной целью: быть всю жизнь земским, мужицким врачом»
  

• 7 слайд

  Семья
  Устроился работать в Киевский медицинский госпиталь Красного Креста, в составе которого в 1904 году отправился на Русско-Японскую войну. Работал в эвакуационном госпитале в Чите, заведовал хирургическим отделением и получил большую практику, делая крупные операции на костях, суставах и черепе.
  В Киевском госпитале Красного Креста Валентин познакомился с сестрой милосердия Анной Васильевной Ланской, которую называли «святой сестрой» за доброту, кротость и глубокую веру в Бога, к тому же она дала обет безбрачия. Валентин сумел добиться её расположения, и в конце 1904 года они обвенчались в Читинской церкви Михаила Архангела, построенной в 1698 году.
  ( «Церкви декабристов»). В ночь перед венчанием во время молитвы ей показалось, чтоХристос на иконе отвернулся от нее.
  За нарушение обета Господь тяжело наказал ее невыносимой, патологической ревностью.
  В дальнейшем при работе Анна Васильевна оказывала мужу важную помощь в амбулаторном приёме и в ведении истории болезней.
  

• 8 слайд

  Работа в земствах
  За это время он сделал множество операций на мозге, органах зрения, сердце, желудке, кишечнике, желчных путях, почках, позвоночнике, суставах и т.д. и внес много нового в технику операций. Спасал самых тяжёлых больных и продолжал изучать научную литературу.
  В ноябре 1905 года в Курской губернии во время эпидемии брюшного тифа, кори и оспы принимал на выездах и на дому..
  Валентин Феликсович одинаково относился ко всем людям, не различая их по положению и достатку. В 1907 году был объявлен «революционером» - за отказ прекратить оказание помощи пациенту и явиться к уряднику по срочному вызову.
  Работал земским врачом в уездном городе Ардатов. В крошечной больнице, персонал которой состоял из заведующего и фельдшера, трудился по 14-16 часов в сутки, сочетая универсальную врачебную работу с организационно-профилактическими работами в земстве.
  В Переславле-Залесском одним из первых в России он делал сложнейшие операции не только на желчных путях, почках, желудке, кишечнике, но даже на сердце и мозге. Прекрасно владея техникой глазных операций, он многим слепым возвращал зрение.
  С 1905 по 1917 гг. работал земским врачом в больницах Симбирской, Курской, Саратовской и Владимирской губернии и проходил практику в Московских клиниках, становится экстерном хирургической клиники профессора П. И. Дьяконова в Москве.
  

• 9 слайд

  Земский врач
  Осенью 1908 года Валентин Феликсович уехал в Москву и поступил
  в экстернатуру при московской хирургической клинике известного
  профессора Дьяконова, основателя журнала «Хирургия». Стал писать
  докторскую диссертацию на тему регионарной анестезии.
  3 марта 1909 на заседании хирургического общества в Москве Войно-Ясенецкий сделал свой первый научный доклад.
  Валентин Феликсович записывал результаты своих работ, составляя научные труды, которые публиковались в журналах «Труды Тамбовского физико-медицинского общества» и «Хирургия».
  В 1915 году в Петрограде вышла книга Войно-Ясенецкого «Региональная анестезия», в которой Воино-Ясенецкий обобщил результаты исследований и свой богатейший хирургический опыт. Он предложил новый совершенный метод местной анестезии — прервать проводимость нервов, по которым передается болевая чувствительность.
  Годом позже он защитил свою монографию «Региональная анестезия» как диссертацию и получил степень доктора медицины. Его оппонент известный хирург Мартынов сказал: «когда я читал Вашу книгу, то получил впечатление пения птицы, которая не может не петь, и высоко оценил ее». За эту работу Варшавский университет присудил ему премию имени Хойнацкого.
  С марта 1917 года — главный врач городской больницы Ташкента.
  
  

• 10 слайд

  1917 год
  1917 год был переломным не только для страны, но и лично для Валентина Феликсовича. Заболела туберкулезом его жена Анна и семья переехала в Ташкент, где ему предложили должность главного врача городской больницы.
  В 1919 г. жена скончалась от туберкулеза, оставив четверых детей: Михаила, Елену, Алексея и Валентина. Когда Валентин читал Псалтирь над гробом жены, его поразили слова 112 псалма: «И неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях». Он расценил это как указание Божие на операционную сестру Софию Сергеевну Белецкую, о которой он знал только то, что она недавно похоронила мужа и была неплодной, то есть бездетной, и на которую он может возложить заботы о своих детях и их воспитании. Едва дождавшись утра, он пошел к Софье Сергеевне «с Божьим повелением ввести ее в свой дом матерью, радующеюся о детях». Она с радостью согласилась и стала матерью четырем детям Валентина Феликсовича, избравшего после кончины жены путь служения Церкви.
  София Сергеевна Белецкая с приемными детьми.
  

• 11 слайд

  
  
  
  В январе 1919 произошло антибольшевистское восстание под руководством К. П. Осипова. После его подавления на горожан обрушились репрессии: В больнице лежал тяжелораненый казачий есаул В. Т. Комарчев. Валентин Феликсович отказался выдавать его красным и тайно лечил, укрывая на своей квартире. Некий служитель морга Андрей, донёс об этом в ЧК. Войно-Ясенецкий и ординатор Ротенберг были арестованы, но до рассмотрения дела их заметил один из известных деятелей Туркестанской ячейки РКП(б), который знал Валентина Феликсовича в лицо. Он расспросил их и отправил обратно в больницу. Валентин Феликсович, вернувшись в больницу, распорядился готовить больных к операции, как будто ничего не случилось
  Валентин Феликсович вёл активную хирургическую
  практику и способствовал основанию в 1919 году Высшей
  Медицинской школы, где преподавал.
  Был одним из инициаторов организации Ташкентского
  университета и с 1920 г. избран профессором топографической
  анатомии и оперативной хирургии этого университета.
  Хирургическое искусство, а с ним и известность
  Войно-Ясенецкого все возрастали.
  
  Горностаева И.А.
  Портрет Святителя Луки, 2004
  Активная хирургическая практика
  

• 12 слайд

  «Доктор, вам нужно быть священником»
  Сам он все больше находил утешение в вере. Посещал местное православное религиозное общество, изучал богословие, выступил на епархиальном съезде. После съезда Ташкентский епископ Иннокентий (Пустынский) сказал ему: «Доктор, вам нужно быть священником».
  «У меня не было и мыслей о священстве, — вспоминал Владыка Лука, — но слова Преосвященного Иннокентия я принял как Божий призыв архиерейскими устами, и минуты не размышляя: «Хорошо, Владыко! Буду священником, если это угодно Богу!»
  Вопрос о рукоположении был решен так быстро, что ему даже не успели сшить подрясник.
  7 февраля 1921 г. был рукоположен во диакона, 15 февраля — во иерея и назначен младшим священником Ташкентского кафедрального собора, оставаясь и профессором университета. В священном сане он не перестает оперировать и читать лекции.
  
  Епископ Иннокентий (Пустынский) и священник Валентин Войно-Ясенецкий (справа).
  Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий. Фото 1910 года.
  

• 13 слайд

  Отец Валентин
  В 1921 году, в разгар Гражданской войны, Войно-Ясенецкий появился в
  больничном коридоре… в рясе и с наперсным крестом на груди. Оперировал в тот
  день и в последующем, конечно, без рясы, а как обычно, в медицинском халате.
  Ассистенту,который обратился к нему по имени-отчеству, ответил спокойно, что
  Валентина Феликсовича больше нет, есть священник отец Валентин.
  Перед каждой операцией молился, благословлял больных. Его коллега вспоминает: «…прежде чем начать операцию, Войно-Ясенецкий перекрестился, перекрестил ассистента, операционную сестру и больного. В последнее время он это делал всегда, вне зависимости от национальности и вероисповедания пациента. Однажды после крестного знамения больной — по национальности татарин — сказал хирургу: „Я ведь мусульманин. Зачем же Вы меня крестите?“ Последовал ответ: „Хоть религии разные, а Бог один. Под Богом все едины“.
  Лекции студентам он читал также в священническом облачении, в облачении же являлся на межобластное совещание врачей…
  «Надеть рясу в то время, когда люди боялись упоминать в анкете дедушку-священника, когда на стенах домов висели плакаты: “Поп, помещик и белый генерал — злейшие враги Советской власти”, — мог либо безумец, либо человек безгранично смелый. Безумным Войно-Ясенецкий не был…» — вспоминает бывшая медсестра, работавшая с отцом Валентином.
  Однажды в ответ на приказ властей убрать из операционной икону главврач Войно-Ясенецкий ушел из больницы, сказав, что вернется только тогда, когда икону повесят на место. Конечно, ему отказали. Но вскоре после этого в больницу привезли больную жену партийного начальника, нуждавшуюся в срочной операции. Та заявила, что будет оперироваться только у Войно-Ясенецкого. Местным начальникам пришлось пойти на уступки: вернулся епископ Лука, а на следующий после операции день вернулась и изъятая икона.
  

• 14 слайд

  Суд над врачами в Ташкенте
  Летом 1921 года в Ташкент были доставлены из Бухары раненые и обожжённые красноармейцы, у многих из них под повязками образовались колонии из личинок мух. Дежурный врач осмотрел только нескольких больных, состояние которых вызывало опасение. Остальные были лишь подбинтованы. К утру между пациентами клиники ходил слух о том, что врачи-вредители гноят раненых бойцов, у которых раны кишат червями.
  
  Чрезвычайная следственная комиссия арестовала всех врачей, включая профессора П. П. Ситковского. Начался скорый революционный суд, на который были приглашены эксперты из других лечебных учреждений Ташкента, в том числе профессор Войно-Ясенецкий.
  Стоявший во главе ташкентского ЧК латыш Я. Х. Петерс решил сделать суд показательным и сам выступал на нём общественным обвинителем. Когда слово получил профессор Войно-Ясенецкий, он решительно отверг доводы обвинения: «Никаких червей там не было. Там были личинки мух. Хирурги не боятся таких случаев и не торопятся очистить раны от личинок, так как давно замечено, что личинки действуют на заживление ран благотворно».
  Тогда Петерс спросил:
  — Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем людей режете?
  Отец Валентин ответил:
  — Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей вы, гражданин общественный обвинитель?
  Следующий вопрос:
  — Как это вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве вы его видели, своего Бога?
  — Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил.
  Обвинение провалилось. Вместо расстрела Ситковский и его коллеги были приговорены к 16 годам тюрьмы. Но уже через месяц их стали отпускать на работу в клинику, а через два — совсем освободили.
  

• 15 слайд

  Епископ Лука
  Вскоре Валентин Феликсович был пострижен в монахи в собственной спальне с именем Луки и наречён епископом Барнаульским, викарием Томской епархии.
  Хиротония с наречением архиерея Луки титулом епископа Барнаульского состоялась 31 мая 1923 года, и Патриарх Тихон, когда узнал о ней, утвердил её законной.
  Лука возглавил Туркестанскую епархию. В воскресенье, 3 июня, в день памяти равноапостольных Константина и Елены, епископ Лука отслужил свою первую воскресную всенощную литургию в кафедральном соборе.
  4 июня, в ТГУ состоялся студенческий митинг, на котором было принято постановление с требованием увольнения профессора Войно-Ясенецкого. Руководство университета отвергло это постановление. Но он сам написал заявление об уходе.
  6 июня в газете «Туркестанская правда» появилась статья «Воровской архиепископ Лука», призывавшая к его аресту.
  Вечером 10 июня, после Всенощного бдения, он был арестован.
  
  В мае 1923 года в Ташкент прибыл ссыльный епископ Уфимский Андрей (Ухтомский), который получил право избирать кандидатов для возведения в сан епископа и тайным образом рукополагать их.
  

• 16 слайд

  Вот как Лука описывает один из допросов в своих воспоминаниях:
  «На допросе чекист спрашивал меня о моих политических взглядах и о моем отношении к Советской власти.
  Услышав, что я всегда был демократом, он поставил вопрос ребром: „Так кто Вы — друг или враг наш?“ Я ответил: „И друг и враг. Если бы я не был христианином, то, вероятно, стал бы коммунистом. Но Вы возглавили гонение на христианство, и поэтому, конечно, я не друг Ваш“.
  После долгого следствия 24 октября 1923 года комиссия ГПУ вынесла решение о высылке епископа в Нарымский край. Епископу Луке, а также арестованным с ним епископу Андрею и протоиерею Михаилу Андрееву были предъявлены обвинения по статьям 63, 70, 73, 83, 123 Уголовного Кодекса. Ходатайства
  прихожан об официальной выдаче заключённых
  и ходатайства больных о консультации
  профессора Войно-Ясенецкого были отклонены.
  В конце ноября он отправился в свою первую
  ссылку, местом которой первоначально был
  назначен Енисейск.
  
  
  Первая ссылка
  
  
  Епископ Лука среди своей паствы. 1920-е гг.
  

• 17 слайд

  Со мной — Сам Иисус Христос
  Иначе как преднамеренным убийством это назвать было нельзя, и свое спасение в пути за полторы тысячи верст в открытых санях на жестоком морозе он позднее объяснял так: «В пути по замерзшему Енисею в сильные морозы я почти реально ощущал, что со мной — Сам Иисус Христос, поддерживающий и укрепляющий меня»…
  Прибыв в Енисейск 18 января 1924 года, Валентин Феликсович стал вести приём, и желающие попасть на приём записывались на несколько месяцев вперёд. В Енисейске прибытие врача-епископа произвело сенсацию.
  Восхищение им достигло апогея, когда он сделал экстракцию
  врожденной катаракты трем слепым маленьким
  мальчикам-братьям и сделал их зрячими.
  Помимо этого, епископ Лука стал совершать
  богослужения на дому, отказываясь служить в
  обновленческих церквях.
  
  Сосланный на Енисей, 47-летний епископ опять едет в поезде по дороге, по которой в 1904 году ехал в Забайкалье совсем молодым хирургом… Тюмень, Омск, Новосибирск, Красноярск… Затем, в лютую январскую стужу заключенных повезли на санях за 400 километров от Красноярска — в Енисейск, а потом еще далее — в глухую деревню Хая в восемь домов…
  

• 18 слайд

  «Мясник! Зарежет больного!»
  
  
  Заведующий сперва даже принял его за сумасшедшего и, чтобы отделаться, схитрил: «У меня плохой инструмент — нечем делать». Однако хитрость не удалась: посмотрев инструментарий, профессор Войно-Ясенецкий, конечно, дал ему реальную — довольно высокую — оценку.
  На ближайшие дни была назначена сложная операция… Едва начав ее, первым широким и стремительным движением Лука рассек скальпелем брюшную стенку больного. «Мясник! Зарежет больного», — промелькнуло в голове у заведующего, ассистировавшего хирургу. Лука заметил его волнение и сказал: «Не беспокойтесь, коллега, положитесь на меня». Операция прошла превосходно.
  Позже заведующий признался, что испугался в тот раз, но впоследствии поверил в приемы нового хирурга. «Это не мои приемы, — возразил Лука, — а приемы хирургии. У меня же просто хорошо натренированные пальцы. Если мне дадут книгу и попросят прорезать скальпелем строго определенное количество страниц, я прорежу именно столько и ни одним листком больше». Ему тут же была принесена стопка папиросной бумаги. Епископ Лука ощупал ее плотность, остроту скальпеля и резанул. Пересчитали листочки — порезано было ровно пять, как и просили…
  
  Однажды, только прибыв по этапу в город Енисейск, будущий архиепископ пошел прямо в больницу. Представился заведующему больницей, назвав свое монашеское и мирское (Валентин Феликсович) имя, должность, просил разрешения оперировать.
  

• 19 слайд

  20 ноября 1925 года в Туруханск пришло постановление
  об освобождении гражданина Войно-Ясенецкого.
  4 декабря он, провожаемый всеми прихожанами
  Туруханска, отъехал в Красноярск.
  1926 году вернулся в Ташкенте .
  Профессор Войно-Ясенецкий не был восстановлен на работу ни в городскую больницу, ни в университет. Валентин Феликсович занялся частной практикой. По воскресным и праздничным дням служил в церкви, а дома принимал больных, число которых достигало четырёхсот в месяц. Кроме того, вокруг хирурга постоянно находились молодые люди, добровольно помогавшие ему, учились у него, а тот посылал их по городу искать и приводить больных бедных людей, которым нужна врачебная помощь. Таким образом, он пользовался большим авторитетом среди населения.
  

• 20 слайд

  Ссылка
  
  5 августа 1929 года покончил с собой профессор-физиолог Среднеазиатского (бывшего Ташкентского) университета И. П. Михайловский, который вёл научные исследования по превращению неживой материи в живую. Валентин Феликсович выдал медицинское заключение о его сумасшествии.
  В 1929 году ОГПУ было сформировано уголовное дело: убийство Михайловского якобы было совершено его «суеверной» женой, имевшей сговор с Войно-Ясенецким, чтобы не допустить «выдающегося открытия, подрывающего основы мировых религий».
  6 мая 1930 он был арестован. Обвинялся по статьям 10-14 и 186 п.1 УК УзССР.
  В 1931 году Войно-Ясенецкий прибыл в Северный край возле города Котлас – так началась его вторая ссылка.
  В 1932 году поселился у В. М. Вальнёвой, потомственной знахарки. Оттуда его вызывали в Москву, где особый уполномоченный коллегии ГПУ предлагал хирургическую кафедру в обмен за отказ от священнического сана. «При нынешних условиях я не считаю возможным продолжать служение, однако сана я никогда не сниму»
  
  

• 21 слайд

  Свобода
  Сумел добиться публикации «Очерков гнойной хирургии»(1934 года ), которая приобрела мировую известность.
  Весной 1934 года он заболевает лихорадкой, (осложнение дало отслойку сетчатки левого глаза). Две операции на левом глазу не принесли результата, епископ слепнет на один глаз.
  На Памире во время альпинистского похода заболел бывший личный секретарь В. И. Ленина Н. Горбунов. Для его спасения в Сталинабад был вызван доктор Войно-Ясенецкий. После успешной операции Валентину Феликсовичу было предложено возглавить
  Сталинабадский НИИ; он ответил, что согласится
  только в случае восстановления городского храма, в
  чём было отказано. Профессора стали приглашать
  на консультации, разрешили читать лекции для
  врачей. Более того, ему разрешили выступить на
  страницах газеты с опровержением клеветнической
  статьи «Медицина и знахарство».
  
  После освобождения в ноябре 1933 он ездил в Москву, где встречался с митрополитом Сергием, но отказался от возможности занять какую-либо архиерейскую кафедру, потому что надеялся основать НИИ гнойной хирургии, чтобы передать громадный врачебный опыт.
  

• 22 слайд

  Третье следствие
  
  Несмотря на длительные допросы методом «конвейера» (13 суток без сна), Лука отказывался признаваться в членстве в контрреволюционной организации и называть имена «заговорщиков». Вместо этого он объявил голодовку, продлившуюся 18 суток… он говорил: «Большевики — враги нашей Православной церкви, разрушающие церкви и преследующие религию, враги мои, как одного из активных деятелей церкви, епископа…»
  Начались галлюцинации: желтые цыплята бежали по полу, внизу, в огромной впадине виделся город, ярко залитый светом фонарей, по спине ползли змеи. Но пережитые епископом Лукой скорби нисколько не подавили его, но, напротив, утвердили и закалили его душу. Владыка дважды в день вставал на колени, обратившись к востоку, и молился, не замечая ничего вокруг себя. В камере, до отказа наполненной измученными, озлобленными людьми, неожиданно становилось тихо. Его опять сослали в Сибирь, на сто десятый километр от Красноярска.
  24 июля 1937 года арестован в третий раз. В вину епископу
  вменялось создание «контрреволюционной церковно-монашеской
  организации», проповедовавшей следующие идеи: недовольство советской властью и проводимой ею политикой, контрреволюционные взгляды на внутреннее и внешнее положение СССР, клеветнические взгляды на РКП(б) и Иосифа Сталина, пораженческие взгляды в отношении СССР в предстоящей войне с Германией, указывание на скорое падение СССР, то есть преступления, предусмотренные ст. 66 ч. 1, ст. 64 и 60 УК УзССР.
  

• 23 слайд

  Служение на Красноярской кафедре
  
  В начале Великой Отечественной войны отправил телеграмму председателю Президиума Верховного совета СССР Михаилу Калинину:
  «Я, епископ Лука, профессор Войно-Ясенецкий… являясь специалистом по гнойной хирургии, могу оказать помощь воинам в условиях фронта или тыла, там, где будет мне доверено. Прошу ссылку мою прервать и направить в госпиталь. По окончании войны готов вернуться в ссылку. Епископ Лука».
  Телеграмму в Москву не передали, а направили в крайком. С октября 1941 года профессор Войно-Ясенецкий стал консультантом всех госпиталей Красноярского края и главным хирургом эвакогоспиталя. Он работал по 8-9 часов, делая 3-4 операции в день, что приводило к неврастении. Каждое утро он молился в пригородном лесу (в Красноярске в это время не осталось ни одной церкви)
  
  

• 24 слайд

  В связи с этим и практически с отсутствием священников за год архипастырь служил всенощную только в большие праздники и вечерние службы Страстной седмицы, а перед обычными воскресными службами вычитывал всенощную дома или в госпитале.
  В письмах сыну Михаилу сообщал о своих религиозных взглядах: «… в служении Богу вся моя радость, вся моя жизнь, ибо глубока моя вера… Однако и врачебной, и научной работы я не намерен оставлять.»
  
  
  27 декабря 1942 года епископу Луке, «не отрывая его от работы в военных госпиталях», было поручено управление Красноярской епархией с титулом архиепископа Красноярского. На этом посту он сумел добиться восстановления одной маленькой церкви в пригородной деревне Николаевка, расположенной в 5 километрах от Красноярска.
  

• 25 слайд

  Служение на Тамбовской кафедре
  В феврале 1944 года Лука возглавил Тамбовскую кафедру.
  Кафедральным храмом архиепископа Луки стала городская Покровская церковь (епархия насчитывала три действующих храма), она практически не была обеспечена предметами богослужения: иконы и иные церковные принадлежности были принесены прихожанами. Архиепископ Лука стал активно проповедовать, проповеди (всего 77) записывались и распространялись.
  В Тамбове с ним произошла такая история. Одна женщина-вдова стояла возле церкви, когда владыка шел на службу. «Почему ты, сестра, стоишь такая грустная?» – спросил владыка. А она ему: «У меня пятеро детей маленьких, а домик совсем развалился». После службы повел он вдову к себе домой и дал денег на постройку дома.
  
  
  Среди прочей деятельности Луки — создание архиерейского хора, многочисленные произведения прихожан в священники. Под руководством архиепископа Луки для нужд фронта за неполные два года было перечислено около миллиона рублей.
  В числе 7 старейших по хиротонии архиереев, включая Василия Ратмирова в феврале 1945 года награждён патриархом Алексием I правом ношения бриллиантового креста на клобуке, «во внимание к архипастырским трудам и патриотической деятельности».
  В декабре 1945 года за помощь Родине архиепископ Лука был награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».
  

• 26 слайд

  Сталинская премия
  В начале 1946 года постановлением СНК СССР с формулировкой «За научную разработку новых хирургических методов лечения гнойных заболеваний и ранений, изложенных в научных трудах „Очерки гнойной хирургии“, законченном в 1943 году, и „Поздние резекции при инфицированных огнестрельных ранениях суставов“, опубликованном в 1944 году», профессору Войно-Ясенецкому была присуждена Сталинская премия первой степени в размере 200 000 рублей, из которых 130 тысяч рублей он передал на помощь детским домам.
  Лука Войно-Ясенецкий был единственным священнослужителем, удостоенным этой премии.
  Слава архиепископа Луки становилась всемирной. Владыку все это радовало лишь с одной точки зрения. Свою научную деятельность, публикации книг и статей он рассматривал как средство поднятия авторитета Церкви.
  
  
  Диплом лауреата сталинской премии
  

• 27 слайд

  На Крымской кафедре
  
  Указом Патриарха от 5 апреля 1946 года
  переведён в Симферополь. Отношения с
  местным начальством не сложились.
  В Крыму владыку ждала суровая борьба с властями, которые в 50-е годы одну за другой закрывали церкви.
  Продолжал публиковать статьи, выступая за проводимый СССР внешнеполитический курс.
  Примерно в то же время ему окончательно запретили выступать на медицинских съездах в архиерейском облачении. И его выступления прекратились. Он все отчетливее понимал, что совмещать архиерейское и врачебное служение становится все труднее. Его медицинская практика стала сокращаться.
  В статье «„К миру призвал нас Господь“» (1948) выступил с резким осуждением политики США и католического духовенства, с безоговорочной апологией политики властей СССР в отношении Церкви .
  

• 28 слайд

  В 1949 году начал работу над вторым изданием «Регионарной анестезии», которое не было закончено, а также над третьим изданием «Очерков гнойной хирургии», которое было дополнено профессором В. И. Колёсовым и издано в 1955.
  Жил он, как всегда, в бедности. Всякий раз, как племянница Вера предлагала сшить новую рясу, она слышала в ответ: «Латай, латай, Вера, бедных много».
  В то же время секретарь епархии вел длинные списки нуждающихся. В конце каждого месяца по этим спискам рассылались тридцать-сорок почтовых переводов. Обед на архиерейской кухне готовился на пятнадцать-двадцать человек. Приходило много голодных детей, одиноких старых женщин, бедняков, лишенных средств к существованию.
  
  
  В начале 1947 года стал консультантом Симферопольского
  военного госпиталя, где проводил показательные
  оперативные вмешательства. Также он стал читать лекции
  для практических врачей Крымской области в архиерейском облачении, из-за
  чего они были ликвидированы местной администрацией
  

• 29 слайд

  Ослепший архипастырь также продолжал управлять Симферопольской епархией в течение трех лет и иногда принимать больных, поражая местных врачей безошибочными диагнозами. Практическую врачебную деятельность он оставил еще в 1946 году, но продолжал помогать больным советами. Епархией же управлял до самого конца с помощью доверенных лиц. В последние годы своей жизни он только слушал, что ему читают и диктовал свои работы и письма.
  
  Крымчане очень любили своего владыку. Как-то в начале 1951 года архиепископ Лука вернулся самолетом из Москвы в Симферополь. В результате какого-то недоразумения на аэродроме никто его не встретил. Полуслепой владыка растерянно стоял перед зданием аэропорта, не зная, как добраться до дома. Горожане узнали его, помогли сесть в автобус. Но когда архиепископ Лука собрался выходить на своей остановке, по просьбе пассажиров шофер свернул с маршрута и, проехав три лишних квартала, остановил автобус у самого крыльца дома на Госпитальной. Владыка вышел из автобуса под аплодисменты тех, кто едва ли часто ходил в храм.
  

• 30 слайд

  В 1955 году ослеп полностью, что вынудило его оставить хирургию.
  С 1957 года диктует мемуары. В постсоветское время вышла автобиографическая книга «Я полюбил страдание…».
  11 января 1957 года избран почётным членом Московской духовной академии.
  
  
  
  В 1958 году писал: «… как трудно мне было плыть против бурного течения антирелигиозной пропаганды и сколько страданий причинила она мне и доныне причиняет»
  Активно проповедовал.
  В 1959 году Патриарх Алексий предлагал присвоить
  архиепископу Луке степень доктора богословия.
  

• 31 слайд

  Умер 11 июня 1961 года в воскресенье, в день Всех святых, в земле Российской просиявших.
  На надгробии была высечена надпись.
  Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий
  18 (27). IV.77 — 19 (11).VI.61
  Доктор медицины, профессор хирургии, лауреат.
  
  Был похоронен на Первом Симферопольском кладбище, справа от храма Всех святых г. Симферополя. Несмотря на запрет властей, его провожал весь город. Улицы были забиты, прекратилось абсолютно все движение. До самого кладбища путь был усыпан розами.
  Похороны архиепископа Луки, Симферополь, 1961 год.
  

• 32 слайд

  Дети
  
  Дети епископа Луки в полной мере заплатили за «поповство» отца. Сразу после первого ареста их выгнали из квартиры. Потом от них будут требовать отречься от отца, будут исключать из института, «травить» на работе и на службе, клеймо политической неблагонадежности будет преследовать их много лет…
  Его сыновья пошли по стопам отца, избрав медицину, но никто из четверых не разделил его страстной веры в Христа.
  Михаил и Валентин стали докторами медицинских наук; Алексей — доктором биологических наук;
  Елена — врачом-эпидемиологом.
  Внуки и правнуки тоже стали учёными, Войно-Ясенецкая Ольга Валентиновна явилась создателем Одесского областного патологоанатомического бюро (ООПАБ),
  Войно-Ясенецкий Алексей Валентинович стал профессором, д.м.н., урологом, директором центра урологии.
  
  

• 33 слайд

  В 1996 г. были обретены нетленными его честные мощи, которые покоятся ныне в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя.
  В 2000 г. на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви он был причислен к лику святых как святитель и исповедник.
  Рака с мощами святителя Луки в Свято-Троицком Соборе г.Симферополя.
  

• 34 слайд

  Реабилитация
  
  Постановлением Генеральной Прокуратуры РФ от 12 апреля 2000 года в соответствие с законом РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» гражданин Войно-Ясенецкий Валентин Феликсович полностью реабилитирован.
  
  Памятник Святителю Луке в Красноярске.
  

• 35 слайд

  Он был автором 55 научных трудов по хирургии и анатомии, а также, 12 толстых томов проповедей.
  «Одни во имя науки отрицают религию, другие ради религии недоверчиво относятся к науке. Встречаются и такие, которые умели найти гармонию между этими двумя потребностями человеческого духа. И не составляет ли такая гармония той нормы, к которой должен стремиться человек. Ведь обе потребности коренятся в недрах недрах человеческой природы.» (В.Ф.Войко-Ясенецкий)
  Архиепископ Лука(Войно-Ясенецкий)Наука и религия/ Архиепископ Лука(Войно-Ясенецкий).- М.:ОБРАЗ,2007-192с.
  
  ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ
  

• 36 слайд

  Источники
  http://blagochestie.ru/categories/
  https://ru.wikipedia.org/wiki/%
  https://yandex.ru/search/?lr
  https://azbyka.ru/days/sv-luka-vojno-jaseneckij
  http://www.svtluka.com/o-hrame/luka.php
  http://www.k-istine.ru/orationem/orationem-262.htm
  http://fb.ru/article/159841/ikona-svyatogo
  http://www.playcast.ru/view/2759647/92287c52d1d
  http://fb.ru/article/159841/ikona-svyatogo-luki-