Презентация по литературе "Фольклорная основа сказов Павла Петровича Бажова"

• 1 слайд

  Каменная сила медных гор Урала
  Фольклорная основа сказов Павла Петровича Бажова
  

• 2 слайд

  Влияние драгоценных камней на судьбу человека
  Тема влияния драгоценных камней на судьбу человека вызывала большой интерес в среде уральских рабочих,
  вся жизнь которых была связана с добычей и обработкой камня.
  

• 3 слайд

  Цель: выявить фольклорную основу сказов П.П.Бажова и соответствие символики камня в его произведениях мифологии уральских рабочих.
  
  Задачи:
  Проанализировать причины интереса писателя к фольклору уральских рабочих, узнать историю создания книги П.П.Бажова «Уральские сказы».
  Изучить литературу о драгоценных камнях, познакомиться с легендами и поверьями уральских рабочих, отметить связь фольклора с мифологией.
  Исследовать влияние самоцветов на мотивы поступков персонажей в поэтике художественного текста.
  Цель и задачи исследования
  

• 4 слайд

  Евгений Пермяк
  о П. П. Бажове:
  «Бажов принёс нам в личине сказа величие высокой простоты, любовь к родному краю, прославление труда, гордость и честь рабочего человека.»
  

• 5 слайд

  Сказы уральских рабочих
  Сказы представлены читателю как восстановление по памяти воспринятого когда-то от дедушки Слышко - В.А.Хмелина.
  

• 6 слайд

  Символика камня в мифологии
  В фольклоре и мифологии камень осмысляется как некая основа, центр мира или замок, скрепляющий небо и землю. При ударе о камень из него источаются огонь или вода — основные стихии мироздания.
  В фольклоре с камнем органически сопрягается тема судьбы, он занимает центральное место в архаической картине мира, воссоздаваемой в заговорах.
  
  

• 7 слайд

  Образ Хозяйки Медной горы
  Гора в сказах не случайно называется Медной, так как это отражает реальность горнозаводского Урала. Это делает понятным тот факт, что основной горный дух Урала носит имя Хозяйки Медной горы.
  

• 8 слайд

  Девка Азовка
  Великий
  Полоз
  
  
  
  
  
  
  
  Малахитница
  Образы уральской мифологии
  

• 9 слайд

  Образы Малахитницы и Горной Матки
  Горная Матка, обитает в угольной шахте, часто являет себя в образе девицы в красном платке и кумачовом сарафане.
  Малахитниц является в платье из шелкового малахита
  

• 10 слайд

  Воплощение малахита в трёх предметах:
  Малахитовая зала в царском дворце
  
  Малахитовая шкатулка
  
  Каменный цветок
  

• 11 слайд

  Каменный цветок
  Каменный цветок
  у П. П. Бажова – воплощение абсолютной магической силы камня, он же и символ абсолютной красоты, недоступной смертному человеку.
  

• 12 слайд

  Диоптаз, или медный изумруд
  Этиология медного изумруда в сказах - слезы Хозяйки Медной горы.
  Именно этот дар Малахитницы сыграл роковую роль в судьбе Степана, символизируя абсолютную власть каменной силы.
  

• 13 слайд

  Хризолиты –камни будущего
  В «Серебряном копытце» хризолиты не столько материальный, сколько духовный дар.
  Мифологические Огневушка – Поскакушка и Серебряное Копытце одаривают только хороших людей.
  
  

• 14 слайд

  П. П. Бажов видел ценность в работе над фольклором уральских рабочих, так как в нем проявляются нравственные основы народа.
  В сказах П.П.Бажова, как и в мифологии, камень осмысляется как центр мира.
  Драгоценные камни в сказах П.П.Бажова становятся
  символом просветления, чистоты, преобразования,
  превосходства, долговечности, обладают магической
  силой исцеления и защитными свойствами.
  
  
  Итоги исследования
  

• 15 слайд

  Спасибо за внимание!