Реферат по теме:
« Поэт декабрист
Михаил Михайлович Нарышкин «
Вступление
Декабристы-участники
российского дворянского оппозиционного движения, члены различных тайных обществ
второй половины 1810-х - первой половины 1820-х, организовавшие
антиправительственное восстание 14 декабря 1825 и получившие название по месяцу
восстания.
Это были красивые
молодые люди, хорошо образованные, с блестящей карьерой военной и статской
службы. У них, казалось, было все: земли, крестьяне, богатые усадьбы, картинные
галереи, уважение и почести в аристократическом свете. Что еще нужно для
счастливого будущего?
И все-таки, что же их
побудило выступить против своего же сословия и поддерживаемой власти? Почему
объединились они в тайные союзы вольнодумцев?
Декабристы, в
основном участники Отечественной войны 1812 года и заграничного похода русской
армии, возвращались на Родину в ожидании обновления России, освобождения
крепостных, самоотверженно сражавшихся рядом с дворянами в армии и в
партизанских отрядах. Теперь, казалось естественным вознаградить народ: дать
ему волю, разрушить крепостничество и даровать ему право на участие в
государственных делах. Ожидание перемен, осуществления давних благородных
замыслов наполняло сердца вернувшихся на родину героев. Но дома их встретили
политическая реакция, ужесточение крепостнических порядков, издевательства над
солдатами, нарождающаяся аракчеевщина. Государь, опасаясь распространения
европейского вольномыслия, в большей степени желал не делиться властью, а
укрепить её.
Беспокойство за
народ, стыд за свое благополучие, неприятие пустой великосветской жизни звали
«первенцев свободы» к борьбе.
М.Муравьев-Апостол
писал: «Мы были сыны 1812 года. Порывом нашего сердца было жертвовать всем,
даже жизнью, во имя любви к Отечеству. В наших сердцах не было эгоизма.
Призываю в свидетели самого Бога».
Как вспоминал
декабрист А.А.Бестужев, «войска от генералов до солдат, пришедши назад, только
и толковали; «Как хорошо в чужих землях». Сравнение со своими, естественно,
произвело вопрос « Почему же не так у нас?» Вольнодумцы верили, что перемены в России
возможны, готовы были бороться за них. По стране стали создаваться тайные
общества. Наибольшую известность и значимость в истории страны приобрели
Северное и Южное общества декабристов, члены которых разрабатывали планы
революционного восстания и программы дальнейшего социально-экономического
переустройства государства. Среди членов этих организаций были представители
происхождением, воспитанием, жизнью своей, тесно связанные с Тульским краем.
Уроженцами тульской земли является целая плеяда декабристов: братья Н.С. и
П.С.Бобрищевы-Пушкины, А.А. и Н.А.Крюковы, И.В.Киреев, М.М.Нарышкин, Н.А.Чижов,
братья Б.А и М.А.Бодиско и др.
Декабристы
- туляки в Северном обществе
Среди
немногочисленных членов Союза Благоденствия, встречавшихся в 1818-1820 гг. на
квартирах «беспокойного» Никиты Муравьева и «осторожного» Ильи Долгорукова,
находились туляки, гвардейские офицеры Иван Горсткин и Михаил Нарышкин. После
роспуска Союза Благоденствия они вступили с Северное общество. Позднее в состав
этого общества вошли еще три туляка - морские офицеры Николай Чижов, Михаил и
Борис Бодиско.
Рассмотрим более
подробно биографию Михаила Михайловича Нарышкина .
Михаил Михайлович Нарышкин
Михаил Михайлович Нарышкин (4 (15) февраля 1798 — 2 (14)
января 1863) — из дворян Московской губернии, полковник Тарутинского пехотного
полка. Член Союза благоденствия (1818) и Северного тайного общества.
Отец —
подполковник Михаил Петрович Нарышкин (17 декабря 1753 — 23 августа 1825). В
1802 году в Московской, Нижегородской, Казанской и Калужской губерниях имел
8275 душ, мать — княжна Варвара Алексеевна Волконская (6 ноября 1760 — 1 марта
1827).
Михаил
Петрович Нарышкин, по случаю рождения сына Михаила, в селе
Одинцово-Архангельское снес старую постройку И.Ю. Тургенева — церковь Михаила
Архангела, и к 1800 году воздвиг новую кирпичную во имя Архангела Михаила,
существующую поныне. С 1992 года в церкви Михаила Архангела возобновились
богослужения (территория резиденции Президента РФ, доступ ограничен).
В детские годы М.М. Нарышкин в зимнее время жил до 1815 года
в московском городском доме, построенном в конце ХVШ века архитектором М.Ф.
Казаковым для Варвары Алексеевны Нарышкиной, урожденной Волконской, на
Пречистенском бульваре (ныне дом № 10 на Гоголевском бульваре); а в летнее
время — в загородном доме в селе Одинцово-Архангельское. Воспитывался дома
(учителя — немцы Гесслер и Кастнер), в 1815 году посещал занятия в Московском
учебном заведении для колонновожатых, в 1818—1819 годах в Петербурге слушал
частные лекции профессоров Куницына, Германа и Соловьева.
В 1818 году в «Союз
Благоденствия» Вступил М. М. Нарышкин. Сын крупного помещика, владевшего
землями в Веневском и Каширском уездах. Нарышкин начал службу в 1813 году. Он
участвовал в заграничных походах русской армии, отличался в боях и был
произведен в полковники лейб-гвардии Измайловского полка. В 1821 году после
роспуска «Союза Благоденствия», Нарышкин явился одним из организаторов нового
Северного общества. В 1823 – 1824 годах он участвовал в обсуждении конституции
Н. Муравьева, представлял Северное общество на переговорах с Южным, встречался
с П. И. Пестелем, С. Г. Волконским, М. И. Муравьевым-Апостолом.
В 1824 году М. М.
Нарышкин был переведен из Петербурга в Москву на должность командира
Тарутинского пехотного полка. Здесь он вместе с И. И. Пущиным организует
Московскую управу Северного общества. В это время женой Нарышкина становится
23-летняя Елизавета Коновницина. Умная и широко образованная женщина,
прекрасная певица и художница, она превращает московский дом Нарышкиных в
известный музыкально-литературный салон.
Салон Нарышкиных
одновременно становится политическим штабом москвичей-декабристов: в начале
1825 года здесь проводились совещания. В дни междуцарствия здесь обсуждались
планы восстания в Москве и её окрестностях. Однако план оказался нереальным,
так как никакой подготовительной работы среди солдат не велось.
Утром 16 декабря
москвичи узнали о разгроме восстания в Петербурге и начавшихся арестах. Вскоре
был арестован Михаил Нарышкин. Шесть месяцев спустя Верховный суд приговорил
его к 15 годам каторги и пожизненной ссылке в Сибирь. 3 февраля 1827 года
Нарышкина отправили под конвоем в Читу. Через несколько недель в дальний путь
за своим мужем последовала Елизавета Нарышкина.
Решение поехать в
Сибирь возникло у многих жен декабристов летом1826 года, когда они в ожидании
суда над мужьями жили в Петербурге, познакомились и сблизились друг с другом.
Не всем удалось исполнить это намерение: одни не смогли оставить детей, на пути
у других встали родственники, у третьих не хватило сил порвать с привычной
средой и обстановкой.
Елизавете Петровне
не пришлось выбирать между мужем и детьми, её единственная дочь умерла еще до
осуждения мужа. Не препятствовали ей и родственники – мать тепло и сердечно
проводила её в дорогу.
В мае 1827 года,
преодолев тысячи верст, Елизавета Нарышкина приехала в Читу и поселилась вместе
с Александрой Муравьевой. Свидания с мужем разрешались лишь два раза в неделю –
в остроге, в присутствии тюремного офицера. Ежедневно вместе с другими женами
декабристов
Е. Нарышкина
отправлялась к тюрьме и часами простаивала у частокола в надежде увидеть мужа
сквозь щель и поговорить с ним. Часовые отгоняли прикладами, осыпали грубой
бранью, однажды даже пустили в ход кулаки. Но молодые женщины не отступали и
вскоре добились первой маленькой победы – комендант разрешил им находиться
около острога.
Елизавета Петровна
находилась рядом с мужем в Чите, Петровском заводе, на поселении в Кургане, а в
1837 году последовала за ним на Кавказ, куда М. М. Нарышкин был пере веден
рядовым солдатом.
Нарышкины поселились
в своем имении в селе Высоком в семи верстах от Тулы. Они открыли и содержали
на свои средства школу для крестьянских детей. Они помогали многим декабристам,
в том числе И. В. Кирееву, поддерживали связь с жившей в Туле Н. К. Пущиной,
дочерью К. Ф. Рылеева. М. М. Нарышкин умер в 1863 году и похоронен в Москве, в
Донском монастыре. Рядом покоится прах его жены, Елизаветы Петровны, которая
пережила его на 4 года.
Заключение
Движение
декабристов было первым в России крупным оппозиционным политическим выступлением
19 века. Оно сумело всколыхнуть передовую российскую общественность, направить
ее усилия на борьбу с крепостным правом и самодержавием. Декабристские традиции
вдохновляли последующие поколения борцов за свободу, многие из которых видели в
декабристах своих духовных наставников, и считали себя продолжателями их дела.
Выступление
декабристов и следствие по их делу показали наличие глубоких противоречий в
обществе, порожденных отжившей феодально-крепостнической системой . разрешить
их можно было только путем реформ. Декабристы всколыхнули передовую часть
российского общества, способствовали тому, что ее усилия и таланты оказались
направленными ан борьбу с крепостничеством и самодержавием.
Я горжусь тем, что
среди этих знаменитых людей есть мои земляки – уроженцы Тульского края.
«Пока
свободою горим,
Пока
сердца для чести живы,
Мой друг,
отчизне посвятим
Души
прекрасные порывы!
Товарищ!
Верь! Взойдет она ,
Звезда
пленительного счастья!
Россия
вспрянет ото сна,
И на
обломках самовластья
Напишут
ваши имена».
Список
использованной литературы
1.
Гордость земли Тульской (замечательные
люди нашего края). Т1 /Сост. С.Д.Ошевский, Н.А.Щеглова. – Тула: Приокское кн.
изд-во , 1982.
2.
Декабристы-туляки. Под общ. ред. и со
вступит. статьей В.И.Крутикова. Тула . Приокское .кн. изд-во, 1977.
3.
Декабристы и Тульский край // История
Тульского края: Библиогр.указ.- Тула, 1991.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.