Сценарий фольклоного праздника Ивана Купала

Сцена. На заднем фоне экран со слайдом деревенской улицы с домами. На фоне звучит песня Ольги Федосеевны Сергеевой «Иван да Марья».

Голос из-за кулис: Праздник Ивана Купала или Ивана цветного приходится на день летнего солнцестояния; этим и объясняется его особая значимость в народной культуре. Для псковских крестьян Иванов день являлся кульминационным моментом в цикле весенне-летних праздников. На большей территории расселения русских многие элементы купальской обрядности были частично утрачены (остались лишь поверья) либо перенесены на троицко-семикский период. На Псковщине этот праздник сохранил свое первоначальное значение. Праздновать Иванов день в Псковской губернии начинали накануне - в день Аграфены Купальницы.

Фоновая музыка замолкает.

На сцене из левой кулисы появляется девушка, переодетая в пожилую женщину. В руках у нее чугунок с кашей кулагой.
Проговаривая слова : «Собирайтесь, девки, Ивана пеяти,

Ивана пеяти, солнце пильнувати» (Себежский район),

девушка доходит до середины сцены.

Из правой кулисы на сцену по  парам выходят 4 девушки, напевая   купальскую песню «Червонная роза»: «Червонная роза, не с той ли дороги.

Ня с той ли дороги, кто идет тот ломает.

Кто идет тот ломает, деды идут ломают.

Деды идут ломают сабе на киёчки.

Бабы йдут ломают сабе на пруточки.

Мальцы йдут ломают себе на брылечки.

А девки ломают сабе на веночки» (Ольга Сергеева. Усвятский р-он)

 Идут по направлению  к девушке с чугунком.

Подойдя к ней, продолжают петь. Стоят по парам друг за другом. Кланяются все вместе девушке. Та в свою очередь отвечает им поклоном и угощает каждую из девушек по очереди кашей из ложки. Девушки все это время поют. На угощение отвечают поклоном головы и выстраиваются в линию.

Отведав все каши, одновременно делают поклон, перестраиваются снова в пары  и начинают двигаться по направлению к задней левой кулисе. И уходят постепенно за кулису.

В это время с конца правой кулисы появляется группа других девушек, в составе 5 человек. Две стоят в паре, сзади- втроем, в линии. Двигаются немного по диагонали, по направлению к хозяйке (девушке с чугунком), напевая песню «Иванова матка»:

Иванова матка всю ночку не спала

Всю ночку не спала, шила, вышивала

Шила, вышивала Ивану рубаху

Ивану рубаху с косым вороточком

С косым вороточком, долгим руковочком…

Останавливаются перед девушкой и все вместе делают поклон. Перестают петь. «Хозяйка» отвечает им поклоном. Девушки по одной начинают подходить к девушке с чугунком, та угощает их кашей, проговаривая слова:

 "Возьмут снопки (ржаные), сложут у места, водичкой польют за недельку, за две…, потом высушат, зерно это смелют, с этого солоду эту кулагу варят… Эта кулага трошечку подкиснет вечер, а за ночь она сделается такая сладенькая, и кислая. Назаутро ее кладут в чугун большой, и варили ".

 Получив по кусочку кулаги, девушки перестраиваются в полукруг и в ответ на угощение поют: 
                   "Роди, Боже, чистое жито, 
                   Колосисто, ядристо". 

Делают поклон. «хозяйка» отвечает поклоном и уходит в правую кулису.

Девушки. Стоящие в полукруге перестраиваются (первые две становятся в пару, остальные- сзади втроем) . На экране меняется слайд. Вместо улицы появляется тропинка в поле.

Девушки начинают двигаться  по кругу, заворачивая направо, к правой кулисе,напевая песню:

 «Мы дернем-подернем по три зерны у жорны.

Мы с этих зернышек намелим мучицки…

С этими словами доходят до задней кулисы и поворачивают налево. Навстречу им из левой кулисы выходят четыре девушки, по парам и подхватывают песню:

Мы с этой кулагой пойдем на Купальню.

У жита сядете, трех змей стерете.

Группы встречаются на середине сцены и делают поклон друг другу. Не переставая петь, перестраиваются в пары и одну тройку и продолжают движение по направлению к краю сцены. Идут обычным шагом, держась «подруки».

Одна ж змея залом залымала.

Другая змея молоко хлебала.

А третья коров кликала». (Себежский район.д.Дашково)

На экране меняется картинка. Тропинка сменяется поляной с земляникой. Одна из впереди идущих девушек замечает на поляне землянику и обращается к рядом идущей девушке:  «Дивись, Глаша, никак земляника?!»

Девушка 2 (Глаша): «Она, родимая, и есть.»

Девушка 1: «А давайте наберем земляники, да заодно и трав для венков купальских?!»

Девушки соглашаются. Все расходятся по сцене-«поляне», начинают собирать землянику и траву. Исполняют песню «Полянка-круглянка» :

Пылянка-круглянка, разны ягодки, пылянка-кругланка.

Спелые зрелые зеляпушки, спелые зрелые.

Пайдуй наберу спелых ягодок, пайду наберу.

Пайду наберу родной мамке, пайду наберу.

Девушки замолкают.

Голос за кулисами: «гулянью предшествовал сбор цветов для венков и трав, которые, по представлениям крестьян, обладают в эту ночь магической силой.. Из собранных трав девушки плели венки для гаданий. В одних случаях венок клали под подушку и гадали на ночь о суженом. В других - пускали венок по воде, смотрели и загадывали: утонет - к смерти, куда поплывет - в той стороне жених будет, сойдется с другим венком - замуж выйдешь.

Одна из девушек начинает петь: «Ешь, мыя мамка, ешь висялися, ешь, мыя мамка.»

Подхватывают все девушки:

«Пайдуй наберу зеляпужек, пайду наберу.

Ешь, свякрова, ешь подавися, ешь, свекрова.» (Усвятский район)

Девушки заканчивают сбор и собираются по парам, лицом к зрителю.

На экране меняется слайд- поляна на берегу озера.

Девушки расходятся. Две девушки отходят немного назад к левой кулисе и садятся плести венки. Остальные становятся в круговой хоровод. Девушки в правой руке держат платок. Звучит песня «Ой,кумушки»:

Ой, кумушки, кумитеся.

Кумитеся, й любитеся.

Кумитеся, любитеся

Любите и мене.

На эти слова начинается движение по кругу приставным обрядовым шагом, акцентно выделенный притоп (втаптывание). На следующий куплет с круга ведущая девушка выводит на змейку.

«Вы пойдети в зялёный сад

Возьмите и мене.

Вы будети цвяты рвать

Сорвите и вы мне.»

Затем ведущая девушка выводит на «подкову» .

«Вы будети вяночки вить

Ой звейте вы мне.

Вы пойдити к реке Дунай

Возьмите мене.»

Выходят на «полумесяц».

«Вы будети вянки в воду пускать

Пустите и вы мне.

Ваши вянки по верьху плыли,

А мой на дно пошёл».

Затем снова приходят в круг. Одновременно на заднем плане из разных кулис появляются четверо ряжаных  «чаровницами» юноши, одетые в  шубу мехом наружу или рваную одежду .

«Ваши дружки c войны пришли,

О мой не пришёл.

Он сам ня йдёт, письма не шлёт

Забыл про мене.»

Делают поклон в центр круга.

Вдруг один из юношей выпрыгивает в центр круга и пугает девушек. Остальные юноши его поддерживают, кто скачет  верхом на палках.   Девушки разбегаются в разные стороны, а юноши их догоняют.

Фоном звучит песня :

"Как на Ивана солнце играло, рано, рано, солнце играло,

                   И после Ивана перестало, рано, рано, перестало.

                   Иван да Марья на Купальну, рано, рано, на Купальну

                   И девки, и мальцы приходили, рано, рано, приходили.

                   И девки ноги умывали, рано, рано, умывали,

                   А мальцы воду выпивали, рано, рано, выпивали".

Девушка,  которую догнали должна угадать, кто скрывается под образом. Юноша, которого отгадали, снимает с себя шубу и становится в пару с девушкой. Четыре пары танцуют танец  «Лобанок».

 В конце пляски пары кланяются друг другу.

Фоном включается песня "Как на Ивана солнце играло, рано, рано, солнце играло…».Девушки, стоящие в паре, целуют в щеку юношей.

Пары выстраиваются в линию лицом к зрителю на равном расстоянии друг от друга. В окошечки между парами входят девушки с венками. Пройдя немного вперед, немного присаживаются и кладут венок перед собой, делая вид что отпускают его на воду. Затем становятся в одну линию. Финальный поклон.