Социальный проект на тему: "История возникновения Великого христианского праздника - Пасха"

Муниципальное образование Красноармейский район, ст. Полтавская

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа №1

Социально-значимый (творческий) проект

на тему:

 «История возникновения Великого христианского праздника – «Пасха»

Работу выполнили:

учащиеся параллели 7-х классов

Руководитель:

учитель истории и обществознания

Чучкалова С.И.

ст. Полтавская, 2018 г.

АННОТАЦИЯ

         Чучкалова Светлана Игоревна, параллель 7-х классов МБОУ СОШ № 1: «История возникновения Великого христианского праздника – «Пасха». Работа содержит 9 страниц основного текста, 4 рисунка, 1 приложение. Объем привлеченных источников составляет 17 литературных и интернет-источников.

         Ключевые слова: Пасха, Иисус Христос, Голгофа, писанки, крашенки.

         Проектная работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников.

Актуальность работы обусловлена необходимостью повышения уровня знаний учащихся о традициях культуры общества, в котором они живут.        

Целью проекта является приобщение учащихся к традициям православной культуры, повышение интереса учащихся к традициям и обычаям христиан; воспитания чувства сострадания и любви к ближнему.      

Объектом исследования является изучение христианского праздника Пасхи.

Предметом исследования является изучение истории, традиций и обычаев праздника.

Срок реализации проекта 2 месяца (февраль-март 2018 г.)

Содержание

Введение…………………………………………………………………….4

1.     История возникновения Великого христианского праздника – «Пасха……………………………………………………………………7

2.     Пасхальные традиции…………………………………………………11

2.1.          Пасхальные символы и ритуалы…………………………………..11

2.2.          Пасхальные традиции.......................................................................13

2.3.          Пасхальная трапеза………………………………………………...14

2.4.          Пасхальные игры…………………………………………………...15

2.5.          Пасха глазами ребенка (творческие работы)……………………..15

Заключение……………………………………………………………………….19

Список использованных источников…………………………………………...20

Приложение 1…………………………………………………………………….22

ВВЕДЕНИЕ

История Великого христианского праздника началась еще в древние времена, но не все сегодня знают об этом. Пасха Христова к началу 20 века приобрела устойчивые традиции празднования в России в каждой христианской семье. Поэтому мы попытались собрать более полный материал об этом празднике и выступили на школьной конференции. И пусть в 21 веке Пасха обретёт традиции в каждой семье и станет одним из любимых праздников детства.

Целью проекта является приобщение учащихся к традициям православной культуры, повышение интереса учащихся к традициям и обычаям христиан; воспитания чувства сострадания и любви к ближнему.      

Задачи проекта:

-                   изучить литературные источники по теме исследования;

-                   собрать материал по теме проекта;

-                   выразить свое видение праздника наглядно:

-                   обобщить результаты;

-                   выступить на школьной конференции.

Методы реализации проекта

Намеченные цели достигнуты путем сбора и анализа материала по заявленной теме учащимися 7-х классов, бесед с руководителем проекта, обобщением результатов, выступлением на школьной конференции. В зависимости от решаемых задач использовались общенаучные методы и приемы исследования: системный и ситуационный подходы, индукция и дедукция, а также анализ, синтез и сравнение.

План реализации проекта

1 этап (01.02.18 – 01.03.18). Интеллектуальная работа. На первом этапе учащимся параллели 7 –х классов (А, Б, В, Г) была предложена тема будущего проекта. Из каждого класса, по желанию, было выбрано по 10 учащихся, которые будут участвовать в разработке проекта.

1 неделя (01.02.18-07.02.18) – изучение источников, сбор и обработка материала по теме 1 раздела: История возникновения Великого христианского праздника – Пасха. Консультация руководителя.

2-4 неделя (08.02.18 – 28.02.18) - изучение источников, сбор и обработка материала по теме 2 раздела: Пасхальные традиции:

1.                 Пасхальные символы и ритуалы.

2.                 Пасхальные традиции.

3.                 Пасхальные игры.

Консультация руководителя.

2 этап (01.03.18 – 14.03.18) – Творческий этап.

5 неделя (01.03.18 – 07.03.18) – работа на тему: «Как я вижу праздник – Пасха». На втором этапе реализации проекта учащиеся творчески выразили свое видение Великого христианского праздника. Одни учащиеся изобразили праздник в виде рисунка, другие в виде поделок. Учащиеся показали свое мироощущение, креативное мышление. Данный этап позволил ребятам раскрыть свои творческие способности.

6 неделя (09.03.18 – 14.03.18) – заключительный этап. На данном этапе ученики вместе с руководителем делали выводы по теме проекта.

3 этап (15.03.18-28.03.18) – Отборочный этап, выступление на конференции.

7 неделя (15.03.18 – 21.03.18) – отбор лучших работ для выступления на конференции.

8 неделя (22.03.18-28.03.18) – подготовка к конференции, выступление, формирование единого проекта.

23.03.18 – школьная конференция на заявленную тему. Выступление с проектами среди 5-7-8 классов.

Ожидаемые результаты

Предполагается, что практическим выходом данного социального проекта будет: материал для использования на уроках ОПК (творческие работы), классных часах; выступление с данным проектом перед 5-7-8 классами для повышения интереса учащихся к традициям и обычаям православной культуры; воспитания чувства сострадания и любви к ближнему.

1.     История возникновения Великого христианского праздника – «Пасха».

Говорят, что пасху раньше
Отмечала вся страна.
На качелях сидя, дружно
Улыбалась детвора.
Молодёжь теперь не знает,
Как же Пасху отмечать:
Яйца красить, кулич стряпать
И гостей к столу встречать.
Заглянули в старину мы-
Будто дождь омыл сердца.
И сегодня вам расскажем
О Воскресении Христа.

 «Не умирают обычаи, которым суждено быть вечными!» Н.В.Гоголь.

Пасха — самый важный христианский праздник для каждого православного человека. Он знаменует победу жизни над смертью, причем не в переносном, а в буквальном смысле этого слова. В этот праздник православные отмечают Воскресение Иисуса Христа. Значение праздника состоит в том, что Сын Божий своей смертью искупил грехи всего человечества, иными словами — освободил его от рабства дьявола, после чего воскрес, таким образом победив смерть и даровав людям жизнь и вечное блаженство.

Итак, Пасха — светлый православный праздник. Отмечать его принято торжественно, весело, с многочисленными обрядами, песнями, стихами, поговорками, вкусным угощением.

Какова же история праздника? Что мы знаем о происхождении этого праздника? Какие народы отмечают Пасху?

Традиция отмечать Пасху существовала еще у древних евреев. История относит нас к тому времени, когда еврейский народ жил в Египте и на протяжении многих веков был в рабстве. Добывать кусок хлеба приходилось тяжелым, мучительным трудом. Так, например, рабы должны были заниматься строительством пирамид: тесать огромные камни, тащить их на себе до места постройки, замешивать раствор и формировать кирпичи, заниматься орошением полей, ухаживать за скотиной и т. д. В Пятикнижии (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие; другое название — Тора), т. е. пяти первых книгах Библии, говорится, что египтяне обращались с евреями очень жестоко, любое неповиновение каралось палочными ударами, а работать приходилось под присмотром надзирателей. Много раз обращались евреи к фараону с просьбой отпустить их, однако тот оставался равнодушным к их проблемам. Считается, что в таком тяжелом положении евреи жили на протяжении 210 лет. Предпринятых мер по уничтожению еврейского народа оказалось, по мнению фараона, недостаточно. Он боялся, что молодой народ будет преобладать по численности над египтянами и, возможно, пошатнется его авторитет и будет потеряна власть. Последней каплей в терпении угнетенного народа стало повеление фараона топить в реке всех новорожденных мальчиков-евреев.

Идейным вдохновителем в борьбе с поработителями стал Моисей, который считается освободителем еврейского народа. Будучи воспитан при дворце фараона, он все же не забыл, к какому народу он принадлежит. Изо дня в день наблюдал Моисей, каким пыткам подвергается его народ.

Священные книги свидетельствуют, что явился Моисею Бог и повелел ему освободить свой народ. Моисей с братом Аароном просили фараона отпустить еврейский народ, который обещал сделать это, но каждый раз менял свое решение. После каждого отказа на египтян обрушивались различные бедствия («Десять египетских казней»): то случалось нашествие мошек, кусавших людей, то «песьих мух», облепивших жилища, людей и скот и не дававших жить, то превращение воды в водоемах в кровь, то вдруг настигала скот моровая язва, то грянул гром и посыпался огненный град, а потом наступила такая плотная тьма, что египтяне не могли двигаться в ней. При этом кары эти распространялись только на египтян. И когда в последний раз не послушался фараон и не отпустил евреев, египтян постигло самое страшное наказание — казнь первенцев.

Накануне казни каждая еврейская семья должна была заколоть и запечь ягненка, испечь пресный хлеб и съесть все это с пряными травами — так повелел им сделать Господь. Кровью ягненка нужно было смазать косяки входной двери. Делалось это для того, чтобы ангел, умертвляющий египетских первенцев, обошел стороной еврейские дома. После такого испытания фараон был вынужден отпустить народ Моисея.

С тех пор Пасха отмечается у израильтян как праздник Исхода — Песах, что в переводе с иврита означает «проходить», «избавлять». Праздник отмечали семь дней. В первый день праздника в память об Исходе закалывали, запекали и ели ягнят, и пресный хлеб (опресноки, маца). Горькие травы тоже должны были присутствовать на праздничном столе, они символизировали горечь лет, проведенных многострадальным народом в рабстве.

Прежде чем говорить о том, как Пасха, являвшаяся праздником евреев, стала главным праздником христиан, необходимо сказать несколько слов о том, кем был Иисус Христос.

Иудейские пророки предрекали, что настанет день, когда на землю придет Мессия и освободит народ Израилев (евреев). Предсказание исполнилось, и Мессия явился, но евреи не признали в нем своего царя, так как надеялись, что он избавит их от владычества Рима и даст господство над остальными народами. Поэтому они распяли Христа на кресте вместе с двумя разбойниками. Иисус умер на кресте. Но, согласно христианскому учению, Иисус был не человеком, а Сыном Божьим, не имел грехов и поэтому, опустившись после смерти в ад, он не остался там, как происходило со всеми остальными умершими людьми, а сразу же вознесся на небеса, к Богу.

Согласно Новому Завету, ночью, спустя три дня после мучительной смерти на кресте, Иисус Христос ожил — воскрес из мертвых. Это великое событие произошло в праздник Песах (Пасхи). Его тело исчезло из гробницы, в которой его похоронили.

На рассвете Мария Магдалина и другие женщины пришли к гробнице, чтобы помазать тело миррой, как это положено при погребении. (Этих женщин с тех пор называют женами-мироносицами.) Женщины знали, что у гроба стоит стража, а вход задвинут камнем, и гадали, кто поможет им отвалить его. Первой подошла к гробнице Мария Магдалина. Увидев отваленный камень, женщина испугалась, решив, что тело Христа похищено. Но тут женщины увидели Ангела, который успокоил их и поведал о случившемся чуде, напомнил им слова Иисуса о том, что будет он предан и распят, а на третий день воскреснет.

Поначалу женщинам никто не поверил, и только когда ученикам явился сам Иисус Христос во плоти, живой, с ранами от гвоздей на руках и ногах, они поверили и обрадовались. Христос стал первым, кто, умерев, воскрес из мертвых, тем самым искупив первородный грех и остальные грехи всех людей на Земле.

После воскрешения Иисуса Христа Пасха приобрела новый смысл. Для христианских народов — католиков, православных, протестантов — она стала днем воскресения Христа, символом искупления и наступления новой жизни. Поскольку иудеи не признают в Иисусе Христе Сына Божьего и их священной книгой является Тора («Ветхий Завет»), они отмечают Пасху (Песах) как праздник, знаменующий исход евреев из Египта.

Перед праздником Пасхи проходит долгий Великий пост, когда верующие должны очиститься от пагубных страстей, желаний и привычек. Для этого следует не употреблять мясную, молочную и рыбную пищу, отказаться от развлечений, не сквернословить, проявлять смирение и доброжелательность. Суббота накануне Пасхи называется Великой. Можно приносить в церковь куличи и крашеные яйца для освящения. Праздничное ночное богослужение проводится ночью — с субботы на воскресенье. Оно начинается в 11 ч вечера и длится 4-5 ч вплоть до утра. Это праздник, вызывающий в душах верующих радость и ликование, рождающий светлые чувства.

Преподобный Феодор Студит так писал об этом празднике, его назначении: «Вот и наступило Святое Воскресение. Будем внимательны, чтобы нам провести этот праздник светло и боголепно, потому что это Пасха — первый и величайший дар Божьего домостроительства. С помощью благоговения обуздаем свое тело так, чтобы, хотя и переменится пища, не изменилось наше духовное состояние. Душа радуется приходу Пасхи, потому что она несет ей покой и облегчение от множества трудов».

Таким образом, все те рекомендации относительно поведения, которые дает нам церковь в Пасху — быть осторожными в делах, страстях, поступках, — мы должны применять и в повседневной жизни.

Пасху весело отмечали в народе: поскольку праздник этот отмечается весной, к духовной радости присоединялось ликование по случаю наступления весны, пробуждения природы после зимы.

2.   Пасхальные традиции

2.1.          Пасхальные символы и ритуалы

Пасхальный огонь, ключевая вода ручья, венок, яйца, зайцы, куличи – все эти символы Великого дня имеют корни в далеком прошлом. В самом празднике Пасхи воплощены древние верования разных народов. Вода очищает и защищает от болезней и несчастий. То, что в Чистый четверг нужно вымыться, чтобы целый год не болеть – и есть воплощение древних верований о силе ручьевой воды.

Огонь защищал наших предков от хищных зверей и нечистой силы, люди разводили костры, чтобы прогнать зиму и быстрее встретить весну. Пасхальный огонь воплотил в себе силу очага. Огонь горячей свечи – в церковном понимании символ Воскресения.

Пасхальный венок – олицетворение вечной жизни. Яйцо еще у древних племен символизировало маленькое чудо рождения, зайцы у многих народов издавна считались символом плодородия и процветания, а прообразы куличей – бабки, славяне пекли с незапамятных времен.

С яйцом связано много обычаев. На них наши предки писали молитвы, магические заклинания, их клали к ногам богов и просили ниспослать благополучие и плодородие. В первых славянских городах крашеные яйца весной дарили друг другу влюбленные, выражая так свою симпатию. А любимым пасхальным развлечением на Руси было катание крашеных яиц.

В России издавна существовала традиция изготовления стеклянных, деревянных, шоколадных, сахарных яиц, а также серебряных и золотых, украшенных драгоценными камнями. На писанках рисовали храмы, иконки, жанровые сценки, пейзажи.

Писанки – это искусно расписанные пасхальные яйца. Украинские писанки – настоящие произведения народного творчества. Для рисунка писанки используют элементы растительного и животного орнамента, геометрические фигуры. В каждой области Украины был свой характерный орнамент и цвет. В Прикарпатье яйца красили в желтый, красный и черный цвета, на Черниговщине – в красный, черный и белый, на Полтавщине – в желтый, светло-зеленый, белый. Писанку не рисовали, не расписывали, а писали на сыром курином яйце. Всякая линия на писанке – дуга. Дуги образуют круги и овалы и, перекрещиваясь, делят поверхность яйца на поля, имя которым – крестильная сорочка писанки. Красить писанки полагалось с первым ударом колокола. Сперва яйцо окуналось в желтую краску – «яблоньку», и держалось в ней в течение трех «отченашей». Каждый цвет узора защищался воском. К концу работы яйца превращались в черные мрачные колобки. Их опускали в горячую воду или подносили к огню. Воск плавился, и рождалась писанка, как рождается солнышко из черноты ночи. Чтобы писанка сияла, ее смазывали жиром. Клали венчиком вокруг кулича – для Бога, на блюдо с зерном – для людей, а крашенки на проросшем овсе – для родителей. И три свечи горели в честь Отца и Сына и Духа Святого. В настоящее время искусство расписывать писанки возрождается. Восстанавливается забытая техника, появляются новые мастера. В городе Коломия Ивано-Франковской области создан музей писанки. 

Крашенки – от слова красить. Красить яйца можно по-разному. Одни хозяйки варят яйца вкрутую, а затем на 10-15 минут погружают в раствор теплой воды с пищевым красителем, который можно купить в магазине. Другие хозяйки любят красить яйца в отваре луковой шелухи. Для этого сырые яйца помещают в кастрюлю с водой, добавляют шелуху и варят 15-20 минут, пока яички не приобретут нужный цвет. А раньше яйца красили по-особому: обматывали их сухими листьями дуба, березы, крапивы, перевязывали нитками и варили. Получались красивые «мраморные» яйца.

2.2.     Пасхальные традиции

Важным днем перед Пасхой считался Чистый четверг. В этот день нужно было убраться в доме, перестирать белье и вымыться самим в бане. Утром в субботу хозяйки ставили тесто и пекли пироги, куличи, готовили вкусные жирные блюда, красили яйца.

Традиция красить яйца древняя. У славян курица почиталась как птица — символ плодородия. Яйцо почиталось как основа новой жизни, носило таинственный, магический для человека характер. Наши предки- язычники раскрашивали яйца, чтобы преподнести их богам, желая угодить им. Перешла эта традиция и в христианство. Люди продолжали наделять крашеные яйца — писанки — чудодейственной силой: они и от болезней помогут, и урожай спасут, если это освященные яйца.

Еще одна пасхальная традиция — христосоваться, т. е. целоваться три раза и поздравлять такими словами: «Христос воскресе! — Воистину воскресе!» Далее следует обмен крашеными яйцами. Обряд этот тоже символичен: он означает всеобщее ликование и прощение всех и вся.

2.3.     Пасхальная трапеза

Исстари в воскресное утро вся семья собиралась за праздничным столом. После торжественного богослужения в храме возвращались домой, покрывали стол белой скатертью и раскладывали на нем принесенную из церкви обрядовую еду. Семейная трапеза начиналась с освященного яйца: его кусочек доставался каждому, кто сидел за столом. После этого всем полагалось по ложке творожной пасхи и куску кулича. И только потом на стол ставили другие блюда, приготовленные в честь праздника, и начиналось радостное застолье.

В этот день украшали дома венками из зеленых веточек и живых цветов, звали в гости кумовьев и друзей, устраивали пышные застолья, христосовались друг с другом, обменивались яйцами, куличами и троекратными поцелуями, целый день отдыхали и общались.

На праздник в домах зажигали лампады и свечи. Священники в праздничных одеждах, подпоясанные белыми рушниками, совершали крестный ход вокруг храма, а после ходили по дворам. В деревнях с наступлением сумерек играли на скрипках. Всю Светлую неделю (ее также называли Красной неделей, Светлой седмицей) гуляли и веселились, а остатки освященной в церкви пищи закапывали в поле, чтобы урожай был богатым.

2.4.     Пасхальные игры

Веками любимой пасхальной игрой на Руси было катанье яиц. Устраивали эту игру так: устанавливали деревянный или картонный «каток» и вокруг него освобождали ровное место, на котором раскладывали крашеные яйца, игрушечки, незамысловатые сувениры. Играющие дети подходили по очереди к «катку» и катили каждый свое яйцо. Выигрышем становился тот предмет, которого яичко коснулось.

Игра «Крепкий орешек»

Собирали две команды. Становились парами, по команде стукали яйцо о писанку противника. Задача — разбить яйцо противника, не повредив своего. Победители забирают трофеи.

Игра «Боевой дух»

Формируются две команды по 5 человек. Проводится эстафета. Задача — донести яйцо в ложке, вытянув руку, и передать следующему игроку.

2.5.     Пасха глазами ребенка (творческие работы)

Рисунок 1 – работы учащихся 7-х классов

Рисунок 2 -  автор: Майкенов Артем

Рисунок 3 – автор: Панченко Дарья

Рисунок 4 – автор: Миненко Виктория

Заключение

Христианство наложило глубокий отпечаток и на мировую литературу. Многие произведения русских и зарубежных авторов отразили основные положения Священного Писания, христианские праздники и обряды. И если в западной литературе самым главным считается праздник Рождества Христова, то для русских писателей важнее была Пасха — «торжество из торжеств».

Например, Н.В. Гоголь так писал о его значении для русского человека: «...Не умирают те обычаи, которым определено быть вечными. Умирают в букве, но оживают в духе. Померкают временно, умирают в пустых и выветрившихся толпах, но воскресают с новой силой в избранных, затем, чтобы в сильнейшем свете от них разлиться по всему миру. Не умрет из нашей старины ни зерно того, что есть в ней истинно русского и что освящено Самим Христом. Разнесется звонкими струнами поэтов, развозвестится благоухающими устами святителей, вспыхнет померкнувшее — праздник Светлого Воскресения воспразднуется, как следует, прежде у нас, чем у других народов!»

В нашем проекте были исследованы история, традиции и обычаи  празднования Великого христианского праздника – Пасха. Мы познакомили учащихся с играми и забавами народа, с поверьями, связанными с этим торжеством, с интересными пасхальными традициями.

Работа включала в себя сбор и анализ литературных источников, журнальных статей, материалов Интернета, обобщение материала, изготовление поделок, изображение рисунков. Собранные в ходе исследования материалы представлены фотографиями, поделками и иллюстрациями основных обычаев, традиций, рисунками детей, выступлением на школьной конференции. В процессе выступления ребят, другие учащиеся задавали вопросы по теме выступления, что говорит о пробуждении интереса к теме православных традиций.

Предполагается, что данный материал может быть использован на уроках ОПК, на классных часах, при знакомстве с народными праздниками и традициями.

Список использованных источников

1.                 Барнс Т. «Библия для детей». Астрель, АСТ, 2007 г.

2.                 Бредихина В.Н. «Рождество и Пасха в детской литературе». Астрель, АСТ, 2006 г.

3.                 Дети - земные Ангелы (электронный ресурс). Режим доступа:http://paskha.ru/kids, свободный.

4.                 Желтов М. С., Рубан Ю. И. Артос // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — Т. III. — С. 470—472. — 752 с. 

5.                 Иванов М. С., Лукашевич А. А., Квливидзе Н. В. Воскресение Иисуса Христа // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — Т. IX. — С. 414-423. — 752 с.

6.                 Морозов И. А., Слепцова И. С. Игры с пасхальными яйцами // Морозов И. А., Слепцова И. С. Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX—XX вв.). — М.: Индрик, 2004, с. 665—679

7.                 «Нескучный сад». Православный журнал. № 4, 2007 г.

8.                 Оксана Головко.Освящение куличей, яиц и творожных пасох — обязательно ли? // Православие и мир, 9 апреля 2015 г.

9.                 Панкеев К. И. Русские праздники. - М., 1998.

10.            Пасха – Святое Воскресение//Начальная школа. - № 3 – 2005.

11.            ПАСХА или ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ? // «Азбука веры».

12.             Пасхальные традиции русского народа //Начальная школа. - № 3 – 2005.

13.            «Празднуем Пасху всей семьей» (перевод Одинцовой С.Н.; под редакцией Левкиной Т.). Москва. Торговый дом «Издательство Мир книги», 2006 г.

14.            Успенский Н. Д. Тайная Вечеря и Трапеза Господня. // Журнал Московской Патриархии. 1967. - № 3.

15.            Часть 82. Пасха и исход евреев из Египта // Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий

16.            Пасха - самый радостный праздник (электронный ресурс). Режим доступа: http://paskha.ru, свободный.

17.            Сайт праздника Пасха светлое Христово Воскресение (электронный ресурс). Режим доступа: http://www.paskhaday.ru, свободный.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

«Отборочный этап проекта «История возникноения Великого христианского праздника – Пасха»

7 «А» класс