СОКРАТОВСКИЙ
РАЗВИВАЮЩЕ-ВОПРОСНЫЙ МЕТОД ОБУЧЕНИЯ
КРАТКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Сократ
(469-399 г до н.э.) - древнегреческий ученый. Разработал ряд основополагающих
методов и принципов логики и философии. Автор развивающе-вопросного метода
обучения (сократических бесед), который он
сам называл "майевтикой", т.е. искусством "повивальной
бабки", помогающей рождению мыслей. Сократическая беседа это метод
установления истины в каком-либо конкретном вопросе. Основной принцип
этого метода состоит в том, что учитель ставит перед собеседником ряд
проблемно-ориентированных вопросов, терпеливо выслушивает его ответы, логически доказывает их ошибочность и
абсурдность, подводя тем самым собеседника к истинному знанию.
Сам Сократ
никогда и ничего не писал. Его ученик Платон (427-347 г до н.э.) - выдающийся философ, прародитель математики и художественного
диалога, в отличие от этой привычки своего учителя написал большое
число работ Благодаря его многотомным письменным "Диалогам"
человечество и наука знают Сократа, его творческие деяния и, в частности,
сократовский метод обучения. Из запасников
ретропедагогики этот метод возвращается в педагогику нынешнего дня, как один из
выверенных тысячелетним опытом путей интенсификации познавательной активности
учащихся.
СУТЬ
РАЗВИВАЮЩЕ-ВОПРОСНОГО МЕТОДА ОБУЧЕНИЯ СОКРАТА
Передовая
педагогическая наука всегда видела главную задачу обучения не в простой передаче знаний учеником, а в развитии их
самостоятельного творческого мышления. Ныне, когда перед педагогической
практикой ставится задача поиска и применения наиболее эффективных методов
обучения ученые-дидакты и учителя-новаторы вновь обращаются к наследию Сократа,
заимствуя его метод развивающе-вопросного обучения.
Следует
отметить, что уже давно крупнейшие педагоги мира, начиная с Я.А.Коменского
(1592-1670 г.г.) и Ж.-Ж.Руссо (1712-1778 г.г.) и кончая учеными нашего века
К.А.Тимирязевым (1843-1920 г.г.), Л.С.Выготским (1896-1934 г.г.),
В.И.Вернадским (1863-1945 г.г.), исключительно высоко оценивали сократовский
метод достижения истины в споре путем преодоления противоречий в суждениях
собеседников. Так, Я.А.Коменский настойчиво призывал к использованию
сократовского "духовного повивального искусства" И вот как образно и
эмоционально оценивал этот метод "учитель немецких учителей"
А.Дистервег "Истинные последователи Сократа не настолько редки, потому что
методика народной школы указала на вопросно-развивающий
способ
обучения как на венец учительского искусства, и выдающиеся школьные учителя
поэтому усердно стремились овладеть
этим удивительным искусством. Какое глубокое волнение оно имеет на умы учеников - не приходится доказывать
тому, кто умеет его применять, хотя бы несовершенным образом. Он
испытал и, к своей радости, мог наглядно убедиться, как юные души расправляют
свои крылышки и способность летать усиливается. Это - высшее достижение жизни,
потому что душа здесь соприкасается с душой".
Из
платоновских "Диалогов" известно, что Сократ традиционной лекции
противопоставлял живой диалог, предполагающий непосредственный контакт с
собеседниками, совместный с ним поиск истины по принципу "Истина рождается
в споре",
Важнейшей
особенностью сократовского метода обучения было стремление вызвать к жизни
лучшие духовные качества личности и развить их, дать им "второе
дыхание". Сократ видел свою главную задачу в том, чтобы "помочь мысли
родиться", отчего и назвал свой метод "повивальным искусством".
А одним из главнейших дидактических приемов метода Сократа была его знаменитая
ирония - шутливое притворство, будто бы он сам, не зная решения той или иной
проблемы, выстраивал мнение собеседника и незаметно подводил его самого к
правильному ответу на поставленные вопросы.
"Я знаю,
что ничего не знаю, - говорил Сократ, - но хочу вместе с тобой поразмышлять по
тому или иному вопросу; я буду задавать вопросы и возражать на твои ответы,
чтобы ты меня получше научил". В одном из платоновских
"Диалогов" Сократ в разговоре с собеседником Меноном раскрывает
"секрет" своего метода обучения: "Видишь, Менон, я ничего ему (ученику)
не внушаю, а только спрашиваю. И вот теперь он думает, будто знает... Так разве
мы нанесем ему хоть какой-то вред, запутав его и поразив оцепенением, словно
скаты ?... При этом он все узнает, хотя его будут не учить, а только
спрашивать, а знания он найдет в самом себе".
Исключительное
место в сократовской педагогике принадлежит постановке вопросов учителем, являющихся логическим выражением проблемы.
В отличие от привычных нам стереотипных вопросов они специально
рассчитаны на размышление, приобретение нового знания, на уточнение и углубление проблемы, на выявление
ошибочности обыденных представлений. Вопросы эти могут быть
неожиданными, парадоксальными, провоцирующими, обостряющими внимание,
побуждающими к напряженному логическому осмыслению задачи. В свою очередь, учащиеся должны учиться не только отвечать на
поставленные вопросы, но и задавать их, что само по себе является
признаком ума и проницательности.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.