Специфика влияния гендерных различий на
развитие личности детей (часть 2)
Существует
несколько направлений разработки гендерного подхода (гендерной теории). К
основным теориям гендера, принятым сегодня в социальных и гуманитарных науках,
относятся теория социального конструирования гендера, понимание гендера
как стратификационной категории и интерпретация гендера как культурного
символа. Помимо этого, весьма популярным в отечественных работах
остается псевдогендерный подход. Псевдогендерными исследованиями я
называю те, где это понятие используется как якобы синоним
слова пол или как синоним социополовой роли. Такая ситуация
складывается в том случае, когда авторы/исследователи осознанно или неосознанно
стоят на биодетерминистских (см.Биодетерминизм)
позициях, т. е. считают, что биология человека совершенно четко определяет
мужские и женские социальные роли, психологические характеристики, сферы
занятий и прочее, а слово гендер используют как «более современное».
Содержательно ситуация не меняется даже тогда, когда пол как
биологический факт и гендер как социальная конструкция авторами все же
различаются, но наличие двух противоположных «гендеров» (мужского и женского)
принимается как отражение двух биологически разных полов. Типичным примером
социополового, а не гендерного подхода является традиционный вопрос социологов,
адресованный только женщинам: «Хотели бы Вы сидеть дома, если бы имели такую
материальную возможность?» или пресловутые опросы на тему «Может ли женщина
быть политиком?» Такого рода социологам просто невдомек, что результаты их
исследований уже предрешены самой методологией. Псевдогендерными исследованиями
являются также и популярные исследования по социологии труда, в которых описание
«мужских и женских» профессий или рабочих мест не сопровождается анализом
причин и смысла этой дифференциации. С позиций социополового подхода невозможно
объяснить, почему подавляющую часть врачей, судей или банковских служащих в
СССР составляли женщины, а в Европе и США это были в подавляющей массе мужчины.
Ситуация проясняется только тогда, когда с позиций гендерной теории
исследователь анализирует, каковы престижность той или иной профессии в
обществе и размер оплаты труда. Очевидно, что женщин среди врачей в СССР больше
было не потому, что они «от природы более милосердны и склонны к
самоотверженности» (как сказали бы биодетерминисты), и не потому, что такова
социальная роль представительниц их пола (как сказали бы приверженцы
социополовой теории), а потому, что эта работа была низкооплачиваемой (по
сравнению, например, с работой в военно-промышленном комплексе) и в целом
малопрестижной (например, рабочие имели гораздо больше социальных льгот, чем
врачи).
Теория
социального конструирования гендера основана на двух постулатах: 1) гендер
конструируется (строится) посредством социализации, разделения труда, системой
гендерных ролей, семьей, средствами массовой информации; 2) гендер
конструируется и самими индивидами - на уровне их сознания (т. е. гендерной
идентификации), принятия заданных обществом норм и ролей и подстраивания под
них (в одежде, внешности, манере поведения и т. д.). Эта теория активно
использует понятия гендерной идентичности,
гендерной идеологии, гендерной дифференциациии гендерной роли. Гендерная
идентичность означает, что человек принимает определения мужественности и
женственности, существующие в рамках своей культуры.Гендерная идеология -
это система идей, посредством которых гендерные различия и гендерная
стратификация получают социальное оправдание, в том числе с точки зрения
«естественных» различий или сверхъестественных убеждений. Гендерная
дифференциация определяется как процесс, в котором биологические различия
между мужчинами и женщинами наделяются социальным значением и употребляются как
средства социальной классификации. Гендерная роль понимается как
выполнение определенных социальных предписаний - то есть соответствующее полу
поведение в виде речи, манер, одежды, жестов и прочего. Когда социальное
производство гендера становится предметом исследования, обычно рассматривают,
как гендер конструируется через институты социализации, разделения труда,
семьи, масс-медиа. Основными темами оказываются гендерные роли и гендерные стереотипы,
гендерная идентичность, проблемы гендерной стратификации и неравенства.
Гендер
как стратификационная категория рассматривается в совокупности других
стратификационных категорий (класс, раса, национальность, возраст). Гендерная
стратификация - это процесс, посредством которого гендер становится
основой социальной стратификации.
Понимание гендера
как культурного символа связано с тем, что пол человека имеет не только
социальную, но и культурно-символическую интерпретацию. Иными словами,
биологическая половая дифференциация представлена и закреплена в культуре через
символику мужского или женского начала. Это выражается в том, что многие не
связанные с полом понятия и явления (природа, культура, стихии, цвета,
божественный или потусторонний мир, добро, зло и многое другое) ассоциируются с
«мужским/маскулинным» или «женским/фемининным» началом. Таким образом,
возникает символический смысл «женского» и «мужского», причем «мужское»
отождествляется с богом, творчеством, светом, силой, активностью,
рациональностью и т. д. (и, соответственно, бог, творчество, сила и прочее
символизируют маскулинность,
мужское начало). «Женское» ассоциируется с противоположными понятиями и
явлениями - природой, тьмой, пустотой, подчинением, слабостью, беспомощностью,
хаосом, пассивностью и т.д., которые, в свою очередь, символизируют фемининность,
женское начало. Классификация мира по признаку мужское/женское и половой
символизм культуры отражают и поддерживают существующую гендерную иерархию
общества в широком смысле слова.
Итак,
мы видим, что понятие гендер обозначает, в сущности, и сложный
социокультурный процесс формирования (конструирования) обществом
различий в мужских и женских ролях, поведении, ментальных и эмоциональных
характеристиках, и сам результат - социальный конструкт гендера, что
не может не отразиться на развитие личности ребенка. Важными элементами
создания гендерных различий являются противопоставление «мужского» и «женского»
и подчинение женского начала мужскому началу.
Таким
образом, современная гендерная теория не пытается оспорить существование тех
или иных биологических, социальных, психологических различий между конкретными
женщинами и мужчинами. Она просто утверждает, что сам по себе факт различий не
так важен, как важна их социокультурная оценка и интерпретация, а также
построение властной системы на основе этих различий. Гендерный подход основан
на идее о том, что важны не биологические или физические различия между
мужчинами и женщинами, а то культурное и социальное значение, которое придает
общество этим различиям. Основой гендерных исследований является не
просто описание разницы в статусах, ролях и иных аспектах жизни мужчин и
женщин, но анализ власти и доминирования, утверждаемых в обществе через
гендерные роли и отношения.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.