Статья "Духовно-нравственное воспитание школьников"

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ СЕЛЬСКИХ ШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ КУЛЬТУРНЫХ ПРАКТИК

«Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп — милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи, — дефицит того, что всегда, во все времена исторические делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились…» — Президент РФ В.В.Путин.

Актуальность проблемы исследования.

В последнее время в силу кризисных явлений общество все более стало задумываться над духовно-нравственным воспитанием подрастающих поколений. Сегодня вопрос о воспитании подрастающего поколения на основе национальных базовых ценностей и отечественных культурно-исторических традиций из разряда обсуждаемых перешел в разряд утвержденных на государственном уровне. Хотя средствами массовой информации пропагандируется жестокость, насилие ориентирующие отнюдь не  национальные ценности, а зачастую далекие от нравственности.  Насаждается псевдокультура, ставящая на 1-е место деньги, удовольствия, жизнь в виртуальной реальности, потребления и развлечения. Это приводит к деформации традиционных нравственных установок россиян. В связи с этим, есть опасение, что мы можем потерять российскую культуру, православную веру, национальные традиции, ведь некоторые дети легко поддаются соблазнам и искушениям.

В сложившейся политической, экономической, социокультурной ситуации педагогической наукой и практикой ведётся поиск путей обновления отечественного образования, которое могло бы ответить на социальные и моральные вызовы. В этом процессе обновления школьногообразования значимая (если не ведущая) роль отводится воспитанию, в частности, духовно-нравственному развитию и воспитанию личности гражданина России. Формирование гражданской позиции школьников, обеспечивающее решение многочисленных комплексных задач, становится актуальнейшим направлением работы школы.

В основе понимания проблемы  становления гражданской позиции личности лежит системно-деятельностный подход, согласно которому школа обеспечивает формирование  активности ребенка средствами ситуационного развития.

В Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России записано, что национальный воспитательный идеал: высшая цель образования – идеальное представление о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, институтов гражданского общества, религиозных и общественных организаций, СМИ.

Современное развитие общества привело в значительной мере к бездуховности подрастающего поколения. Чрезмерная ориентация на потребление разрушает личность. И сегодня у детей существуют идеалы, но вопрос в том, какие? Нередко ими являются  отрицательные персонажи: олигархи, коррумпированные чиновники, звезды шоу-бизнеса, ведущие программы «ComedyClub».

Исходя из этого, мы понимаем, что явилось причиной ухудшения морально-нравственного воспитания детей и молодёжи. Это, прежде всего, отстранение, в 90-х годах, от проблем воспитания государства, институтов гражданского общества, общественных организаций и в особенности СМИ.

Проблема духовно-нравственного воспитания обсуждается обществом на всех уровнях, начиная с педагогического совета, родительского совета и заканчивая Советом безопасности РФ,  и эта духовная сфера требует вложения сил и средств, с целью обеспечения национальной безопасности.

В законе об образовании, концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России государственных стандартов образования, определено, что важнейшей целью современного отечественного образования, и одной из приоритетных задач общества и государства, является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России. Федеральные государственные стандарты требуют от педагогов формирования высоконравственных, творческих, компетентных гражданин России, принимающих судьбу Отечества как свою личную, осознающих ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененных в духовных и культурных традициях многонационального народа России – это и есть современный национальный воспитательный идеал личности гражданина России. Стали восстанавливаться детские общественные организации, организации дополнительного образования детей.

Сегодня школа выполняет определенный социальный заказ. Государство выработало стандарты и профессиональные требования к учителю, а в тоже время в современном социуме ощутимо падение престижа учительской профессии. Практически не осталось, особенно в сельских школах, преподавателей-мужчин. Более 50% работающих сельских учителей - пенсионеры.

В требованиях ФГОС четко прописано, какой выпускник нужен государству, какими качествами личности он должен обладать, но ни в одном пособии мы не найдем конкретных методов, форм и приемов, которые подойдут именно этому учителю, именно в этом классе, для формирования того или иного качества личности. Только от мастерства учителя зависит, насколько он сможет реализовать эти требования.

ФГОСы определили базовые национальные ценности:

патриотизм — любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству;

 социальная солидарность — свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;

 гражданственность — служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания;

семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;

труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость;

наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;

традиционные российские религии — представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;

искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;

природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;

человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

Система базовых национальных ценностей создаёт смысловую основу пространства духовно нравственного развития личности. В этом пространстве снимаются барьеры между отдельными учебными предметами, между школой и семьёй, школой и обществом, школой и жизнью.

Проблема духовно-нравственного совершенствования человека волновала еще древних мыслителей, таких как Демокрит, Сократ, Аристотель, Л.А.Сенека.

В настоящее время проблема получила развитие в работах архимандрита Платона (Игумнова), игумена Георгия (Шестуна), протоиерея Виктора Дорофеева, а также Л.П. Гладких, В.В. Игнатовой, С.С. Куломзиной, С.Г. Макеевой, В.М. Меньшикова, И.В. Метлика, Т.И. Петраковой, Т.В. Скляровой, И.А. Соловцовой, В.Ю. Троицкого и др.

Объект исследования: воспитательный процесс в школе

Предмет исследования: процесс становления духовно-нравственного воспитания сельских школьников.

Цель данного исследования: представление опыта  духовно-нравственного воспитания сельских школьников на основе культурных практик.

Гипотеза - формированию духовно-нравственной личности обучающегося в условиях сельского социума будет способствовать:

·         создание в сельском социуме особой образовательной среды, которая должна определять единство подходов к урочной, внеурочной и внешкольной деятельности, направленной на формирование духовно-нравственного воспитания;

·         создание организационно-управленческих и методических условий для включения духовно-нравственного воспитания в образовательный процесс;

·         привлечение обучающихся к социально значимой деятельности через участие в акциях, праздниках, секциях;

·         организацию эффективного взаимодействия обучающегося с окружающим социумом через: педагогический коллектив школы, родительский Совет, Совет школы, дом культуры, православную церковь поселка.

Задачи исследования:

• Изучить влияния сельского социума на формирование духовно-нравственного воспитания
• Выявить воспитательный потенциал сельской школы  в формировании нравственной личности школьника.
• Раскрыть особенности духовно-нравственного воспитания на основе культурных практик
• Проанализировать результаты мониторинга

 Содержание и структура понятия «духовно-нравственное воспитание»

С целью трактовки содержания духовно-нравственного развития необходимо рассмотреть содержание понятий «духовность», «нравственность», «развитие». «Духовность» имеет общий корень со словом дух. В.И. Даль трактует «дух» как «бестелесное существо; обитатель не вещественного, а существенного мира; бесплотный житель недоступного нам духовного мира» [2, с.60]. В педагогическом словаре «духовность» определяется, как «высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, когда основными ориентирами ее жизнедеятельности становятся непреходящие человеческие ценности» [10,с.270]. Близко по содержанию определение В.С. Безруковой: «Духовность - это высочайшее свойство человеческой личности, возникающее в процессе развития души и тела на основе духа, несущего Божественную мораль и дающего силу и волю этому развитию» [1,с.270].

Понятие «нравственность» С.И. Ожегов трактует как «правила, определяющие поведение; духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение» [8,с.347]. В педагогическом словаре под редакцией В.И. Загвязинского нравственность раскрывается как одна из форм общественного сознания, ориентирующая на общечеловеческие ценности помогающая раскрыться каждому человеку.

Проанализировав понятия «духовность», «нравственность» можно сделать вывод, что эти понятия неотделимы друг от друга. В научной литературе чаще используется целостное словосочетание «духовно- нравственное», применяемое к понятиям развитие, воспитание, ценности.

По мнению В.А. Сухомлинского, “духовно-нравственное воспитание – это постепенное обогащение ребёнка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными устоями”. Духовно-нравственное воспитание направлено на “возвышение сердца” ребёнка как центра духовной жизни.

Духовно – нравственное начало, которое получают учащиеся на уроках, имеет продолжение и воплощение во внеурочной деятельности.

В своей работе за основу возьмем определение, в котором под духовно-нравственным развитием человека понимается «процесс последовательного накопления качественных и количественных показателей, изменений в системе его духовных ценностей, обеспечивающих вхождение личности в социокультурную среду на основе ее нравственно ориентированной, креативной, созидательной жизнедеятельности и успешной самореализации в государстве и обществе.В требованиях Стандарта обозначено, что программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся общего образования должна быть направлена на обеспечение духовно-нравственного развития обучающихся в единстве урочной, внеурочной и внешкольной деятельности, в совместной педагогической работе образовательного учреждения, семьи и других институтов общества.

Построение механизмов, предусмотренных Федеральным государственным образовательным стандартом, требует системного решения проблемы организации взаимодействия и налаживания партнерских взаимоотношений государственной системы образования и традиционных религиозных организаций. Однако в этом направлении обнаруживаются определённые трудности и противоречия.

В современной России во всех слоях общества растет интерес к духовно-нравственному, культурно-историческому наследию и православной культуре как его существенной части. Этот интерес формирует устойчивый социальный заказ на изучение православной культуры в системе светского образования. Социальный заказ на образование, сложившийся в обществе, фиксируется в форме соответствующего содержания образования (образовательного стандарта), который определяет содержание образования того или иного типа, уровня и направленности, условия и формы его получения.

Согласно «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России». В детях воспитывается любовь к своему Отечеству, своей малой Родине, своему народу, его языку, духовным, природным и культурным ценностям, уважительное отношение ко всем народам России, к их национальным культурам, обычаям и традициям, к государственным символам Российской Федерации.

Изучение православной культуры в государственных и муниципальных образовательных учреждениях не сопровождается совершением религиозных обрядов, отправлением религиозного культа, не требует от учащихся или их родителей православной религиозной самоидентификации в любой форме и не препятствует их свободному мировоззренческому или конфессиональному самоопределению, не предусматривает обязательного участия обучаемых в религиозных службах, не преследует в качестве образовательной цели вовлечение учащихся или их родителей в религиозную организацию[1].

Речь идет не о религиозном воспитании в школе, а о смене вектора воспитательной деятельности: от идеологии к традиции.

В требованиях Стандарта обозначено, что программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся общего образования должна быть направлена на обеспечение духовно-нравственного развития обучающихся в единстве урочной, внеурочной и внешкольной деятельности, в совместной педагогической работе образовательного учреждения, семьи и других институтов общества.

Одним из направлений взаимодействия школы и Церкви может служить  совместное проведение, и празднование национальных православных праздников на базе общеобразовательных школ, кафедр православной литературы при библиотеках и в стенах православных храмов.

Одним из требований, обеспечивающих успешность процесса воспитания, в психолого-педагогической литературе и педагогической практике считается учет возрастных особенностей воспитуемых и индивидуальный подход.

Особенности воспитательного процесс асельских школьников

Воспитательный процесс современной сельской школы, имея свои особенности, специфику, трудности и проблемы, цели и задачи,

Сельская школа – это прежде всего – институт социализации и воспитания. Сельская школа – это носитель традиций сельских жителей, того, что называется ценностями крестьянского мира; это единственный социальный институт, способный решать проблемы трудового воспитания; это единственный, судя по современной массовой практике, очаг культуры на селе; это, в отсутствие других воспитательных институтов, единственный компенсатор недостаточного семейного воспитания. Общеизвестно, что для школы приоритетной всегда является ее образовательная функция, обеспечивающая развитие интеллектуальных сил и способностей учащихся. Но на современном этапе выдвигаются и другие функции, связанные с культурным, исследованием, профессиональной ориентацией, охраной детства. Школа дает молодому поколению современные знания, помогает определить нравственные ориентиры, сформировать реальные жизненные планы. Среди педагогических функций школы особое место занимает преобразующая. Она особо проявляется в сельской местности изучаемого региона, где традиционно со школой, с ее разнообразной деятельностью тесно связана вся жизнь населения. Влияние школы на функционирование и развитие всех сторон жизни селян огромно и многозначительно.

И конечно же, сельская школа является и должна выступить как центр духовной жизни села, как воспитывающий фактор. Ее педагогический потенциал – это три своеобразных направления: первое – воспитательная работа самой школы: второе – взаимодействие сельской школы с другими факторами социальной среды: третье – реальные условия существования сельской школы, которые, в конечном счете, и обуславливают воспитательный процесс.

Сельская школа – совокупность различных типов и видов общеобразовательных учреждений, расположенных в сельской местности, разнообразных по наполняемости, территориальному расположению, социальному окружению, национальному составу, работающих на удовлетворение образовательных потребностей сельских детей и выполняющих специфическую задачу трудовой подготовки школьников, а также социокультурную и социально-педагогические функции.

рассмотрим основные особенности или же отличительные характеристики процесса социального воспитания в сельской школе. Они таковы:

- социальное воспитание в сельской среде – это, прежде всего, социально педагогическое явление многофакторного и многоуровневого порядка. Оно имеет своим объектом личность школьника в среде  (в отличие от традиционного воспитательного процесса в городской школе, для которого личность школьника есть объект в рамках школы, класса) и, следовательно, учитывать все факторы среды как средства воздействия на личность. Воспитательный процесс в сельской школе – это социальное воспитание, осуществляемое не только в школе, но и за ее рамками; не только школой, но и другими организациями и объединениями, а также социальными институтами, для которых воспитание не является основной функцией;

- важнейшую преобразующую, корректирующую функцию воспитательного процесса в сельской школе выполняет социальная среда, характер человеческого и предметного окружения школы, влияющие как положительно, так и отрицательно на формируемую личность и ее отношение с окружающим материальным и  духовным;

- одна   из важнейших функций социального воспитания в сельской школе – координация, управление, корректировка организованных и стихийных влияний и воздействий на личность в микросреде;

- принципиально важным среди факторов социального воспитания являются гуманизация и демократизация отношений учителя и учащихся сельской школы; важнейшим показателем при этом является социальная среда, событие детей и взрослых, единство школы и семьи; главное средство – сотрудничество, сотворчество, взаимодействие всех социальных сил и институтов; взаимодействие – стержневое понятие социального воспитания в сельской школе, внутренний источник данного процесса – активность и заинтересованность всех социальных институтов и сил сельского социума в реализации воспитания;

- социальное воспитание в сельской школе приобретает особое значение и в силу того, что тесный контакт жителей села, близость сельчан друг к другу независимо от возраста, повседневное, прямое общение  с природой и в этом имеется одна из объективных особенностей сельского воспитания.

В социально-образовательной сфере сельского социума в последние годы отмечаются следующие тенденции:

1        изменение структуры социальных ценностей и потребностей учащихся, их социальная неустойчивость;

2        отчуждение детей от земли, родного дома, от своих корней,

3        разрушение межпоколенных связей;

4        постепенная утрата в молодом поколении селян общинной взаимопомощи, добрососедства, традиции решения значимых для села проблем;

5        снижение доступа к получению высшего образования, ослабление на рынке труда конкурентоспособности сельской молодежи по сравнению с городской, в силу более низкого уровня образования и отсутствия широкого выбора образовательных услуг;

6        осознанное стремление педагогических коллективов к обновлению содержания общего среднего образования в сельской школе,

7        отвечающего потребностям подготовки рачительного хозяина земли;

8        востребованность в дипломированном общинном социальном педагоге, а также других специалистов по дополнительному образованию, владеющем методиками и технологиями воспитания умеющем работать с разновозрастным составом населения;

9        недостаточная разработанность вопросов организационно-педагогического и научно - методического обеспечения сельских школ;

10    возрастание социокультурной, духовной роли сельской школы как единственного очага образовательной, духовной и культурной  жизни села, то есть как центра воспитания.

Важно подчеркнуть, что многие школы на селе, в настоящее время работает в трудных социально-экономических условиях – это:

- снижение общего культурного и социального уровня населения;

- высокий уровень безработицы;

- рост числа неблагополучных семей (пьянство);

- экономическими трудностями (убыточное хозяйство – СПК, отсутствие рабочих мест).

- отсутствие специализированных центров для организованного досуга детей и взрослых.

В этих условиях педагогическому коллективу сельской школы отводится особая миссия,  не только в обучении, но и в воспитании, так как родители большей частью работают, возвращаются домой уже поздно и заняты, прежде всего, проблемой зарабатывания денег. Многие родители не уделяют достаточного времени общению со своими детьми, не обладают достаточным уровнем психолого-педагогической и правовой культуры. Они не могут оказать необходимое воспитательное воздействие, социальную поддержку, в результате чего, подростки оказываются одинокими и психологически беспомощными в связи с утратой связи с родителями.

Среди населения велика доля равнодушия, нейтральности и терпимости к происходящим вокруг негативным явлениям, родители очень часто подвержены ошибочной иллюзии, состоящей в уверенности в том, что они не коснутся их ребёнка.

Проблемы организации и управления социального воспитания будут актуальны всегда. А состояние этой работы в сельской школе вдвойне, хотя бы потому, что сельские школы занимают 2/3 части в общем объеме общеобразовательных учреждений России.

 Заканчивая рассмотрение данного вопроса, приведем обобщенную мысль, определяющую роль, задачи и значение сельской школы в контексте нового времени.

«Стабилизировать и развивать образовательную, духовную и культурную жизнь села; воздействовать на изменение структуры социальных ценностей и потребностей учащихся, остановить и предупредить отчуждение детей от земли, родного дома, от своих корней, разрушения межпоколенных связей; усилить на рынке труда конкурентоспособность сельской молодежи, ориентацию учащихся на трудовую подготовку, производительный труд в агропромышленном комплексе, повлиять на выбор сельскохозяйственных профессий может только сельский учитель. Сельские учителя остаются практически единственными представителями интеллигенции, способной дать знания и ценности.

Практика организации педагогической деятельности по воспитанию у сельских школьников духовно-нравственных качеств в  школе

Современные тенденции организации воспитательной деятельности  в школе

Направленность воспитательных задач религиозного и светского  образования говорит о возможностях их сближения, взаимодействия и интеграции в нынешних условиях.

Взаимодействие и сотрудничество образовательных учреждений.

 Сотрудничество учащихся в сфере художественного творчества, краеведения, экологии, патриотического воспитания:

- совместные концерты, выставки, чтения, конкурсы, фестивали и праздники;

- совместное издание детских газет и журналов;

- мастер-классы для детей по творческим направлениям;

- уроки бытового и делового этикета;

- дискуссионные клубы;

- детские и юношеские конференции.

Содержание воспитательной деятельности в общеобразовательной школе основывается на признании ценности школьника как личности, его прав на свободу, на развитие и проявление его индивидуальности, при обеспечении организационного, мотивационного, волевого, психологического единства всех участников воспитательного процесса как коллектива единомышленников. Базовые ценности должны быть отражены в содержании внеурочных воспитательных мероприятий: праздников, викторин, выставок, игр и т.д., - а также в деятельности кружков, секций, клубов и других форм дополнительного образования.

Содержание воспитания школьников в общеобразовательной школе обусловлено возрастными особенностями школьников, спецификой молодежной субкультуры, целями и задачами основных и дополнительных образовательных программ, особенностями современной социокультурной ситуации в стране. Воспитание школьников в школе определяется значимыми для школьника личными и общественными проблемами, опыт решения которых он приобретает на основе получаемого им образования. Ведущая роль при решении проблем в учебно-воспитательном процессе отводится преподавательскому составу.

В нравственном воспитании учащихся весьма актуальным является формирование гуманных отношений между детьми, воспитание у них действенных нравственных чувств. В этом плане в школе с детьми проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей. Однако, чтобы вся эта система воспитательных мероприятий была эффективной, необходимо, чтобы каждое воздействие педагога имело силу. Важным механизмом, обеспечивающим успешное вхождение ребенка в школьную жизнь, является психологическая готовность, которая включает определенный уровень интеллектуального и личностного развития ребенка, в том числе и коммуникативные компоненты готовности к школьному обучению. Необходимым условием формирования нравственной сферы ребенка становится организация совместной деятельности детей, способствующая развитию общения и взаимоотношений детей друг с другом, в процессе которых ребенок усваивает социально-исторический опыт, получает представления одругом человеке и о самом себе, о своих возможностях и способностях. Воспитательный процесс планируется и строится во взаимосвязи духовного и светского направлений, а внеклассная деятельность является логическим продолжением начатой на уроке работы. Ведущим направлением является духовное воспитание, причем при разработке планов, содержания воспитательной работы учитывается возраст учащихся, прослеживается последовательность в развитии личности ребенка.

Учитель во внеклассной работе может проводить такие мероприятия, как: классные часы, праздники посвященные различным историческим событиям, музыкальные фестивали, литературные вечера, Дни духовности и культуры предполагают встречи с интересными людьми.

Основной педагогической единицей внеурочной деятельности является культурная практика - организуемое педагогами и воспитанниками культурное событие, участие в котором расширяет их опыт конструктивного, творческого, нравственно-ориентированного поведения в культуре.

Воспитательная деятельность в рамках урочной и внеурочной деятельности строится следующим образом:

1.      развивать социокультурный опыт присоединения к истокам духовности и нравственности, развивать толерантность;

2.      воспитывать бережное отношение к понятиям: вера, надежда, любовь;

3.      воспитывать преемственность традиций образа, слова, души;

4.      формировать ресурс успеха.

С целью достижении целей воспитательной работы, содействия формированию основ гражданской и духовно-нравственной культуры личности учащихся через создание нравственной, психологически комфортной и доверительной среды в классе и в межличностных отношениях разработана программа деятельности. Она включает в себя, во-первых, изучение литературы по нравственному воспитанию личности и развитию личностных качеств. Во-вторых, изучение материалов о формах организации внеклассной работы. В-третьих, диагностику сформированности нравственной направленности личности и изучение личностных качеств учащихся класса. В-четвёртых, проведение педагогических наблюдений за учащимися класса, межличностными отношениями, складывающимися между ребятами. В-пятых, организацию и проведение досуговых мероприятий, в том числе и с родителями. В-шестых, диагностики, использование которых помогает целенаправленно и эффективно планировать воспитательную работу в классе, с учётом особенностей каждого ребёнка, сложившихся межличностных отношений между детьми.

 При формировании духовно-нравственного воспитания большая работа уделяется взаимодействию детей с взрослыми (родителями и учителями) и сверстниками.

Одной из самых ярких форм по духовно-нравственному воспитанию является праздник.

Рассмотрим площадки, на которых возможно провести православные праздники в стенах школы и во внешкольной деятельности.

1.      На базе школы, кроме урока, возможно, проводить праздник и  в актовом зале, при проведении утренников духовно-нравственной направленности приуроченных важнейшим православным праздникам. Таких как Пасха, Рождество, Покров Пресвятой Богородицы [9]

2.      На базе дома культуры совместное проведение концертов и постановочных мероприятий, посвящаются православным праздникам Рождеству Христову, Пасхе.

3.      На базе храма при совместном проведении Православных праздников по окончании богослужения. Среди совместных праздников можно отметить воскресенье после Пасхи, Рождество Христово.

4.      На базе поселковой библиотеки. Совместные встречи проводятся один-два раза в месяц. Все встречи посвящаются православным праздникам Рождеству Христову, Пасхе, Сретению Господню, Покрову. Памяти Святых, таких как Петра и Февронии Муромских, Александра Невского, пророка Наума прозванного Грамматиком. Событием родной истории – день народного единства, день победы, день защитника Отечества. Традиционная встреча в день Прощеного воскресенья. Главное событие года Кирилло-Мефодиевские чтения.

Диагностика уровня духовно-нравственной воспитанности сельских школьников

Для выявления уровня развития духовно-нравственных качеств у сельских школьников нам надо было выяснить категориальную структуру нравственности, поэтому в самом начале работы предстояло ответить на вопрос, какие категории в нравственном сознании являются базовыми? У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба, В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху – «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, было выделено 10 категорий.

Мы использовали три диагностики:

· Диагностика изучения уровня сформированности нравственных понятий у обучающихся;

· Диагностика отношения к жизненным ценностям Н.Е. Щурковой;

· Диагностика нравственной воспитанности по методике Н.Е. Щурковой.

Вывод. Воздействие на человека, с целью формирования у него духовно-нравственных качеств – тема, которую изучают ученые уже несколько тысяч лет. За это время уже было более-менее сформировано понятие о морали и моральном поведении человека. Вопрос оставался в том, как сформировать нравственное поведение человека. Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка. Психологи установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент развитию личности. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость. Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности школьника состоит в том, чтобы помогать ему, продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога ,разнообразии применяемых им методов и эмоциональном отклике детей.

Заключение.

На сегодняшний день можно с уверенностью сказать, что государство придает духовно-нравственному воспитанию детей особое значение и признает особую роль православной культуры в воспитании подрастающего поколения.  Это признание отражено и в официальных документах государственной власти, что позволяет на законодательном уровне привлекать к духовно-нравственному воспитанию школьников богатый опыт православной культуры, накопленный  православной Церковью, а также осуществлять с Ней взаимодействие в этой области.

Образовательное учреждение может непосредственно взаимодействовать с религиозными и общественными организациями для более полной реализации своих Целевых программ. Формами такого взаимодействия являются культурные и социальные практики.

Особое место в общей системе формирования духовно-нравственной культуры ученика занимает сельская общеобразовательная школа. В силу ряда социально-географических факторов (отдаленность от культурных центров, специфика учебно-воспитательного процесса, численность и состав учащихся и педагогов, наличие учебно-материальной базы и др.) сельская школа вынуждена брать на себя функции центра образования и воспитания молодежи, проживающей в окружающем школу социуме. Сельская школа является ведущим фактором нравственного воспитания подростков. Она обладает арсеналом средств, отсутствующих в городе, среди которых тесная органическая связь с природной средой, сохранившиеся традиции, обычаи, ритуалы в общественной и семейной жизни, духовное единение, забота о младших и людях старшего поколения, направленность на трудовую деятельность.

“Русский народ не должен терять своего нравственного приоритета среди других народов – авторитета, завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи. Национальные отличия сохранятся и в XXI веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только подачей знаний”. (Д.С. Лихачев).

Список литературы

1.     Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. [Электронный ресурс].  Режим доступа   http://mosmetod.ru/metodicheskoe-prostranstvo/nachalnaya-shkola/inklyuzivnoe-obrazovanie/fgos/kontseptsiya-dukhovno-nravstvennogo-razvitiya-i-vospitaniya-lichnosti-grazhdanina-rossii.html - городской методический центр.  (Дата обращения 01.09.2015)

2.     Приложение к письму Министерства образования Российской Федерацииорганам управления образованием субъектов Российской Федерации от 22.10.2002 № 14-52-876 ин / 16 Примерное содержание образования по учебному предмету «Православная культура».  [Электронный ресурс].  Режим доступа    razumru.ru/atheism/rpc/prog.htm (Дата обращения 24.08.2015).

3.     Архиепископ Курский и Рыльский. К.Д. Ушинский и Православие [Текст]: // Народное образование. 1994. № 9-10.

4.     Балашов Борис протоиерей. Десять заповедей.[Текст]: / протоиерей Борис Балашов.Христианская жизнь Клин 2010. 143с.

5.     Береснева Т.А. педагог., Мороз Алексий священник., Уроки добротолюбия[Текст]: / Т.А. Береснева, священник Алексий Мороз.Сатис. Санкт-Петербург 2004.219 с.

6.       Васечко Ю.С., Дорофеев Виктор протоиерей, Янушкявичене. Ю.С. Яшина О.Н.  Основы православной культуры. Москва «Русское слово» 2014С. 110-115

7.     Волкова Т.Г,       Жукова В.В.,  Я иду на урок в воскресную школу.[Текст]: /  Т.Г. Волкова, В.В. Жукова. Издательство Московской Патриархии 2010. 189 с.

8.     Громова И. Православные и народные праздники.[Текст]: / И. Громова М. 2005 С. 51-55

9.     Давыдова Н.В.  Евангелие в пересказе для детей.[Текст]: / Н.В. Давыдова. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2006 С. 14-19

10. День за днем. Календарь школьника.[Текст]: /  Издательский совет русской православной Церкви 2009. С. 12-29

11. Дивногорцева С.Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2008. – 240 с., 2009.  

12. Дорофеев Виктор Протоиерей, Основы православной культуры.3класс [Текст]: / протоиерей Виктор Дорофеев, О.Л. Янушкявичене М. 2009 С. 146-151

13.  Зеньковский В.В. Педагогика.[Текст]: / В.В. Зеньковский Фонд «Христианская жизнь» 2004.  153 с.

14. Калинина Галина, Как мы любим наших детей? [Текст]: /  Галина Калинина М. 2010  С. 316

15. Куломзина С. С. Наша Церковь и наши дети. [Текст]: /  С. С.Куломзина  М.«Образ»  2007. 191 с.

16.  Кураев Андрей, диакон. Школьное богословие. Книга для учителей и родителей. [Текст]: /  диакон Андрей Кураев. М.Издательство НОРМА  2014. 509 с.

17.  Урбанович Л.Н. Основные принципы и подходы в преподавании духовно-нравственных и религиозно-культурологических дисциплин в школе. [Текст]: /Лукашенкова Ж.В. Формирование духовно-нравственных ценностей у школьников на уроках и во внеурочной деятельности. Смоленск,  2013. С.10 – 17.

18.  (Орлинский) Евсевий архиепископ. Энциклопедия воспитания маленького христианина. [Текст]: / архиепископ Арсений (Орлинский) М. 2011 C.212-213

19. Панкеев. И.А. Пасха. Рождество. Масленица.[Текст]: /  И.А. Панкеев. М. Астрель 2007.  С. 245-247.

20. Перевалов О.Ю. Проблемы подрастающего поколения: упущенные возможности  и перспективы совершенствования. (По материалам четвертых межрайонных образовательных сретенских чтений). [Текст]: / О.Ю. Перевалов,// православная историческая традиция воспитания воина, доклад Москва 2012 С.37-43

21. Переверзев Олег,иерей.Православная историческая традиция воспитания патриотизма подрастающего поколения. (По материалам третьих межрайонных образовательных сретенских чтений).[Текст]: / иерей Олег Переверзев// Доклад, Москва 2011 С. 7-14.

22.  Рачинский С.А. Сельская школа: С.статей/Сост. Л.Ю. Стрелкова. – М.: Педагогика, 1991.

23. Святая Русь. Подросткам о Русской Православной Церкви.[Текст]: /   Минск, 2009. С.63

24.  Семья православного христианина. [Текст]: /  Сборник  Москва 2009

25. Слободской Серафим протоиерей Закон Божий.[Текст]: /  протоиерей Серафим Слободской. ООО «Риза» Москва издательство «христианская библиотека» Нижний Новгород 2008 C.634

26. Смольникова Е.И. Я иду на урок в начальную школу.[Текст]: /  Е.И. Смольникова. М: «Первое сентября» 2001.C. 25

27. Сухомлинский В.А. «О воспитании», М. «Издательство политической литературы», 1975г, 272 стр.

28.  Ушинский К.Д. Собр. соч. в 11 т.,[Текст]: / К.Д. Ушинский. М., 1948. Т. 3. С. 48

29.  Ушинский К.Д. Собр. соч. в 11 т.[Текст]: / К.Д. Ушинский. М., 1948. Т. 2. С. 39.

30. Упирвицкая. Т. Православный храм. Внеклассное пособие для школьников.[Текст]: /  Т. Упирвицкая.  Нижний Новгород. ООО «Издательство» «Доброе слово»» 2013. С.3

31.  Шевченко Л.Л. Наследие веков живое.[Текст]: /  Л.Л. Шевченко. М. 2009   С. 30

32.  Шевченко Л.Л. Основы православной культуры. [Текст]: /  Л.Л. Шевченко. М. 2014. 20

33.  Шевченко Л.Л. Православная культура. Учебное пособие. 8 год обучения. Кн.1.[Текст]: /  Л.Л. Шевченко.  М. 2008. 159с.

34.  Щукин. Сергей протоиерей.  О религиозном образовании детей.[Текст]: /  протоиерей Сергей Щукин.  Москва 2009 C. 36-37

35.  Статья в интернете. http://festival.1september.ru (дата обращения 12.04.17) 

36.   ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ Русской Православной Церкви. www.patriarchia.ru (дата обращения13.06.2017).

37.  Педагогические условия эффективного взаимодействия семьи, школы и церкви по воспитанию духовно-нравственных семейных ценностей у старшеклассников. http://www.moluch.ru (Дата обращения 03.09.2017).