Статья "История моего поселения"

История села Чувашское Урметьево

                                                                   Можно ли не любить свой край?

                                                                                  Край, где ты родился, живёшь.                                                                                                          

                                                                        Нужно не только любить

                                                      свой край,  но и знать.

    Родина подобна огромному дереву, на котором не сосчитать листьев. И всё, что мы делаем доброго, прибавляет силы ему. Но всякое дерево имеет корни. Без корней его повалил бы даже несильный ветерок. Корни помогают дереву связывать его с землёй. Корни – это наша история. Это наши деды и прадеды. Это их дела, молчаливо живущие рядом с нами, в песнях и сказках.

     Нам важно знать свои корни, семье, народу, тогда и воздух, которым мы дышим, будет целебен. Дороже будет наша земля и легче будет почувствовать смысл жизни. Человек, как и всё живое в природе, засыхает без корней, теряет нечто очень важное и невосполнимое, что не заменят ему ни достижения нашего технического века, ни связанные  сними  жизненные блага. И наши корни крепко связаны с тем местом, где мы родились, выросли и где жили и живут наши предки. А это место – наше село Чувашское Урметьево. Самарскую область легко найти на карте России по неповторимой излучине, образуемой Волгой вокруг единственных в Европейской части страны Жигулевских гор. Именно в этом уникальном месте 150 лет назад была образована Самарская губерния, которая за минувшие шесть поколений стала одним из самых развитых и богатых регионов нашей великой Родины. Один из районов Самарской губернии Челно-Вершинский, известен раскопками на горе Маяк, в ходе которых были найдены поселения древнего человека. В состав этого района входит сельское поселение Чувашское Урметьево.

Чувашское Урметьево, Уçтимел-село в Челно-Вершинском районе Самарской области. Расположено на реке Тарханка, в 15 км от райцентра. Исторические названия: Старое Урметьево, Устюмкино. Основано в середине 18 в. некрещёными служилыми чувашами из деревень Симбирского и Свияжского уездов. Жители – чуваши, мордва, русские (в 1870 чуваши составляли 53,1%, мордва 42,3%, русские 4,6%), до 1860-х гг. государственные крестьяне; занимались земледелием, животноводством. В 19 – нач. 20 вв. в составе Костюнькинской волости Бугульминского уезда Оренбургской, затем Самарской губерний. В середине 19 в. при деревне располагалась бумагообёрточная фабрика. В 1892 открыта школа грамоты, в 1903 земская школа. Жители в конце 18 в. были некрещёными, в середине 19 в. они составляли 62% населения, в конце 19 в. – 34%, в начале 21 в. – несколько семей. В 1-й половине 19 в. чуваши соседствовали также с некрещёной мордвой, на их долю приходилось 60% от численности мордовского населения. В языке и традиционной культуре наблюдаются общие для закамских чувашей черты (сред­нечеремшанский ва­риант): в обрядовом календаре сурхури, çăварни, мункун (ка­лăм кун), сĕрен, çимĕк, учук, уяв, кĕр сăри. Число жителей: в 1762 – 269 чел. (чуваши 59,5%); 1796 – 508 чел. (чуваши 78,7%); 1824 – 374 муж.; 1859 – 1240 чел.; 1870 – 1259; 1897 – 1160; 1926 – 1110; 1989 – 730; 2002 – 592; 2005 – 541 чел. (чуваши и мордва).

      Сельское поселение Чувашское Урметьево включает деревню Новое Урметьево, в которой проживает в настоящее время 1 человек. В селе проживает -530 человек. С райцентром связывает асфальтированная дорога. Село полностью газифицировано. Водоснабжение – артезианская скважина. Через село протекает небольшая речка «Акчал». Основным производственным объектом является СПК «Победа», основное хозяйствомолочно-зерновое.

Первым основателем села были мордвин по национальности –Устим из зажиточной семьи, прибыл из села Цепановка, где-то из Чувашии и Урмет-по национальности чуваш, из села Сильби, тоже из Чувашии.

 Сначала они поселились в районе Поляно-Редут, а затем перебрались в глухую лесомань, в настоящее место. Устим и Урмет ушли тайком от родителей в привольные края. Поэтому раньше и сейчас село Чувашское Урметьево называют Устимкино, настоящее название села видимо дошло до нас от имени основателя Чуваша-Урмета. Такова краткая история основания села Чувашское Урметьево, пришедшая к нам от слов стариков.

 Несладко жилось крестьянам нашего села. Они арендовали землю у дворянина П.И.Умова, хутор которого был вблизи деревни Ермоловка, рядом с нынешней центральной усадьбой с\з «Канаш», Шенталинского района, кроме того крестьяне нашего селаобязаны были отдавать в пользу государства так называемый ясак(подать). В 1905 году волна революционной бури докатилась и до наших краёв. Крестьяне нашего села принимали активное участие в погромах помещечьих усадеб, имений. Крестьяне сел Чувашское Урметьево, Емелькино и других соседних сёл в ноябре 1905года разграбили хутор Умова. Одним из активнейших участников погрома был чувурметьевский крестьянин Тихон Романов.

Двое мужчин из нашего села в 1905году.

К сожалению, поскольку на снимке изображены в основном бородатые пожилые люди, пока не удалось установить их имена и фамилии: слишком большой отрезок времени нс разделяет с ними. Эта фотография представляет для чувурметьевцев большой интерес, так как каждый из запечатлённых на них людей может оказаться далёким предком сегодняшних жителей или их далеким родственником. Однако героя одного из фотоснимков старожилы сразу признали.

Эта фотография «Слепой чуваш с гуслями».  Перед нами сельский парень в простой домотканой одежде. Его незрячие глаза устремлены кверху, как это обычно делают слепцы. На его коленях- гусли.

-Да, это же Ванюша…Дай Бог памяти - Ванюша Биктулов. 

Правда, в нашу молодость он уже был почтенных лет, - сказали в один голос наши сегодняшние старики.

Эти фотокопии получены нами из Российского этнографического музея г.Санкт-Петербурга, они сделаны были в нашем селе в 1907году сотрудником музея Сергеем Руденко.

В нашем селе сотни лет проживали бок обок чуваши и мордва. Рядом с православными христианами-чувашами жили некрещеные чуваши. Их присутствие узнается в необычных именах- Тухтаман, Мулендей и др., от которых пошли фамилии Тухтамановых, Мулендеевых, Архандеевых и многих крещенных потомков некрещеных чувашей. Сейчас в селе практически нет ни чисто мордовских, ни чисто чувашских семей, так как живя в одном селе, семейные пары образовывались независимо от принадлежности к той или иной нации. Разные культуры, соприкасаясь, оказывали друг на друга заметное влияние. Многое из самобытной национальной культуры ушло в прошлое.

   Чувашское Урметьево–село и старинное, и современное одновременно. До сих пор активно строится, благоустраивается. Улицы ухожены, хорошая дорога с разметкой, а радующие глаз  ели придают селу торжественный и благородный вид.  

Центральная площадь с. Чувашское Урметьево.

Имеются школа, детский  сад «Ромашка», Дом культуры «Мечта», фельдшер­ско-акушерский пункт, библиотека, почта и ряд магазинов.

                                 История сельского Совета.

Сельское поселение Чувашское Урметьево расположено в северо-восточной части Челно-Вершинского района Самарской области,центр- село Чувашское Урметьево делится  рекой Акчал на две части. Сельское поселение  образовано 10.10.2005 г.Внешнее сообщение сельского поселения Озерки с районным центром осуществляется автотранспортом по автодороге местного значения.
Сельское поселение  граничит с сельскими поселениями Девлезеркино и Новое Эштебенькино   муниципального района Челно-Вершинский и сельскими поселениями муниципального района Шенталинский.
По территории сельского поселения Чувашское Урметьево проходит распределительный газопровод и линия электропередач мощностью 35 кВт, хозяйственно-питьевое и производственное водоснабжение из подземных водоисточников, телефонная связь.  Чувашско-Урметьевский сельский Совет был образован в 1928 году в с. Чувашское Урметьево Челно-Вершинского района Средне-Волжской области. С января 19320 года Средне-Волжского края, с января 1935 года Куйбышевского края, а с 1 декабря 1936 года- Куйбышевской области. Чув-Урметьевский с\Совет по 1939 год именовался Советом рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов, а с 1940 года- Советом депутатов трудящихся. Указом  президиума Верховного Совета РСФСР от 18 июня 1954года в состав  Чув-урметьевского сельского Советавлился ликвидированный Поляно-Редутский сельский Совет. На территории Чув-Урметьевского с\Совета имелись населённые пункты: село Чувашское Урметьево, деревня Новое Урметьево, деревня Поляно-Редут.Первым председателем сельского Совета был Симендеев Тухтаман Андреевич, членами исполкома: Кузьмичёв П.Н., Казандаев И.М., Казандаев Г.П., Аитов И.И В настоящее время в двух населенных пунктах  проживают 573 человека, из которых 144 пенсионера и 96 детей. Средний возраст жителей поселения  сравнительно невысокий-45 лет. Радуют глаз  добротные, ухоженные дома и подворья чувурметьевцев, что красноречиво говорит об их трудолюбии и любви к малой родине. Есть в селе и зелёные насаждения. Вдоль главной улицы зеленеют заботливо огороженные ели. Инициатором озеленения  является известный в районе механизатор , орденоносец Аитов Владимир Алексеевич, ныне пенсионер – житель нашего села. Сейчас он на заслуженном отдыхе, хотя без дела не сидит. И пришла ему в голову  озеленить улицу. Завёл он свой трактор Т-16, поехал в лес, выкопал там молодую поросль елей  и привёз домой саженцы. Сначала посадил  их перед своим домом . А потом сельчане рассадили  ели вдоль дороги. Так и появился в  центре села ряд зелёных красавиц, которые с каждым днём поднимаются всё выше и выше, придавая улице неповторимый колорит. И зовут в селе эти ели- аитовскими.

История колхоза.

Наш колхоз образован в 1931 году при селе Чувашское Урметьево. Одними из первых подали заявление сельчане из числа актива. Первыми членами правления колхоза были избраны Антипов И.Т., Богданов С.В., Фокеев В.А., Куликов С.А.и другие.  Первым председателем правления колхоза был избран 25-и тысячник, рабочий из Москвы Чеканов Василий Иванович. Решением общего собрания колхозников колхоз наименовали им. Молотова, а с 1956 года колхоз «Победа». Массовое вступление крестьян в колхоз началось осенью 1931года.Все воочию увидели преимущества коллективного труда, а главное, в артеле нет притеснений, обезлички. Обобществили скот, семена,сбрую, землю. Но сначала наделы были разрозненными. Лишь на будущий год колхозу отвели отдельные поля, на которых навсегда были перепаханы межи. К моменту организации колхоза в хозяйстве объединили и имелось всего: лошадей-31 голова, коров не было, свиней-1 голова. А к концу 1931 года имели 11 голов коров. Земельной площади было примерно около 350 га. Из сельхозинвентаря имелось: телег около 30 штук, плугов железных-15 штук,молотилка «Харьков»-1шт.,борон всех-34шт. Из уборочной техники только косы, серпы и молотили в основном цепями.

 В 1954 году по постановлению Совета Министров произвели укрупнение хозяйств. В состав колхоза им.Молотова включены колхоз «3-й Интернационал», деревня Новое Урметьево, колхоз «Краснофлотец» -пос.Васильевка и колхоз им.В.И.Ленина-д.Поляно-Редут. В 1936 году пос.Васильевка передана по решению общего собрания колхозников в совхоз «Канаш» Шенталинского района. Над созданием хозяйства работали актив села, коммунисты, депутаты, комитет бедноты. Вскоре колхоз получил тракторы и автомашины, другую сельскохозяйственную технику. Территория землепользования СПК«Победа» находится на юго-восточной части  Челно-Вершмнского района и представлена одним общим массвом вытянутым  с севера на юг и расположена на водоразделе рек Большой Черемшан, Кондурча , Б.Тарханка. Общая земельная  площадь на год составления оргхозплана  составила 5122га, в т.ч. пашни- 3568га. Вот например: на 1 января 1973 года проживало 1306 человек, в том числе 410 трудоспособных, из них 400 занято в хозяйстве. Только колхоз в конечном итоге перестроил нашу жизнь, сделал её счастливой и богатой. На страницах  районной газеты «Авангард» часто можно увидеть статьи о СПК «Победа». Вот  цитаты « Организованно начали сев земледельцы СПК»Победа» В хозяйстве создан необходимый запас ГСМ, запасных  частей для с\х машин. В целях экономии времени обеды  земледельцам  подвозятся  непосредственно в поле, четко решаются  и другие организационные  вопросы …».»Более 25 лет трудится Людмила Яндулова  дояркой в сельхозкооперативе «Победа». Коровы в её группе всегда ухоженные, сытые, вовремя проходят профилактические  осмотры, каждый год приносят приплод. Доярка обеспечивает самые высокие среднесуточные и годовые надои молока от каждой бурёнки, за что получила Почётную грамоту главы района и Благодарственное письмо  министерства сельского хозяйства области…».

История  школы- «сердечко села».

Наша школа – это храм науки,
 Дом уюта, светлый огонек.
Добрые учительские руки,
               Интересный, познавательный урок...

Предметом деятельности государственного бюджетного общеобразовательного учреждения Самарской области основной  общеобразовательной школы с. Чувашское Урметьево муниципального района Челно-Вершинский  Самарской области  является реализация основных и дополнительных общеобразовательных программ дошкольного образования, начального общего образования, основного общего образования, среднего (полного) общего образования.
Учреждение имеет структурное подразделение, реализующее общеобразовательные программы дошкольного образования "Ромашка"
Дошкольное образование- нормативный срок освоения 1-7  лет
1ступень-основная общеобразовательная начального общего образования - 4 года
2ступень-основная общеобразовательная основного общего образования- 5 лет

В Учреждении создаются и постоянно действуют объединения дополнительного образования детей (одновозрастные и разновозрастные) по следующим направленностям: физкультурно-спортивной; художественно-эстетической; эколого-биологической; туристско-краеведческой; военно-патриотической; научно-технической.

В 9 классах реализуется предпрофильная подготовка.

Со 2  по 9 класс изучается английский язык.

Количество учащихся в 2014 - 2015 учебном году - 25.

В 1 - 4 классах 5 учеников

В 5 - 9 классах 20 учащихся

На индивидуальном, дистанционном обучении 2 ученика

Учреждение не оказывает  платных образовательных услуг.

Группы продлённого дня нет.

А какой была Чув-Урметьевская школа в прошлом, дают нам представления материалы первой Всероссийской переписи населения 1897года, так называемые «Вопросные листки». Она открылась в 1892году и называлась школой грамоты при церкви, или церковно-приходской, размещалась в здании церкви, и имело одно классное помещение для обучения. По данным переписи, здесь обучались только мальчики. Журналов и газет  школа не выписывала и библиотечного фонда  не имела. На приобретение литературы для внеклассного чтения в 1894 году был истрачен всего один рубль. Этой литературой пользовалось и местное население. В первые два года преподавание  проводилось большей частью только на чувашском языке. В селе в 1903году была построена двухклассная школа. Первым учителем был горячий поклонник народного образования Иван Платонович. К сожалению, фамилию его так и не удалось установить. После Октябрьской социалистической революции открывается четырёхгодичная школа. Отделившись от государства, церковь перестаёт влиять на учёбу. На уроках использовались лучшие учебники того времени- Ушинского, Л.Толстого, Корфа, Яковлева.

В 1938 году в селе открывается средняя школа. В результате пожара (1945г.) она прекращает свою деятельность. В настоящее время у нас основная школа. Здание школы двухэтажное, светлое, чистое. Хорошо оборудованные класс-кабинеты. Школа действительно стала одним из культурных  центров на селе. Нашу школу мы называем «Сердечко села». Здесь проходят вечера встреч бывших выпускников, ветеранов войны и труда, руководителей и специалистов сельского хозяйства.

Мои прабабушки –труженики тыла.

Давно отбушевала военная гроза. Давно уже на полях, где проходили жаркие  сражения, колосится рожь. Но народ хранит в памяти  имена героев  минувшей войны.  Мой рассказ о моих прабабушках - Марии Илларионовны и Анны Илларионовны, жизнь в годы войны стала сплавом мужества, стойкости и самоотверженности. Мои прабабушки, подобно любому неизвестному воину, внесли свой неоценимый вклад в дело Великой Победы и в дальнейшее развитие нашей Родины. Мария Илларионовна 1926 года рождения. Анна Илларионовна 1929 года рождения. В начале войны Марии было 15 лет, а Анне – 12 лет.  В семье было пятеро детей: 1 сын  и 4 дочери. Сына Василия и отца призвали на фронт. Трудились от зари до зари в поле – вручную пололи хлеба, всю сорную растительность пропалывали руками. Мои прабабушки много нам рассказывают про войну,  незабываемые годы. Вот отрывки из их жизни:

 Рассказ моих прабабушек:

«Нас увозили на самое дальнее поле, ставили палатку, и мы жили, пока шли полевые работы. По воскресеньям к нам приезжал бригадир на лошади и привозил то, что посылали родители: хлеб пополам с лебедой да картошку. Пища была скудной. Собирали колоски, оставшиеся после уборки хлебов в поле, лущили из них зерна и варили кашу. Ели траву. От недостатка еды люди слабели и умирали. Весь хлеб, выращенный в колхозе, отправляли на фронт. Жителям деревни давали план заготовки корней растений: одуванчика, бересклета,  6 кг-для детей и 12 кг – для взрослых. А по вечерам женщины и девушки вязали теплые вещи, которые затем отправляли на фронт. Каждая семья для фронта должна была сдавать шерсть, молоко, масло, яйца, мясо.Возили мы и сено для колхозного скота. Когда ехали, то колеса утопали в песке, лошади еле тянули телегу, часто останавливались, и стоило немалых трудов заставить их идти дальше. Нас мучил постоянный голод. Жили трудно. Особенно голодно было в конце войны и послевоенные годы.». Рассказ моих прабабушек очень грустный. По её  морщинистым щекам потекла слезинка. Рассказывали о том, что не знали они  все четыре военных года вкуса настоящего хлеба, потому что весь урожай отправляли на фронт. А часто бывало, что голодали они по несколько дней. И когда пришедший с войны раненый сосед угостил кусочком сахара, они морщились, потому что не знали вкуса его! О том, что в свои 10, 13-15 лет мальчишки и девчонки их деревни косили сено и, уставшие, везли его ночью в деревню, рискуя заблудиться или сонными наткнуться на вилы. О том, как собирали колоски пшеницы или ржи, не оставляя ни одного в поле. О том, что игрушек в далёком детстве не было, а играли ребятишки лишь в «догонялки», да и то не всегда. О том, как ждали они, голодные, на холодной печке, когда принесёт мама с поля три свеклины или брюкву. О том, как хотели учиться и ходили в школу босиком холодной осенью, ранней весной, забегая по пути погреться к соседям. Зимой в школу ходили по очереди, потому что на четверых детей было всего две пары валенок. Вместо тетрадей использовали старые газеты, а замёрзшие чернила отогревали на груди под рубашкой. Прабабушка Мария была трактористом, работала в колхозе «Молотов»

Да разве об этом расскажешь – 
В какие ты годы жила! 
Какая безмерная тяжесть 
На женские плечи легла!..

 От них требовалось много терпения, внимания, чуткости, доброты и отзывчивости. Они трудились не жалея и не щадя себя, не беря ничего взамен. А только отдавая.

Без тыла не было бы ратных подвигов, успехов Победы. Наши прабабушки, взявшие на свои неокрепшие плечи непосильный груз военных работ и забот – самая достойная часть российского народа. Вы – часть народа-победителя! Женщины - это самое хрупкое существо на земле, они встали на защиту своей Родины, своих детей и их будущего. Им приходилось выполнять непосильную работу в годы войны. Война и дети... Трудно представить что-то более  несовместимое. Какое сердце не обожжет память огненных лет, ставших суровым испытанием для миллионов советских ребят. Несмотря на тяжелые условия, в которых жили дети: голод, холод им приходилось вставать чуть свет, идти помогать своим мамам, сестрам, бабушкам, дедушкам, они, дети, понимали, что без их помощи в тылу просто не обойтись. Я не могу себе представить, что дети такие же, как я, совершили такой подвиг. Откуда у женщин брались силы работать в голод и холод, ухаживать за своими детьми, отправлять письма и посылки на фронт?

 Дети войны. Все они были родными для фронта. Дети войны верили в победу и, как могли, приближали ее. Родина, теряя в смертельной схватке с врагом их отцов, верила в светлое, счастливое будущее своего юного поколения.

Рассказ прабабушки как узнали о Победе:

«Весна - май 1945 года все были в поле - пахали, бороновали, сеяли…Вдруг, на всех парах мчится верховой, машет платком и что-то кричит. Оказалось, он во все горло кричал: «Победа, родные мои, победа!»

Мои прабабушки имеют награды:

«За доблестный и самоотверженный труд в период ВОВ»

Юбилейные медали к 60 – летию  Победы

Юбилейные медали к 65 - летию  Победы

Жизнь моих прабабушек в мирное время:

Мир в каждом доме, в каждой стране!

Мир – это жизнь на планете!

Мир – это солнце на нашей Земле!

Мир – нужен взрослым и детям!

Война не сломила моих бабушек, наоборот закалила их характер, научила радоваться любой мелочи: первому дождю, улыбке ребенка, мирному небу над головой…

Остались они вдвоем. Своих семей не создавали.  Прабабушки построили дом, работали в колхозе не покладая рук.

1980 году прабабушка Мария уходит на пенсию. Вроде бы надо пожить спокойно, но тут умирает родная сестра и она становится опекуном  племянницы. Через несколько лет умирает другая сестра у которой остались трое детей. Прабабушки воспитали  четверых  племянниц. Одна из них – моя мама Светлана Петровна.

Мы часто собираемся у бабушек, слушаем их рассказы  довоенных, военных и послевоенных годах. Просматриваем семейный альбом старых фотографий. Много они пережили.  Хочется пожелать всем бабушкам доброго здоровья, всего хорошего. Живите долго, радуйте нас!

Мурзин Н.И.-участник Великой Отечественной войны

Мы часто спрашиваем, откуда они, эти люди, чья жизнь может служить примером для подражания. В случае с Николаем Ильичом ответ очень простой: он родился 15 мая 1924года в селе  Чувашское Урметьево Челно-Вершинского района Куйбышевской области. В семье крестьянина-бедняка. Родители: отец- Мурзин Илья Иванович (1903-1943г)  погиб на Курской дуге, мать- Мурзина Ульяна Борисовна (1901-2007г) , прожила 106 лет. В большой семье  колхозника Илья Николаевич был старшим  из 6 детей.

Как и все деревенские дети  Мурзин Н.И. с малых  лет помогал родителям и в поле и дома. Был трудолюбив, послушен, скромен. А какая была большая мечта  окончить школу, получить образование, научиться играть на балалайке. Но успел он  закончить только 7 классов. Началась война….

И  Николай Иванович  начал работать конюхом на пару со всегдашним       хозяином конного двора Григорием Разуковым, человеком добрым, работящим. На попечении было более 70 лошадей. Уже в июле 1941года дед Григорий и Николай  проводили на фронт часть поголовья.

-Мы с тобой воевать не можем - я по старости, ты по молодости, правда, у тебя ещё всё впереди, - говорил наставник.

 Приходилось помогать и в поле: был подавальщиком снопов на молотилке, работал на лобогрейке с Казандаевым Л.И., возили зерно, картофель на лошадях.

«А в свободное время вместе с ребятишками соберутся,  бывало около дома и играл мой брат на балалайке»,- вспоминает о брате сестра Мурзина Лидия Ильинична. «Так и с детских пор и играет, да и любит песни петь».

Другая сестра Николая  Ильича-Мария Ильинична Филиппова говорит о брате, что известие о войне принёс в дом именно брат. И в деревню  Поляны Редут отправили Колю верхом на лошади, чтобы известить жителей о начале войны. Ведь по-русски не каждый мог в то время хорошо разговаривать в чувашских селах. А  брат хорошо учился в школе. 

 В военкомате Николаю сказали, что  воевать ему рановато, но  можно его отправить   в пехотное училище.

                             Военные годы.

Ах, война, что ты сделала подлая:

Стали тихими наши дворы.

Наши мальчики головы подняли,

Повзрослели они до поры.

На пороге едва помаячили

И ушли за солдатом солдат,

До свидания, мальчики!

Везучий я был на войне,- рассказывает Николай Ильич.

-Пуля- дура, она, конечно, не разбирает, кого продырявить. Но, сколько было случаев, иные солдаты и осторожничали, лишний раз  головы не поднимали, а глядь, не станет кого-то рядом в живых. Я же по молодости, что ли, и не дрожал  за свою жизнь, и хотя и тяжело ранило, потом  оторвало  руку, а живу. Не смогла меня война списать.

Обстановка на фронте была сложной, и после пяти с половиной месяцев учёбы его, 18-летнего, в числе других курсантов  направили в район боевых действий. Вместе с ним был направлен и его односельчанин Ксенофонтов Пётр.

Первое  боевое крещение Мурзина Н. И. было сразу же  по прибытию на станцию Валуевка. Их эшелон попал под бомбёжку.

Шёл второй год войны. Николай Ильич быстро привык к обстановке. Держался  ближе к бывалым солдатам, набирался у них опыта.  После боя в районе Шепетовки командир батареи Загайда похвалил молодого  пулемётчика: бьёт в цель, легко ориентируется в местности, сходу схватывает приказы командора. После каждого боя находил время  смазать, почистить пулемёт, не оставлял его без  чехла, поэтому когда наступала пора действовать, про его оружие в шутку говорили: «Ну, заработала  швейная машинка Мурзина!»

Хорошую службу его пулемёт сослужил и при форсировании Донца. Здесь  Мурзин  Н.И. в  июле 1943 года  был ранен осколком в ногу.

 После этого даже похоронка пришла матери. Но за 3 дня до похоронки, мать Ульяна Борисовна успела получить  письмо от сына, которое он успел написать после ранения со станции Калач. Не поверила мать, что сын умер.  К счастью это была ошибка. И потянулись долгие месяцы  лечения  в госпиталях Воронежской области. После лечения  он приехал домой на 10 дней.

Вновь на фронт попал в начале 44 года уже артиллеристом. До сентября он воевал в составе 90-ой прорывной дивизии в Прибалтике. В наступательном бою 17 сентября 1944года был тяжело ранен в левую руку. Ампутация. Долгие месяцы лечения (до апреля следующего года). Получил за боевые заслуги орден Славы III степени. Домой  Мурзин Н.И. вернулся без руки. Великую Победу  встретил дома.

Война не сломила его, наоборот закалила его характер, научила радоваться любой мелочи: первому дождю, улыбке ребенка, мирному небу над головой…

Военные события предопределили послевоенную жизнь этого человека…

Война оставила неизгладимый след и душе и памяти этого человека, и хотя он видел несправедливость, смерть, насилие, он вернулся не искореженным, с живой, способной чувствовать душой.

Не стал  предаваться унынию, что стал инвалидом.  «С одной рукой ещё можно не только жить, но и работать, быть полезным людям »- думал он с оптимизмом. Поэтому сразу попросил дело. С 1945 по 1956 г. Работал налоговым агентом  РайФо по Чув-Урметьевскому сельскому совету.

Учётчик, заведующий СТФ, МТФ, полевод, зав.складом - вот послужной список Николая Ивановича после войны. За свою работу  он не раз отмечался благодарностями и денежными премиями. Трудностей,  конечно, было много, да и какое дело обходится  без них! Но Мурзин Н.И.  никогда не терял  таких качеств, как чувство ответственности за порученное дело, требовательности к себе и к товарищам по работе. Как и положено члену партии, с которой он связал свою судьбу ещё  в трудные послевоенные годы.  Был председателем колхоза  «Победа» Мингалеев Н.Ф.и он говорил: «Его энергии и аккуратности  позавидует иной молодой работник.  И за дело колхозное душой болеет.  Спасибо ему».

 Спасибо говорят ему и его жена Марфа Ильинична, с которой он  прожил с 1948года (62 года они вместе), и 5 детей: 3 сына и 2 дочери, 13 внуков, 5 правнуков.

   «Дом  построили сами, детей воспитали, не одно дерево посадили»,- говорит  супруга Николая Ильича. Работы не боялись, она нас боялась. 

   Вот и закончился наш рассказ о дедушке Николае. Об этом удивительном, честном, героическом человеке можно говорить много и много. Прошло уже много лет со дня Победы. Наша страна давно залечила раны  войны. Заколосились хлеба на истерзанной фашистами земле, ожили леса. Из руин поднялись светлые города, уже не одно  поколение родилось и выросло в мирное время. И это благодаря им!

Центральный родник

   Есть места, которые тянут к себе. Таким местом для жителей села Чувашское Урметьево являются родники.  Родник!  Не важно, служит ли он истоком знаменитой реки или питает своими прохладными струями безымянный ручей.  Создан ли родник для того, чтобы делиться  с человеком чистой водой, либо разум сам приспособил его к благим целям – так или иначе, до сих пор существуют места, где природные источники  водоснабжения остаются единственными и самыми надежными. Так и для жителей нашего поселения родники являются единственным спасением во время отключения водонапорной башни. 

Старожилы нашего села рассказывали, что в его окрестностях находится большое количество родников, которые выходят на поверхность из-под земли. Вода в них чистая, светлая и вкусная, а главное – полезная, без всяких вредных примесей.    

 Село Чувашское Урметьево расположено на живописном месте, в низине, защищенном от холодных ветров, где протекают речки Тарханка и Акчал. Приток реки Тарханка наряду с другими (Кондурча, Челнинка, Токмаклинка, Шлама) втекают в Большой Черемшан.  Акчал, на берегу которой расположено наше село, так же  впадает в Большой Черемшан, который является притоком главной водной артерии нашей страны – Волги.  Село протянулось в речной долине вдоль реки Акчал с севера на юг. Территория района сложена осадочными горными породами (глина, песок, песчаники, мергель, известняки ). Водоупорные пласты горных пород имеют уклон в сторону реки, это можно определить по наличию большого числа родников по берегам речки.

  На территории села Чувашское Урметьево и в его окрестностях расположено 11родников. Но старожилы нашего села рассказывают, что лет 15 назад вдоль реки Акчал находилось большее количество родников, которые выходили на поверхность   земли и оврагов. Кроме того, вдоль многих оврагов родники выбивали с большой силой, они спасали в жару пастухов и работников сельского хозяйства.   Вода в них была чистая, светлая и вкусная, а главное – полезная, без всяких вредных примесей.

 В давние времена, примерно 80-90 лет тому назад, когда не было даже колодцев, жители ходили за водой на ближайшие к дому родники. Вовремя весеннего половодья, когда вода в речке выходила из берегов и затапливала все в округе, единственным источником питьевой воды оставался Родник «Асла  с’ал», что в переводе с чувашского языка означает  «Главный». Сейчас его называют Центральным родником.