Статья по теме "Косоклинный сарафан"

Русский косоклинный сарафан

Поэты прошлого неизменно отмечали плавную, горделивую походку, величественность осанки русской женщины. Часто ли услышишь такое о нашей современнице?  Может, забот тогда не было, вот и вышагивали? Но труд крестьянки был не легче – тяжелее нынешнего: землю обрабатывала и урожай собирала вручную, а скотом ходила, по дому успевала – печь натопить, воды принести. И всё – таки не теряла женственности, которой так восхищались поэты.

В чём секрет? Попробуйте  надеть старинную женскую одежду – сарафан. Можно ли в нём пойти быстрой, угловатой походкой, делать резкие движения? Невольно выпрямишься, поднимешь голову, ступишь мягко, аккуратно, будто «пава».

Русские мастерицы сами шили для себя сарафаны и старались разукрасить их по своему вкусу. Правда, в пределах традиции – в каждом уголке России были свои  фасоны сарафана и мотивы вышивки, а поэтому, «встречая по одёжке», можно было сразу сказать, откуда прибыла гостья.

Жительницы русского Севера : Олонецкой, Новгородской, Архангельской губерний носили косоклинные сарафаны – сшитые из выкроенных « по косой» клиньев. Украшали вышивкой, сделанной толстой красной или чёрной нитью – символами солнца и земли по язычеству. Узоры были узкими. Если требовалось вышить широкую полосу, рисунки располагали один под другим. Ещё нашивали яркие контрастные полосы: поперечные – по подолу и верху, продольные – по центру и бретелям. Строго соблюдалась пропорция: ширина цветной полосы или вышивки на подоле 9-11 см., двух центральных и грудной 7-9 см., бретелей 3-5 см.

Северный, косоклинный крой можно, с некоторой натяжкой, сравнить с современным кроем юбки «солнце» и «полусолнце». При полном косоклине каждые два клина образуют прямой угол, при простом – клинья сшиваются под углом, который зависит от ширины ткани. Как бы выпадает часть, заштрихованная на выкройке. Кстати, на ней вы не найдёте ни одной цифры – старинный народный крой пользовался только одним измерительным приспособлением – верёвочкой. Воспользуемся ею и мы.

1.Пропустите верёвочку под мышками и завяжите бантиком на груди. Сделайте несколько движений – разведите руки в стороны, помашите. Нагнитесь. Удобно сидит верёвочка, не мешает? Значит, тут и быть началу вашего сарафана. Обычно, это расстояние составляет 18-22 см. от верхней точки плеча.

2. Измерьте расстояние от верёвочки через выступающую точку груди до носка – получится длина переднего полотна.

3. Полотно на спине – той же ширины, а длиной – от верёвочки на  лопатках до пяток

 4. Полученные длины выкраиваются без припусков – подол подошьётся, и сарафан будет как раз по щиколотку.

5. Ширина центральной полосы равна расстоянию между высшими точками груди плюс 2-3 м. на швы.

Теперь размеры известны, можно приступать и к крою.

Берём 6 метров ткани шириной 80-110 см. Выкраиваем прямоугольные полотна: два – центральной полосы и четыре – для клиньев (два  по длине переднего полотна и два по длине спинки). Каждое полотно режем по диагонали, отступив по 3 см. от краёв (см. схему 1). Когда будете сшивать, на каждый шов уйдёт по 1,5 см., и у клина получится острый уголок.

Ели ткань гладкая или с мелким рисунком, все куски можно резать одинаково. Если же рисунок крупный и идёт в одном направлении – рисунок придётся подбирать. Кладём четыре полотна рядом лицевой стороной вверх (см. схему 2) и разрезаем так, чтоб диагонали шли навстречу друг другу. Скалываем отрез1 по линии АБ с отрезом 1 по линии БВ, отрез 2 по линии  АБ с отрезом 2 по линии БВ и т. д. Соединить клинья машинной строчкой (раньше сшивали бельевым швом).

Четырёх клиньев достаточно, если ваш размер не больше 50го. При более полной фигуре между боковыми клиньями делаются две прямоугольные вставки шириной 20 – 30 см, длиной от пола и на ширину ладони выше талии. Если боковые вставки не нужны, клинья сшиваются по бокам до той же точки.

Сарафан почти готов, осталось пришить бретели – длина их опять- таки определяется расстоянием от верёвочки, завязанной на груди, вверх через плечо до линии верёвочки на спине. Ширина бретелей 4-5 см. Делают их двойными, располагают так, чтоб середина бретелей совпадала с линией, мысленно проведённой от высших точек груди вверх. Поперечные полосы на груди и спине так же двойные, в готовом виде они должны быть на 1-1.5 см шире бретелей. Сначала готовые бретели  вшивают между поперечными деталями, а затем прямые полотна груди и спины ( до проймы) вкладывают между деталями поперечной полосы и соединяют одним  швом.

 Осталось скруглить линию низа – чуть срезать уголки клиньев и подшить подол на

5-6 см.

Верх сарафана можно сделать и по- другому – выкроить так, как показано на схеме 3 – этот крой называется «лягушка».  Он более удобный и лучше сидит.  Выкраивается  «лягушка» целиком, одной деталью, скос бретелей на спине может быть любой – как удобнее.  В местах перехода горизонтальных полос в бретели делается небольшое скругление.

Ткань сарафана положите  лицом на подкладку, по изнаночной стороне нанесите силуэт кроя «лягушки».  Прострочите по этим линиям всю горловину, кроме линий соединения бретелей с сарафаном. Вырежьте середину горловины, выверните на лицо, и отстрочите края. Затем «лягушку» соедините с основной частью.

Простой косоклинный сарафан готов, но полный косоклин смотрится куда эффектнее. Правда, ткани на него потребуется в полтора раза больше, и очень широкой – ведь два сшитых клина должны образовывать прямой угол (см. выкройку). Рядов полотен может быть не два, а три,четыре – столько, сколько нужно.

Полный косоклинный сарафан шили без шва перекидным полотнищем. Длина определялась так: от носка перекидывали верёвочку через верхнюю точку плеча и замеряли длину до пяток. Традиционная форма горловины – капля или сердечко.

Обрабатывалась горловина куском подкладочной ткани, такой же ширины, как центральная полоса, длиной не меньше 50-55 см, Чтобы к ней можно было подшить вершины клиньев переда и спинки сарафана. Готовый сарафан  украшали вышивкой.

Народный костюм – это бесценное неотъемлемое достояние культуры народа, накопленное веками. Одежда, прошедшая в своём развитии долгий путь, тесно связана с историей и эстетическими взглядами создателей.

В настоящее время большое внимание уделяется дополнительному образованию учащихся разного возраста. Его основные цели: формирование и развитие активной творческой личности, способной к саморазвитию, самоопределению и самообразованию.

Одним из увлекательных и творческих видов дополнительного образования в профессиональной подготовке учащихся  в СОШ №2 «Многопрофильная»   г. Нижневартовска Тюменской области является театр моды “Богема”, деятельность которого кроме важной воспитательной и образовательной функции способствует развитию творческих способностей учащихся.

Как известно, творчество - это деятельность человека, направленная на создание какого-либо нового, оригинального продукта в сфере науки, искусства, техники, производства и организации. Творческий процесс – это всегда прорыв в неизвестное, но ему предшествует длительное накопление опыта, знаний, умений и навыков, он характеризуется переходом количества всевозможных идей и подходов в новое своеобразное качество.

Признаки и критерии творческой деятельности: продуктивность, нестандартность, оригинальность, способность к генерации новых идей, возможность “выхода за пределы ситуации”, сверхнормативная активность. Для выявления и развития способностей зачастую решающую роль играет труд, возможность приобретения высокого мастерства и значительных успехов в творчестве.

На основе этого можно сформулировать основную цель развития творческих способностей учащихся:

·        приобщить учащихся к творческой работе;

·        привить интерес к творчеству, поиску;

·        развить навыки созидания, самореализации;

·        привить гордость за культуру и традиции родного народа.

В творчестве театра моды “Богема” одним из направлений в создании коллекций моделей является использование народных мотивов.

Традиции народного костюма складывались веками, бережно сохранялись и передавались из поколения в поколение, оставаясь неиссякаемым источником для творческого вдохновения. Колорит народного костюма, его декоративность, оригинальность и сейчас заставляют нас восхищаться. Торжественность, праздничность, умение тонко оперировать контрастными и тональными сочетаниями красок свидетельствует о присущем народу качестве видеть красоту в жизни и эстетически оформлять свой быт.

Принципы композиционного построения народного костюма, четкость форм, линий, продуманная конструкция, взаимосвязь декора с конструкцией и формой, соответствие материала и формы назначению костюма являются для современных специалистов примером дизайнерского подхода к созданию новых образцов. Все эти черты костюма составляют содержание понятия “народные мотивы”.

Я работаю педагогом дополнительного образования в детском театре мод «Богема» в СОШ № 2 «Многопрофильная» г. Нижневартовска Тюменской области. Идею косоклинного сарафана мы воплотили в нескольких моделях в нашей новой коллекции «Русская душа». Коллекция имела  успех в нашем городе и была отмечена дипломами и наградами.

На конкурсе «Самотлорские роднички», который организует Департамент образования города, театр мод «Богема» занял 1 место среди  образовательных учреждений города.

В нашем городе каждый год проходит очень престижный конкурс среди портных и модельеров - «Золотой напёрсток».

Коллектив  театра мод «Богема» получил высший приз конкурса – Гран-при – «Золотой напёрсток» за коллекцию «Русская душа».

Эта статья может быть полезна  преподавателям технологии при изучении регионального компонента, педагогам дополнительного образования в кружковой деятельности по обработке ткани при изучении русского костюма, руководителям  детских театров мод, а также учащимся при выполнении творческих проектов данной направленности.

Список литературы:

·        Беловинский Л.В. История русской материальной культуры

http://www.booksite.ru/fulltext/bel/ovi/nsky/index.htm

·        Русский народный костюм - бесценные выкройки.

http://www.megaupload.com/

http://natahaus.ifolder.ru/642992

·        "Правильные" выкройки и подробные объяснения.

Косоклинный сарафан:

http://club.season.ru/index.php?showtopic

·        Традиционный народный костюм Вологодской области

http://www.booksite.ru/fulltext/trad/cloath/book.

·        Мерцалова М. Н. Поэзия народного костюма. – М., 1998.

·        Русский народный костюм: Государственный исторический музей. –  

М.:„Сов.Россия”, 1989. – 310 с.

·        Русский традиционный костюм: Иллюстрированная энциклопедия

Автор,  сост.: Н. Сосина, И. Шагина. – СПб: Искусство – СПб ”, 1998.     

Учитель технологии           Мануйлова Светлана Борисовна

СОШ №2 «Многопрофильная»

г. Нижневартовск

2018 год

Краткое описание документа:

Народный костюм – это бесценное неотъемлемое достояние культуры народа, накопленное веками.

Статья посвящена старинным техникам раскроя русского традиционного сарафана,правилам снятия мерок с фигуры женщины, выполнению схемы кроя косоклинного сарафана, использованию народных мотивов в современной и сценической одежде.