Хабышева И.И. педагог дополнительного
образования МАУ ДО «ЦДОД «Радуга» г. Пермь.
Традиции народной куклы в системе
дополнительного образования.
«Народные сказки и народная игрушка,
подобно
каплям живой воды,
вызывают
к жизни те творческие семена,
которые
без этого могли бы пролежать
бесплодными
в душе ребенка».
(Н.Д.
Бартрам).
Характерной
приметой нашего времени стала потребность национального самосознания, желание
оглянуться назад, чтобы понять свое прошлое и в этом обрести точку отсчета, от
которой можно идти вперед. Всё возрастающий интерес к культуре детства, к
детскому фольклору и народной педагогике обусловлен современным осмыслением
великого значения традиционной народной культуры. Детская игра занимает особое
место в воспитании. Она несет глубочайший смысл и имеет огромное значение для
будущего каждого ребенка. Ведь от того, в какие игры играют дети, зависит
будущее и нашего Отечества.
Игра с куклой –
одна из начальных форм приобщения ребенка к практической жизни, к познанию
мира. Самодельная игрушка, изготовленная в народных традициях, не теряет
своей привлекательности и значимости в наши дни.
Вот почему в своей
педагогической практике большое внимание я обращаю на самодельную крестьянскую
куклу, которая занимает особое положение в традиционной культуре. Кукла имеет
отношение к обрядам и обычаям, к художественным ремеслам, к фольклору, то есть
является прекрасным примером синкретичности народной культуры. Кроме того, она
интересна и как предмет декоративно-прикладного творчества.
Народная кукла
привлекает своей простотой, и вместе с тем она изящна и оригинальна, в ней нет
ничего лишнего. Процесс изготовления куклы воспринимается детьми как
творчество, как живое чудо, как интересная увлекательная игра. Творя, ребенок
силой своего воображения и фантазии наполняет игрушку тем или иным духовным
содержанием.
Таким
образом, процесс изготовления народной куклы, которая имеет глубокие корни,
- позволяет
ребенку прикоснуться к истокам русской народной игрушки,
- служит важнейшим
средством связи поколений,
- дает стимул для
изучения традиций своего Отечества, народной мудрости,
- открывает
большие возможности для развития творческой инициативы,
- вдохновляет,
- пробуждает
положительные эмоции,
- активизирует
детскую мысль.
Как педагог
дополнительного образования я работаю в МАУ ДО «ЦДОД «Радуга» г. Перми, в
детском объединении «Клуб народной куклы «Рада». Основная цель моих занятий - приобщение
детей к истокам богатейшей, самобытной культуры разных народов в процессе
постижения мастерства традиционных видов рукоделий и народной игрушки, в
частности – куклы.
Структура занятий
укладывается в схему: «Слушаем – мастерим – играем - открываем». При данном
подходе кукла открывается перед детьми как феномен традиционной культуры, дети
не только знакомятся с технологическими приемами изготовления народной игрушки,
но впитывают в себя народную мудрость, знакомятся с новыми сказками, учатся
понимать этнографическое пространство, вслушиваются в него и творят свой
сказочный мир.
Основными
структурными элементами занятий по народной кукле являются:
- трансляция
информации в форме сказки, игры (куклы сами рассказывают о своем житье-бытье);
- рукотворчество
детей и взрослых;
- игровая
деятельность с куклой (ролевые игры, театрализация);
- новые горизонты
познания (открытие еще неоткрытых и непознанных детьми тайн, поиски новых
кукол, новых историй о старинных игрушках и играх).
В ходе занятия я
придерживаюсь принципов народного искусства: повтора, вариации, импровизации.
Так, начиная с повтора какой-либо куклы, дети постепенно переходят на ступень
творческой импровизации. Первые встречи с куклой были для детей настоящим откровением.
Дети отмечали, что народная кукла понравилась им, «благодаря своей простоте и результату,
который сильно вдох-новляет» (Чепурных Катя, 15 лет). «Народные куклы разнообразны,
красивы, в них продумано всё – от конструкции до оформления» (Березин Марат, 15
лет). «Когда делаешь куклу, то кажется, что творишь свой образ и узнаёшь себя в
ней» (Смышляева Юля, 15 лет).
В процессе изготовления
кукол дети узнают много интересного о традициях и обычаях народов, живущих в
России. Каждая новая тема в занятиях по народной кукле – это целый
интегрированный цикл занятий, на которых мы знакомимся не только с
технологическими особенностями изготовления той или иной куклы, но и с
региональными характерными ее чертами, с традициями того или иного народа,
изучаем историю народного костюма. От простого к сложному дети учатся создавать
около-кукольное пространство. Так за шесть лет обучения в клубе народной куклы
«Рада» дети знакомятся с куклами различных регионов России и с куклами разных
народов России, с народным календарем в жизни русского человека и местом куклы
в календарном круге. В процессе игры они легко овладевают технологией
изготовления кукол различных конструкций. Знакомятся с особенностями кроя и
шитья национального костюма, вышивают, вяжут, валяют, плетут пояса… Заново
прочитывают произведения фольклора: колыбельные, пестушки, сказки…
Особое внимание я
уделяю формированию у обучающихся самостоятельности и креативности при разработке
творческих проектов и создании авторских кукол и игрушек. Для меня важно, чтобы
народная кукла стала для детей источником вдохновения и рождения новых образов.
Дети – настоящие творцы, которые легко раскрываются в общении с миром куклы. Я
очень люблю проводить творческие занятия, на которых детям предлагаю самим
придумать и сотворить куклу или игрушку, не повторяя ни одну из известных им
конструкций. «Представьте, что вы перенеслись на сто лет в прошлое…» - так
начинаю я творческое занятие. И уже эти слова завораживают детей, заставляя их
обратиться во внимание. Дети, повинуясь неведомым нам внутренним порывам,
начинают из обычных лоскутков, палочек и ниток творить настоящие шедевры. Что
интересно, дети не просто создают отдельно взятую игрушку – это всегда персонаж
какой-либо игры, действа, сюжета. А значит, создание куклы становится начальной
точкой в пути воспитания и развития ребенка. С игрушкой ( куклой) он действует,
общается, мыслит, творит.
Еще об одном
важном аспекте я не могу не сказать – о Семье. Ведь для передачи и сохранения
традиций важная роль отводится именно ей. Ведь как было раньше на Руси: кукла в
семье рождалась, она впитывала в себя всю глубину житейской мудрости определенного
рода, в ней была закодирована жизненно важная информация, в каждой семье кукла
имела свое лицо. Через куклу, как через носителя традиции, очень тесно общались
все поколения семьи. Бабушка передавала своим внучатам секреты и тайны рождения
живой игрушки из простого лоскутка, наполняла слух детей прибаутками и песенками,
связанными с этим образом. Мать учила дочерей рукоделию опять же на кукле – основы
шитья, вязания, вышивания, плетения девочки постигали именно через свою любимую
тряпичную красавицу. Отец, дед учили мальчиков делать куклаков-кулачников,
чтобы мальчики на образе этой куклы учились защищать свой род, дом. Кукла во-многом
была центром притяжения для братьев и сестер одной семьи: старшие (пестуньи)
творили кукол для младших, передавали традиции рукоделия.
Конечно, сейчас
многое изменилось в семейных традициях. Но ведь во все времена дети играли в
куклы, и бабушки сегодняшних детей еще помнят игрушки своего детства. Если сегодняшние
дети не обратятся к представителям старшего поколения своей семьи с вопросом:
«А в какие игры вы играли раньше? Какие у вас были игрушки?» - то мы рискуем
утратить эту ветвь традиции.
Поле для
исследования здесь обширное, и большое внимание я уделяю именно этой работе.
Ведь когда ребенок принимает из рук старшего поколения своей семья игрушки
далеких лет, он «след в след» идет за старшими, сохраняя семейные ценности и
традиции. Образы простых игрушек становятся содержанием внутреннего мира
ребенка, нитью, связывающей его с культурой и традициями своего народа.
Вместе с детьми мы
собираем живые воспоминания наших «бабушек». И рождаются проекты: «Куклы из
бабушкиного сундука», «Куклы детей военной поры», «Кукла моей семьи». С какой
трепетной радостью бабушки рассказывают своим внукам о сокровенном, вновь
пролистывают страницы своего детства. И это уже живое общение двух поколений, в
котором рождаются новые нити традиций.
Наши бабушки –
это, как правило, люди 30-40 годов рождения, чье детство пришлось на годы
Великой Отечественной войны. Война и дети – два понятия несовместные. У детей
родился вопрос: «но ведь дети оставались детьми и во время войны; значит, они
играли в игрушки, и может быть, эта игра и помогла им сохранить в себе детство…»
Дети очень бережно собирали крупицы этих воспоминаний при встрече с повзрослевшими
«Детьми войны». Именно крупицы… потому что вспоминать им было больно и тяжело,
многое забылось…Но когда бабушки начинали рассказывать о своем военном детстве,
лица их светлели. Современным детям были непривычно и удивительно услышать, что
колёсики к кукольной телеге дети в те годы делали из кружков моркови; что можно
было смастерить красивую кукольную парочку из листа обыкновенной газетной бумаги,
нарядить ее и беречь как самое дорогое сокровище; что для украшения новогодней
елки не было иной раз ни одного шарика, но, тем не менее, елка была красивой,
потому что висели на ней сделанные руками детей куколки-толстушки…
Такое общение с
представителями старшего поколения не только расширяет кругозор детей, но
способствует развитию нравственных черт; внимательности, сопереживания. Ну и конечно,
детям интересно было и самим испробовать сделать то, что полвека назад
мастерили наши бабушки и дедушки. Так мы снова приблизились к вопросу о
сохранении и трансляции традиций народной куклы. Это возможно лишь тогда, когда
ребенок и взрослые едины в пути познания кукольной премудрости. Когда ребенок и
мама вместе выбирают лоскуточки для своей Дуняши, когда по очереди насыпают они
зернышки в мешочек Крупенички, когда вместе узелки завязывают… тогда творится не
просто кукла, а добрые семейные отношения, укрепляются основы семьи.
На вечерние
занятия в «Сказочной мастерской» часто приходят дети с мамами и бабушками. На
занятиях затейливо и тонко переплетаются общение, труд, творчество, фольклор… Мы
традиционно собираемся на свои осенние посиделки в честь Параскевы Пятницы, на
зимние рождественские встречи, где творим кукол обрядового цикла. Эти встречи
оставляют неизгладимый след в сердцах и взрослых и детей.
Востребованность
традиционной народной куклы велика, и она очень разнообразна в учреждении
дополнительного образования детей. Изучение куклы – прежде всего, это возможность
овладеть новыми технологическими приемами работы с различными материалами, это
возможность дополнить уже имеющиеся знания новыми открытиями. Это средство
доброго общения между детьми, живой язык, который понятен всем детям, несмотря
на их возрастные, гендерные и национальные отличия. Кукла – это носитель семейных
традиций, хранитель лада и мира в семье. Кукла – это образ мудрого творчества:
от предков учась, дети и сами начинают выражаться поэтическим языком народного
рукоделия. Кукла помогает детям лучше почувствовать и понять свое Отечество,
она является к ним не в виде напыщенных фраз, а самой реальностью – как образ,
находящийся в центре многих календарных и семейных обрядов, как посредник между
миром природы и миром людей, как живой хранитель традиций, поверий, мифов.
Таким образом,
народная кукла является неисчерпаемым ресурсом для обучения и воспитания детей,
и с успехом может применяться в системе дополнительного образования.
Литература:
1. Греф А., Слонимская Е. Мастерская у
кровати. М., 2007.
2. Дайн Г.Л. Русская тряпичная кукла. М. 2013.
3. Игрушка. Ее история и значение. Сборник
статей под ред. Н.Д. Бартрама, М., 1912, с. 171.
5. Соколова Л. Некрылова А. Воспитание ребенка
в русских традициях. М., 2003.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.