Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Конспекты / Учебно- методический комплект «Изучение жизни и творчества Михаила Афанасьевича Булгакова В 11 классе»

Учебно- методический комплект «Изучение жизни и творчества Михаила Афанасьевича Булгакова В 11 классе»

  • Русский язык и литература

Поделитесь материалом с коллегами:


Министерство общего и профессионального образования Свердловской области ГОУ СПО «Красноуфимский педагогический колледж»













Учебно- методический комплект

«Изучение жизни и творчества Михаила Афанасьевича Булгакова

В 11 классе»












Исполнитель: Илюшина Наталья

Гавриловна, учитель высшей

квалификационной категории








2014 год



Содержание

1.Урок 1. М. А. Булгаков. Жизнь. Творчество. Личность; 3-10

2. Уроки 3-4. Философско-этические проблемы в романе

М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»; 15-21



3. Уроки 5-6. «Однажды весною, в час небывало жаркого

заката, в Москве на Патриарших прудах…» (анализ сатирических глав романа); 22-29

4. Уроки 7-8. «Было дело в Грибоедове…» (тема

творчества и судьбы художника); 30-35



5. Урок 9. Сочинение-рассуждение на тему «Милосердна

ли Маргарита?» 36

67. Литература 37














Тема: Михаил Афанасьевич Булгаков (1891-1940).

Жизнь, творчество, личность.


Цель: Знакомство с биографией, личностью писателя, кратким обзором творчества.


Сегодня вы познакомитесь с жизнью и творчеством М. А. Булгакова. Ваша задача – выслушать сообщения своих товарищей, теперь исследователей жизни и творчества писателя. Сделать записи об основных событиях и фактах биографии

Запись легче оформить в таблицу:


Дата

Событие

Источник

Ответ на вопрос






После прослушивания материала, который приготовили для нас исследователи жизни и творчества писателя вы ответите на вопросы:

- Какие события вы сочли самыми важными и интересными?

- Какие источники вы указали?

Что необычного и привлекательного вы находите в характере и судьбе Булгакова?


Далее события биографии и комментарий к творчеству излагаются или творческой группой из 5-6 человек, либо двумя лицами: исследователем биографии и творчества.


Материалы к сообщениям:

1.Детство и отрочество писателя.

М. А. Булгаков родился в семье профессора Киевской духовной академии. Но эту степень отец писателя Афанасий Иванович получил в 1906 году, незадолго до своей ранней смерти. А в год рождения своего первого сына Михаила он был молодым доцентом, трудолюбивым и одаренным. Знал языки, новые и древние; писал – у него был легкий и изящный слог.

У него, вышедшего из провинциальной и многодетной семьи священника, не было других путей к образованию, кроме богослужения, ибо дети духовенства получали образование бесплатно.

В 1890 г. Афанасий Иванович женился на молоденькой учительнице Варваре Михайловне Покровской. По тем годам она считалась женщиной, незаурядно образованной.

В 1891 г. у молодых супругов родился первенец – Михаил, а затем друг за другом остальные 6 братьев и сестер Булгаковых. Единственным ребенком Михаил себя не запомнил, сразу — старшим братом: ему не было и трех лет, а у него было уже две сестры — в 1892 году родилась Вера, в 1893 — Надежда. В 1895 году родилась и третья сестра — Варя. А в октябре 1898 года появился Николка. И в год, когда Михаил отправился в приготовительный класс, — Ваня (1900).

В это лето родители стали строить дачу. Надежда Афанасьевна Земская рассказывала нам в 1969 году семейные предания: «Когда родители поженились, долго колебались, как поступить с маминым приданым — покупать ли дом в Киеве (может быть, в Лукьяновке) или дачу». В 1899 или 1900 году были куплены две десятины леса—в Буче, в 29-ти верстах от Киева по Юго-Западной дороге. Решили строить там дом — «снимать для такой семьи было и дорого, и трудно...» В первое лето 1900 года на дачу ездили через Пущу-Водицу: последняя остановка трамвая, потом на лошади или пешком. На следующий год туда провели железную дорогу; следующая станция после Бучи — Ворзель. От станции до дачи было около двух верст... Выстроили одноэтажный дом в 5 комнат, с большой кладовой, с двумя верандами. Было много посуды, ее оставляли на зиму, в город



не возили. Летом отец приезжал из Академии, снимал сюртук, надевал косоворотку и соломенную шляпу и шел корчевать пни на участке, который отвели под огород и фруктовый сад, — посадили только хорошие сорта яблок, слив; груш сажали мало. ...На пруду была плотина, стояла мельница и рядом жили четыре брата-украинца. Они были мельники. И хутор их так и назывался «Мельники», с ударением на конце; около версты от Бучи. Туда ходили купаться — к Мельникам...»

(Мариэтта Чудакова «Жизнеописание Михаила Булгакова)



Отцу приходилось много работать: доцентом в академии, преподавателем в институте благородных девиц, цензором в киевской цензуре.

«Образ лампы с зеленым абажуром – это для меня очень важный образ. Возник он из детских впечатлений – образа моего отца, пишущего за столом» (М. Булгаков). Лампа под зеленым абажуром на письменном столе отца горела далеко за полночь.

Мир семьи Булгаковых был прочен и радостен. Радостной и праздничной атмосферу семьи делала мать – светлая королева. Ей легко было управлять своим королевством, т. к. она была обожаема всеми.

В доме любили музыку. Мать и дочери играли на рояли, отец – на скрипке.

В комнате жили книги, добрые и мудрые. Среди самых любимых – о Саардамском плотнике, Петре Первом, когда он работал кораблестроителем в голландском городе Зандаме. Быт, обычаи и даже книги в доме у героев Булгакова Турбиных полностью совпадают с тем, что было в родительском доме.

Детство и отрочество в памяти Булгакова остались как мир безмятежный и беспечальный, хотя время было уже далеко не спокойным.

Осенью в 1900 г. Михаил поступил в подготовительный класс 2-ой Киевской гимназии, в1901 г. – в первый класс Первой Александровской гимназии. Каким же был или, верней сказать, каким слыл Булгаков в годы учебы? Е. Букреев: «В первых классах был шалун из шалунов. Потом — из заурядных гимназеров. Его формирование никак не было видно. «Была ли неожиданностью для однокашников его литературная карьера?

Совершенной неожиданностью! Про него никто бы не мог сказать: «О, этот будет!..» — как, знаете ли, говорили в гимназиях обычно про каких-то гимназистов, известных своими литературными или другими способностями. Он никаких особенных способностей не обнаруживал...»

(Напомним свидетельство современницы Гоголя, С. В. Скалой, провожавшей его, девятнадцатилетнего, в Петербург: «В то время мы ничего особенного в нем не видели».)

Центр его жизни был не в гимназии, не в кружках по склонностям, а в семейном кругу и в домах близких товарищей. Аттестат зрелости, выданный 8 июня 1909 года,

 

свидетельствует, что «при отличном поведении» сын статского советника Булгаков обнаружил знания отличные лишь по двум предметам — закону божьему и географии, по остальным же — хорошие и удовлетворительные. (Мариэтта Чудакова «Жизнеописание Михаила Булгакова)


Итак, Михаил заканчивал гимназию, а в стране уже бушевала революция, горели помещичьи усадьбы, бастовали рабочие.

Летом 1906 г. внезапно заболел отец. У него была тяжелая форма гипертонии. На семью обрушились расходы, надвигался страх за будущее.

В прошлом - успешно начатая карьера отца и надежное будущее детей, в настоящем – только семь детей. Друзья отца принимали участие в судьбе Булгаковых. Их стараниями была выхлопотана пенсия в 3 тысячи рублей.

В марте 1907 г. отца не стало. Варвара Михайловна вспомнила девичий опыт учительницы, она стала работать инспектрисой на женских общеобразовательных курсах. Эта удивительная женщина не терпела уныния. Дом Булгаковых был молодежным, шумным, радостным. Кроме своих детей прибавились племянница и два гимназиста, сыновья знакомого священника. Здесь устраивались молодежные субботы, самодеятельные спектакли, музыкальные вечера.

(М. О. Чудакова по книге «Жизнеописание Михаила Булгакова)


  1. Юность и первая любовь

В 1908 г. в Киев погостить к бабушке приехала из Саратова Татьяна Лаппа. Она познакомилась с Мишей Б., и молодые люди стали гулять вдвоем по Киеву. Когда Таня вернулась к родителям, они стали переписываться. Юноша стал отчаянно ждать приезда Тани на Рождество, но она смогла приехать только летом. Ей очень хотелось остаться у Булгаковых, но отец был непреклонен, и Таня вернулась в Саратов, где работала классной дамой. Тогда в Саратов приехал Миша, чтобы познакомиться с родителями Тани. Домашний уклад Таниной семь отличался от булгаковского. Детей Булгаковых воспитывали в уважении к Священному писанию и труду. Таня воспитывалась в богатой и хлебосольной дворянской семье, где ее обслуживали горничные.

В 1909 г Михаил поступил на медицинский факультет Киевского университета, но конец зимы и весна 1912 г. оказались потерянными для учебы. Юноша забросил занятия и снова поехал в Саратов. Вернулись вместе. Тася (так ее называл Михаил) сказала родителям, что будет поступать на историко-филологические курсы. Она и поступила, но до учебы ли им было! Они почти не расставались. Мать Михаила вызвала Таню на разговор: «Не женитесь, ему рано». Разумеется, попытка была тщетной. Отношения уже зашли слишком далеко.

Они обвенчались в апреле 1913 г. После свадьбы Михаил уже не пропускал занятия, но они по-прежнему везде были вместе. К деньгам относились легко: есть деньги – значит, надо их тратить. Ходили в рестораны, катались на лихачах, автомобилях. В еде не привередничали. Сходили в магазин, купили полкило колбасы – и сыты.

Летом 1914 г. поехали в Саратов, где их застала Мировая война. Мать Тани организовала госпиталь, куда привозили раненых. Студент 4 курса Булгаков стал практиковать, а Таня – опять рядом - сестрой милосердия.

Весной 1916 г. он окончил университет и получил диплом лекаря с отличием (13 пятерок в дипломе!)

Михаил добровольно пошел работать в госпиталь Красного Креста на юго-западный фронт хирургом, Таня – сестрой милосердия.

В это время сельские больницы были оголены военным призывом и оставались совсем без врачей. Михаила отозвали с фронта. Он стал врачом в Николаевской больнице Сычевского уезда.

В его автобиографии это период мужества, врачебного мастерства, полезной и признанной работы. Молодой врач делал ампутации, вскрывал нарывы, принимал роды. В удостоверении, которое М. А. получил от земской управы, значится: «Он зарекомендовал себя энергичным и неутомимым работником» и приводится цифра принятых им за год больных – 15 361 человек!

Перечисляются хирургические операции: трахеотомия, ампутация бедра, вскрытие абсцессов, вправление вывихов, удаление осколков раздробленных костей и мн. другое. Этому периоду он посвятил цикл рассказов «Записки юного врача».

Но было еще нечто, что весьма омрачало жизнь молодой пары – увлечение Михаила морфием. Он впадал в депрессии, требовал, чтобы Таня покупала в больнице новые порции и делала ему инъекции. Лечь в больницу он категорически отказывался и панически боялся, что о его пагубном пристрастии станет известно. Будучи врачом, он описал состояние человека, севшего на иглу с удивительной последовательностью и точностью (рассказ «Морфий»). Во время приступов болезни он терял контроль над собой: мог бросить в жену горящий примус или прицелиться из браунинга. Но именно ей он обязан исцелением. Вместо морфия Таня стала впрыскивать Михаилу (сам он не умел готовить раствор) дистиллированную воду. Она уверяла его, что происходит привыкание, и он не чувствует уже прежней дозы. Он мучился, переживая ломку, но вместе с тем отвыкал. Болезнь обострила не лучшие черты характера М. Он привык принимать как должное готовность Тани быть рядом, прийти на помощь. Он стал позволять себе обращаться с ней иронически- высокомерно.

Впереди были годы голода и лишений, но именно Тася была палочкой-выручалочкой. Она шила, что-то продавала на рынке, когда совсем не было ничего, отпиливала от своей огромной и толстой золотой цепочки очередное звено и обменивала его на продукты. Когда М. писал она, грела воду на керосинке, чтобы согреть затекшие руки и ноги.

Но увы, когда в 1924 г. Булгаков познакомился с Любой Белозерской, недавней эмигранткой, нарядной, благоухающей нездешними ароматами, смелой и эксцентричной, он бросил Таню. Так закончилась история первой любви.

(Вадим Татаринов «Три истории о любви»)

3. Начало литературного пути и путь скитаний.

Мы забежали вперед. Вернемся к событиям 1918 г., когда Булгаков, освобожденный от земской службы, вернулся в Киев. Он был свидетелем событий, когда гетманское правительство сбежало, бросив войска на произвол судьбы. Он был свидетелем столкновения белогвардейцев с Петлюровской армией. Эти события позднее легли в основу романа «Белая гвардия». В те дни в городе установилась петлюровщина. В это время 27-летнего М. Булгакова мобилизовали в качестве военного врача в петлюровскую армию. Эти события отображены в рассказе «Я убил» (зачитывается фрагмент). В ночь на 3 февраля при отступлении петлюровцев Булгаков бежал.

После побега он начал работать над «Записками юного врача». Это рассказы о первых шагах сельского доктора. Он называет свою книгу так же, как Вересаев, но полемизирует с ним.

Врач Вересаева тоже молодой, честный, но беспомощный. Врачу Булгакова удается почти все. У врача Вересаева девочка умирает от трахеотомии – юный врач Булгакова выходит победителем в этой ситуации. У Вересаева врач не может решиться на операцию, истекающего кровью больного он отправляет в город. Больной умирает в пути. Врач Булгакова справляется и в такой ситуации.

В книге Булгакова нет плохих врачей. Хороши и юный врач, и его предшественник Липонтий, и фельдшер, и две акушерки.

Булгаков отдает дань уважения интеллигенции, которая отдавала народу свой труд, прекрасный, мудрый, человечный.

В автобиографии 1937 года Булгаков писал, что его мобилизовывали все власти, попеременно захватывавшие город. Последняя мобилизация – Деникинская. Осенью 1919 г. Б. ушел с деникинцами на юг. Об этом периоде жизни мало известно. По понятным причинам М. А. умалчивал об этом периоде. Мобилизация приводит Б. в 1920 г. во Владикавказ. В автобиографии есть запись: « Пережил душевный перелом. 15 февраля 1920 г. навсегда бросил медицину и отдался литературе».

Именно 15 февраля здесь начала выходить беспартийная газета «Кавказ».

В числе ее сотрудников был М. А.. Эти дни совпали со страшной болезнью: его свалил брюшной тиф. Имеются сведения, что болезнь помешала Булгакову уйти вместе с белыми. Его политическая позиция отражается в фельетоне «Грядущие перспективы»

«… наша несчастная родина находится на самом дне позора и бедствия, в которые загнала ее «великая социальная революция» …Там, на Западе, будут сверкать бесчисленные электрические огни, летчики будут сверлить покоренный воздух, там будут строить, исследовать, печатать и учиться, тогда как соотечественникам «нужно будет платить за прошлое неимоверным трудом, суровой бедностью жизни. Платить за безумие мартовских дней, за безумие дней октябрьских, за самостийных изменников, за развращение рабочих… И мы, представители неудачливого поколения, умирая в чине жалких банкротов, вынуждены будем сказать своим детям:

- Платите, платите честно и вечно помните социальную революцию!»

Выздоровел Булгаков весной 1920 г., когда в стране уже были красные. Выздоровев, он сотрудничает в подотделе искусств местного ревкома. Сотрудничество было недолгим. В октябре 1920 г. его в числе других защитников идеи преемственности культур, боровшихся с пролеткультовцами, отрицавшими классиков, изгнали из ревкома.

В сентябре 1921 г. он прибыл в Москву, с которой оказалась неразрывно связаны вся его последующая жизнь и творчество.

Первоначально чета Булгаковых жила в общежитии, некоторое время спустя – в комнате первого дома рабочей коммуны, в котором молодым по вполне понятным причинам было слишком дискомфортно. Денег на покупку квартиры не было, тогда Михаил решился на нестандартный шаг – написал письмо Н. К. Крупской. Вскоре чета получила большую комнату на Садовой улице. Год был богатым на лишения. М. А. скрывал свое прошлое – профессию врача и службу у белых – поэтому квалифицированная работа ему не светила. У Тани развилось малокровие.

Но Михаил писал и становился довольно популярным. В прессе появлялись его фельетоны и очерки. Объектами сатиры были непманы, вечно пьяные и скандальные обитатели коммуналок, базарные торговки, некомпетентные совслужащие. Первой относительно крупной вещью стала «Дьяволиада» (1924г.)

В квартире Булгаковых появилась мебель, у Михаила завелся приличный костюм. В начале 1924 г. в доме Бюро обслуживания иностранцев был устроен вечер в честь возвращения эмигрантов. Здесь Михаил встретил нарядную, благоухающую нездешними ароматами Любу Белозерскую, в которую влюбился. В апреле 1924 г. брак Тани и Михаила распался. Роман «Белая гвардия» (1924 г.) М. А. посвятил уже Л. Белозерской. ( В. Татаринов «Три истории о любви»)

4.Литературная зрелость

В 1925 г Булгакову удалось опубликовать в московском журнале «Россия 2 части романа «Белая гвардия (полностью роман был опубликован в Париже в1929 г). После публикации к автору обратился художественный театр с просьбой написать пьесу по мотивам романа. Так родилась пьеса «Дни Турбиных»

В этих произведениях большевики выступают как некая сила единственно способная укротить стихию народных масс, хотя и лишенная нравственного чувства. Эти сомнения в аллегорической, но достаточно прозрачной форме Б. изложил в фантастической повести «Роковые яйца» (1925 г.)

Действие перенесено в недалекое будущее, в1928 г. Новая экономическая политика привела к подъему уровня жизни. Однако в преуспевающем обществе открытие профессора Персикова, которое могло принести благо, оборачивается катастрофой, оказавшись в руках людей полуграмотных. Гибнет в руках толпы пр. Персиков, а вместе с ним – великое открытие. Такова фабула. Но наиболее значительные произведения Б. всегда многослойны и имеют несколько уровней восприятия.

Красный луч жизни символизирует революцию в России, навсегда отождествленную с красным цветом. Катастрофа, которая происходит из-за небрежного обращения с лучами, предупреждает о трагической судьбе социалистического эксперимента. Интересен образ Персикова – своеобразная пародия на В. И. Ленина.

Третья повесть «Собачье сердце» получила запрет на публикацию, который продолжался 60 лет. Каменев Л. Б. отозвался о повести как остром памфлете на современность.

Кроме «Дней Турбиных» были написаны и шли с успехом на сцене еще 2 пьесы «Зойкина квартира» и «Багровый остров».

7 мая 1926 г. к Булгаковым пришли с обыском. Обыск продолжался всю ночь. У Булгакова отобрали рукопись «Собачьего сердца» и дневниковые записи. Вокруг Булгакова сгущался климат идейной нетерпимости. Его печатали мало и неохотно. С 1927 г. перестали совсем.

Однако жизнь продолжалась. М. А. снял квартиру из трех комнат и был счастлив. Теперь у него появился кабинет, где он начал работу над пьесой о Мольере. В апреле 1928 г. Михаил и Люба переехали в Грузию. Люба была женщина-праздник. Активная, озорная, самостоятельная, в юности она окончила балетную школу, ездила верхом, водила автомобиль, увлекалась спортом, была артистична, знала языки и разбиралась в литературе. Словом, казалось бы, партия идеальная.

5. Роман всей жизни. Но в 1929 г. 28 февраля на Масленицу Булгаковы познакомились с Еленой Шиловской, женой крупного военачальника, которой к тому времени было 36 лет.

Гонение на произведения Б. продолжались, и, доведенный до отчаяния, писатель обратился к Советскому правительству. Точнее, это Шиловская распечатала письма на машинке своего высокопоставленного мужа и адресовала их Сталину, Молотову, Калинину, Кагановичу. Так начался новый роман Михаила. ( В. Татаринов «Три истории о любви»)

В письме к Сталину он писал:

На широком поле словесности российской в СССР (замечательно это словосочетание, пожалуй, единственное в своем роде в тогдашней публичной — тем более обращенной к власти — речи. — М. Ч.) я был один-единственный литературный волк. Мне советовали выкрасить шкуру. Нелепый совет. Крашеный ли волк, стриженый ли волк, он все равно не похож на пуделя.

Со мной и поступили как с волком. И несколько лет гнали меня по всем правилам литературной садки в огороженном дворе. А далее в письме говорилось о том, что из 301 отзыва на его творчество 3 было похвальных и 298 враждебных. Письмо это совпало по строкам с трагической гибелью В. Маяковского. Возможно, опасаясь еще одного самоубийства, 18 апреля 1930 г. Сталин позвонил писателю и предложил работать в Художественном театре в качестве ассистента режиссера.

К 1932 г. окончательно распадается брак Б. и Белозерской, и писатель вступает в новый брак. Перед этим Булгаков явился для серьезного разговора к Шиловскому. Это был красивый, холеный мужчина, прекрасный отец и любящий муж, по отзывам, отличавшийся порядочностью и благородством поведения. Он скрепя сердце отпустил жену. Детей супруги поделили.

К тому времени Б. был серьезно болен: его мучили головные боли, сердечные приступы, невроз, гипертония в почечной форме. Елена многое делала для облегчения его страданий. Она не только лечила его, но и взяла всю деловую сторону творческой деятельности мужа – заключение договоров с театрами и издательствами, все расчеты с ними. Кроме того, она по-прежнему писала под его диктовку, сама переводила французские романы.

Она поразительно походила на Маргариту. В ней было что-то колдовское, и это замечали многие. (Вадим Татаринов «Три истории о любви»)


В 1934 г. Булгаковы переехали в собственную трехкомнатную квартиру в писательском доме. А вот с заработками дело обстояло плохо Пьесы Б. запрещались, и он был вынужден переключиться на инсценировки классиков – Толстого, гоголя, Сервантеса. Б. стал еще и актером, ему дали роль судьи в МХАТовском спектакле «Пиквинский клуб».

«Среди многочисленных профессий, которые Б. вполне освоил, значится актерская. Во МХАТе он играл роль судьи в спектакле «Пиквинский клуб». На генеральной репетиции публика хохотала над его репликами, известные актеры отмечали добротный уровень игры дебютанта. Самому Б. было отнюдь не до смеха… (В. Татаринов)

Все последние годы жизни Б. посвятил роману «Мастер и Маргарита». Работе уже не могли помешать ни инсценировки, которые закончились, ни работа в Большом театре, где Б. работал в должности либреттиста. Писатель отдавал отчет, что не увидит своего романа, поэтому часто устраивал на своей квартире читки для друзей.

В 1939 г. здоровье резко ухудшилось. Врачи неумолимы: не более трех дней – он протянул полгода. Она до последнего боролась за его жизнь. Новый 1940 г. он встретил с мензуркой микстуры в руках. Соорудили чучело болезни Михаила, затем сын Елены Сережа расстрелял его. Так Б. подшучивал над своим безнадежным состоянием. Булгаков умер 10 марта 1940 года. В зиму 1939—1940 года его жизнь отсчитывала свои последние недели, дни и часы. Елена Сергеевна знала это — врачи не скрывали от нее. И Булгаков это знал — он был врач. Но и в эту свою последнюю зиму работал — уже почти не видя, изнуряемый физическими страданиями, уже почти не выходящий на улицу, потом не подымающийся с постели...

Замыслы не оставляли его. Его последняя записная книжка датирована той зимой. Его записи — то чернилами, то цветным карандашом — размашисты, крупны. Но чаще здесь записи под его диктовку, сделанные Еленой Сергеевной. Ее изящный почерк, ее остро отточенный карандаш...

Записи к роману «Мастер и Маргарита» — осуществившиеся и неосуществившиеся. Записи к «Театральному роману». Записи к новой, задуманной, но уже не написанной пьесе. Следы непонятных исследователю замыслов...

В ту зиму Булгаков продолжал работу над романом «Мастер и Маргарита». Правил роман — до последней



 

возможности сил. Знал роман почти наизусть. Елена Сергеевна читала ему по его просьбе. Он слушал. Диктовал поправки. Иногда диктовал целые страницы. Страницы о посещении буфетчиком врача в конце первой части романа, страницы, без которых немыслимо теперь фантастическое очарование этого романа, написаны в январе 1940 года, незадолго до смерти писателя.

И последнюю главу романа читала Елена Сергеевна. Перед Булгаковым снова вставали пейзажи детства. Низменная и бесконечная равнина за Днепром, открывающаяся с горы, нависшей над маленьким двориком №  13 по Андреевскому спуску, а еще лучше — с высоко расположенной площадки Андреевской церкви или просто с «выступа» в Купеческом саду — огражденного балюстрадой балкона, на котором в ясные вечера толпятся гуляющие и с которого видны Подол, Днепр и низкие заднепровские дали с туманами над водой, болотцами и загадочными лесами... На этом «выступе» в свой последний приезд в Киев Булгаков побывал, прощался...

Елена Сергеевна читала: «Боги, боги мои! Как грустна вечерняя земля! Как таинственны туманы над болотами, как загадочны леса. Кто много страдал, кто летел над этой землей, неся на себе непосильное бремя, тот это знает».

Булгаков, прикрыв глаза, вслушивался в текст и диктовал его заново: «Боги, боги мои! Как грустна вечерняя земля! Как таинственны туманы над болотами. Кто блуждал в этих туманах, кто много страдал перед смертью, кто летел над этой землей, неся на себе непосильный груз, тот это знает. Это знает уставший. И он без сожаления покидает туманы земли, ее болотца и реки. Он отдается с легким сердцем в руки смерти, зная, что только она одна...» (Он устал, умолк, фраза осталась незаконченной, и издатели романа предполагаемый конец фразы будут помещать в скобках.)

Сколько раз в детстве он сидел вот так над Днепром. А низкий восточный дальний берег, заслоненный от солнца городом на горах, был темен, печален, тих, и где-то вдали уже загорались огонечки низко расположенной деревни Выгуровщины... Пейзаж детства, с детским ощущением беспредельности и полета, с этим взглядом на землю сверху, мир фантазии, мир мечты...

317

 

Елена Сергеевна читала: «Волшебные черные кони и те утомились и несли своих всадников медленно, и неизбежная ночь стала их догонять... Ночь начала закрывать черным платком леса и луга, ночь зажигала печальные огонечки где-то далеко внизу, теперь уже неинтересные и не нужные ни Маргарите, ни мастеру, чужие огоньки...»

И окрашенный печалью расставания навеки пейзаж детства преображался в этих строках, обобщаясь и превращаясь в образ навсегда оставляемой Земли...

(Лидия Яновская «Творческий путь Булгакова)

Б. был кремирован и похоронен на Новодевичьем кладбище. Е. С. Долго не оформляла могилы. Садила цветы и деревья вокруг, но не могла подобрать надгробия. Однажды увидела гранитную глыбу, которая привлекла внимание. Оказалось, эта глыба морского гранита была привезена Аксаковым на могилу Гоголя и служила подножием креста. Но Гоголю поставили новый памятник, и глыба стала не нужна. По просьбе Е. С. Ее установили на могилу Б.

С большим трудом удалось вырубить небольшую площадку для надписи:

Писатель

Михаил Афанасьевич Булгаков

1891-1940

С 1970 года к этой надписи добавилась еще одна. Елена и Михаил снова оказались вместе.

Итоги урока:

  • С какими исследователями жизни и творчества М. Булгакова вы познакомились на этом уроке?

  • Какие события вы сочли самыми важными и интересными?

  • Что необычного и привлекательного вы находите в характере и судьбе Булгакова?


Учащиеся отвечают на вопросы, обмениваются впечатлениями по услышанной и прочитанной информации




Домашнее задание: прочитать 2, 25, 26 гл. романа «Мастер и Маргарита»

Ответить на вопросы:

Как раскрывается в портрете Понтия Пилата его характер?

Как ведет себя прокуратор по отношению к осужденному в начале допроса и почему?

Почему Пилат задает вопрос об истине? Какую истину открывает Иешуа Пилату?

Каково главное убеждение Иешуа?

Когда и почему меняется решение прокуратора? Какую роль в этом играет видение головы кесаря? Перед какой нравственной проблемой встает прокуратор?

Почему автор считает трусость самым страшным человеческим пороком?

Чем отличается герой Булгакова от евангельского Иисуса?
























Тема: Философско-этические проблемы романа «Мастер и Маргарита»


Цель: проанализировать ершалаимские эпизоды романа; сформулировать их основные философско-этические проблемы; сравнить их с мотивами Евангелия.

Вступительное слово учителя:

Венцом творческого пути Булгакова стал роман «М. и М.», принесший писателю посмертную мировую славу. Он создавался с1928 по 1940 год – 12 лет!

Роман задумывался как апокрифическое «Евангелие от дьявола», будущие главные герои в 1-ых редакциях отсутствовали. С годами первоначальный замысел усложнился, вобрав в себя судьбу самого писателя.

Как и его герой, Мастер, М. Булгаков не верил в возможность увидеть книгу напечатанной. Трудно было бы уверовать в подобное чудо в годы сталинской диктатуры. Однако продолжал напряженно работать. Сохранившиеся 8 редакций романа позволяют проследить, как менялся замысел, сюжет, композиция, система образов – все это свидетельство того, сколько труда и сил было затрачено, чтобы произведение приобрело законченность и художественное совершенство. Лишь в1966 -1967гг. вдове писателя удалось напечатать роман в журнале «Москва», да и то в урезанном, сокращенном варианте: было сделано159 изъятий из текста. В это же время полный текст был напечатан в Париже.

К сожалению, при жизни Булгакова не все люди, прочитавшие его роман в рукописи, смогли понять произведение и по достоинству оценить его. Первоначальные оценки романа были в основном негативного характера. Но были и другие читатели. В первую очередь следует вспомнить А. А. Ахматову, которая после прочтения романа сказала о Булгакове: «Он гений!»

Чтобы полюбить роман «М. и М.», вряд ли надо сразу пытаться разобраться во всем. Может, лучше просто отдаться во власть мысли, чувств и фантазии автора? Ощутить силу света, исходящего от бродячего философа Иешуа Га-Ноцри, заразиться упоительным чувством свободы, которым охвачена Маргарита, невидимкою парящая над землей на Великий Бал Сатаны. Вместе с ней почувствовать поистине сатанинскую красоту и таинственность лунных майских ночей. Осознать убожество быта, в который не могут проникнуть свет настоящей любви и подлинного добра. Испытать вместе с Мастером жуткий страх, пережитый тогда, когда он вышел к людям со своим светлым и мудрым творением, а встречен был ими злобой и яростью. Вместе с озорными ассистентами Воланда позабавиться над большими и мелкими пакостниками, взяточниками, бюрократами и чинодралами.… И если заразиться всеми этими чувствами и настроениями, возможно, герои станут вам ближе, а произведение по-настоящему интересно.

И если вы готовы – приступим!

В рамках одного произведения взаимодействуют 2 романа. В каждом из них свой главный герой. Первый содержит описание судьбы Мастера, и главный его герой – Мастер, а второй роман – произведение, созданное Мастером, и его главный герой – Понтий Пилат

Остановимся на последнем. Повествование об одном дне римского прокуратора начинается со 2-ой главы романа «Мастер и Маргарита»

Обратимся к событиям этой главы.

Анализ фрагмента:

- Прочтите портрет П. Пилата. Как раскрывает портрет его характер?


«В белом плаще с кровавым подбором, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром, 14-ого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между 2-умя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат».

Эта фраза особенно значительна. Вы, конечно, заметили неторопливый упругий ритм фразы. Торжественность интонации создает ореол значительности героя. При чтении фразы в голове читателя невольно создается образ человека, наделенного большой государственной властью

( об этом говорит и его одеяние, и походка, и, наконец, само место, где мы встречаем героя). Этот человек не лишен государственной мудрости, его выход вызывает трепет и уважение.

А вот следующая фраза снижает ореол значительности, приземляя героя, подчеркивая его земные слабости: «Более всего на свете прокуратор ненавидел запах розового масла, и все теперь предвещало нехороший день, т. к. запах этот начал преследовать прокуратора с рассвета».

Так на протяжении всего романа в образе П. Пилата будут соединяться величественные черты сильного и мудрого правителя и слабого человека, у которого самой яркой, поэтому тщательно скрываемой от всех, и даже от самого себя, чертой является трусость перед властью.

Итак, мы с вами прочитали в романе лишь 2 фразы, но как они значимы, сколько смысла прячется в, казалось бы, обыкновенных словах!

В романе прозвучит мысль, высказанная Коровьевым, о таланте Ф. М. Достоевского: «Да вы возьмите любых 5 страниц из любого его романа, и без всякого удостоверения вы убедитесь, что имеете дело с писателем»

Точно также и первая фраза, прочтенная нами в романе Булгакова, является визитной карточкой настоящего художника, владевшего тайнами художественного слова. Продолжим знакомство с романом и его героями!

Беседа по содержанию:

- Как ведет себя П. Пилат по отношению к Иешуа в начале встречи и почему?


Ведет себя грубо, надменно, воспринимает Иешуа лишь как преступника. П. Пилат сидит как каменный, в ответ на обращение «добрый человек» отрекомендовал себя «свирепым чудовищем», в доказательство призвал Марка Крысобоя, который одним только ударом вышибает человека из сознания. Нетрудно догадаться, что П. Пилату хочется устрашить преступника, показать ему силу власти. Как всякий преступивший закон, Иешуа поначалу неприятен игемону, первое побуждение прокуратора – повесить его и не обременять себя допросом. Но П. Пилат – человек долга и, превозмогая сильную головную боль, он продолжает допрашивать преступника. Один из его вопросов звучит неожиданно, это вопрос об истине.


- Почему Пилат задает вопрос об истине? Какую истину открывает Иешуа Пилату?


Понтий узнает, что Иешуа бродячий философ, проповедующий свои взгляды, как истину. Пилат задает такой вопрос, чтобы обескуражить преступника, ибо как можно объяснить, что такое истина? Это убийственно-иронический вопрос.

Но на этот неожиданный вопрос, на который не может быть ответа, Понтий получает столь же неожиданный и абсолютно верный ответ: «Истина, прежде всего в том, что у тебя болит голова и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти. Ты не только не в силах говорить со мной, но тебе трудно даже глядеть на меня. И я сейчас невольно являюсь твоим палачом, что меня огорчает. Ты не можешь даже и думать о чем-нибудь и мечтать, только о том, чтобы пришла твоя собака, единственное, по-видимому, существо, к которому ты привязан. Но мучения твои сейчас кончатся, голова пройдет…»

Затем Иешуа исцелил прокуратора. Он действовал совсем не сверхъестественным образом, а как хороший врач-психотерапевт. В основе его выводов наблюдательность, проницательность (он объясняет, как узнал о собаке П. Пилата), а, главное, внимание к человеку, сострадание.

Получив столь точный ответ на свой издевательский вопрос, прокуратор обескуражен, но и не менее заинтересован личностью философа.


- О каких убеждениях Иешуа узнает П. Пилат? Меняется ли отношение прокуратора к осужденному?


«Злых людей на свете нет, - утверждает Га-Ноцри.- Есть люди несчастные, оттого они могут быть черствы, как М. Крысобой. Но если с ними говорить, то можно их исправить». Слушая подобные размышления, П. П. расценивает их как чудачества душевнобольного, но не виноватого человека. Этот факт изменяет отношение прокуратора к Иешуа, он симпатичен Понтию, и тот готов его отпустить.


- Что помешало прокуратору оправдать осужденного? Какую роль играет в этой сцене видение головы кесаря? Перед какой нравственной проблемой встает П. Пилат, увидев лица Иешуа и Тиберия?


В то время, когда прокуратор уже решается отпустить Га-Ноцри и при этом чувствует облегчение, секретарь подает ему пергамент, на котором значится еще одно обвинение Иешуа. Прочитанное на пергаменте обвинение очень сильно воздействует на Пилата: в его голове внезапно возникает видение. «Вместо головы арестанта возникает другая – с редкозубым золотым венцом, язвой на лбу, запавшим беззубым ртом и капризной губой – голова Тиберия, властителя Рима».

Настроение прокуратора внезапно меняется. Он начинает испытывать страх – страх перед властью. Под влиянием страха он не освобождает заключенного, а снова задает ему вопросы: «Говорил ли ты что-нибудь о кесаре?» При этом П. Пилату очень хочется, чтобы Иешуа соврал. Он даже пытается незаметно склонить его к компромиссу, подсказать спасительные ответы. Но Иешуа не может слукавить: «Я говорил, что всякая власть является насилием над людьми и что настанет время, когда не будет власти кесарей и никакой иной власти. Человек перейдет в царство истины, справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть».

Итак, бродячий философ отрицает власть, перед которой раболепствует П. Пилат: «На свете не было, нет и никогда не будет более великой и прекрасной для людей власти, чем власть императора Тиберия!» Т. е. когда заходит речь о власти, П. Пилат уже не может оправдать осужденного, как бы ему этого не хотелось. Из-за боязни доноса, страха погубить карьеру П. Пилат проявляет малодушие. Он поступается своими убеждениями, осуждая невиновного, идет против совести.

Стало быть, бесстрашный воин, всадник Золотое копье трус? Да, автор настаивает на этом. П. Пилат, мучимый сознанием собственного малодушия, слышит во сне слова Иешуа: «Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков».

- Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок, - вмешивается внутренний голос П. Пилата и самого автора.


- Почему Булгаков дает такую резкую оценку трусости?


В романе «М. и М.» воедино связаны далекое прошлое, настоящее и вечное. Рассматривая события далекого прошлого, Булгаков проверяет их

событиями современности. Писатель был знаком со значительными людьми своей эпохи, мудрыми и властными, которые из-за боязни потерять карьеру, жизнь близких людей или собственную замалчивали зло. Писатель уверен, что подлее, страшнее открытого зла поведение тех, кто его понимает, готов осудить, готов ему препятствовать, но не делает ничего из-за трусости, привычке к комфорту, боязни за карьеру, за судьбу родственников. Зло творится с молчаливого согласия таких вот П. Пилатов. Это хорошо прочувствовал на себе и сам писатель, живший и творивший в сталинскую эпоху. Поэтому он имел право сказать, что трусость - «несвобода духа» - это самый страшный порок вечности, это главная причина социальных подлостей на земле.


Основные выводы:

  1. П. Пилат – человек сильный, наделенный огромной властью, но не лишенный человеческих слабостей. Действуя по закону, он наказывает Иешуа, проповедующего ненужность государственной власти.

Но прокуратор мучится внутренними противоречиями, испытывает на себе воздействие нравственной проповеди философа. П. П. встает перед выбором: спасти ни в чем не повинного человека – и лишиться власти, а, возможно, и жизни или казнить, поступив против совести – но при этом сохранить положение. Прокуратор выбирает последнее. За свое отступничество он наказан муками совести, «12 тысяч лун» терзается герой за то, что не пошел на все, чтобы спасти от казни ни в чем не виноватого, безумного мечтателя и врача.

  1. Иешуа представлен в романе как носитель идеи «доброй воли», философское обоснование которой принадлежит Иммануилу Канту.

По мысли немецкого философа «…мотивом или достаточным основанием человеческих поступков, кроме частных и конкретных представлений, действующих на способность хотения посредством чувств приятного и неприятного, может еще быть всякая разумная идея добра, действующая на сознательную волю в форме безусловного долга». Проще говоря, человек может делать добро помимо и вопреки корыстных соображений, ради самой идеи добра из уважения к нравственному закону. Именно это Кантовское доказательство бытия Бога (нравственное, так называемое «шестое») упоминает Воланд в разговоре с Берлиозом в 1-ой главе.


- Что предпринимает Пилат, чтобы казнь Иешуа не состоялась?


Протестующая совесть заставляет попытаться спасти Иешуа, использовав традицию помилования в праздник Пасхи. Вызвав к себе первосвященника Каифа, Пилат пытается внушить ему мысль о том, что Га-Ноцри менее повинен, чем разбойник Вар-равван, убивший стражника. Намеки остаются безрезультатны. Наконец, П. П. открыто говорит Каифе, что ходатайствует за Га-Ноцри. Но и это напрасно: синедрион уже сделал выбор в пользу Вар-раввана. «Все было кончено.… Га-Ноцри уходил навсегда».

П. П. посещает мысль о смерти. Тоска пронзила все его существо. Он попытался ее объяснить, но объяснение было странное. Показалось смутно прокуратору, что он чего-то недоговорил с осужденным, а, может, чего-то недослушал. Он прогнал эту мысль. Она улетела, а тоска осталась необъясненной, ибо не могла же ее объяснить мелькнувшая, как молния, и тут же погасшая мысль: «Бессмертие.… Пришло бессмертие»


- Как вы понимаете мысль П. П. о бессмертии?


Наказание Понтия Пилата в его бессмертии. Заметим, что из всех прокураторов Иудеи человечество запомнило именно это имя – Понтий Пилат – осудивший на смерть безвинного. У человечества есть два вида бессмертия: бессмертие-награда (И. Христос, А. С. Пушкин, Ю. Гагарин); и бессмертие-наказание (Иуда, Дантес, Гитлер). П. Пилат ненавидит свое бессмертие, ибо оно бессмертие предателя. П. Пилат пытается поправить непоправимое.

- Что предпринимает прокуратор?

Он санкционирует убийство Иуды, предавшего Иешуа. Но уже ничего не поправить. Он осужден муками совести сроком на12 тысяч лун.

Тема совести – одна из центральных тем в романе. Это внутренний компас, моральный суд человека над собой. Но совесть у Булгакова – это и искупление вины, это и возможность внутреннего очищения, ибо «все люди добры». В конечном счете, мы узнаем, что прокуратор нравственными страданиями искупает свой грех. Он прощен, впрочем, как и другие грешники в романе (вспомните: на балу Маргарите рекомендовано каждого из них обласкать: бросить улыбку, что-то сказать. Это перекликается с мыслью Иешуа, что «все люди добры»), например, Фрида. Ему представится возможность гулять по лунной дороге и вести беседы с тем, о котором он так сожалел все 12 тысяч лун.

Итоги урока:

- Сформулируйте основные философские и нравственные проблемы, поставленные в ершалаимских главах.

  • Что есть добро и зло?

  • Что есть истина?

  • В чем смысл человеческой жизни?

  • Ответственен ли человек за свои деяния?

  • Человек и вера

  • Человек и власть


- Кто же такой Булгаковский Иешуа и чем он отличается от евангельского Иисуса?



Евангелие

«Мастер и Маргарита»

Иисус Христос, 33 года,

Мать – Мария,

Отец – плотник Иосиф

Сын Божий

Иешуа Га-Ноцри, 27 лет,

Родителей не помнит, отец , кажется, сириец, сын человеческий, бродячий философ

12 учеников-апостолов

Левий Матвей

Популярен в народе. Торжественная встреча при въезде в Иерусалим

Никто не знает, приезд не замечен

Нагорная проповедь

Лишь одно убеждение: «Все люди добры»

Чудеса божественного происхождения

Избавил П. П. от боли простым внушением

Погребение Христа и его вознесение на 3-ий день

Тело Иешуа пытается похитить и похоронить Л. Матвей

Иуда повесился

Иуда убит по приказу П. Пилата


- Что изменил писатель? Что он хотел подчеркнуть?


Булгаков по-своему рассказал легенде о Христе. Его герой – это обычный смертный человек, беззащитен, слаб физически, но силен духовно.

Ни страх, ни наказание не могут изменить его убеждений, заставить его предать истину, изменить идее добра и милосердия.

Иешуа не деятель, он проповедник добра.

Стало быть, Булгаков не пересказывает, а переосмысляет евангельский сюжет, более того ведет полемику с евангельской трактовкой образа И. Христа. В образе Иешуа изображен не сын Божий, а сын человеческий, несущий высочайший идеал добра и созидательной отваги.

Евангельская идея божественного предопределения, предначертанность смерти во имя искупления грехов человечества заменена идеей искупления греха раскаянием и страданием.

Главным героем ершалаимских глав автор делает П. Пилата, тем самым, выделяя важность мысли об ответственности человека (прежде всего, наделенного властью) за все происходящее вокруг

Наконец, самым страшным пороком автор считает трусость, боязнь из соображений карьеры, стремления сохранить привычный, удобный образ жизни, поступать согласно велению голоса совести, главной нравственной опоры человека.


Домашняя работа: Работа творческих групп.

Приготовить сообщение «Герой московских глав»:

  • Степа Лиходеев (7 гл.)

  • Варенуха (10,14 гл.)

  • Никанор Иванович Босой (9 гл.)

  • Поплавский и буфетчик Соков (18 гл.)

  • Аннушка (24, 27 гл.)

  • Николай Иванович (гл.21,24, 27 гл., эпилог)

  • Алоизий Могарыч (24 гл., эпилог)

  • История с костюмом и песней «Славное море, священный Байкал» (17,24 гл.)

  • Пересказ анализ главы 12.

Порядок подготовки:

1. Чтобы рассказать о герое, можно использовать любую форму, как традиционную, так и нетрадиционную: предъявить визитную карточку героя, подготовить исповедь, репортаж с места событий, обвинительная речь в суде и т. д. ( с использованием инсценирования эпизода, создание портрета, рисунков с комментарием, уместным привлечением фрагмента из худ. фильма и т. д.)

2. Рассказать, какое наказание понес герой и за что за что.






Тема: «Однажды весною, в час небывало жаркого заката, в Москве на Патриарших прудах…»


Цель: познакомиться с героями сатирических глав романа, выявить человеческие пороки и недостатки общества, заслуживающие осуждения. Выяснить, в чем заключается мастерство Булгакова-сатирика

Вступительное слово:

На прошлом уроке мы обсуждали идейное содержание ершалаимских глав романа.

Но завязка темы Иисуса Христа - в главах, посвященных современности.

Беседа:

- Установим, где завязка этой темы?

В 1-ой главе, в разговоре Берлиоза и Ивана Бездомного. Председатель правления одной из крупных литературных ассоциаций, именуемой МАССОЛИТ, дает молодому писателю заказ на антирелигиозную тему.

Заметим, что, описывая современную Москву, автор использует фактический материал: вспомним такие литературные ассоциации, как (РАПП, МАПП, ВОАПП и др.), произведение на антирелигиозную тематику Демьяна Бедного «Новый завет без изъяна евангелиста Демьяна», т. е. автор дает реальную картинку.

- На чем настаивает Берлиоз, консультируя молодого коллегу? Как это характеризует его?

Основная мысль произведения, настаивает Берлиоз, должна заключаться в том, что И. Христа никогда не было. Редактор толстых журналов живет во власти догм, основанных на целесообразности, и насаждает эти догмы в умах молодых людей, тем самым лишая их духовной перспективы, что особенно опасно для неокрепшего сознания.

- Как опровергает Воланд позицию Берлиоза?

Ежели Бога нет, то кто же управляет жизнью? – Человек? Но он не может ручаться за завтрашний день. В доказательство сказанного он предрекает Берлиозу, планировавшему председательствовать в МАССОЛИТе, что ему в 7 часов отрежут голову, что и случилось.

Убийство Берлиоза вагоновожатой комсомолкой приобретает, таким образом, некий символический смысл.


- Когда и почему на страницах романа вновь появится голова Берлиоза? Как вы понимаете смысл слов Воланда: «Каждому будет дано по его вере?


Голова появляется на балу у Воланда (гл. 23).

Она стояла на блюде, передние зубы были выбиты.

Воланд спросил:

- Михаил Александрович! Все сбылось, не правда ли? Голова отрезана женщиной, заседание не состоялось. Я живу в вашей квартире. Это факт. Но теперь нас интересует дальнейшее, а не этот свершившийся факт. Вы были проповедником, что по отрезании головы жизнь человека прекращается, он превращается в золу и уходит в небытие.

Ваша теория солидна и остроумна. Впрочем, все теории стоят одна другую. Среди них есть и такая: каждому будет дано по его вере. Да сбудется же это!

Не верящий в инобытие герой уходит в небытие. Впрочем, по вере воздается и другим героям романа. Носитель истины добра и милосердия Га-Ноцри обретает бессмертие, а предавший его Понтий Пилат обречен на вечные страдания.

Мы говорили о том, что в данном романе не один главный герой.

Главным героем ершалаимских глав мы назвали Понтия Пилата.

Главным героем московских глав является Мастер. Главным героем всего романа в целом является Воланд. Нам предстоит выяснить,

какую силу воплощает в романе данный персонаж, какова функция этого образа в романе.

- Как описан Воланд в 1-ой главе?

Росту высокого. С левой стороны – платиновые коронки, а с правой – золотые. Он был в дорогом сером костюме, в заграничных, в цвет костюма туфлях. Серый берет он лихо заломил на ухо, под мышкой нес трость с серым набалдашником в виде головы пуделя. По виду – лет 40 с лишком. Рот какой-то кривой. Выбрит гладко. Брюнет. Правый глаз черный, левый почему-то зеленый. Брови черные, но одна выше другой. Словом, иностранец.

Появление ч. в произведениях классической литературы имеет давнюю традицию: Ф. М. Достоевский, Н. В. Гоголь, И. В. Гете….

Булгаковский Воланд описан в лучших традициях мировой культуры: можно найти многочисленные реминисценции с литературными, живописными скульптурными и театральными образами. Даже имя пришло со страниц «Фауста» Гете, где Фаланд упоминается как синоним слова « черт». Однако он вобрал в себя черты других духов зла: Сатаны, Вельзевула, Люцифера, Демона, Асмодея, Мефистофеля.

Но в отличие от Мефистофеля он не сеет беспричинного зла и не является духом искушения. Роль князя тьмы значительно шире. В нем ярко выражен дух сомнения, иронии, отрицания. Он рассматривает человечество с определенных дистанций – культурной и временной – стремясь выявить несовершенное в них. Он высмеивает и уничтожает при помощи своей свиты все то, что отступилось от добра, изолгалось, развратилось, нравственно оскудело, утратило высокий идеал. Воланд производит вечный эксперимент с целью узнать: что нетленно и должно существовать вечно, а что обязано погибнуть, сгореть в очистительном пламени. Меру зла, порока, корысти он определяет мерой истины, красоты, бескорыстного добра. Он восстанавливает равновесие между добром и злом и этим служит добру.


- Кто же попадает под прицел Воланда и его свиты? Назовите объекты булгаковской сатиры?.

Отчет творческих групп. (Материал представляется в любой форме по желанию учащихся: традиционной (сообщения), нетрадиционной (репортаж с места событий, исповедь, инсценировка, публичная речь обвинителя и т. д.)

Краткие материалы для подготовки.

  • Степа Лиходеев ( гл 7) – директор варьете. Азазелло так объясняет причину выселения Степы из квартиры и из Москвы: «Они в последнее время жутко свинячат. Пьянствуют, вступают в связи с женщинами, используя свое положение, ни черта не делают да и делать ничего не могут, потому что ничего не смыслят в том, что им поручено. Начальству втирают очки. Машину гоняют казенную. Он такой же директор, как я архиерей».

  • Варенуха (гл. 10,14) – администратор варьете. Прячется от работы. Лжет в трубку, что его нет на работе, что он вышел. Узнав, что на сеансе «Черной магии» аншлаг, требует, чтобы кассирша не продавала билеты на лучшие места в партере и ложах: для лучших людей.

  • Никанор Иванович Босой (гл. 9) – председатель жилищного товарищества. Квартирный вопрос испортил москвичей как нуждающихся в жилье, так и тех, кто его распределяет. Этот персонаж использует служебное положение в своих корыстных целях: он берет взятку у Воланда и делает это не впервые, хотя и с оглядкой.

Жадность и корыстолюбие – черты, за которые поплатился

Никанор Иванович.

  • Поплавский – дядя Берлиоза. Получив телеграмму о смерти дяди, немедленно едет в Москву, но не проститься родственником, а прописаться в Москве, получить дядину квартиру. Все тот же злополучный квартирный вопрос, который, оказывается, испортил не только москвичей. Лживость, притворство, корыстолюбие – черты, за которые слегка наказан антигерой.

  • Андрей Фокич Соков – буфетчик варьете. Продает некачественные продукты, протухшую осетрину, зная, что она несвежая. Подливает в самовар сырую воду, а чай между тем продолжают разливать. «Свежесть, свежесть и еще раз свежесть – вот, что должно быть девизом всякого буфетчика», - поучает Воланд. К тому же буфетчик приворовывает. Об этом говорит факт о наличии 249 тысяч на пяти сберкнижках и 200 золотых десятков под полом. Всю свою жизнь вредивший здоровью граждан несъедобной пищей буфетчик наказан неизлечимым заболеванием органов пищеварения.

  • Аннушка (Гл.24, 27) женщина. Никто не знал, чем она занимается, на какие средства существует. Ежедневно ее можно было видеть то с бидоном, то с сумкой. Где бы только она не появлялась, тут же начинался скандал, за что ее прозвали «чума». Аннушка – любительница подглядывать в замочную скважину. Не прочь присвоить и то, что ей не принадлежит, и скрыть находку от владельца (история с подковой, которую обронила Маргарита, а Аннушка прикинула, как ее распилить и продать по частям). Мораль кота: «Ты, старая ведьма, если когда-нибудь еще поднимешь чужую вещь, в милицию ее сдавай, а за пазуху не прячь!»

  • Николай Иванович (гл. 21, 24, 27, эпилог) – обыкновенный бабник. Пялит глаза на голых женщин, всегда готов к развлечениям. « Что говорил, негодяй! На что сманивал! Какие деньги сулил! Говорил, что Клавдия Петровна ничего не узнает», - рассказывала Наташа. Волшебный крем Воланда превращает Николая Ивановича в свинью. Но этим самым лишь довершается физическое превращение героя в свинью. Нравственное оскотинение свершилось давно. Живущий под девизом «шито-крыто», просит удостоверение у Воланда о том, что был на балу у сатаны для оправдания перед ревнивой женой. Ей он рассказывает «все как на духу», умалчивая о том, что заявился ночью в спальню Маргариты и о признаниях Наташе.

  • Алоизий Могарыч. (гл. 26, эпилог) Втирается в доверие Мастеру в самые трудные дни его жизни. Прочитав статью Латунского о романе Мастера, написал жалобу на «друга», сообщая о том, что тот хранит у себя нелегальную литературу. Целью лжедоноса является приобретение квартирки Мастера (пресловутый квартирный вопрос!), в которой, недолго думая, Могарыч пристроил ванную и жил в свое удовольствие, совсем не терзаясь муками совести.

  • Этот тип людей очень живуч. Претерпев квартирное фиаско, Алоизий убедился, что покинул Москву в помрачении ума. Он вернулся обратно и, будучи человеком предприимчивым, уже через 2 недели жил в прекрасной комнате в Брюсовском переулке, а через несколько месяцев стал директором варьете. Римский, который раньше мучился от Степы, теперь страдает из-за Алоизия, при этом признается, что «такой сволочи, как этот Алоизий, никогда не встречал в жизни, и будто бы от этого Алоизия он ждет всего, чего угодно».

  • История с костюмом и песней «Славное море, священный Байкал». Председатель зрелищной комиссии Прохор Петрович – типичный чинодрал. Он отказывает посетителям в приеме, ссылаясь на занятость, а сам, по словам Кота, не занят ничем. Груб, нетактичен с посетителями, позволяет крепкие выражения типа «черти бы меня взяли». Неосторожно оброненное слово тут же материализуется: в кабинете остается один костюм, усердно пишущий и отвечающий по телефону. Прием гротеска подчеркивает мысль: начальник на своем рабочем месте не более полезен, чем обычная тряпка, т. к. с виду костюм успешно заменяет своего владельца.

  • Члены хорового кружка, организованного для того, чтобы втирать очки начальству, поют «Славное море, священный Байкал» и не могут остановиться. Так остроумно позабавилась свита Воланда с обычными очковтирателями.


Вывод: Герои сатирических глав действуют, согласуясь с корыстными сиюминутными желаниями, которые скрывают под маской благопристойности. Свита Воланда выводит на обозрение то, что скрыто от глаз людей. Таким образом, Воланд не искушает людей, а лишь обнажает человеческие пороки. Что же касается наказания, то, как мы убедились, оно в самих людях. По-настоящему наказаны только барон Майгель, Иуда и Берлиоз, не знающие милосердия, отвергнувшие идею доброй воли. По-видимому, доносительство и лишение людей духовной перспективы Булгаков считает наивысшим злом. Другие персонажи наказаны ужасом и. хотя после исчезновения Воланда жизнь входит в привычное русло, равновесие в их душах утеряно. Заметим, что роль Воланда функцией разоблачения и наказания человеческих пороков, безусловно, не ограничивается. Для этого хватает демонов помельче. Сам Воланд занимает позицию философа-созерцателя, пристально изучающего нравственное состояние общества, которое поспешно объявило себя новой эрой в истории человечества. Так ли это? – Воланд проверяет во время сеанса черной магии в варьете.


- Сделайте пересказ-анализ главы 12.

Анализ фрагмента:

Во время сеанса черной магии самые жуткие вещи происходят как бы не всерьез, под смех, аплодисменты и улюлюканье. Это обстановка какого-то вселенского глумления человека над самим собой, над всем родом человеческим.

Какова цель визита Воланда в Москву? – это выясняется в разговоре Воланда и Коровьева.

- Скажи мне, любезный Фагот, как, по-твоему, ведь московское народонаселение значительно изменилось?

- Точно так, мессир, -негромко ответил Фагот-Коровьев.

- Ты прав. Горожане сильно изменились внешне, как и сам город впрочем. О костюмах нечего уж и говорить, но появились эти…, как их…, трамваи, автомобили.

- Автобусы, - почтительно сказал Фагот.

- Но меня, конечно, не столько интересуют автобусы, телефоны и прочая…

- Аппаратура,- подсказал клетчатый.

- Совершенно верно, благодарю, - медленно проговорил маг тяжелым басом, - сколько гораздо более важный вопрос, изменились ли горожане внутренне?

-Да, это важный вопрос, сударь.

Таким образом, князь тьмы приехал с «ревизией» в столицу государства, которое объявило себя миссией человечества.

В театре проходит ряд ужасных опытов, проверок на человечность, жестокость, жадность. Рухнул ли храм старой веры, пришли ли люди в царство истины и справедливости в этой стране, претендующей на мессианскую роль? Не погиб ли ген добра за века, прошедшие со дня гибели Иисуса?

И вот они, искушения, выдуманные не дьяволом, а самими людьми.

Сначала электризуют публику неизвестно откуда взявшиеся деньги. В бельэтаже слышен голос: «Ты чего хватаешь? Это моя! Ко мне летела!»

И другой голос: «Да ты не толкайся, я тебя сам так толкну!» И вдруг послышалась плюха. В зале начинает искриться ненависть. Конферансье Бенгальский успокаивает публику, говорит, что деньги не настоящие, что все это только сеанс гипноза, они исчезнут внезапно, как и появились. Но публика не желает расставаться с дармовыми червонцами, и на Бенгальского обрушивается ненависть. В глумливо-несерьезной форме следует предложение: «Голову бы ему оборвать!»

Это, разумеется, только словесная фигура, но сила черной магии реализует ее, обращает слова в действие «Кровь фонтанами из разорванных артерий на шее ударила вверх и залила манишку и фрак.

Безглавое тело как-то нелепо загребло ногами и село на пол. И только тогда в зале среди людей, пораженных собственной стадной жестокостью, раздается женский голос: «Ради бога, не мучьте его!»

А затем слышится хор голосов: «Простить! Простить!»

- Ну что ж, люди, как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было…

Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны…. Ну легкомысленны… ну что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди…, в общем, напоминают прежних.

А впереди еще одно испытание! Давно отученных от роскоши, развращенных бедностью москвичей и москвичек испытывают вещами: разных фасонов парижские платья, сотни дамских шляп, туфли, кожаные, атласные, замшевые, с ремешками и с камушками. Горы сумочек из антилоповой кожи. Заиграли волшебным светом грани хрустальных флаконов с духами – и толпу прорвало. Москвички бросились на сцену за товаром. Когда через какое-то время Фагот объявил, что необыкновенный магазин закрывается, поднялась необыкновенная сутолока. Женщины, да и не только женщины,

хватают все, что попадется под руку.

Чудеса, демонстрируемые Воландом, есть удовлетворение скрытых желаний людей. С них слетает благопристойность, и проявляются человеческие пороки: алчность, жестокость, корыстолюбие, лживость, ханжество. В эпизоде, венчающем сеанс черной магии, мотив обнажения получает реальное воплощение. Метафора реализуется:

оголенные духовно становятся просто нагими.

Немаловажен эпизод с Аркадием Аполлоновичем Симплияровым, требующим разоблачения техники фокусов. Однако у председателя акустической комиссии московских театров, хоть он и требует ясности от других, рыльце тоже в пушку. Но свои деяния он предпочитает оставлять в тайне. «Хотите разоблачения? - вопрошает свита Воланда. – Пожалуйста!» И на публику выплывает история прелюбодеяний Симплиярова с артисткой Покобатько, за что она, бездарность, получила роль Луизы. Интересная и многозначительная деталь: разоблаченного Аркадия Аполлоновича бьет сумочкой за прелюбодеяния не жена, а дальняя родственница, проживающая в его квартире. И опять требование разоблачения обретает реальное воплощение.


А теперь разберемся, в чем заключается мастерство Булгакова-сатирика?


Сцена в варьете, как и многие сцены в романе, связанные с изображением антигероев, строятся по закону карнавала. Карнавал – это зрелище без рампы и без разделения на зрителей и актеров. Карнавальная жизнь – это жизнь эксцентричная, где отменяется принятая в жизни дистанция между людьми, и вступает в силу вольный фамильярный контакт между ними. Важнейшими категориями эстетики карнавала является соединение высокого с низким, священного с низменным, профанация, т. е. карнавальные кощунства, всевозможные неприятности и приземления. Ведущее карнавальное действо - шутовское увенчание и последующее развенчание карнавального короля (оголение московских модниц, развенчание Семплиярова т. д.) Карнавал – это праздник смерти и воскрешения (эпизод с Бенгальским).

А теперь ненадолго вернемся к ершалаимским главам

- В чем сходство коллективных портретов толпы в 2-х сценах: объявление казни Иешуа и сеанс черной магии? Какой вывод делает Воланд о людях? Что изменилось в жизни людей за прошедшие почти 2 тысячи лет? Что осталось неизменным?

Основной вывод: истина, носителем которой был Иешуа, так и осталась исторически нереализованной, продолжая оставаться абсолютно прекрасной. В этом трагизм человеческого существования. Человеческая природа, увы, несовершенна, и с этим ничего невозможно поделать даже и в той стране, где объявлен самый справедливый в истории народов социальный строй. Утешает мысль о неистребимости милосердия в людских сердцах.



Домашняя работа:

Приготовить экскурсовода для заочной экскурсии по Грибоедову.

Инсценированное чтение эпизода «Разговор Амвросия и Фоки в Грибоедове»

(действующие лица: Амвросий, Фока, автор);

Вопросы по содержанию главы 5: О чем свидетельствуют вывески в здании МАССОЛИТа, разговоры литераторов?

Каков духовный мир членов писательской организации?

Какую функцию выполняют имена?

Чем стала для писателей их причастность к литературе?

Почему трагична судьба романа Мастера?

В чем разница позиций Мастера и редактора?

В какой обстановке создавался роман Мастера? Какой смысл вкладывает Булгаков в слово «Мастер



















Тема: «Было дело в Грибоедове…»

.

Цель: Проследить, как раскрывается в романе тема творчества и судьбы художника. Продолжить наблюдение над мастерством Булгакова-сатирика

На прошлом уроке мы говорили о том, как расправились подручные Воланда с крупными и мелкими московскими пакостниками: взяточниками, доносчиками, бюрократами, сплетниками и лгунами.

-Чем же закончилось похождение воландовой свиты в Москве? -

Пожаром Грибоедова. Почему именно этот дом был предан огню, мы сможем понять, если еще раз мысленно пройдем по зданию, которое занимал МАССОЛИТ и прислушаемся к разговорам его членов, а поможет в этом деле экскурсовод, знаток этого старинного здания.


Учащиеся слушают сообщение, составленное в форме заочной экскурсии.


Если мы с вами свернем с тротуарного кольца и через чугунную решетку, пройдем в несколько чахлый городской сад, то в глубине его можем заметить старинный двухэтажный особняк кремового цвета. На небольшой площадке зимой всегда высится сугроб снега с лопатой, а сейчас, как видите, под парусиновым тентом – отделение летнего ресторанчика, где могут вкусно покушать и комфортно отдохнуть члены МАССОЛИТа.

Дом, в который мы сейчас войдем, называется «Домом Грибоедова» Существует предание, что им некогда владела тетка великого писателя.

И на втором этаже, в зале с колоннами, Грибоедов читал домовладелице свою бессмертную комедию. Но так ли это было на самом деле, никто не знает. Важно то, что здесь разместился МАССОЛИТ.

Кесарю – кесарево, а писателю – писателево, как видим, традиция соблюдена.

Войдем в здание. Первое, что нам бросается в глаза, это расписание всяких спортивных кружков. Также мы видим обилие фотографий, на которых изображены члены МАССОЛИТа. Пройдем по коридору. Вот и первая дверь. На ней изображен карась, попавший на уду и под ним подпись: «Рыбно-дачная секция». Несколько удивленные и озадаченные тем, туда ли мы попали, последуем далее. На двери №2 надпись не менее странная «Однодневная путевка. Обращаться к Подложной»

А вот и следующая дверь с надписью «Перелыгино», но очень странно: опять вывеска не имеет никакой связи с литературой. Да здесь глаза разбегаются от пестреющих на ореховых дверях надписей: «Запись в очередь на бумагу у Поклевкиной», «Личные расчеты скетчистов»,

«Квартирный вопрос», «Кассы №2, 3, 4, 5» и, наконец-то, хоть что-то связанное с литературой - «Полнообъемные творческие отпуска до 2-х недель (за новеллу), до года (за роман). А далее следует перечень мест, куда мог бы поехать писатель за материалом для своего произведения. Ого! Да он не без удовольствия проведет время в этой, так сказать, творческой командировке, ведь предлагаются для поездок Ялта, Боровое,

курорты в Грузии, Ленинград. Остается только позавидовать представителям литературы, решившимся на творческую командировку.

А вот и очередь желающих, их полтораста человек! Их желание вполне объяснимо, не случайно сам Булгаков писал о нас с вами: «всякий посетитель, если он, конечно, был не вовсе тупицей, попав в Грибоедов, сразу же соображал, как хорошо живется счастливцам – членам МАССОЛИТа, и черная зависть начинала немедленно терзать его».

Но то, что мы видим на верхнем этаже, это далеко не все. Весь нижний этаж занят рестораном, и каким рестораном! Войдем в него и убедимся, что это лучший в Москве ресторан. Как видите, он занимает 2 залы, соединенные сводчатым потолком. Заметьте, расписан потолок лиловыми лошадками с развевающимися ассирийскими гривами. На каждом столике вы видите лампу, для придания обстановке интимности прикрытую шалью. Но что главное, сюда не попадет человек с улицы, ибо у каждого пришедшего потребуют удостоверение члена МАССОЛИТа. Поэтому по качеству провизии этот ресторан бил любой ресторан в Москве!

А вот и посетители: Амвросий и Фока. Прислушаемся, о чем говорят

творческие личности, наверное, о пище духовной.


Инсценируется (или читается по ролям) эпизод «Разговор Амвросия и Фоки в Грибоедове» ( гл 5)


Итак, ассистенты помогли нам вспомнить содержание главы, а сейчас обратимся к решению некоторых вопросов.


- О чем свидетельствуют вывески в здании МАССОЛИТа?


Не о творческой работе, а, скорее, о том, что члены данного коллектива неплохо устроились в жизни. Они рассматривают свою причастность к литературе, как возможность сыто и праздно жить: отдыхать на лучших курортах, обедать в лучшем ресторане, посещать различные спортивные секции, заниматься рыболовством на казенных дачах и при этом получать деньги, о чем свидетельствуют многочисленные кассы.


- Каков духовный мир членов писательской ассоциации?


Разговоры служителей муз свидетельствуют о интересах гастрономических, но отнюдь не духовных. Их более всего занимает проблема, где и какие в Москве продаются судачки. Да и другие разговоры, которые ведутся между членами МАССОЛИТа, обнажают их духовный мир, вернее, бездуховность.



- Какую функцию выполняют имена персонажей?

Имена Булгаковских персонажей чаще всего уже заключают в себе элемент бытовой или психологической характеристики. Так, имя Амвросий – греческое, означает «принадлежащий к бессмертию».

Это имя носили многие духовные деятели. Но оно вызывает и другую ассоциацию. Амброзия – пища богов. Сочетание описания его внешности (румяногубый гигант, золотистый и пышнощекий) глаголов (гремел, трубил, устремлялся) с содержанием его монологов создают комический эффект, в основе которого столкновение стилей: гомеровские эпитеты принадлежат человеку, возомнившему себя богом, но в то же время видевшего смысл жизни в дешевых и качественных судачках.

Его собеседник Фока – (греч.) тюлень. Запущенный, с карбункулом на шее, который не умеет жить по-человечески и завидует Амвросию. Имя, возможно, пришло из басни «Демьянова уха», кроме того, это имя носили христианские мученики. В разговоре с преуспевающим собратом Фока сущий неудачник.

Члены МАССОЛИТа наделены говорящими фамилиями (прием известный издавна): Бескудников (бес, или без чего-то), Двубратский, Непременова, Загривков, Абабков, Глухарев, Квант, Лаврович (лавровый венок или лавровый лист). У Булгакова сам подбор имен, скандальное, склочное поведение членов создает впечатление страшного уродливого мира, подобного миру гоголевских уродцев. В ряду этих уродцев выделяется Настасья Лукинишна Непременова, купеческая сирота, автор батальных морских рассказов. Ее псевдоним – «Штурман Жорж» ассоциируется с Жорж Санд и содержит иронию на стремление бесталанных писателей претендовать на роль властителей дум. Автор с сарказмом говорит о писательнице, создавая контраст между видимостью и сущностью. Подлинная задача этой писательницы – спровоцировать скандал, стравить коллег: «густым голосом отозвалась, подзудила».

«Радость загорелась в маленьких глазках Штурмана Жоржа, когда закипели страсти. Начался шум, назревало что-то вроде бунта».

Все это происходит на заседании МАССОЛИТа, где собираются 12 литераторов в ожидании своего наставника Берлиоза. Возникает ассоциация с тайной вечерей, однако в романе апостолы так и не дождались своего учителя.

В этот мир уродливых отношений суждено было попасть Мастеру, еще одному главному герою этого необычного романа. В романе нет его имени.

Он отказался от него, как, впрочем, от звания писатель, т. к. не хотел иметь ничего общего с миром литературных деляг, с которыми мы уже успели познакомиться. Но об этом речь впереди.


- Что мы узнаем из предыстории Мастера?


Историк по образованию, работник музея, переводчик (знает 5 языков, кроме родного), он выиграл однажды в лотерею 100 тысяч рублей. Бросил службу и осуществил свою давнишнюю мечту – занялся писательством, начал работу над романом о Понтии Пилате. И когда он закончил его, то, по его признанию, закончилась и его жизнь. Он принес роман в МАССОЛИТ, где взяли роман, вернули через 2 недели, порядочно засаленным, но печатать отказались. Однако через некоторое время Мастер увидел в прессе критику на свой роман, писали сразу несколько критиков: Латунский, Ариман и Лаврович. Названия статей носили экспрессивный характер: «Вылазка врага», «Воинствующий старообрядец» и обвиняли Мастера в стремлении протащить в печать апологию Христа. Статьи не прекращались и имели грозный и уверенный тон. Стало понятно, что роман никогда не увидит свет.


- Почему трагична судьба романа?


Роман заранее обречен на провал, потому что в нем, во-первых, утверждается мысль о существовании Христа, столь противная общепринятым постулатам нового строя. Во-вторых, в романе содержится критическое отношение к власти (вспомните слова Иешуа о том, что настанет время, и на земле не будет никакой власти; в романе выведен отвратительный образ властителя Тиберия) В-третьих, роман пишется не по заказу, а по воле сердца. В МАССОЛИТе же, как мы убедились, рождению произведений предшествует социальный заказ.

Роман Мастера во всем отличается от стандарта, даже и в том, в какой обстановке он создавался.


- Опишите ту атмосферу, в которой создавался роман. Сравните подвальчик Мастера и квартиру его главного оппонента критика Латунского.


Обстановка, в которой создавался роман, - ощущение полной творческой свободы и окрыленность. Компоненты этой свободы: уединение, минимум житейского комфорта, запах сирени, клена и липы, растущих за окном, огонь в камине, вода в раковине (единственная ценность подвальчика), как символ жизни, а главное, книги, книги, книги - от пола до потолка.

А рядом любимая, та, которая вдохновляет, сулит славу.

В квартире критика Латунского – рояль, вазоны с фикусами, зеркальный шкаф, пышная двуспальная кровать, правда, есть и письменный стол, и даже чернила, все-таки хозяин – писатель. Но данная обстановка снова говорит о материальном благополучии члена литературной ассоциации, а не о его духовности и чернорабочих буднях.

Все в романе, в том числе и эти детали интерьера говорят о том, что Мастер и Латунский (а вместе и все псевдолитераторы) – люди разных миров. И трагичность судьбы Мастера в том, что он вынужденно попал в мир чуждых ему по духу людей.




- Как повлияли на героя бесчеловечные обстоятельства жизни?


Травля критиков, донос Алоизия Могарыча, которого Мастер поспешил зачислить в свои друзья, поселили в душе Мастера небеспричинный страх.

Вспомним годы доносов, аресты инакомыслящих, черные воронки по ночам, допросы, пытки, трудовые лагеря… Страх повлек за собой душевную болезнь, отречение от романа, трехмесячное скитание, потерю Маргариты, прибежище в доме для душевнобольных.

Известно, что в романе изображено 3 времени, и в каждом из времен у героя есть свой двойник. Мы можем провести параллель между Мастером и Иешуа.

- Что общего между героями и в чем разница их позиций?

И тот и другой идут к человечеству с пониманием той истины, которая им открылась. Оба непоколебимы в своей вере. Стоит Иешуа чуть покривить душой, на что ему настойчиво намекает Пилат – и его жизнь спасена.

Стоит Мастеру начать писать как все, по социальному заказу – и он в МАССОЛИТе, у той кормушки, о которой с вожделением мечтают тысячи. Но Иешуа ради своей истины идет на крест, а Мастер отрекается от романа, имени, Маргариты. Он не борется. Обстоятельства, в которых он оказался, породили патологический страх. Он не в силах совладать с собой и добровольно приходит в сумасшедший дом.


- Почему Левий Матвей говорит о Мастере: «Он не заслужил света, он заслужил покой»?

Возможно, именно потому, что Мастер все-таки отрекся от своего романа и сжег его, тогда как Иешуа, пошел на крест ради истины, награжден наивысшей благодатью - светом. Возможно, для писателя высшей наградой является покой как идеальное условие работы. Известно, что сам Булгаков мечтал именно о покое.


- Почему при всей жесткости постановки проблемы ответственности человека за все в мире автор не наказывает героя вечной тьмой?


Мастер не совершил зла, выполнил свое предназначение на земле, которое в творчестве. Он оставил на земле продолжателя своего дела, ученика Ивана Понырева. В финальной ипостаси этот переменчивый герой перерастает из литературного поденщика в романтического мастера. В нем совмещаются черты Мастера (историк), Воланда (профессор), Берлиоза (рационалист-всезнайка), но главное он озарен той искрой творческого безумия, которая даст миру те романы, которые не довелось написать Мастеру, ведь «рукописи не горят»

- Как вы понимаете это выражение?

Истинно талантливые произведения по-настоящему бессмертны. Вспомним пришедшие к нам через сотни лет произведения Гомера, сожженную поэму «Мертвые души», наконец, роман «Мастер и Маргарита», который вопреки всему все-таки увидел свет.


Домашнее задание: Инсценировка «Встреча Мастера и Маргариты»,

Предыстория Маргариты (гл. 19).

Сообщение о истории взаимоотношений М. Булгакова и Елены Сергеевны Шиловской;

Пересказ-анализ эпизода «Погром в квартире Латунского»,

«Маргарита на балу у Воланда»



Тема любви в романе М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита"»

цель: рассмотреть концепцию любви М. А.Булгакова.

учитель: сегодня речь пойдет о любви, о мастере и о той, которая вдохновляла его, помогала творить и в итоге сделала его мастером. ее имя маргарита. глава 19, названная ее именем, начинается словами: “За мной, читатель! кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? да отрежут лгуну его гнусный язык. за мной, мой читатель, и только за мной, и я покажу тебе такую любовь!”
чтобы убедиться, что любовь Мастера и Маргариты – явление исключительное, перечислите любовные пары, известные по произведениям русской классики.

учащиеся перечисляют:

  • Евгений Онегин и Татьяна;

  • Ленский и Ольга;

  • Болконский и Ростова;

  • Безухов и Ростова;

  • Раскольников и с. Мармеладова и т.д.

учитель: достаточно, сейчас мы прервем этот перечень и вернемся к данному разговору лишь в конце урока, чтобы сравнить перечисленных героев по силе чувств и выражению любви и сделать вывод, а пока вспомните, как Маргарита вошла в жизнь мастера.

инсценированное чтение сокращенного фрагмента (глава 13).

    • определите роль цветовой гаммы в данном эпизоде.

автор: она шла по тверской и несла в руках отвратительные тревожные желтые цветы. черт их знает, как их зовут, но они первые почему-то появляются в Москве. и эти цветы очень отчетливо выделялись на черном ее весеннем пальто. она несла желтые цветы! нехороший цвет… и меня поразила не столько ее красота, сколько необыкновенное, никем не виданное одиночество в глазах!
повинуясь этому желтому знаку, я тоже свернул в переулок и пошел по ее следам…
и вообразите, внезапно заговорила она.

Маргарита: нравятся ли вам мои цветы?

Мастер: нет.

Маргарита: вы вообще не любите цветов?

Мастер: нет, я люблю цветы, только не такие.

Маргарита: а какие?

Мастер: я розы люблю.

автор: тут я пожалел о том, что сказал, потому что она виновато улыбнулась и бросила свои цветы в канаву. растерявшись немного, я все-таки поднял их и подал ей, но она, усмехнувшись, оттолкнула цветы, и я понес их в руках…

прослушав инсценированное чтение, учащиеся говорят, что Булгаков использовал контрастную цветовую гамму: желтое на черном.
знакомые с цветовой гаммой Достоевского, символикой цветов блока, ученики отмечают, что Булгаков использует традиции предшественников.
герой произведения сам говорит о том, что желтый – нехороший цвет. но словно под гипнозом, он следует за желтым знаком. цветовая гамма вносит в описание зарождения любви тревогу, предчувствие трагизма, которое углубляется удивительной булгаковской метафорой: “любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих! так поражает молния, так поражает финский нож!”
- кто же такая эта Маргарита? что мы узнаем из ее предыстории.
Маргарита Николаевна красива, умна. ей 30 лет.
замужем, но бездетна. муж крупный специалист, молод, красив, честен. у нее прекрасный особняк в готическом стиле в одном из садов близ Арбата. она могла купить все, что ей нравятся. никогда не прикасалась к примусу и держала прислугу. она окружена интересными людьми.
- боги, боги мои! что же нужно было этой женщине!.. - восклицает автор. попытайтесь ответить на этот вопрос.
Маргарита Николаевна испытывала потребность любить. мастера поразил при встрече ее взгляд – “необыкновенное, никем не виданное одиночество”.

учитель напоминает: а муж? ведь у нее был молодой, красивый, добрый, честный муж, который обожал ее?
учащиеся рассуждают о том, что, по-видимому, Маргарита Николаевна не испытывала к мужу ответного чувства, хотя все время помнила, что он у нее есть и, несомненно, уважительно относилась к супругу. они вспоминают, что именно муж явился причиной того, что она не осталась с мастером в ту роковую ночь, когда он бесследно исчез. вспоминают ее слова: “я не хочу, чтобы у него навсегда осталось в памяти, что я убежала от него ночью”. в этих словах и уважение, и благодарность за комфорт, которым он окружил ее.
можно напомнить учащимся стихотворение в прозе и.с. Тургенева “путь к любви”:
все чувства могут привести к любви, страсти, все: ненависть, сожаление, равнодушие, благоговение, страх и даже презрение. да все чувства… исключая одного: благодарности.
благодарность – долг, всякий человек платит свои долги, но любовь – не деньги”.
по-видимому, так же сложилась судьба Маргариты Николаевны.
внешне благополучная, богатая, молодая, красивая, она на самом деле несчастна и одинока.
она призналась мастеру, что с желтыми цветами в руках она вышла, чтоб он наконец ее нашел и что, если бы этого не произошло, она отравилась бы, потому что жизнь ее была пуста”.
Булгаков рассказывает о Маргарите так, словно знает о ней все и любит, как Пушкин свою Татьяну.
историю мастера и Маргариты Булгаков писал “кровью сердца”.

    • кто же послужил прототипом Маргариты Николаевны?

сообщение учащегося о Елене Сергеевне Шиловской, которая прежде чем стать супругой Булгакова была женой крупного военачальника…

делаем вывод, чтобы так описать любовь, Булгакову суждено было все это пережить самому.

    • как изменилась жизнь Маргариты, когда в нее вошел мастер?

учащиеся говорят, что она приходила в подвальчик, надевала фартук, зажигала керосинку (чего никогда не делала раньше) и готовила завтрак. она без конца перечитывала роман мастера, подгоняла его, сулила славу. она вдохновляла автора и по сути являлась соавтором создаваемого романа.
одиночество кончилось. она стала подругой мастера.
итак, возлюбленная по Булгакову – это подруга.

    • из каких составляющих еще складывается образ возлюбленной по Булгакову?

поразмыслив, мы приходим к выводу, что возлюбленная по Булгакову - это подруга, ведьма, королева.
то, что возлюбленная – это подруга, мы доказали.
что это ведьма нетрудно представить, так как во всякой женщине есть что-то от ведьмы, особенно если ее задеть за живое.
вспоминаем портретную деталь: Маргарита у Булгакова слегка косит, что свойственно юным ведьмам.
и возлюбленная – это королева, ибо каждая женщина – королева, когда ее любят.
при кажущейся парадоксальности подобные реминисценции находим у в.я. Брюсова:

ты – женщина, ты книга между книг,
ты – свернутый, запечатленный свиток;
 
в его строках и дум и слов избыток,
в его мечтах безумен каждый стих.

ты – женщина, ты ведьмовский напиток
он жжет огнем, едва в уста проник;
но пьющий пламя подавляет крик
и славословит бешено средь пыток.

ты – женщина, и этим ты права
от века убрана короной звездной
ты – в наших безднах образ божества…

по ходу романа эти образы: подруга, ведьма, королева – углубляются и конкретизируются: 
возможна демонстрация рисунка с творческим решением этого триединства образа.

    • докажите, что Маргарита стала верной, надежной подругой.

учащиеся отмечают, что Маргарита стала надежной подругой не только в дни вдохновения и счастья, но и в дни отверженности и болезни.
она тоже “похудела, побледнела, перестала смеяться”. но всеми действиями показывала решимость и готовность к борьбе.
в трудную для мастера минуту, она решает уйти от мужа.
видя, как угасает мастер, готова на гибель вместе с ним. но она опоздала, как несчастный Левий Матвей…

    • вспоминаем, на что идет Маргарита ради спасения мастера?

(становится ведьмой, продав душу дьяволу).

    • а теперь рассмотрим Маргариту в роли ведьмы.

ученик делает пересказ – анализ эпизода “погром в квартире Латунского”.

обращаем внимание на внешние художественные детали: испустила хищный задушенный вопль, кромсала ножницами простыни, громила вазоны с цветами, взяв в руки тяжелый молоток, громила рояль… - отражающие психологическое состояние героини.
неистовая ведьмовская ненависть исчезает, уступив место разуму и милосердию, лишь при виде испуганного ребенка.
итак, настоящей ведьмой Маргарита стала ради встречи с мастером.
королевой она была для возлюбленного, и королевой утверждает ее Воланд на своем балу, увидев в ней породу.

    • покажите Маргариту в роли королевы. докажите, что она достойна короны.

заранее подготовленный учащийся делает пересказ – анализ эпизода “Маргарита на балу у Воланда”.

учащиеся не упускают мысль, что главная задача Маргариты – всех одарить вниманием и любовью. “если кто-нибудь не понравится… нужно полюбить его, полюбить, королева”.
эти слова коровьева перекликаются со словами Иешуа:
“все люди добры”. снова становится очевидной главная мысль романа о милосердии и всепрощении.
ведь гости Маргариты – великие грешники, и с каждой минутой самочувствие Маргариты ухудшается. но она по-королевски сильна и по-королевски горда. на эти страдания Маргарита обрекает себя ради встречи с мастером, но после бала Воланд словно забывает о награде.
“только бы выбраться отсюда. – думает Маргарита – а там дойду до реки и утоплюсь”.
когда же наконец Воланд спрашивает ее, что хотела бы она сказать на прощанье, она надменно отвечает:

    • я … очень повеселилась на балу, так что если бы он продолжался еще, я охотно бы подставила мое колено, чтобы к нему прикладывались тысячи висельников и убийц.

и наконец, когда ей предлагают награду, то она просит не за мастера, а за Фриду , и это тоже по-королевски: сдерживать слово, если имел неосторожность подать кому-либо надежду.
итак, Воланд не ошибся в выборе королевы. она доказала право на этот титул красотой, изысканной любезностью, выдержкой, гордостью, милостью к падшим.
в этой сцене реализуется одна из главных мыслей романа: страдания очищают человека, и всякий, в ком проснулось раскаяние, заслуживает прощения.
и когда, наконец, князь тьмы готов выполнить ее сокровенное желание, она не просит, а приказывает как королева:

    • я хочу, чтобы мне сейчас же, сию секунду вернули моего любовника!

    • так кто же сильнее в любви из 2-х возлюбленных?

учащиеся называют Маргариту, приводят доказательства.
а теперь вернемся к началу урока. вы перечислили любовные пары из русской классической литературы.

    • есть ли среди них возлюбленные, имеющие аналогию с Маргаритой?

учащиеся называют Ярославну, в которой есть что-то от ведьмы: “обернусь я, бедная, кукушкой…” она заклинает силы природы, которая в финале способствует побегу Игоря.
учащиеся называют м. Миронову из “капитанской дочки”.
в ней они видят смелость, решительность и самоотверженность, сближающие ее с Маргаритой, желание любой ценой спасти возлюбленного.
возможна аналогия с Сонечкой Мармеладовой, которая последовала за возлюбленным на каторгу и спасла его душу.
возможна аналогия с Олесей Куприна.
безусловно, в русской литературе и до Булгакова существовали страницы самоотверженной верной любви. но булгаковская пара познала все: леденящий душу страх и психиатрическую больницу, восторг полета, шабош ведьм, бал великих грешников. согласитесь, таких героев еще не знала русская литература. и фантазия автора не разрушает мысли о реальности и силе любви. значит, автор не преувеличивал, когда обещал: “за мной, мой читатель! и я покажу тебе … любовь!”

    • так что же есть любовь по Булгакову?

учащиеся перечисляют.
концепция любви по Булгакову

- дружба;
- сотрудничество;
- сопереживание;
- верность;
- самоотверженность;
-  борьба;
- самопожертвование;
- счастье.

показав такую любовь, автор допускает, что она невозможна на земле. поэтому Булгаков поселяет героев в вечном доме, где красота и покой, мелочи не опутают быт, мелкие страстишки не отравят душу, а пошлость не убьет любовь.




































Тема: Сочинение-рассуждение на тему «Милосердна ли Маргарита?


Цель: Знакомство с фрагментом критической статьи А. Кураева, выявление авторской позиции, создание собственного текста с изложением своей позиции, либо сходной с позицией автора, либо противоречащей ей. Подбор аргументации.


Знакомство с фрагментом статьи дьякона Андрея Кураева:


Маргаритой, героиней известного романа, принято восхищаться, видеть в ней возвышенный образ любящей идеальной женщины. Но так ли это?

Милосердна ли Маргарита?

Да, Воланду заступничество Маргариты за Фриду поначалу кажется милосердием. Но Маргарита успокаивает духа зла, говоря, что она не милосердна, а легкомысленна.

Как видим, свой внутренний комфорт Маргарита ценит выше встречи с Мастером. Воланд предупредил, что исполнит лишь одну ее просьбу. Маргарита имеет все основания подозревать, что Мастер в тюрьме. Но просит она не за него. За себя. За свой покой. Так что Маргарита успешно прошла испытания Воланда. Вот если бы она бросилась сразу просить за Мастера, жертвуя собой, тогда она явила бы чужеродность своего духа духу Воланда. А так они оказались одного поля ягодами. Ради себя они могут помогать людям, но ради себя же могут и перешагивать через них.

Булгаков гениально владел русским языком. Если он для описания героинь подобрал именно такие слова, как «оскалив зубы», - значит, не стоит романтизировать Маргариту, отдирать от нее те черты, которые ей придал Булгаков, а насильственно отреставрированный лик ведьмы возносить на одну ступень со светлыми Мадоннами русской классики…. Вы можете себе представить, чтобы у Льва Толстого Наташа Ростова улыбнулась Пьеру, «оскалив зубы»?

Так что Маргарита – отнюдь не милосердна, не «ангел-хранитель» и не «добрый гений» Мастера.


Задание: Напишите сочинение - рассуждение по данному отрывку с изложением своей позиции, либо сходной с позицией автора, либо противоречащей ей. Подбор аргументации.








Литература


  1. Агеносов В. В. «Трижды романтический мастер»: Проза М. Булгакова. Литература народов России XIX-XX веков. М., 1995;

  2. М. А. Булгаков. Автобиография. Русская классика. XX век. М., «Эксмо-Прес», 2000;

  3. М. А. Булгаков. «Грядущие перспективы» Русская классика. XX век. М., «Эксмо-Прес», 2003;

  4. Гаспаров Б. М. Из наблюдений над мотивной структурой романа Булгакова «Мастер и Маргарита». «Литературные лейтмотивы», М., 1994;

  5. Соколов Б. В. «Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита», М., 1991;

  6. Татаринов В. «Три истории любви» Русская классика. XX век. М., «Эксмо-Прес», 2000;

  7. Чудакова М., «Жизнеописание Михаила Булгакова», М.,1998;

  8. Яновская Л. Творческий путь Булгакова. Популярный очерк жизни и творчества писателя. М.,1983











































Выберите курс повышения квалификации со скидкой 50%:

Автор
Дата добавления 29.12.2015
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Конспекты
Просмотров360
Номер материала ДВ-297830
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх