Учитель Востока: кем был аль-Фараби?

Учитель Востока: кем был аль-Фараби?

                                                              Мунсузбаева Айган Оспановна, учитель математики

                                                      ГУ «Средняя школа №11 акимата    города Костаная»

Я - учитель математики.  И испокон веков математика характеризуется как сложная, серьезная наука. Но я – учитель математики. И моя миссия – научить детей думать, размышлять, анализировать, доказывать, обосновывать и делать выводы.

За что я люблю математику? За то, что она – «помощница» других наук. Математику относят к тем наукам, которые называют «фундаментальными», ее методы успешно используют  физика, химия, статистика, естествознание. Математика помогает ученым познать окружающий мир. Без математики не было бы высокоточной медицины, полетов в космос, грандиозных строений, открытий. Благодаря математике люди избежали тысячи немыслимых, опасных, дорогостоящих экспериментов и опытов.

  Естестественно, математика, как наука в своем развитии опирается .

на исторический опыт мудрости минувших эпох. Всему миру известны выдающимися открытиями в области математики, астрономии, геодезии, минералогии, фармакологии, медицины, обществоведения, философии  нашего  великого предка, как Абу Насра аль-Фараби, В введении к учебнику «Геометрия» есть такие строки: «Весомый вклад в развитие геометрии внесли многие ученые разных стран, в том числе и ученые Востока. Один из них - выходец из города Отрара, крупный ученый Абу Наср Аль-Фараби. В результате геометрия стала наукой, которая составляет основу ряда наук, находит широкое применение на производстве и в технике.

В Казахстане в этом году  отпразднуют 1150-летний юбилей Абу Насра аль-Фараби. Философ, математик, теоретик музыки – что известно о "втором учителе"? Кто же этот человек? Чем он заслужил такие почести? Почему через тысячелетие после жизни именем его названы улицы, школы, университет?

Кем был аль-Фараби

Бассейн реки Сырдарьи сыграл в истории своего региона такую же роль, как Нил для Египта, здесь же находился город Фараб (красивый), позже переименованный в Отрар, развалины которого находятся в Южно-Казахстанской области . Это был крупный город, узловой пункт многих караванных дорог, центр торговли того времени, где связывались и кочевая степь, и оседлое население. Но на карте культурного развития город Отрар отмечен как родина целой плеяды выдающихся ученых, поэтов, мыслителей, среди которых выделялся Абу Наср аль Фараби как величина мирового масштаба.

Аль-Фараби Абу Наср ибн Мухаммед родился в 780 году в юрте воина из племени кипчаки. Отец его жил вблизи Отрара, был одним из дружинников, охранявших город. Арабы прозвали Отрар «Фарабой» - красивый, отсюда и частица аль Фараби. Когда отец, став военным начальником, переехал в Отрар, поселилась семья вблизи библиотеки, юный Мухаммед увлекся книгами, он помогая переписывать трактаты других, постепенно стал блестящим колиграфом (человек с правильным почерком, грамотный). Однажды ему попался философский трактат известного уже в то время Аристотеля, и это определило его судьбу: тяга к наукам оказалась сильнее, чем военная служба.

Далее в молодые годы Фараби покинул родной город. Он жил в Багдаде, культурном и политическом центре Арабского Халифата, центре научной мысли Востока, был в Дамаске (Сирия), Египте, Туркестане, Бухаре. Он много странствовал пешком, с караванами купцов, он изучал жизнь других стран, природу, закономерности окружающего мира. В Багдаде он изучал медицину, философию, математику, получил начальные знания о логике и астрологии. Познание жизни, изучение нового трактата и написание своих открытий в области астрономии, медицины, математики, философии, музыке, ботаники, физике, химии стали страстью Абу Насыра Мухаммеда. Он подвергает анализу геометрию Евклида, становится значительным на Востоке, многие известные, начиная с Авиценны, считали его своим Учителем, за ним закрепилось прозвище «Второй  Учитель» (после Аристотеля).

Об этом ученым сложено много притчей и легенд.

Вот одна из легенд: Шел старец по пустыне. С посохом в руке и сумой за плечами, его томила жажда. От усталости он еле передвигал ноги, шел, не теряя надежды на чудо, и чудо свершилось. Он увидел маленький зеленый оазис. Там был сад, было жилье человека – значит, была вода. Собрав последние силы, он ускорил шаги

- Вот он, оазис!

Дорогу ему  преградил хозяин, он тоже был стар, но суров.

- Это мой сад, мой дом. Я давно ушел от людей. Любой чужеземец - мой враг. Я не знаю, что ты ко мне принес – добро или зло,- сказал хозяин.

- Чем же я мог доказать свою доброту, если ты видишь во мне только зло, спросил скиталец.

- Ответь мне: что в этом плоде прекрасно? Его краски, его сок, его вкус или его форма?- спросил хозяин, подняв над головой яблоко.

- Ни то, ни другое, ни третье,- ответил странник.- Семя! Семя, из которого родился этот сад и вырастут другие сады, капля воды, дающая вечность жизни, - добавил скиталец, теряя последние силы и падая на песок у ног хозяина сада. Тот бережно поддержал его.

Этим скитальцем был аль Фараби.

Смысл этой легенды?  Внутренняя красота человека ценнее внешней красоты.

Притча:

Правитель Халебе, султан Сайф Аль- Даулат восседал на своем почетном месте среди ученых и поэтов, когда пришла весть о том, что во дворце появился Аль-Фараби. Правитель приказал ввести мудреца, чье имя ему было знакомо. Абу Насыр Мухаммед вошел в зал без поклона. Все умолкли.

- Прошу Вас сесть, - пригласил правитель.

- О, великий повелитель, где мне сесть?  - спросил гость.

- Здесь каждый выбирает себе место по достоинству - ответил султан Аль-Фараби подошел к султану и попросил потесниться. Султан успокоил слуг и сказал на другом языке:

-Егер де ол шынында

Ұлы адам болса біз оны

кешіреміз; егер де олай болмаса

біз оны жазалаймыз.

Шыдамдылық сақтаныздар.

-Ваша правда, мой покровитель. Терпение всегда было уделом мудрых и сильных,- ответил гость.

-Как вы разгадали тайну моих слов?

- Я знаю семьдесят языков.

- Вам, мой учитель, первое слово.

- Мы - всё внимание,- правитель умолк.

Вывод: образованный человек заслуживает почестей, всегда интересный собеседник, многого добьётся.

По мнению Аль-Фараби, все науки разделяются на музыкознание, логику, математику, физику, метафизику и гражданскую науку. А математика, по его мнению, включает арифметику, геометрию, оптику, науку о звёздах, музыку, науку об искусных вычислениях.

Разработанные в математических трудах Аль-Фараби арифметические и геометрические приемы построения архитектурной формы, в дальнейшем стали той базой, которая составила основу строительного искусства  на всем Ближнем Востоке. Многие его положения были использованы другими учеными уже после смерти Аль-Фараби, их математические работы имели большое распространение среди средневековых зодчих, имевших практические приемы построения и пропорциональности архитектурных форм. Рассматриваем фотографии средевековых построек: мавзолеи, мазары, дворцы.

 Аль-Фараби – величина мирового уровня, он сблизил разрозненные знания о мире разных культур: арабской, персидской, греческой, индийской, тюрской. Он мыслил как реформатор педагогической науки, призывая внести знание в бедную народную толпу,развивать в людях человечность.

«Тому, кто стремится к мудрости, необходимо (с малых ногтей) быть доброго нрава, воспитанным наилучшим образом, изучить Коран и науки Закона в первую очередь».

Последние годы своей жизни он прожил в Дамаске, ведя уединенный образ жизни, свои сочинения он записывал на разрозненных листах, поэтому многое не сохранилось. Умер он в возрасте 80-ти лет, оставив потомкам около 200 трактатов в разных областях науки, был похоронен за стенами Дамаска у Малых ворот. Сообщают, что молитву на его могиле на четырех папирусах читал сам правитель.

Сегодня  известно, что Аль-Фараби принадлежал к роду кипчаков, поэтому мы особо горды. Такому мудрецу не грозит забвение. (Предлагаю детям поисковую работу по изучению наследия Аль-Фараби в любых отраслях науки, фактов его биографии, притчей легенд, математических трактатов.)

Сейчас мы отчетливо наблюдаем восстанавливаемую связь времен, ведь «…нельзя без осмысления прошлого всемерно развивать культуру настоящего времени.» Это слова Н. Назарбаева.

Так вот оно, наше настоящее.

В 2020 году по поручению президента Касым-Жомарта Токаева высоком организационном и содержательном уровне отпразднуют 1150-летний юбилей Абу Насра аль-Фараби. В стране создана государственная комиссия по подготовке и проведению юбилея.

В средней школе учащиеся и учителя далеко не знают место математики Абу Насыра аль-Фараби, в том числе и его геометрии. Для устранения такого недостатка на мой взгляд целесообразно решить следующие проблемы:

-пропагандирование трудов аль-Фараби в «Математических трактатах» не только среди учащихся, но и в обществе;

-применения математических трактат аль-Фараби при обучении математике в школе;

-умение эффективно использовать задачи построения аль-Фараби в обучении тем «Геометрического построения».

Источники:

1.     Аль-Фараби. Математические трактаты. Издательство "НАУКА" Казахской ССР, Алма-Ата, 1972год.

2.     Сатыбекова С. К. - Гуманизм аль-Фараби.

3.     https://ru.sputniknews.kz/spravka/20190907/11465968/uchitel-vostok-al-farabi.html