Урок литературы по роману Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание" (10 класс)

Тема: Страдалец за человечество или неудавшийся Наполеон (по роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»). (Урок рассчитан на 2 спаренных урока)

Цели: 1) показать двойственность характера Родиона Раскольникова, раскрыть античеловечность его теории; показать, что совесть героя не вынесла крови, и он не смог преодолеть в себе человека; 2) развивать умения анализировать, систематизировать и обобщать, доказывать и опровергать, выделять главное, мыслить логически; 3) воспитывать гуманизм, толерантность.

«В его образе выражается в романе мысль непомерной гордости, высокомерия и презрения к этому обществу. Его идея – взять во власть это общество. Деспотизм – его черта».

                                                                         Ф.М. Достоевский

И в сегодняшнем мире, раздираемом расовыми проблемами и разгулом насилия, тревожный набат Достоевского гудит, неумолчно взывая к человечности, гуманизму».

                                                                             Ч. Айтматов

       I.            Актуализация знаний учащихся.          

Сегодня на уроке мы обратимся к причинам, побудившим Родиона Раскольникова совершить преступление. Рассмотрим, почему его теория о разрешении крови по совести потерпела крушение (чтение эпиграфа к уроку – высказывание Достоевского).

― Обратимся к образу Родиона Раскольникова. Мы говорим о противоречивости его характера. Сама фамилия Раскольников говорит о двойственности его натуры. В чём заключается двойственность, противоречивость характера героя?

― Как Раскольников пришёл к заключению, что задуманное ив убийство не преступление?

― Почему Раскольников выбирает своей жертвой старуху процентщицу?

            Раскольников поднимает топор, чтобы расчистить дорогу добру, покарав несправедливость. Но удар, предназначенный жестокосердной и жадной ростовщице, обрушивается и на него. В понимании Достоевского поднятый топор – это в любом случае символ насилия, и неважно, ради каких целей его применили.

            Страшен мир тупого грубого молчания. Все блага жизни здесь захвачены богатыми дармоедами. А он молод, красив, умён, полон энергии, жаждет переделать эту жизнь, найти в ней достойное для себя место. Ради этого Родион Раскольников придумывает античеловеческую по своей сущности теорию, проводит страшный эксперимент, чем обрекает себя на невыносимые душевные муки. Он мечется по Петербургу, теряет сознание при одном упоминании об убийстве, и в то же время его, как магнитом, тянет на место преступления, он страдает даже во сне (убитая им старуха смеётся над ним). И нет конца этой боли.

            Неожиданно для него самого он испытывает муки и от того, что не сумел «встать над муравейником», и от того, что не может смотреть матери в глаза, разговаривать с сестрой, что чувствует кровь на своих руках, видит перед собой чистых людей и как бы не хочет к ним прикасаться. С одной стороны, убийство ему противно, но с другой – он разрешает себе пролить кровь по совести. А успокоить совесть нечем.

― Обратимся ещё раз к причинам преступления, посмотрим, какова же из них главная и почему теория о праве сильной личности потерпела крушение.

    II.            Инсценировка «Суд над Родионом Раскольниковым».

Секретарь: Встать! Суд идёт!

Судья: Прошу защитника и обвинителя занять свои места. Слушается дело Родиона Раскольникова, бывшего студента, 24-х лет, нигде не работающего, обвиняющегося в зверском убийстве коллежской регистраторши, ростовщицы Алёны Ивановны и её сестры Лизаветы.

            Чтобы лучше понять обвинение и защиту, чтобы приговор суда был  единственно справедливым, соответствующем букве закон, заслушаем показания самого обвиняемого.

Секретарь: Обвиняемый, поклянитесь на книге Ф.М.Достоевского, романе «Преступление и наказание», что будете говорить правду, только правду и ничего, кроме правды.

Раскольников:  Клянусь!

Судья: Обвиняемый, вам предоставляется слово.

Раскольников: Я, Родион Романович Раскольников, бывший студент, живущий в каморке под кровлей пятиэтажного дома, которая больше походит на шкаф, чем на квартиру. Я, задавленный  бедностью, не мог спокойно наблюдать этот мир погибших и погибающих, где для человека нет никакой надежды на перемену, где льются детские слёзы. У моей матери почти ничего нет, сестра вынуждена таскаться в гувернантках. Все их надежды были только на одного меня. Я учился, но содержать себя не мог и на время вынужден был выйти из университета. Потом я не мог позволить сестре ради моего благополучия жертвовать собой. Я не мог позволить ей выйти замуж за Петра Петровича Лужина, излагающего теорию о преимуществе жён, взятых из нищеты и облагодетельствованных мужьями, заранее зная, что тем самым она обречёт себя на вечные страдания. Я сказал себе: «Не бывать этому браку», – а как помешать?! Поэтому я и задумал убийство старухи процентщицы. Это преступление я обдумывал в течение полутора месяцев и  даже сосчитал количество шагов до дома ростовщицы – ровно 730. Я пришёл к выводу, что задуманное мною – не преступление. Подумайте сами, с одной стороны, глупая. Бессмысленная, ничтожная, злая, больная старушонка, никому не нужная и вредная, с другой стороны, молодые, свежие силы, пропадающие даром без поддержки, и это тысячами, и это всюду! Сто, тысячу добрых дел на старухины деньги! Я только старуху хотел убить, когда она была одна, и пришёл. А Лизавету эту, кроткую, я не убивать хотел,  ТУТ Лизавета вошла… Я тут… и её убил…

Обвинитель:  Обвиняемый, вы говорите, что были задавлены бедностью, но вы ведь могли работать: давать уроки, заниматься переводами?

Раскольников: Да, я давеча сказал, что содержать себя не мог. А знаете ли вы, может, и мог. Мать прислала бы, чтобы внести за университет, а на сапоги, платье и хлеб я бы сам заработал. Уроки выходили, по полтиннику предлагали. Да я озлился и не захотел Именно озлился (это слово хорошее). Я тогда, как паук, к себе в угол забился. А знаете ли вы, что низкие потолки и узкие стены душу и ум теснят! О, как ненавидел я эту конуру! А всё-таки выходить из неё не хотел. По суткам не выходил, и работать не хотел, всё лежал. Ночью огня нет – лежу в темноте, а на свечи не хочу заработать, надо было учиться – я книги распродал, а на столе у меня, на записках и на тетрадях на палец и теперь пыли лежит. Я лучше любил лежать и думать.

 Судья: Объясните суду мотивы преступления.

Раскольников: Ну да, чтоб ограбить. Я голоден был…. Я действительно хотел матери помочь…

Судья: А почему тогда не воспользовались награбленным, а отнесли всё и спрятали под камень, даже в кошелёк не заглянули?

Раскольников: Не знаю… Я испугался тогда, потому и спрятал.

Обвинитель: Прошу слова! Господин судья, два месяца назад у обвиняемого вышла статья в «Периодической речи». В этой статье он разделил людей на «обыкновенных» и на «необыкновенных». «Обыкновенные», как пишет обвиняемый, должны жить в послушании и не имеют права переступать закона, потому что они, видите ли, «обыкновенные». А «необыкновенные» имеют право совершать всякие преступления и всячески переступать закон собственно потому, что они «необыкновенные». Так у вас, кажется, если я не ошибаюсь?

Раскольников: Не совсем так. Что касается моего деления людей на «обыкновенных» и на «необыкновенных», то оно несколько произвольно. Люди по закону природы разделяются вообще на два разряда: на низших («обыкновенных»), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и на «необыкновенных», имеющих дар или талант сказать новое слово. «Необыкновенный» человек», если ему надо для своей идеи перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по совести может, по-моему, дать себе разрешение перешагнуть через кровь.

Судья: И вы, возомнив себя «необыкновенным», решили убить и ограбить?

Раскольников: Вот что: я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил! Штука в том: я задал себе один раз такой вопрос: что если бы, например, на моём месте случился Наполеон, и не было бы у него, чтобы карьеру начать, ни Тулона, ни Египта, ни перехода через Монблан, а была бы какая-нибудь смешная старушонка, которую ещё вдобавок надо убить, чтоб из сундука у неё деньги стащить (для карьеры-то, понимаете), ну так решился бы он на это, если бы другого выхода не было? И я догадался, если бы ему не было другой дороги, то задушил бы так, что и пикнуть бы не дал, без всякой задумчивости. Ну и я … вышел из задумчивости… задушил… по примеру авторитета. Я догадался тогда, что власть даётся только тому, кто посмеет наклониться и взять её.

Судья: И убили?! Чтобы доказать себе?

Раскольников: Неужели вы думаете, что я, как дурак, пошёл, очертя голову? Я пошёл, как умник, и это-то меня и сгубило! Уж если я столько дней промучился: пошёл ли бы Наполеон или нет? – так уж ведь ясно чувствовал, что я не Наполеон. Я лгать не хотел в этом даже себе. Не для того, чтобы матери помочь, я убил – вздор! Не для того, я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил, для себя убил, для себя одного: и там, стал бы я чьим-нибудь благодетелем или всю жизнь, как паук, ловил бы в паутину и из всех живые соки высасывал, мне в ту мину всё равно должно было быть! И не деньги, главное, нужны мне были, когда я убил. Мне надо было узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу? Тварь ли я дрожащая или право имею?

Судья:  Это убивать- то право имеете?

Раскольников: После я понял, что не имел я права туда ходить, потому что я такая же точно вошь, как и все! Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку! Я принцип убил!

 Обвинитель: Вот-вот, и требую для обвиняемого самого сурового наказания. Его вина очевидна.

Судья (стучит молотком): Порядок в суде! А что скажет защита?

Защитник: Родион Раскольников не совсем похож на обыкновенного убийцу, разбойника и грабителя: берёт десяти-двадцатирублёвые вещи, набивает ими карманы, роется в бабьей укладке, а в комоде, в верхнем ящике, в шкатулке, одних чистых денег на полторы тысячи нашли, кроме билетов. Неловкий, неопытный?  Прошу пригласить свидетеля Разумихина, учившегося с обвиняемым в университете.

Секретарь: Поклянитесь, что будете говорить правду, только правду и ничего, кроме правды.

Разумихин:  Клянусь!

Разумихин: Да и что вам сказать? Полтора года я Родиона знаю: угрюм, мрачен, надменен и горд. Великодушен и добр. Чувств своих не любит высказывать и скорее жестокость сделает, чем словами выскажет сердце. Право, точно в нём два противоположных характера поочерёдно сменяются. Ужасно высоко себя ценит и, кажется, не без некоторого права на это. Ну, что ещё?..

Защитник: Что вы можете сказать в защиту?

Разумихин: Когда Родион учился в университете, он из последних средств своих помогал одному бедному и чахоточному университетскому товарищу и содержал его в продолжение полугода. Когда тот умер, ходил за оставшимся в живых слабым и больным отцом умершего товарища, поместил его в больницу, и, когда тот тоже умер, похоронил его. И это тогда, когда сам нуждался. А однажды во время пожара, ночью, вытащил из одной квартиры, уже загоревшейся, двух маленьких детей и был при этом обожжён.

Защитник: прошу отнести этот факт в защиту. Пройдите в зал, свидетель. Пригласите свидетеля Софью Семёновну Мармеладову.

Секретарь: Поклянитесь, что будете говорить правду, только правду и ничего, кроме правды.

Соня: Клянусь! Я хочу сказать, что Родион Раскольников – очень добрый и отзывчивый человек. Когда он привёл домой из трактира пьяного папеньку, то, увидев больную Катерину Ивановну и голодных, полураздетых детей, незаметно оставил на подоконнике деньги, хотя сам испытывал большую нужду в деньгах. А когда погиб папенька, Родион Романович отдал на похороны последние двадцать рублей. Это великодушный человек! Я думаю, что, только видя людские страдания, он пошёл на это преступление.

Защитник: Прошу занести эти показания  как смягчающие вину обстоятельства. Пригласите свидетеля городового!

Секретарь: Поклянитесь, что будете говорить правду, только правду и ничего, кроме правды.

Городовой: Клянусь!

Защитник: Что вы можете сказать в защиту подсудимого?

Городовой: Как-то вечером на бульваре обвиняемый вступился за бедную девочку. Она была пьяна, в разорванном платьице. Это был ещё совсем ребёнок. Раскольников, увидев, как какой-то франт смотрит на девочку похотливыми глазами и хочет воспользоваться ею, оскорбил этого развратника, и, если бы я вовремя не подоспел, началась бы драка. Обвиняемый был одет в какие-то лохмотья, видно, что сам бедствует, но, тем не менее, дал мне двадцать копеек на извозчика, чтобы я отправил девочку домой и она бы не попала в лапы этого развратника. Сколько лет служу, а с таким встречаюсь впервые.

Защитник: Прошу отметить, что мой подзащитный – человек замкнутый, одинокий и вместе с тем человечный, болезненно восприимчивый. Задавленный нуждой, он терзался при виде человеческих страданий. Это очень чуткий и отзывчивый человек!

Обвинитель: Протестую! Он – жестокий и холодный убийца! Гордыня – вот главное его качество! Ради самоутверждения он убивает! Чтобы проверить свою теорию на практике, он нарушает закон! Что для него человек? Тварь дрожащая, вошь?!

Он, видите ли, не хочет дожидаться всеобщего счастья! Его теория бесчеловечна, и именно она привела его к преступлению! Своей теорией он отрицает святость человеческой личности! Хорошо, что он только старушонку убил, а выдумай, какую другую теорию, так, пожалуй, и в сто миллионов раз безобразнее дело сделал бы!

Защитник: Протестую! Его теория о праве сильной личности «встать над муравейником и над всякой тварью дрожащей» родилась под тяжёлым петербургским небом, где человеку некуда пойти, в душной и тесной каморке. Его увлёк идеал сильной личности. Обвиняемый сам наказал себя! Он мучится, страдает, даже хотел сброситься с моста, но желание оставаться до конца сильным остановило его. Он чувствует разобщённость с людьми и поэтому совершил явку с повинной. Прошу суд принять во внимание показания свидетелей и то, что мой подзащитный крайне нуждался как смягчающие вину обстоятельства и вынести справедливое решение.

Обвинитель: Протестую! Раскольников виновен! Причины зла он видит не в устройстве общества, а в самой природе человека. Он противопоставил себя обществу, морали, религии, взял на себя миссию высшего судии, призванного решать человеческие судьбы! Вместо того чтобы бороться против безнравственного строя и его законов, он хочет следовать им! В результате он теряет веру в себя, в свои убеждения, испытывает отвращение к себе. Вместо счастья, он приносит зло себе, своим близким, безвинным людям! Я требую для обвиняемого самого сурового наказания!

Судья: Заключительное слово предоставляется обвиняемому. Раскольников Родион Романович, раскаиваетесь ли вы в совершённом преступлении?

Раскольников: В преступлении? В каком преступлении? То, что я убил гадкую, зловредную вошь, старушонку процентщицу, никому не нужную, которую убить – сорок грехов простят, которая из бедных сок высасывала? Не думаю я о нём и смывать его не думаю! И что мне все тычут со все сторон: «преступление, преступление»! Этой глупостью я хотел только себя поставить в независимое положение, но я не выдержал, и теперь – в капкан!

Судья: Так почему же тогда вы сделали явку с повинной, если не раскаиваетесь в совершённом?

Раскольников: Просто от низости и бездарности моей решился. Не смог вынести, на какие страдания обрёк мать и сестру, не хочу, чтобы невинный Миколка на каторгу шёл: он только подобрал украденную мной цепочку и продал её, не могу простить себе смерти беззащитной, смиренной Лизаветы. А потом нет у меня больше идеи, которой я могу служить. Сумел я переступить черту, но свехчеловеком не стал. Совесть не даёт мне забыть, что я не властелин. Каторга – лучшее избавление от душевных страданий!

Секретарь: Слово для вынесения приговора предоставляется господину судье!

Судья: Рассмотрев материалы дела , заслушав показания подсудимого и свидетелей, суд решил:

1.      Признать Раскольникова Родиона Романовича виновным в убийстве ростовщицы Алёны Ивановны и сестры её Лизаветы.

2.      Признать теорию Раскольникова антигуманной, так как в её основе заложены идеи биологического фатализма, то есть, согласно его теории, судьба человека предопределена от рождения. Он или раб, или господин. Эта теория обрекла бы большую часть человечества на рабское служение тому, в чьих руках власть. Началась бы стихия всеобщего преступления. Многие бы хотели доказать, что и они «наполеончики». Эта теория привела бы к разобщению людей, к войне против всех, когда убивают, терзают, режут друг друга.

Учитывая некоторые облегчающие вину обстоятельства и явку с повинной, а также болезненное и бедственное состояние обвиняемого до совершения преступления, как и то, что он не воспользовался награбленным, что зачтено частью за действие пробудившегося раскаяния, частью за несовершенно здравое состояние умственных способностей во время совершения преступления, суд приговорил:

Осудить Раскольникова Родиона Романовича к каторжным работам сроком на восемь лет.

 III.            Беседа.

Поступок Раскольникова – предельное испытание идеи. Он думал убить и остаться спокойным, но душа человека гораздо сложнее: по мнению Белинского, – это «лабиринт неизвестности, тайник «я».  Раскольников двойственен и в преступлении, и в страдании, его душа расколота надвое. Он учинил явку с повинной, считал, что каторга – избавление от душевных мук, но раскаялся ли он в содеянном?

1.      Чтение 2-й части «Эпилога» (от «…его совесть была уязвлена…» до «Вот в чём одном признавал своё преступление: только в том, что не вынес его и сделал явку с повинной».)

― Почему он не раскаивался?

― Когда Раскольников испытал чувство раскаяния?

― Кто же он: страдалец за человечество или неудавшийся Наполеон?

― Чем страшна его теория?

― В чём истинная вина Раскольникова?

Оправдывает ли Родиона Раскольникова жестокость эпохи?

Условия жизни не снимают ответственности с человека. Общественный строй может быть каким угодно, но человек должен воспитывать в себе ответственность.

― У.Оден писал: «Построить человеческое общество на всём том  ём сказ Достоевский, невозможно. Но общество, которое забудет то, о чём он рассказал, недостойно называться человеческим. Как вы понимаете это высказывание?

 IV.            Работа с эпиграфом.

― Прочитайте эпиграф к уроку – слова Ч.Айтматова. В чём значение романа Достоевского для нашего времени?

Нет таких причин и обстоятельств, которые могли бы оправдать бесчеловечность идей и поступков.

    V.            Заключительное слово учителя.

Подводя итоги урока, я бы хотела его закончить словами актёра Г.Тараторкина, исполнителя роли Родиона Раскольникова: «Мы живём в сложное, драматическое время…. В мире кровь льётся направо и налево. Как часто затирается её цена!..  Но нельзя, чтоб затиралась! Нельзя, чтобы в нашем мире кем бы то ни было утверждалось право на собственную избранность, раскольниковское право на насилие. Всовременном прочтении романа мне кажется особенно важным подчеркнуть, что ни один человек не освобождён от законов морали, нравственности…»

 VI.            Выставление и комментирование оценок за урок.