Урок 2
Обрядовый фольклор
Задачи
деятельности учителя: создать условия для ознакомления с
образцами обрядового фольклора, с манерой исполнения колядок, масленичных
песен, праздниками и обрядами, которые сохранились в наше время
и передаются из поколения в поколение; способствовать формированию представления об обрядовом фольклоре; содействовать воспитанию заинтересованности учащихся старинной русской
обрядовой культурой.
Тип
урока:
постановка и решение учебных задач.
Планируемые
результаты обучения:
Предметные:
познавательная
сфера: иметь представление об обрядовом фольклоре, о своеобразной манере
исполнения обрядовых песен, колядок, о композиции колядок; владеть
литературоведческой терминологией;
ценностно-ориентационная
сфера: формулировать собственное отношение к произведениям литературы;
приобщаться к духовно-нравственным ценностям русской литературы и культуры;
коммуникативная
сфера: владеть навыками выразительного чтения, исполнительского мастерства
обрядовых песен, рецензирования репродукций картин, умениями устного
рецензирования выразительного чтения и исполнения обрядовых песен, устного
рассказа, ведения диалога;
эстетическая
сфера: проявлять эстетическое восприятие произведений литературы; понимать
русское слово в его эстетической функции, роль изобразительно-выразительных
языковых средств в создании художественного образа.
Личностные: осознавать
личностный смысл учения; проявлять готовность к саморазвитию, уважительное
отношение к русской литературе.
Метапредметные (критерии сформированности/оценки
компонентов универсальных учебных действий – УУД):
познавательные:
ориентироваться в учебнике; отвечать на вопросы учителя; находить нужную
информацию в учебнике, Интернете, справочной литературе; анализировать
найденную информацию; использовать ее в самостоятельной деятельности;
регулятивные:
овладевать способностями понимать учебные задачи урока, отвечать на вопросы,
обобщать, делать выводы, оценивать свои достижения на уроке; самостоятельно
организовывать собственную деятельность;
коммуникативные: проявлять
готовность вести диалог; участвовать в коллективном обсуждении; подбирать
аргументы для подтверждения собственной позиции.
Методы
и формы обучения: фронтальная (беседа, рассказ, устное рецензирование
исполнительского мастерства), индивидуальная (сообщения учащихся, выразительное
чтение (исполнение) песни).
Интернет-ресурсы:
1.
Литература. 6 класс. – Режим доступа :
http://school.xvatit.com/index.php?title=%D0%9B%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0_6_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81
2.
Трутовский, Константин Александрович. – Режим доступа :
https://ru.wikipedia.org/wiki/Трутовский,_Константин_Александрович
Оборудование:
репродукция
картины К. А. Трутовского «Колядки в Малороссии» (1864), книжная выставка
«Обрядовые песни русского народа».
Основные
понятия и термины: обряд, обрядовый фольклор, обрядовая
песня.
Ход урока
I.
Проверка домашнего задания.
Пересказ
статьи «В дорогу зовущие».
Ответы
на вопросы 2–3 учебника, с. 5.
II.
Изучение нового материала.
1.
Запись в тетради даты, темы урока.
2.
Сообщение темы, целей и задач урока.
–
Сегодня мы будем говорить об обрядах, обрядовом фольклоре, обрядовых песнях.
Расширим наши знания о фольклоре, который сопровождал жизнь народа и в праздники, и в будни,
был важной частью
быта.
3.
Слово учителя.
–
Любое событие, происходящее в жизни людей: рождение ребенка, свадьба, крестины или пахота, сбор урожая, рождественский праздник, – все обыгрывалось народом. Во время самих обрядов
исполнялись песни, которые были частью этих обрядов. Речь идет о
календарно-обрядовых песнях.
4.
Календарно-обрядовые песни.
–
Знаете ли вы, что такое обряд, обрядовая песня?
Учащиеся
делают записи в тетрадях:
Обряд – это совокупность символических
действий, в которых воплощаются религиозные представления и обычаи.
Обрядовая песня – песня,
сопровождающая обряд.
–
Как вы понимаете словосочетание «обрядовый фольклор»?
Учащиеся
в тетради записывают определение:
Обрядовый фольклор – это песни,
танцы, различные действия, которые выполнялись во время обрядов.
–
Как вы понимаете сложное слово «календарно-обрядовые»? (Высказывания
учащихся.)
–
Вы правы, периодизация обрядовой поэзии построена по временам года.
Календарно-обрядовые песни как древнейший вид народного творчества тесно связаны
с сельскохозяйственным календарем, то есть распорядком работ по временам года.
Рождественские
праздники продолжались с 24 декабря по 6 января. Эти праздники были связаны с
зимним солнцестоянием – одним из важнейших дней земледельческого календаря, который
отделял один годичный цикл от другого.
Колядование
начиналось в канун Рождества – 24 декабря.
Что
такое колядование? Колядки? Колядовать? Коляда?
Учащиеся
в тетради записывают определение:
Колядки – особые величальные песни,
исполнявшиеся во время зимних святок.
–
Необходимо обратить внимание на особую манеру исполнения колядок. Вот как
описывает известный украинский и российский музыковед-фольклорист Климент
Васильевич Квитка исполнение парубками и девушками колядки, записанной им в
1898 году в одном из украинских сёл: «Парубки держались во время колядования
очень серьезно и строго, девушки – непринужденно, но скромно. Лица парубков
выражали сознание важности совершаемого действия и сосредоточенность... На
лицах девушек я не заметил следов какого-либо подъема, праздничного настроения,
переживаний художественного порядка... В их манере держать себя и в выражении
лиц главное было – благопристойность».
Совпадает ли ваше представление о манере
исполнения колядок в русских селах и колядок украинских? (Высказывания
учащихся.)
– Какие
колядки вы знаете?
Что можете сказать
о композиции колядки?
Композиция
колядки такова:
1.
Приход праздника.
2.
Характеристика дома.
3.
Величание хозяев.
4.
Просьба об угощении.
5.
Обещание наградить хозяев.
6.
Угроза.
–
Рассмотрим известную вам колядку с точки зрения композиции.
5.
Сообщение учащегося «Рождество Христово – светлый и радостный праздник». (См.
Ресурсный материал.)
Вопрос для беседы:
–
Вы услышали рассказ о том, как в Рождество «мальчики ходили по улицам и славили
Христа». Какие песни они пели?
6. Сообщение учащегося «Старая знакомая
– Масленица». (См. Ресурсный
материал.)
Вопросы для беседы:
–
Чем отличаются масленичные песни от колядок?
–
Что вы еще знаете о Масленице?
–
Какие подробности вам хотелось бы узнать о Масленице и масленичных песнях?
7.
Работа над иллюстрацией Б. Кустодиева «Масленица» (1919).
Вопросы для беседы:
–
С какими красками, на ваш взгляд, ассоциируется масленица?
–
Какое впечатление произвела на вас иллюстрация картины Б. Кустодиева
«Масленица»?
8. Сообщение учащегося «18 июня – день Святой Троицы».
(См. Ресурсный
материал.)
Вопросы для беседы:
–
Чем для вас интересно данное сообщение о Троице?
–
Чем вы можете дополнить докладчика?
9. Работа
над иллюстрацией Е. Юркина «Хоровод на Троицу», Е.
Биткина «Хоровод», П. Суходольского «Троицын день».
–
Рассмотрим репродукции картин Е. Юркина
«Хоровод на Троицу», Е. Биткина «Хоровод», П. Суходольского «Троицын день». Как
они дополняют ваше представление о Троице?
III.
Обращение к фонохрестоматии.
–
Прослушайте актерское исполнение колядок и масленичных песен.
Вопрос для беседы:
–
Какие из прослушанных вами песен наиболее интересны, почему?
IV.
Итог урока. Рефлексия деятельности.
–
Чем интересен и полезен для вас был урок?
–
Что, на ваш взгляд, не получилось из задуманного и почему?
Домашнее
задание.
1.
Прослушать по фонохрестоматии масленичные песни и ответить на вопросы на с. 12.
2.
Выучить наизусть песню (по выбору), приготовить выразительное чтение или
исполнение песни.
Ресурсный материал
Рождество
Христово – светлый и радостный праздник
Рождественские обычаи
Рождество
было любимым праздником на Руси – ведь родился Младенец Христос!
В
Рождество начинался веселый пир горой, но до этого шел большой сорокадневный
пост, когда люди добровольно ограничивали себя в пище. В его последний день –
сочельник – постились до появления первой звезды.
В
сочельник ели лепешки, которые называются сочнями, и сушеные хлебные зерна,
размоченные в воде, – сочиво. Угощения со стола не убирали до утра. Считалось,
что в это время дух покойных родителей тоже пребывает за столом.
К
сочельнику хозяйки тщательно прибирали дом, пекли хлеб, ходили в баню, шили
новую одежду...
В
первый день Рождества дети и парни с девушками ходили с рождественской звездой.
Эта звезда должна
была напоминать Вифлеемскую – ту, которая зажглась на небе, когда Иисус Христос родился, и
указала волхвам дорогу к пещере Новорожденного. Звезда делалась из бумаги,
раскрашивалась красками и освещалась свечами. Мальчики, прогуливаясь по улице,
поворачивали звезды в разные стороны и пели песни, в которых славили Христа. За
свое пение славильщики получали подарки.
С
нетерпением ждали на Рождество и вертепщика – хозяина кукольного театра –
вертепа. Вертеп был похож на кукольный дом с двумя-тремя этажами, на верхнем
ярусе которого размещалось небо, ангелы и пещера, а на нижнем – дворец и трон
царя Ирода. Кукол из дерева или глины крепили на стержнях, чтобы их можно было
двигать. Вертепщик – кукольник сам озвучивал все роли, прячась позади ящика.
Сначала
в вертепе разыгрывалась история о том, как «свет пришел в мир» – произошло чудо
рождения Божественного Младенца. А потом приходил черед веселых сценок из
обычной жизни, высмеивающих жадность, глупость и другие пороки.
Праздник возле елки
Для
детей главным событием на Рождество был праздник возле елки. По легенде,
пальма, маслина и елка, которые росли возле пещеры Новорожденного, тоже хотели
поприветствовать Младенца. В отличие от пальмы и маслины, елочке нечего было
подарить Малышу, и она очень расстроилась. Тогда Ангел решил ей помочь. Он дал
знак, и с неба прямо на зеленые ветви елки начали скатываться звездочки. Когда
утром маленький Иисус проснулся, Он, улыбаясь, протянул руки к нарядной елке:
она понравилась Ему больше остальных деревьев.
Старая
знакомая – Масленица
Как закликали весну
Вот-вот
наступит весна, а вместе с нею – самый главный праздник на православной Руси –
Пасха, когда Христос воскреснет из мертвых!
Давным-давно
поменялась вера наших предков, а Масленица все равно осталась. Ведь они
по-прежнему были земледельцами-крестьянами и, как много тысяч лет назад, ждали
весну-красну!
А
чтобы зима не загостилась, они закликали весну, как делали это много тысяч лет:
«Ступай, Масленица, за солнцем, за летом, зови его к людям!» А надоевшую зиму
гнали, забыв про вежливость: «Прощай, зима сопливая! Приходи, лето красное!»
Целую
неделю длился самый веселый на Руси праздник.
Маслена! Маслена! Куда ты идешь?
Потеряла лапоточки, не найдешь!
С
этой песенкой ребятишки бегали от одного двора к другому и собирали старые
большие лапти, которые можно было надеть на валенки и кататься с гор.
А
взрослые приглашали друг друга в гости – на блины.
Блин
– младший брат солнышка. Правда, очень юный. Раньше-то на Масленицу пекли
лепешки. Но наши предки уже научились молоть зерно. Да и само зерно изменилось,
за тысячелетия люди вывели новые – культурные злаки: рожь, пшеницу... Блины
получались тонкие, масляные.
Блины в масленицу
Блины
в Масленицу – самая главная русская еда. Хозяйки начинали их печь с
понедельника. Как и в древние языческие времена, первым блином всегда поминали
усопших. Блинов пекли и ели много, приговаривая при этом: «Блин не клин, брюха
не расколет». Тем более что Масленица – последняя неделя перед Великим постом,
предваряющим Пасху. Уже нельзя есть ни мясо, ни рыбу, а вот молоко, масло, сыр
– пожалуйста! Но закончится праздник, и стол станет скудным, настанет пора
молитвы и покаяния – надо очиститься перед великим праздником Пасхи – Светлым
Христовым Воскресением. Так что на Масленицу ели от души!
К
четвергу праздник набирал силу. Этот день назывался Широкая Масленица. На
площадях открывались балаганы, начиналось катание на санках с ледяных гор. С
песнями и шутками возили на санях и саму Масленицу – большую куклу из соломы.
Скоморохи, шуты, ряженые ходили по улицам, веселя народ. Устраивались кулачные
бои и взятие снежного городка. И, само собой, никто в этот день не сидел дома.
Последний день масленицы – Прощеное Воскресенье
Последний
день Масленицы – Прощеное воскресенье. В этот день православные прощали друг
другу обиды, как учил Христос. В преддверии Великого поста, стараясь очиститься
от греха, все просили прощения.
«Прости
меня!» – говорили люди друг другу. И отвечали: «Бог простит».
Так
кончался праздник:
Прощай,
Масленица,
Прощай,
красная!
Наступает
Великий пост,
Дадут
нам редьки хвост.
А
мы редьку не берем,
Кота
за уши дерем!
Масленицу
праздновали и в деревнях, и в городах, и в крестьянских избах, и в царских
дворцах. В XVIII веке в Москве было три особо пышных празднования масленицы: в
1722 году Петр I снарядил масленичный поезд из Всесвятского села прямо в Кремль
и пировал четыре дня; императрица Елизавета открывала Масленицу в селе
Покровском; императрица Екатерина II после своей коронации три дня праздновала
на Масленицу маскарад на городских улицах.
Масленица
как бы соединяла зиму и лето. Когда-то ее праздновали ближе к весне, но
церковники установили долгий семинедельный Великий пост перед весенним
праздником Пасхи, и во время этого поста запрещались всякие увеселения.
«Что
ж, пост не мост, можно и объехать», – сказал народ.
Пост
оттеснял Масленицу назад, ближе к зимним месяцам, но это не помешало людям и в
городах, и тем более в деревнях, где старина хранилась особенно прочно,
справлять по установившимся традициям привычный древний праздник. Только в
некоторых масленичных песнях под влиянием быта появились упоминания о посте.
Масленица
обычно приходилась на конец февраля.
«Вьюги
да метели в феврале налетели», «В феврале зима с весной встречается впервой», –
говорил народ, ощущая, как сквозь февральские бураны нет-нет да и проглянет луч
солнца или дохнет ветер – еще не теплый, но уж и далеко не такой морозный и
резкий, как в январе.
18 июня –
день Святой Троицы
Что обозначает обновление жизни?
Зелень
обозначает обновление. И леса, и поля, и церкви, и дома – все вокруг зелено на
Троицын день. В церковь на Троицу все ходили с цветами, травами и ветками.
Освященные растения несли домой и раскладывали в разных местах. В амбаре ветки
отпугивали мышей, на чердаке – защищали
дом от пожаров, под подушкой
– помогали избавиться от страшных сновидений. Верили люди: троицкой зеленью
можно вылечить человека.
После
службы все спешили к березам. «Красавица на поляне в белом сарафане, в зеленом
полушалке» была в центре праздника.
Считалось,
что в Троицу в ветвях березы поселялись души умерших родственников. Береза –
подружка, кума, и под ее ветвями в Троицу можно загадать желание.
Круглый
год по всей России запрещалось ломать это священное дерево, кроме Троицына дня,
когда березу срубали, украшали лентами, бусами, наряжали в крестьянскую одежду
и обходили с ней избы и поля, чтобы она передала им свою силу. Из березовых
веток женщин и девушки плели венки, добавляя в них все цветы, которые успевали
к тому времени распуститься. Венки бросали в реку, напевая:
Венок
мой березовый,
Плыви
– не утони,
Счастье,
несчастье
На
год покажи.
Куда поплывет
венок – в той стороне
жених найдется, если тонет – милый изменит, столкнется с другим
венком – готовься, девица, к замужеству.
Как русские цари праздновали Троицу?
Во
времена Московской Руси в Троицын день царь обязательно «являлся народу». На
государе был особый – парадный – наряд. Впереди шествия на ковре несли цветы.
Царское место все было застлано травами и цветами.
Царевны
и боярышни, как и простые девушки, водили хороводы, правда, под присмотром
мамушек. Для их развлечения присылались скоморохи и сенные девушки.
Все
хороводные песни на Троицу про березу:
Под
тобой, березонька,
Не
мак цветет,
Не
огонь горит –
Красны
девушки
В
хороводе стоят,
Про
тебя, березонька,
Все
песни поют.
В
Троицу девушки проверяли, не рассыпались ли у березы ветки, которые они завили.
Если крепкий получился узелок, то и парень будет крепко любить. После гадания
косы березке расплетали. Расставаясь с ней, пели грустные песни.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.