Урок родной литературы "Образ ковыльной степи в произведениях "Певцов Дона"

                          Урок русской родной литературы в 6 классе (региональный компонент)

                Образ ковыльной степи в произведениях «Певцов Дона»

Методический комментарий

      Чтение и изучение пейзажных произведений поможет раскрыть перед шестиклассниками богатство русской лирики, показать, что у каждого из писателей (поэтов) своё видение окружающего мира и природы. Мир природы, описанный в художественных произведениях несёт высокие нравственные ценности. Каждое образное слово является волшебством, к тайнам которого хочется прикоснуться. Чтобы дети оценили своеобразие таланта того или иного художника слова, почувствовали его красоту, необходимо проанализировать их произведения, сопоставить с произведениями других авторов, поработать над выразительным чтение на основе осмысленного восприятия.

       В своей работе «Природа, мир, тайник вселенной…» известный литературовед М.Н. Эпштейн отмечает, что каждая национальная литература имеет свою систему мотивов, характеризующих её эстетическое своеобразие. Через образы природы национальная специфика литературы проявляется очень чётко. Так, например, несколько повторяющихся у многих поэтов мотивов сложились в русской литературе вокруг образа берёзы, который можно раскрыть путём сопоставления и выявления в нём частного и общего. В литературе писателей Дона таким мотивом стал образ степи – бескрайней, покрытой серебристым ковылём. Произведения, которые отобраны для проведения данного урока, написаны истинными патриотами своего родного края: М.Шолоховым, В. Моложавенко, А. Софроновым и нашим современником В.Горнеевым. Этих авторов смело можно назвать «Певцами Дона», потому что в каждой строчке можно прочитать безграничную любовь к нашему Донскому краю: к Дону, степи, казакам.

      Данный урок является обобщающим в системе уроков по родной русской литературе по теме «Родная природа в стихах русских поэтов», в рамках реализации регионального компонента. На уроке используются разные формы работы, учащиеся привлекаются к самостоятельной деятельности с внетекстовыми материалами. Важным является и слово  учителя, содержащее информацию об отдельных литературных фактах, которые усилят впечатление от прочитанного и услышанного. После урока, посвящённого изображению донской ковыльной  степи, целесообразно дать в качестве домашнего задания сочинение-описание по данной теме.

       При подготовке к уроку учащиеся получили опережающее задание: подобрать материал к теме «Обряды и приметы, связанные со степным ковылём и подготовить сообщение, выучить наизусть стихотворения А.Софронова «Родная степь: ковыль да жито» и В Горнеева «Расцвели весной в степи тюльпаны», подготовить выразительное чтение прозаических отрывков о степи М.Шолохова и  В.Моложавенко.

Планируемые результаты:

Предметные: определять символический смысл образа степи, анализировать поэтический и прозаический тексты описательного характера, определять изобразительно-выразительные средства языка, понимать их роль в раскрытии идейно-художественного содержания лирического произведения; выразительно читать лирические произведения, создавать устные и письменные монологические высказывания;

Метапредметные: формулировать выводы, работать с разными источниками информации для подготовки сообщения.

Виды учебной деятельности:

Рецептивная: чтение и полноценное восприятие текста стихотворений и прозы;

Репродуктивная: индивидуальные сообщения обучающихся о народных приметах и обрядах, ответы на вопросы репродуктивного характера;

Продуктивная творческая: выразительное чтение, устное словесное рисование;

Исследовательская: анализ художественных произведений на уровне восприятия и истолкования, сравнительный анализ стихотворных и прозаических пейзажных зарисовок.

                                              Эх, ты степь моя белая, седой ты ковыль
                                             Как березка белая, где сказка, где быль
                                            Словно радуга ясная, весною в цветах
                                      Не могу описать это диво в словах

                                                                                                                Андрей Русских. Степь.

                                                                  Ход урока

Вступительное слово учителя

Давайте представим, что мы находимся в степи. Какие чувства вас охватывают? (восторг, восхищение, радость, свобода…).

Рассмотрите внимательно иллюстрации и репродукции известных художников.  (Литвиненко Г.И., Крылова И.И.) Что изображено на них?

Изображение степи привлекает внимание не только русских живописцев, но и авторов художественных произведений. Красота степных просторов воспета в произведениях А.В.Кольцова, К.Бальмонта, И.А. Бунина, Н.В.Гоголя, А.П.Чехова.

Вопросы  для обсуждения:

Что мы можем назвать символом России? (матрёшку, берёзку, медведя…) Правильно, это неофициальные символы нашей страны. Но символы есть и у нашей малой родины – Донского края. Назовите их. (казаки, кони, Дон, степь, ковыль...)

Сегодня мы остановимся на поэтическом описании бескрайних степей, покрытых разнотравьем и, конечно, седым ковылём. Посмотрим, как наши с вами земляки, истинные патриоты донской земли, «Певцы Дона» (как их принято называть), описывают ковыльную степь. С чем она  у них ассоциируется, сравнивается.

Степь –это ощущение воли, свободы, независимости, красоты и безграничных просторов!

Послушайте произведения казачьего фольклора о степи и скажите, какие характерные признаки нашей земли нашли в них отражение:

1. Тут, куда ни кинем взгляд,

Травы ровные стоят

И колышутся волнами

Под душистыми ветрами. (Степь)

2. Я в степи расту высокой,

Колосистой, гладкой.

Птиц пою росой и соком

И кормлю лошадку. (Трава)

3.Там, где ветер гладит спинку,
Поднимая к небу пыль,
Вы увидите травинку -
Называется (ковыль)

4.По степям гуляет он,

Ароматом напоен,

По-хозяйски шевеля

Океаны ковыля. (Степной ветер)

Пословицы: Степь и воля — казацкая доля.

Казаки живут с травы да воды.

Казака в степи только пуля гонит.

Средь донских степных полей

И высоких ковылей,

Где Тузла и Дон текут,

Казаки давно живут.

Учитель: Степь для казака- это Родина, Кормилица, Защитница!  Красота степи воспета в произведениях многих известных и малоизвестных авторов. Примером может служить отрывок из стихотворения современного поэта Андрея Русских «Степь», строки из которого взяты в качестве эпиграфа к нашему уроку.

Как вы понимаете смысл эпиграфа?  (как берёзка напоминает русскому человеку о России, так и «белая степь», мила человеку-степняку, степь ковыльная для автора и волшебство, и «радуга», красоту которой трудно описать словами)

Индивидуальные сообщения обучающихся об обрядах  и приметах, связанных со степным ковылём (тема предложена учителем заранее)

Веют ковыли, под буйным ветром, под палящими лучами.
Всегда наполнены они грозой и пробуждают чувственное пламя.
И высушены солнцем до предела стебли ковыля,
которые в давние те времена волосами женщин- матерей назвали.

Поверья старины далекой - так предсказали, что надобно
в казацкой стороне использовать целенья способ необычный.

Казаки чудеса целения и врачевания творили,
когда из речки после купания на берег выходили.
Потом они в степное море ковыля входили,
купаясь в этом море, тела свои исцеляли и целили.

Говорят, что внесенный в дом ковыль, приносит в семью великое несчастье.
 Называют ковыль и травой вдов. Печальны сведения о ковыле.
Они сложились в веках.
Притча - легенда о ковыле.
Давным - давно то дело было.
Налеты дерзкие на поселенья мирные свершали злыдни.
В полон младых чад и лад уводили.
Их связывали, плеткою хлестали.
И это всё несчастные их матери видали.
 Велико горе. Нестерпима боль.
Из сердец материнских наружу рвется стон, похож на вой.
Бегут за чадами своими матеря, не обращая на плетьми исхлеставшие им лица, плечи, спины.
В отчаянии рвут волосы они. И пряди поседевшие роняются на землю.
Детей уводят, их в полон забрали. И матери за детьми своими в бессилии бежали.
Потом от устали на землю падали и рвали волосы седые на себе.
И волосы седые упадали. Те волосы ковыль напоминали.
С тех пор пропитан был ковыль страданием и отчаянием седеющих
 от горя матерей.

Такая легенда существует.
И Вам самим решать вносить ли в дом ковыль. (Приметы. Глава 3. Ковыль

Ярина Яснопольская) https://proza.ru/2017/09/02/567

     Учитель: Не так давно мы с вами познакомились с произведением Н.В.Гоголя «Тарас Бульба».  Особое внимание Н.В.Гоголь уделил описанию степи.  Степь является прекрасным фоном для развития сюжета. В изображении писателя степь, как будто, живой организм со своим характером и голосом. «Девственная пустыня» степи, словно, доказательство открытости, широты и тяги к свободе души героев произведения. Степь своими просторами не ограничивает ни поступки, ни мысли героев повести. Природа будто чувствует все изменения настроения героев.

    Богатство оттенков красок, запахов и звуков точно изображают богатство края, в котором разворачивается сюжет повести. Сила духа главного героя подчеркнута его отношением к родной природе и его восприятием царственной натуры степного края.

    Любое время суток обладает своим цветовым сочетанием и своими звуками. Автор сравнивает степь с океаном, в котором расцвели миллионы всевозможных цветов. Из описаний видно насколько писатель любит родную природу. Он подробно и колоритно описывает каждый нюанс цвета, запаха и звука степной природы. Источник: Описание степи в повести Гоголя Тарас Бульба

     А мы с вами рассмотрим два отрывка с описанием ковыльной степи в произведениях наших земляков.

Восприятие и истолкование отрывков о степи М.Шолохова и В. Моложавенко

Сначала эти отрывки выразительно читаются заранее подготовленными учениками. Потом в ходе эвристической беседы с элементами словесного рисования и выразительного чтения анализируются.

     Вызрел ковыль. Степь на многие версты оделась колышущимся серебром. Ветер упруго приминал его, наплывая, шершавил, бугрил, гнал куда-то к югу, то к западу сизо-опаловые волны. Там, где пробегала текучая воздушная струя, ковыль молитвенно клонился, и на седой его хребтине  долго лежала чернеющая тропа.

     Отцвели разномастные травы. На гребнях никла безрадостная выгоревшая полынь. Короткие ночи истлевали быстро. По ночам на обугленно-черном небе несчетные сияли звёзды; месяц – казачье солнышко, темнея ущерблённой боковиной, светил скупо, бело. Терпкий воздух был густ, ветер сух, полынен; земля, напитанная всё той же горечью всесильной полыни, тосковала о прохладе. Зыбились гордые звездные шляхи, не попранные ни копытом, ни ногой; пшеничная россыпь звёзд гибла на сухом, чернозёмно-черном небе, не всходя и не радуя ростками; месяц – обсохлым солончаком, а по степи – сушь, сгибшая трава, и по ней белый неумолчный перепелиный бой да металлический звон кузнечиков.

                                                                                           (По М.Шолохову)

       Удивительна она, степная ковыль. Не клюнет её семена птица, не нужна вроде бы она человеку. Произрастает ковыль на тучных черноземах, на сухих каменистых землях, поэтому грустно смотришь на созревшее ковыльное поле – унылое, пустынное.

Где бы ни рос ковыль, он не изнуряет почву, наоборот, укрепляет и обогащает её.

В старину ковыль на Дону за украшение считали – букет не был букетом без белой шелковистой метёлки ковыля. Случается, высохнет букет, а метелка, будто живая, и год и два выстоит, и цветочки в её колосках не осыпятся, только листики вокруг них плотно сожмутся. Блёклый, непритязательно простой он с виду. Где уж тягаться ковылю с нарядными и желтыми, алыми, голубыми красавцами-цветами! А поглядишь на его филигранную кисточку, на то, как он оживает при легком дуновении ветерка, как мягко мерцает под солнцем склоненный флажок ковыля, и видится в нем самая отличительная и запоминающаяся черта южной степи. Недаром в старину ее называли ковыльной…

(По В. Моложавенко)

Учитель: Что объединяет эти два отрывка? Описание степи и ковыля.

Учитель: Каким чувством и настроением проникнут каждый из них?

Отрывок М.Шолохова проникнут сочувствием степной природе, которая «тосковала по прохладе».

В тексте В.Моложавенко - восхищение степным красавцем-ковылём, запоминающимся представителем южных степей.

Учитель: На что обращает внимание М.Шолохов при описании ковыльной степи? Что нового вносит в это описание В.Моложавенко?

     М.Шолохов описывает разгар лета, когда степь уже изнурена солнцем, ветрами. Но и в этой степи есть своеобразная красота, она выражена  в метафорах автора «колышущемся серебре», «сизо-опаловых волнах» вызревшего ковыля. Ковыль писатель сравнивает с молящимся, скорее всего об облегчении участи степной земли. Земля пропитана полынной горечью, вокруг «сушь, сгибшая трава», автор сочувствует южной природе, кажется, даже небо страдает вместе со степью.

     На В. Моложавенко ковыльное поле производит тоже унылое впечатление. Но автор пытается справиться с этим печальным настроением, находит в ковыле его лучшие стороны. Ковыль –это украшение букетов, помощь почве. А его неприметность окупается «филигранной кисточкой», «флажком», который  «мягко мерцает под солнцем» и делает его неповторимым удивительным символом южной степи. Особое, трепетное отношение к этому растению можно увидеть в использовании по отношению к нему формы женского рода: «степная ковыль».

Объединяет эти отрывки и то, что ковыль для обоих авторов – украшение выжженной летним зноем степи.

Выразительное чтение  и сравнительный анализ стихотворений А.Софронова «Родная степь: ковыль да жито» и В Горнеева «Расцвели весной в степи тюльпаны»

Степь

Родная степь: ковыль, да жито,

Да полынок в степи седой,

Ты перед нами так открыта,

Как мы открыты пред тобой.

Твои яры, да перекаты,

Да нитки серые дорог

Степные воины – солдаты

Узнали вдоль и поперек.

И если суслик в поле свистнет,

Лиса метнется за бугром

И над тобой орел повиснет, –

Язык степной для нас знаком.

Мы пили летнюю прохладу

Твоих ночей, твоей земли;

На ложе жесткого приклада

Мы час-другой поспать могли.

Ты приучила нас к победам,

Родные земли нас зовут,

И за орудиями следом

С рассветом пахари идут.   https://donlib.ru/celebrate/2011/1/21/110-let-so-dnya-rozhdeniya-a-v-sofronova/

Владимир Горнеев

Расцвели весной в степи тюльпаны
Как красива ты донская степь
И об этой красоте великой
Надо говорить в стихах и песни петь

С чем сравнить тебя не знаю даже
Нету сердцу моему милей степи
Красоты такой как степь ковыльная
Больше на земле мне не найти

Ты весной покрыта сочной зеленью
Кругом как будто вытканы цветы
И сердце восхищаясь замирает
От этой несравненной красоты

Летом миражи плывут над степью
В небе жаворонок песнь свою поет
Скопа отыскав себе добычу
Будто камнем сверху упадет

Суслики свистят, трещат кузнечики
Нету даже дуновенья ветерка
Свежестью немножко только пахнет
Там, где через степь течет река

Ты величава и зимой холодной
Когда метели лютые метут
Прекрасна ты и осенью ненастной
Когда дожди не прекращаясь льют

Пусть кто-то скажет- степь, что в ней такого
В ней нет красот таких как есть в лесу
Но я к родной степи донской ковыльной
Любовь свою по жизни пронесу

Красивых на земле мест очень много
Но мне всего милей родная степь
Родился я в краю донском и вырос
А час настанет, здесь хочу и умереть    https://www.stihi.ru/

Учитель: Что сближает эти два стихотворения?

В центре внимания обоих поэтов - красота родной степи. Стихотворения пронизаны любовью к родной природе.

Учитель: В чём различие этих стихотворений?

Для Софронова степь –это близкий товарищ, с которым он разговаривает на равных, чувствует поддержку во времена ожесточённых боёв. Лирический герой понимает язык степи, видит в ней одну из причин одержанных побед («Ты приучила нас к победам…»), радуется, что «…за орудиями следом с рассветом пахари идут». Ласково называет поэт степь «родной», он ценит всё то, что даёт человеку степь: «ковыль, да жито», «полынок», многообразие животного мира: сусликов, лис, орлов.

В стихотворении В.Горнеева мы видим живописное описание донской степи. Поэт влюблён в родную природу, он подмечает то, что отличает степные просторы от леса. Степь для него прекрасна в любое время года. Он воспевает величавость, несравненную красоту ковыльной степи, не представляет своей жизни в другом краю:

«Красивых на земле мест очень много
Но мне всего милей родная степь
Родился я в краю донском и вырос
А час настанет, здесь хочу и умереть»  

Учитель: Какие же наиболее устойчивые мотивы, повторяющиеся  у многих авторов, связаны с образом степи?

Их несколько: «степь-это бескрайние просторы, символ вольности и свободы», «степь –ковыльное поле, седая равнина» «степь-символ Донской земли», «степь –своеобразная неповторимая красота».

Многократно варьируясь, эти образы приобретают не только нашу региональную , но и общенациональную распространённость и характерность. Во многом это произошло благодаря нашим известным землякам - «Певцам Дона»: Михаилу Шолохову, Анатолию Софронову, Владимиру Моложавенко.

Надеюсь, что после этого урока вы ещё больше полюбите наш Донской край, его достояние - степь, Дон и богатое историческое наследие.

Рефлексия.

А я предлагаю вам составить синквейн на тему: «Донская степь»

Донская степь

Бескрайняя, неотразимая

Спасает, оберегает, исцеляет

«Родная степь: ковыль, да жито…»

Ковыльное поле

Домашнее задание: выучить наизусть одно из понравившихся стихотворений о степи и нарисовать иллюстрацию к нему.

Источники информации

1.Эпштейн М.Н. «Природа, мир, тайник вселенной…» - М.:Высшая школа, 1990.

2.Описание степи в повести Гоголя Тарас Бульба

3. Ярина Яснопольская) https://proza.ru/2017/09/02/567

4. https://donlib.ru/celebrate/2011/1/21/110-let-so-dnya-rozhdeniya-a-v-sofronova/

5. https://www.stihi.ru/

Иван Иванович Крылов. Степь.

Литвиненко Г.И.