Урок " Верный сын Отечества " о святом праведном Иоанне Кронштадском.

                                                           ЖИТИЕ                     

                    СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО ИОАННА КРОНШТАДСКОГО

                                            В ПЕРЕСКАЗЕ ДЛЯ  ДЕТЕЙ.                              

В 2018 году исполняется 110 лет со дня кончины выдающегося сына Российского Отечества святого праведного Иоанна Кронштадского.

 Святой праведный отец наш Иоанн родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии – на далеком севере России, в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его Феодоры. Благочестивые родители стали с ос направлять его мысль и чувство к Богу, приучая его к усердной домашней и церковной молитве.

Грамота вначале плохо давалась мальчику. Это его печалило, но это же подвигло и на горячие молитвы к Богу.  И вот, после одной из таких горячих молитв, ночью, мальчика вдруг точно потрясло всего, «точно завеса спала с глаз, как будто раскрылся ум в голове», ему ясно представился учитель того дня, его урок. Он стал читать гораздо лучше, стал хорошо понимать все и запоминать прочитанное.

С той поры отрок Иоанн стал отлично учиться!

После окончания Духовной Академии юноша Иоанн   женился на девице Елизавете, принял священный сан и уехал в г. Кронштадт, где   отец его супруги был священником в Андреевском соборе.

 Вся остальная жизнь о. Иоанна и его пастырская деятельность протекала в Кронштадте, почему многие забывали даже его фамилию «Сергиев» и называли его «Кронштадтский», да и сам он нередко так подписывался.

                 Кронштадт был местом   высылки из столицы, города Санкт-Петербурга,  разных порочных людей. Кроме того, там много было чернорабочих, работавших главным образом в порту. Все они ютились в жалких лачугах и землянках, попрошайничали и пьянствовали. Ночью не всегда безопасно было пройти по улицам, ибо был риск подвергнуться нападению грабителей.

Вот на этих-то, казалось, нравственно погибших людей, презираемых всеми, и обратил свое внимание в духе подлинной Христовой любви наш великий пастырь. Ежедневно стал он бывать в их убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавая все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог.

Эти кронштадтские «босяки», которых о. Иоанн силою своей  любви опять делал людьми, возвращая им утраченный ими человеческий образ, первыми «открыли» святость о. Иоанна. И это «открытие» очень быстро восприняла затем вся верующая народная Россия.

Необыкновенно трогательно рассказывает об одном из таких случаев духовного возрождения благодаря о. Иоанну один ремесленник: «Мне было тогда годов 22-23. Теперь я старик, а помню хорошо, как видел в первый раз батюшку. У меня была семья, двое детишек. Я работал и пьянствовал. Семья голодала. Жена потихоньку по миру сбирала. Жили в дрянной конурке. Прихожу раз не очень пьяный. Вижу, какой-то молодой батюшка сидит, на руках сынишку держит и что-то ему говорит ласково. Ребенок серьезно слушает. Мне все кажется, батюшка был, как Христос на картинке «Благословение детей». Я было ругаться хотел: вот, мол, шляются… да глаза батюшки ласковые и серьезные меня остановили: стыдно стало… Опустил я глаза, а он смотрит– прямо в душу смотрит. Начал говорить. Не смею передать все, что он говорил. Говорил про то, что у меня в каморке рай, потому что где дети, там всегда и тепло и хорошо, и о том, что не нужно этот рай менять на чад кабацкий. Не винил он меня, нет, все оправдывал, только мне было не до оправдания. Ушел он, я сижу и молчу… Не плачу, хотя на душе так, как перед слезами. Жена смотрит… И вот с тех пор я человеком стал…»

 «Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, – говорил о. Иоанн. – Не нужно смешивать человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем…»  С таким сознанием он и шел к людям, всех побеждая и возрождая силою своей истинной пастырской любви.

Скоро открылся в о. Иоанне и дивный дар чудотворения, который прославил его на всю Россию и даже далеко за пределами ее. Излечивались молитвою и возложением рук о. Иоанна самые тяжкие болезни, когда медицина терялась в своей беспомощности. Достаточно было иногда написать письмо о. Иоанну или послать телеграмму, чтобы чудо исцеления совершилось. По молитве о. Иоанна прозревали слепые. О. Иоанн исцелял силою своей молитвы не только русских православных людей, но и мусульман, и евреев, и обращавшихся к нему из-за границы иностранцев. Этот великий дар чудотворения естественно был наградой о. Иоанну за его великие подвиги – молитвенные труды, пост и самоотверженные дела любви к Богу и ближним.

И вот скоро вся верующая Россия потекла к великому и дивному чудотворцу. Наступил второй период его славной жизни, его подвигов. Тысячи людей ежедневно приезжали в Кронштадт, желая видеть о. Иоанна и получить от него ту или иную помощь. Еще большее число писем и телеграмм получал он: кронштадтская почта для его переписки должна была открыть особое отделение.

 Вместе с письмами и телеграммами текли к о. Иоанну и огромные суммы денег на благотворительность. По самому минимальному подсчету, чрез его руки проходило в год не менее одного миллиона рублей (сумма по тому времени громадная!). На эти деньги о. Иоанн ежедневно кормил тысячу нищих, устроил в Кронштадте замечательное учреждение – «Дом Трудолюбия» со школой, церковью, мастерскими и приютом, основал в своем родном селе женский монастырь и воздвиг большой каменный храм, а в С.-Петербурге построил женский монастырь в Санкт-Петербурге на Карповке.

Надо только представить себе, как проходил день у о. Иоанна, чтобы понять и прочувствовать всю тяжесть и величие этого его беспримерного подвига. Вставал о. Иоанн ежедневно в 3 часа ночи и готовился к служению Божественной литургии. Около 4 часов он отправлялся в собор к утрени.  А за Божественной литургией все возгласы и молитвы произносились им так, как будто своими просветленными очами лицом к лицу видел он пред собою Господа и разговаривал с Ним.  Андреевский собор, вмещавший до 5.000 чел., всегда бывал полон, но не все люди шли к  пастырю с твердой верой: некоторые с сомнением, другие с недоверием, а третьи из любопытства. Но здесь все перерождались и чувствовали, как лед сомнения и неверия постепенно таял и заменялся теплотою веры.

После службы, сопровождаемый тысячами верующих, о. Иоанн выходил из собора и отправлялся в Петербург по бесчисленным вызовам к больным. И редко когда возвращался домой ранее полуночи. Надо полагать, что многие ночи он совсем не имел времени спать.

Так жить и трудиться можно было, конечно, только при наличии сверхъестественной благодатной помощи Божией! Несмотря на всю свою необыкновенную занятость, о. Иоанн находил, однако, время вести духовный дневник, записывая ежедневно свои мысли, приходившие ему во время молитвы. Эти мысли составили собою целую замечательную книгу, изданную под заглавием: «Моя жизнь во Христе».

 В отношении к нашей Родине – России- о. Иоанн явил собою образ грозного пророка Божия, предрекающего близкую кару Божию за грехи и за богоотступничество. «Восстань же, русский человек! Довольно пить горькую, полную яда чашу – и вам и России. Последующие события кровавой русской революции показали, насколько был прав в своих грозных предостережениях  великий праведник земли русской.

К тяжелому подвигу служения людям в последние годы жизни о. Иоанна присоединился мучительный личный недуг– болезнь, которую он кротко и терпеливо переносил, никому никогда не жалуясь. 20 декабря 1908 года великий наш праведник мирно отошел ко Господу, заранее предсказав день своей кончины.

Похоронили о. Иоанна в церкви-усыпальнице, специально устроенной для него в подвальном этаже сооруженного им монастыря на Карповке. В погребении о. Иоанна участвовали и присутствовали десятки тысяч людей, а у гробницы его и тогда и в последующее время совершалось немало чудес. Для всех ясно было, что во гробе лежит святой, праведник, и дух его незримо носится в храме, объемля своею любовью и ласкою всех собравшихся отдать ему последний долг.

Мы отчизне верно служим,

Ты  - один из сыновей,

Так расти, чтоб ты был нужен,

Дорог родине своей!

Ждёт тебя за труд награда—

Цель прекрасная вдали,

Но оглядываться надо

На пути, что мы прошли.

Ничего нет лучше, краше

Милой родины твоей!

Оглянись на предков наших,

На героев прошлых дней.

Вспоминай их добрым словом —

Слава им, борцам суровым!

СЛАВА НАШЕЙ СТОРОНЕ!

СЛАВА РУССКОЙ СТАРИНЕ!

                                     Н. Кончаловская

Н

• 1 слайд

  Заповеди сынов Отечества
  

• 2 слайд

• 3 слайд

  Какие из этих заповедей исполнял в своей жизни о. Иоанн Кронштадский?
  

• 4 слайд

  Кто из Вас хочет последовать его примеру в своей жизни?
  

• 5 слайд

  МОЛОДЦЫ!!!
  

• 1 слайд

  Святой Праведный отец
  Иоанн Кронштадский
  

• 2 слайд

  с. Сура-родина
  о. Иоанна
  

• 3 слайд

• 4 слайд

  Андреевский Собор
  

• 5 слайд

  И именно эти кронштадтские «босяки», «подонки общества», которых первой коснулась любовь доброго пастыря, первыми и «открыли» святость о. Иоанна. А потом «открытие» очень быстро подтвердила вся верующая Россия.
  

• 6 слайд

  «Нужно любить всякого человека и в грехе его, и в позоре его, — говорил о. Иоанн, — не нужно смешивать человека — этот образ Божий — со злом, которое в нем».
  
  

• 7 слайд

  О. Иоанн исцелял молитвою своею не только русских православных людей, но и мусульман, и евреев, и обращавшихся к нему из-за границы иностранцев.
  
  

• 8 слайд

  Тысячи людей ежедневно приезжали в Кронштадт, желая видеть о. Иоанна и получить от него помощь. Еще большее число писем и телеграмм получал он.
  
  

• 9 слайд

  Забота об Отечестве.
  

• 10 слайд

  о. Иоанн ежедневно кормил тысячу нищих, устроил в Кронштадте «Дом Трудолюбия» со школой, церковью, мастерскими и приютом
  

• 11 слайд

• 12 слайд

• 13 слайд

• 14 слайд

• 15 слайд

  В последние годы жизни о.Иоанна мучил личный недуг — болезнь, которую он кротко и терпеливо переносил, никому никогда не жалуясь.
  
  

• 16 слайд

  Похоронили о. Иоанна в церкви-усыпальнице, специально устроенной для него в подвальном этаже сооруженного им монастыря на Карповке.
  
  

• 17 слайд

  Женский монастырь в г. С-Петербурге, созданный о. Иоанном
  

• 18 слайд

  Святой праведный
  отче Иоанне,
  моли Бога о нас!
  

• 1 слайд

• 2 слайд

• 3 слайд

Родина-мать, умей за нее постоять!

Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей.   

Береги Родину, как зеницу ока.

И один в поле воин, коль по-русски скроен.

Кто за Родину дерется, тому сила двойная дается.

Родина-мать, умей за нее постоять!

Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей.   

Береги Родину, как зеницу ока.

И один в поле воин, коль по-русски скроен.

Кто за Родину дерется, тому сила двойная дается.

Родина-мать, умей за нее постоять!

Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей.   

Береги Родину, как зеницу ока.

И один в поле воин, коль по-русски скроен.

Кто за Родину дерется, тому сила двойная дается.

                                 Технологическая карта урока по учебному модулю "Основы Православной Культуры".

1. Верный сын Отечества.

О служениии Отечеству на примере  жизни святого праведного Иоанна Кронштадского.

Кузьмина Наталья

Евгеньевна

учитель Основ Православной Культуры

МОУ «Шостьенская СОШ» Рязанская обл., Касимовский район, с. Шостье.

1. Общая часть
Предмет	ОРКСЭ. Основы Православной Культуры			Класс	4
Тема урока	Верный сын Отечества. Жизнь святого праведного Иоанна Кронштадского. О служениии Отечеству на примере  жизни святого праведного Иоанна Кронштадского. О служениии Отечеству на примере  жизни святого праведного Иоанна Кронштадского.
Планируемые образовательные результаты
Предметные		Метапредметные	Личностные
Создавать условия для понимания того, какие традиционные духовные ценности лежат в основе служения Отечеству верующего христианина. Создавать условия для формирования  умения жить в системе традиционных для русского народа духовно-нравственных ценностей.		П. Самостоятельное выделение и формулирование цели, умение осознанно и произвольно строить речевое высказывание в устной или письменной форме; извлечение необходимой информации, построение логических рассуждений. Р. Способность понимать и проявлять свои чувства посредством слова; умение структурировать знания. К. Изложение своего мнения; способность работать в команде; готовность слушать собеседника и вести диалог.	Формирование представления учащихся о важности Закона Божия и труда, его значения для нравственного развития как отдельно взятого человека, так и целого народа..Воспитание внимательного и уважительного отношения к истории страны, христианским ценностям. Пробуждение ответственного отношения к судьбе своего народа, чувства любви к Родине.
Цель урока		Дать представление об активной гражданской позиции верующего христианина на примере жизни св. прав. Иоанна Кронштадского, о традиционном значении Закона Божия, как о главной формирующей силе духовного внутреннего мира русского человека; о культурных традициях страны. Формирование чувства личной ответственности за свою Родину. Формирование уважительного отношения к традиционным как для русского народа, так и для прочих народов России духовным традициям. Развивать речь, аналитическое, логическое и ассоциативное мышление. Способствовать развитию коммуникативных способностей, умению аргументировано отстаивать свою точку зрения.
Основные понятия, изучаемые на уроке		Знание и понимание ценностей: Закон Божий, любовь к Отечеству, духовно-нравственные традиции русского народа, самопожертвование,  трудолюбие.
Средства ИКТ, используемые на уроке		Компьютер, проектор.
Ресурсы (информационные, литературные, музыка, искусство), используемые на уроке		-УМК ОРКСЭ, учебник "Основы Православной культуры" для 4-5 классов под редакцией А. Кураева. -Образовательные и информативные интернет- ресурсы. -Отрывки из жития св. Прав. Иоанна Кронштадского. - Отрывок из стихотворения Н. Кончаловской «Факел дружбы на Земле зажигается в Кремле. - Презентация о житии св. прав. Иоанна Кронштадского, презентация «Отчизны верные сыны». - пословицы и поговорки о молитве и труде.   -Толковые словари русского языка под ред. Ушаковой, Ожегова, Даля.

2. Организационная структура урока

Этап 1. Вхождение в тему урока и создание условий для осознанного восприятия нового материала
Длительность этапа	Основные формы работы учителя и учащихся	Формируемые УУД
5 минут	Просмотр презентации о героях Отечества. Чтение отрывка из стихотворения Н. Кончаловской « Факел жизни на Земле зажигается в Кремле» (тексты на партах).         Учитель: Ребята, вы прочли стихотворение, просмотрели слайды. Как вы думаете, о чём мы будем говорить на уроке? Почему слово "сын" выделено в тексте перед вами жирным шрифтом? Самостоятельное формулирование учащимися темы урока. Ребята предлагают варианты темы. Учитель корректирует их ответы и на экран выводится слайд   « Отчизны верные сыны». - Ребята, а что у вас возникает в воображении, когда вы слышите словосочетание  «сын Отечества»? Какие дела должен совершить человек, чтобы иметь право именоваться                      « сыном Отечества» Какими чертами характера такой человек должен обладать?(верный сын Отечества глубоко переживает судьбу Родины, самоотверженно трудится на благо родного народа). Этап 2. Организация и самоорганизация учащихся в ходе усвоения материала. Организация обратной связи	Личностные: Мотивация к учебной деятельности, желание учиться, проявление интереса к изучаемому предмету. Познавательные УУД: Самостоятельное выделение и формулирование цели
Длительность этапа	Основные формы работы учителя и учащихся	Формируемые УУД
10 минут	Самоопределение к деятельности. - Как вы думаете, «сыном Отечества» можно быть только на войне? Это понятие относится только к защитникам Родины? Как еще может любой человек проявить любовь к Родине и своему народу? Какие определения слову «сын»   можно найти в словарях? Работа со словарными статьями (тексты на партах).   Определения слову « сын» выписаны из  толковых словарей русского языка под ред. Даля, Ушаковой, Ожегова.   Ребята зачитывают определения вслух. - Значит, верный сын Отечества это тот, кто самоотверженно трудится на благо своего народа.    Как вы понимаете слово «самоотверженно»? (Не жалея сил и времени, ответственно, тщательно). В чем русский народ нашел источник уважительного, ответственного   отношения к труду? (В Законе Божием, в традиционной православной культуре). - Сколько разновидностей труда мы насчитываем? (Труд бывает трех разновидностей-духовный, мысленный и физический). -Давайте узнаем, что говорится в Законе Божием о труде; послушаем, как все эти разновидности труда сочетал в своей жизни верный сын России-святой праведный Иоанн Кронштадский. На экран выводится фотография св. прав. Иоанна Кронштадского.	Регулятивные УУД: Принимают и сохраняют учебную задачу, осознают недостаточность своих знаний. Познавательные УУД: осуществляют поиск необходимой информации. Личностные: проявляют самостоятельность в поиске решения задачи Коммуникативные УУД: умеют слушать и слышать, отвечать на поставленные вопросы.

	Этап 3. Практикум.
Длительность этапа	Основные формы работы учителя и учащихся	Формируемые УУД
18 минут	Работа с учебником. УМК « Основы православной культуры» А. В. Кураев. Урок 29. Христианин в труде.  Ребята зачитывают необходимые абзацы из урока 29 «Христианин в труде». - Какие из видов труда заповедал Бог в раю Адаму и Еве? Что произошло с первыми людьми, когда они отказались от духовного труда, заповеданного Богом? Когда был Богом заповедан физический труд? Какую пользу приносит физический труд человеку? Всякий ли труд хорош? Какой труд радует Бога? Приведите примеры. Учитель использует метод фронтального опроса, работу в парах. - Каким станет человек, если он будет добросовестно трудиться душой и телом, принося пользу Богу и людям. Какие добрые и полезные дела совершит тот, кто возлюбил добродетель трудолюбия? Работа с презентацией о св. прав. Иоанне Кронштадском. Работа с житием св. прав. Иоанна Кронштадского в пересказе для детей. Учащиеся слушают рассказ о детстве и молодых годах св. прав. Иоанна Кронштадского. -Кто были родители отрока Иоанна? Легко ли ему давалась учеба? Какой труд предпринял отрок Иоанн для того, чтоб преодолеть возникшее препятствие в учебе. Какой случай из  его семинарской жизни свидетельствует о крепкой и глубокой вере юноши? Какие добрые дела совершал молодой священник Иоанн? Какие эпизоды из его жития свидетельствуют о доброте, самопожертвовании, любви к бедным людям? Каким образом о добром Батюшке узнала вся Россия? Учащиеся знакомятся с историей Дома Трудолюбия в Кронштадте и монастыря на Карповке в г. Санкт-Петербурге. - Теперь, когда о. Иоанн получил всенародное признание, какие качества характера он проявляет прежде всего? Разве он стал гордиться своим высоким положением? Для чего св. праведный Иоанн Кронштадский создал Дом Трудолюбия? Почему он называл монастыри «наглядным примером трудолюбия?» Какое влияние, по его мнению, труд духовный и физический, способен оказать на общество? Как Вы думаете, радовался ли Господь трудам св. прав. Иоанна Кронштадского? Почему?	Познавательные УУД: осуществляют поиск необходимой информации из материалов учебника и рассказа учителя; выделяют необходимую информацию, извлекая ее из прочитанного текста, в результате анализа делают вывод. Коммуникативные УУД: способность работать в паре; готовность слушать собеседника и вести диалог; эффективно сотрудничать с учителем и сверстниками. Регулятивные: оценивают свои знания, выделяют то, что уже известно, и то, что предстоит узнать и усвоить. Личностные: имеют желание выполнить работу без ошибок, понимают важность соблюдения определенных правил.

3

Длительность этапа	Форма проверки полученных результатов, осуществление коррекции	Формируемые УУД
5 минут	Работа в парах. Задание на карточках: учащиеся должны соединить части пословиц о трудолюбии, любви к Родине и объяснить их смысл. Самостоятельное индивидуальное выполнение действий учащимися. Учащиеся записывают в тетрадь понравившуюся пословицу с обьяснением ее значения.	Коммуникативные: умеют слушать, слышать и понимать партнера, отстаивают свою точку зрения, уважая при этом партнера и самого себя. Познавательные: применяют полученные знания в практической деятельности, анализируют, сравнивают, делают выводы.

		Регулятивные: контролируют и корректируют свои действия и действия партнера. Личностные: развиваются мотивы учебной деятельности, учение приобретает личностный смысл; демонстрируют навыки сотрудничества.
Этап 5. Подведение итогов, домашнее задание
Длительность этапа	Рефлексия по достигнутым или не достигнутым образовательным результатам	Формируемые УУД
5 минут	Учащимся предлагается закончить предложения. (Каждый учащийся получает карточку) - Если все люди будут самоотверженно молиться и трудиться, как батюшка о. Иоанн, то жизнь в России…  - Из жития св. прав. о. Иоанна мне больше всего запомнилось… Как вариант проведения рефлексии можно использовать презентацию «Рефлексия», она прилагается к материалам урока.	Коммуникативные: полно и грамотно выражают свои мысли, взаимно контролируют действия друг друга. Познавательные: оценивают процесс и результаты своей деятельности. Регулятивные: осознают важность приобретения новых знаний. Личностные: осознают важность полученных знаний.
Домашнее задание	Приготовьте небольшое устное сообщение о том, какой посильный труд на радость Богу и на благо окружающих могли бы предпринять вы.

4