Слайд 1
То, что вечно, – человечно.
Урок внеклассного
чтения по повести В.Закруткина «Матерь Человеческая»
с использованием
компьютерной презентации. (Урок рассчитан на 2 часа)
Материнства не взять у Земли,
Не отнять, как не вычерпать моря.
В. Высоцкий.
Слайд 2
Цель:
способствовать развитию общечеловеческих нравственных качеств в детях.
Задачи:
- знакомство с
творчеством писателя В.Закруткина и его повестью «Матерь
Человеческая»;
- развитие умений
анализа произведений;
- воспитание
милосердия, сострадания и чувства любви ко всему окружающему;
- воспитание
чувства патриотизма к Родине и чувства долга перед всеми, кто прошел
войну.
Оборудование: компьютер, проектор.
Ход урока.
Слайд 3
- Вступительное
слово учителя.
« Матерь
Человеческая» В.Закруткина- одно из пронзительных произведений о великом
подвиге материнства в годы Великой Отечественной войны. Писатель заставляет нас
пережить горькую возвышенную судьбу женщины, которая способна своей
самоотверженной любовью спасти и сохранить погибающий мир… Вечное осталось
вечным, и оно нужно нам сегодня так же, как нужно было тем, далёким предкам,
которые поклонились Матери и воздали славу её терпению и любви. Эта повесть
заставляет нас задуматься о каждодневном самоотверженном материнском созидании,
которая порой не оценивается по достоинству.
Слайд 4
2. Звучит
песня В.Высоцкого «Песня о Земле».
- Как
вы думаете, почему урок, посвящённый повести Закруткина «Матерь
Человеческая», начался с этой песни?
- Какую
внутреннюю связь можно обнаружить между нею и повестью?
В песне
Высоцкого перед нами измученная, выжженная и искорёженная мёртвая Земля,
которая на первый взгляд, никогда не поднимется из пепла. Но автор уверен: она
только «затаилась на время», потому что « материнства не взять у Земли», потому
что «Земля – это наша душа»… И в повести Закруткина мы видим страшную картину
опустошения и смерти. Кажется это конец мира, который избежала только маленькая
женщина по имени Мария, но и она не хочет жить в опустевшем мире. Однако именно
ей предстоит стать Матерью Человеческой, оберегающей связь поколений и род
людской.)
Слайд 5
3. История создания повести. Сообщение подготовившегося
ученика.
В основе
повести лежит реальный факт. Автор военным корреспондентом прошёл Великую
Отечественную войну от начала до конца. В книге «Страницы о себе» он
вспоминает: «Я своими глазами видел всё, что натворили гитлеровцы… Горы слегка
присыпанных снегом трупов женщин и детей, противотанковые рвы, заполненные
расстрелянными ростовчанами, разграбленные дома, городские кварталы, сожжённые
от начала до конца». Но более всего ему запомнился один эпизод, лёгший в основу
повести «Матерь Человеческая»: «Ранней осенью 1943 года мы покинули забитую
войсками дорогу и поехали по степи, удаляясь от магистральной дороги…
В полдень мы въехали в чёрные развалины какого-то сожжённого гитлеровцами
хутора. На хуторе не было ничего живого…
Мы
уже приблизились к выезду из руин, как вдруг из какой-то норы выскочил голый
мальчишка лет четырёх, а следом за ним из этой же норы выползла, еле прикрытая
лохмотьями, молодая женщина… Мы подняли плачущую, и она, придя в себя,
рассказала нам всё, что ей пришлось пережить среди развалин родного хутора… Ей
посчастливилось спрятаться в кукурузе. Вернулась она, когда сожжённый хутор был
пуст. Поселилась в уцелевшем погребе…»
В
перерывах между боями Закруткин написал об этой женщине рассказ «О живом и
мёртвом»
Спустя
много лет Закруткин решил написать повесть о женщине, которая сумела выстоять в
самых страшных испытаниях, стать продолжительницей рода и своей любовью к
людям и миру, памятью о погибших возродить к жизни родную землю.
4. Чтение начала повести учителем до слов:
«Спустя много лет, я не могу не рассказать о ней людям…»
5. Работа над анализом основных эпизодов произведения.
·
Почему же автор говорит, что
не имеет права забывать «эту женщину»?
·
Почему он вспоминает о ней,
глядя на скульптуру Мадонны?
Мадонна,
Богоматерь, напоминает ему о другой женщине – простой русской крестьянке,
которой тоже выпала жестокая судьба. И та и другая лишились своих детей,
преданных мученической казни. И та и другая нашли в себе силы жить после этой
трагедии, чтобы сохранить память о погибших…
6. Слово учителя.
Героиня
Закруткина не верит в бога, хотя, как потом выясняется, эта вера просто
заглушена временем, эпохой, идеологией, насаждаемой насильно ( пионервожатый
Марии убеждает девочку отказаться от посещения церкви, которые ей так
нравились, и она подчиняется.) Но в подсознании героини вера живет. Не случайно
же в час отчаяния она обращается к Богу. ( Чтение отрывка из повести).
Закруткин
создаёт своего рода словесную икону Женщины-Матери (не зря же он даёт ей
евангельское имя Мария и называет её «Матерью Человеческой») и гимн
материнству. К концу повести героиня, представшая в ореоле мученичества и
самоотверженной любви к людям, приобретает незримый нимб святости, и сама
картина, включённая в повествование, напоминает икону: «Она стояла на покатом
холме с младенцем на руках, босая, с распущенными волосами. Вокруг неё
сгрудились дети, коровы, овцы, куры. Заметив нас, громко заржали кони. Вверху
носились белокрылые голуби.» И командир полка» подошёл к ней, пристально
посмотрел в глаза, снял фуражку и, марая жидкой грязью полы щегольского плаща,
опустился перед Марией на колени и, молча, прижался щекой к её безвольно
опущенной маленькой женской руке…»
Слайд 6-9
7. Сопоставление репродукций полотен белорусского
художника М.А.Савицкого с содержанием повести Закруткина «Матерь Человеческая».
- Взгляните
на репродукции полотен белорусского художника М.А.Савицкого «Беженцы»,
«Дети войны», «Казнь», «Мать партизана». Какие из них вы могли бы
соотнести с повестью и судьбой её главной героини? Почему?
- Какая
вам кажется наиболее созвучной повести по смыслу? Почему?
Все
эти картины соотносимы с повестью: здесь страшная сцена казни, ужас, которой
довелось пережить Марии; здесь колонны беженцев, проходящие через разорённые
сёла; здесь дети, напуганные, обездоленные, осиротевшие , глядящие на зрителей
расширенными тоскливыми глазами. Но самой созвучной можно назвать картину
«Мать партизана», в котором особое значение приобрел символический смысл
образа. Молодая женщина сидит на земле. Из глубины полотна, красного
пространства фона, бежит к ней смеющийся мальчик. Он – лишь воспоминание. А
наяву – строй чёрных виселиц. Страшно это противопоставление картины Мадонны
без младенца, возникшей как греза , детской фигурки и чёрных столбов с
перекладинами. Символ убитого счастья, символ истребления жизни и попрания
материнского чувства».
Слайд 10-11
На
глазах Марии убиты муж и сын, соседка Феня, девочка Саня Зименкова,
односельчане угнаны в Германию: от полной, яркой жизни не осталось ничего и никого
кроме воспоминаний и неё самой. Зачем жить? И Мария молится: «Я не могу жить,
Господи, я не хочу жить. Может, Ты всё таки есть, Господи? Сделай так, чтоб я
скорее отмучилась… Если ты есть, Господи, видишь моё горе! Разве можно так
жить? У меня всё отняли, удавили любимого моего Ваню, и сыночка Васеньку
удавили, дитё ни в чём не повинное… И хаты наши все спалили, одна зола от них
осталась. И Саню, девчонку, как звери убили. И людей всех угнали, никого не
оставили… Не хочу я жить, Господи! Пошли мне смерть! Забери меня с этой
Земли….»
·
Почему она пересиливает свою
боль, поднимается над горем и остаётся жить? Что ей в этом помогает?
Убитая
горем, Мария зовёт смерть, но жизнь властно напоминает ей о том, «что она не
одна, что в ней теплится иная, пока ещё слитая с измученным материнским телом,
но уже своя, отдельная слабая жизнь». И она остаётся жить, погребая одного за
другим тех, с кем сталкивает её судьба. Сначала это девочка Саня, потом пожилой
немецкий солдат, затем умерший у неё на руках Вернер Брахт и молоденький
политрук Слава и только в последнюю очередь муж и сын. Для каждого из погибших
Мария находит свои слова, напоминающие народный плач.
·
О ком говорит Мария эти
слова?
Слайд 12-13
«Пальцы-то у тебя в чернилах, девчоночка… хоть школу вашу
закрыли, а грамотной ты хотела быть… Учительницей быть хотела. Не
довелось тебе выучиться…» - это для Сани.
«Вот и отгулял ты на земле. Видать по всему, был ты ещё
честным, чистым парнем, не замаранным убийствами и кровью. Скучал, как все дети,
по отцу, по матери… Потому и ко мне тянулся, мамой называл. Когда вам , детям,
плохо становится, вы все матерей вспоминаете… А что из тебя получилось бы,
если бы ты не был убит, если б не умер? Бог знает! Твои же друзья да наставники
быстро приучили б тебя к тому, что делают сами… И людей бы ты убивал, и
девчонок вроде Сани насильничал и расстреливал, и хаты поджигал бы на чужой
земле… Может, и лучше, что ты помер и остался чистым…» -
это о В. Брахте. Для Марии все мёртвые (даже враги) несчастны и достойны
сострадания и доброго слова…
·
Чтение стихотворения
Э.Асадова «Письмо с фронта», А.Дементьева Баллада о матери».
Но к моменту
погребения родных она уже не в состоянии плакать: «Сколько довелось мне тут
людей схоронить , и всех было жалко.. Теперь вот своих хороню, а сердце моё
стало как камень, потому что сил уже нет и выплакала я все слёзы…».
Слайд 14-15
·
Чтение стихотворения Муссы
Джалиля «Варварство».
Однако,
именно после этих похорон она ощущает в себе «сильные, требовательные толчки
его, нерождённого, не ведая ни страха смерти, ни болезней, ни горечи утрат, ни
любви, ни ненависти, он уже был готов подойти к истокам своей полной страдания
и счастья дороги и, подчиняясь зовущей его силе жизни, толкал тёплое и томное
материнское чрево локотками, коленками и головой…»
Слайд 16
·
Какую роль играет описание
сельского кладбища в повести? И почему она вспоминает там Радуницу – день
поминовения усопших?
Мёртвые
и живые оказываются крепко связанными в сознании и памяти Марии. И те и другие
помогают ей осознать свою великую миссию. Её разум подсказывает ей, что нужно
беречь нерождённое дитя и не гнуть спину на неубранных колхозных полях. Но
совесть не хочет соглашаться с этим, и в поисках ответа она идет на кладбище.
·
Почему она вспоминает там
Радуницу – день поминовения усопших?
Кладбище
– это единственное, что осталось от родного хутора. Здесь лежат те, кто основал
его, кто жил рядом с Марией, кого она знала и помнила. Здесь история её рода и
память о нём. Недаром хуторяне чтили дедовский обычай и ежегодно отмечали
родительский день. « Радуница как бы объединяла людские поколения и делала
людей добрее и лучше…»
·
Как вы думаете, нашла ли она
ответы на мучившие её вопросы? Почему вы так решили?
Помянув
своих земляков, ощутив неразрывную связь с ними, Мария отбрасывает всякие
сомнения и принимает то решение, которое ей подсказывает сердце: «Покидая
кладбище Мария вновь остановилась у могилы деда Корнея, поклонилась
покосившемуся кресту, промолвила , как будто обращалась к живому: «Ты был
первым, и они не посрамили твою память, и те, кто лежит тут с тобой, и те, кого
казнили и угнали злые враги. Негоже и мне быть последней…»
На
следующий день Мария уже самоотверженно трудилась на поле…
·
Какую роль сыграл в жизни
Марии немецкий солдат Вернер Брахт? Почему она не убила его?
Вернер
Брахт помогает понять ей её великое предназначение в этом мире
.
·
Вспомните, какое чувство
испытала она, впервые увидев его в своём погребе?
Слайд 17
«Ненависть
и горячая , слепая злоба захлестнули Марию, сдавили ей сердце..»: «убей убийцу.
За «полураздавленным, недобитым гадёнышем» она увидела «раскачивающегося на
тополевой ветке Ивана, и босые ножки повисшей на тополе Фени, и чёрную удавку
на детской шее Васятки». Но жизнь повернула всё по-своему.
·
Почему не совершила она
этого страшного, несовместимого с материнской природой поступка?
Слайд 18
Раненый
мальчишка успел сдавленно выкрикнуть единственное слово «мама»… «слабый крик
пронзил её сердце, а короткое слово «мама» заставило содрогнуться от
нестерпимой боли. Мария выронила вилы, ноги её подкосились. Она упала на колени
и, прежде чем потерять сознание, близко-близко увидела светло-голубые, мокрые
от слёз мальчишеские глаза…»
·
Кем стала Мария для совсем
ещё юного немецкого солдата В.Брахта?
Мария
стала названой матерью своего врага и, сама того не ведая, вступила на путь
утешительницы и заступницы…
Слайд 19
Милосердие
победило злобу, погасило чувство мести. И как награда за сострадание и
мудрость к Марии возвращаются голуби, невольно напоминая читателям о
христианском символе Святого Духа. «Вдруг старый красный голубь, напугав Марию
хлопаньем крыльев, сел ей на колени, завертелся и надув прекрасную, отливавшую
перламутром шею, стал ворковать, призывая свою стаю. И вся стая опустилась у
ног Марии, доверчиво окружила её руку, воркуя и просительно встряхивая
крыльями».
·
Вспомните, в какие ещё минуты жизни Мария испытывает
острое чувство материнства?
Когда
она нашла голодных, измученных детей в копне сена, а потом, когда они впервые
назвали её мамой.
Слайд 20
·
Когда она начинает ощущать
себя матерью всех?
После
рождения собственного ребёнка. «Слабой рукой она гладила пушистую голову сына,
всхлипывала. Ей почудилось, что в свисте пуль и грохоте снарядов, в разгуле
убийств, жестокости, крови она родила не только сына… но, содрогаясь от
мучительной боли и счастья, родила всех детей истерзанной земли, требующих от
неё, матери, защиты и ласки». Мария, познавшая боль и горе своего и чужого
народа, уже не может не любить всех и не сострадать всем. Завершилось её
преображение в Матерь Человеческую.
·
Что же помогло ей выжить?
Материнское
чувство ответственности и любви. Не зная толком Богоматери, она последовала Её
примеру, став утешительницей и заступницей, поистине Матерью Человеческой.
8. Сопоставление образов Богоматери, Мадонны,
Матери на иконах и полотнах художников и героини повести Закруткина.
Слайд 21-22 (21 слайд –
Врубель, Савицкий, 22 слайд – Васнецов, Б.Э.Мурильо)
·
Внимательно всмотритесь в
эти полотна и скажите, что объединяет все эти полотна? Какой образ кажется вам
наиболее близким героине Закруткина?
Слайд 23
Каждый
образ по-своему значим. Все живописцы стараются подчеркнуть в своих героинях
любовь женщины-Матери к своему ребёнку, младенцу, мудрую сосредоточенность на
нём и его жизни. Почти в каждой из них чувствуется затаённая печаль,
предчувствие будущего страдания и готовность принять его ради жизни на Земле.
Наиболее
близки героине Закруткина картина Савицкого «Партизанская мадонна», Врубеля,
Васнецова. В их глазах читается с особой силой скорбь и любовь не только к
Младенцу, но и ко всему роду человеческому.
·
Какова же идея этого
произведения?
Слайд 25
9. Заключительное слово учителя. Подведение итогов урока.
Хоть
в повести будто и есть отторжение веры, но всё в ней невольно приближает нас к
небу: образ Мадонны, образы предков и родителей и , наконец, почти иконописное
описание Марии ( описание Марии в конце), а затем самый конец. Конец повести
по-своему символичный, он как раз и рушит ложное противопоставление образов
Девы Марии, Матери Иисуса Христа, и Матери Человеческой, простую, но в своём
материнском подвиге поднявшуюся до святости: «…засияет над Землёй образ Матери
Человеческой, нашей нетленной веры, нашей надежды, вечной любви…»
Тысячи,
миллионы людей припадут к стопам Матери – восстановится связь времён и
поколений и символом единения станет Мать Бога и человека…
То, что
вечно – человечно. (эпиграф) Мама… Это чистый родник, из которого черпает
человек силы. Это наша опора, наша защита, наша надежда, наша любовь…. Сердце
матери – это самый милосердный судья, самый участливый друг, это солнце любви,
свет которого согревает нас всю жизнь.
Слайд 26
·
Стихотворение С.
Острового.
Мать,
я землю изъездил. Я многие знал города.
И
добро повидал, и война по мне смертью строчила.
Но
друзей своих, мать, не бросал я в беде никогда.
И
не лгал никогда. Это ты меня научила.
Ты
меня научила не прятать у сердца обид.
(Сердцу
трудно и так, для чего ему тяжесть такая?)
Если
слово ты дал – это значит навеки. Гранит.
Если
в гору идёшь, поднимайся, других не толкая.
Ах,
завет материнский, и что тебя в мире мудрей!
Ты
нас к звёздам ведёшь даже в тёмные ночи глухие.
Я
берусь утверждать: в мире мало плохих матерей!
Отчего
же тогда появляются люди плохие?
Отчего
же тогда по земле ещё ползает зло?
И
смердит себялюбство? И сушит сердца скопидомство?
А
ведь как на планете бы сделалось людям светло,
Если
б всех матерей своих слушаться стало потомство!...
Это
вы нас учили, куда бы мы в жизни нее шли, –
Мы судьбу свою метили самой высокою метой!
Если
бьёмся с врагом – так уж бьёмся за счастье Земли!
Если
счастье несём – то уж делимся с целой планетой!
Мама,
как ты добра!... Как была ты огромно добра!
Целый
город, бывало, к тебе приходил за советом.
Если
мёрз человек, ты ему отдавала тепло.
И
всегда незаметно, всегда от души. Сокровенно.
Вот
за это за всё – я твой сын! И пока я живу,
Мама
имя твоё я несу через жизнь как святыню.
Будут
годы идти. Будут яблоки падать в траву.
Будет
солнце всходить. Будут реки врываться в пустыню.
Будут
плыть корабли в белизну марсианских морей.
Будет
жизнь бушевать. Каждым атомом. Жилкою каждой.
Люди!
Братья мои! Берегите своих матерей!
Настоящая
Мать – человеку даётся однажды.
Слайд 27
·
Стихотворение Э.Асадова «О
скверном и святом».
10. Подведение итогов урока. Оценивание работы обучающихся на уроке.
Слайд 28
11. Рефлексия.
·
Что понравилось вам на этом
уроке?
·
Что показалось вам сложным?
·
Какие уроки добра вы усвоили
из этого урока?
12. Домашнее задание:
1 уровень: подготовить проект памятника матери;
записать уроки добра, усвоенные на данном уроке.
2 уровень: записать уроки добра, усвоенные на данном уроке
Слайд 28
Владимир Высоцкий
Текст песни «Песня о земле»
Кто сказал: «Всё сгорело до тла,
Больше в землю не бросите семя»?!
Кто сказал, что Земля умерла? –
Нет, она затаилась на время.
Материнства не отнять у земли,
Не отнять, как не вычерпать моря.
Кто поверил, что Землю сожгли? –
Нет, она почернела от горя.
Как разрезы, траншеи легли,
И воронки, как раны, зияют.
Обнаженные нервы земли
Неземное страдание знают.
Она вынесет все, переждет.
Не записывай Землю в калеки!
Кто сказал, что Земля не поёт,
Что она замолчала навеки?
Нет! Звенит она, стоны глуша,
Изо всех своих ран, из отдушин.
Ведь Земля – это наша душа,
Сапогами не вытоптать душу!
Кто поверил, что Землю сожгли? –
Нет, она затаилась на время.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.