А С Пушкин в Михайловском.К учебнику: Литература. 9 класс. Учебник в 2 ч. Коровина В.Я. и др. 20-е изд. - М: 2013; Ч.1 - 399с., Ч.2 - 383с.

А.С.Пушкин в Михайловском

31 июля 1824 года Пушкин выехал из Одессы в Михайловское. Не заезжая во Псков и не доложив о себе, как надлежало, псковскому губернатору, он прибыл на место назначения. В Михайловском его ждала вся семья: отец, мать, брат, сестра. Радость родственной встречи была, однако, недолгой. Отношения с отцом изо дня в день всё осложнялись. Они стали невыносимыми для Пушкина, когда отец дал согласие осуществлять официальный надзор за поведением сына и его перепиской. К счастью, всё изменилось в лучшую сторону. Родители Пушкина уехали из Михайловского, оставив его на попечение няни Арины Родионовны. В первой половине ноября Пушкин сообщает брату: «Знаешь мои занятия? до обеда пишу «Записки», обедаю поздно; после обеда езжу верхом, вечером слушаю сказки – и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!» Няня Пушкина, Арина Родионовна Яковлева, была замечательной женщиной. Крепостная Марии Алексеевны Ганнибал, бабушки поэта, она получила вольную в 1799 году, но выразила желание остаться в семействе Пушкиных. Она вынянчила старшую сестру Пушкина Ольгу, самого поэта, его младшего брата Льва. Она отличалась замечательной добротой и преданностью и при этом была человеком живого ума, знала много народных сказок и поверий, в разговоре своём так и сыпала пословицами и поговорками. В пору михайловской ссылки поэта няня Арина Родионовна сделалась для него подлинным другом и душевно самым близким человеком. Со временем всё более тесными становятся отношения Пушкина со своими ближайшими соседями. Это обитатели Тригорского – Осиповы. Пушкин часто бывает у них в гостях. В то же время ведёт обширную переписку с друзьями. Пушкин живёт в Михайловском наполненной жизнью. Новое пушкинское уединение, его «пустыня» все более заполняются делами, размышлениями, живыми впечатлениями, добрыми друзьями. И главное – творчеством. Больше всего сил, времени, таланта Пушкин отдал работе над трагедией «Борис Годунов». Трагедия была навеяна мыслями о русской истории и близкой современности. Замысел произведения связан был также с чтением «Истории государства Российского»  Карамзина, которую Пушкин высоко ценил.  Через «Историю…» Карамзина Пушкин познакомился с русскими летописями и, читая их, много думал об образе русского летописца. Всё это нашло отражение в трагедии. Главными героями произведения можно назвать царя Бориса Годунова, русский народ и летописца Пимена.  Они показаны Пушкиным в их жизненной достоверности, в сложной противоречивости и одновременно цельности. Царь Борис Годунов показан в трагедии как человек с нечистой совестью (на его совести убийство царевича Дмитрия) и как мудрый человек, способный на добрые и высокие дела. Он и деспот, и человек, полный предрассудков, окруживший себя гадателями и колдунами, и мудрый правитель, и нежный отец, трогательно преклоняющийся перед наукой, которая незнакома ему самому и которую постигает его сын. Исторически достоверно, живо и неоднозначно изображён в трагедии Пушкина и народ. Он занимает главенствующее место в трагедии и делает её тем самым истинно народной. Народ  показан у Пушкина как своеобразный многоликий характер. Он ведущая сила истории, и он пассивен, лишён собственной инициативы, его мнением и его силой  распоряжаются другие. В этом настоящая драма, самая глубокая и доподлинная  трагедия в истории. В какой-то степени выразителем авторской точки зрения можно назвать летописца Пимена. С одной стороны, в нём читатель видит воплощение исторического прошлого. С другой стороны, летописец и поэт родственны друг другу. Исполненные правды и высокого достоинства, они творят свой суд над жизнью, над историей, над царём и властителями. Именно таким и предстаёт Пимен в одной из вершинных сцен пушкинской трагедии: Борис, Борис! всe пред тобой трепещет, Никто тебе не смеет и напомнить О жребии несчастного младенца, - А между тем отшельник в темной кельe Здесь на тебя донос ужасный пишет: И не уйдешь ты от суда мирского, Как не уйдешь от божьего суда. Пимен – своеобразный внутренний двойник Пушкина. Когда Пушкин  пишет «Бориса Годунова», он совсем так же, как Пимен, чувствует в себе свободу, независимость и несравненное своё могущество. Могущество поэта, летописца, историка. В Михайловском Пушкин пишет и множество лирических стихотворений. Среди них – стихи на любовную тему. Любовная лирика Пушкина – всегда высокая лирика. Удивительной человеческой высотой, благородством отличается и любовная лирика михайловского времени. В Михайловском написаны такие замечательные стихотворения на тему любви, как «Желание славы» и «Я помню чудное мгновенье…». Последнее стало особенно знаменитым.        Созданное в 1825 году, стихотворение посвящено Анне Петровне Керн, которую Пушкин впервые встретил в Петербурге в 1819 году, а затем, спустя несколько лет, – в Тригорском. Вторая встреча стала событием в жизни Пушкина. Пушкин влюбился в Керн и, вдохновленный этим чувством, написал стихотворение «Я помню чудное мгновенье…» В стихотворении довольно точно воспроизведена история пушкинской любви. Здесь и указание на михайловскую ссылку («В глуши, во мраке заточенья, тянулись тихо дни мои…»), и встречи Пушкина с Керн – первая встреча, и встреча в Тригорском («И вот опять явилась ты…»). Однако история этой любви приобретает не только частное значение, но и общее, касающееся любого человека. Героиня стихотворения поднимается Пушкиным до высокого поэтического идеала, он называет её «гением чистый красоты». Любовь же, мощное всепоглощающее чувство, возвышает душу, становится смыслом жизни. Годы, проведенные без возлюбленной, представляются прожитыми напрасно, и  только её появление «пробуждает» лирического героя, рождает в душе желание творить. В стихотворениях михайловского периода Пушкин прославлял не только высокую любовь, но и высокую дружбу. Одно из прекраснейших его стихотворений о дружбе приурочено к лицейской годовщине – «19 октября». Всё стихотворение это освещено светом юности. Поэт воспевает чувство дружбы как высшую ценность человеческой души: …Друзья мои, прекрасен наш союз! Он как душа неразделим и вечен… Поэт вспоминает в стихотворении одного за другим своих лицейских друзей и дает краткую, но очень выразительную характеристику каждому. Кюхельбекера Пушкин называет «братом родным по музе, по судьбам», а рассказывая о посещении Иваном Пущиным Михайловского, он пишет: …Поэта дом опальный, О Пущин мой, ты первый посетил: Ты усладил изгнанья день печальный, Ты в день его Лицея превратил. Все характеристики и портреты в стихотворении согреты авторской любовью. Любовь поэта к своим друзьям делает их живыми и незабываемыми для читателя. Тема дружбы тесно связана с темой поэзии. О поэзии Пушкин, как и о друзьях, говорит неповторимыми и прекрасными словами: Служенье муз не терпит суеты: Прекрасное должно быть величаво… Стихотворение написано пятистопным ямбом – размером, который помогает создать интонацию напевную, интонацию раздумья и воспоминания. Пушкинский пятистопный ямб в стихотворении звучит чуть грустно и проникновенно, звучит с особенной певучей величавостью: Куда бы нас ни бросила судьбина, И счастие куда б ни повело, Всё те же мы6 нам целый мир чужбина: Отечество нам Царское Село. В самом конце своего пребывания в Михайловском Пушкин пишет стихотворение на тему поэта и поэзии – «Пророк». Стихотворение написано в библейском стиле и своим сюжетом отчасти восходит к библейским сказаниям. Лирический герой, томимый духовной жаждой, встречает на перепутье «шестикрылого серафима», который помогает поэту обрести дар прозрения, научиться видеть и слышать то, что недоступно простому человеку, постичь великие тайны  бытия. Отныне для него нет тайн ни на земле, ни под водой. Это возвышает его над людьми, но вместе  с тем и накладывает огромную ответственность. Действия серафима жестоки, но дар, полученный героем, приобретает всё большую ценность. Наступает и момент наивысшего духовного подъёма: через ряд мучительных превращений происходит обретение мудрости, истины. Взамен «грешного» языка серафим вкладывает в уста пророка «жало мудрыя змеи», а вместо сердца вдвигает «угль, пылающий огнём». Стихотворение заканчивается  воззванием Бога к новому пророку: Восстань, пророк, и виждь. и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей. Стихотворение Пушкина основано на сравнении поэта с пророком. Пророки у древних – это народные вожди, глашатаи самых высоких истин. Такими, по мнению Пушкина, и должны быть поэты. Когда Пушкин писал это стихотворение, он не просто думал о высоком назначении поэт и поэтической деятельности, но и истинно верил в него.

Краткое описание документа:

Тема может быть определена как основа идеи или морали; будь то книга, рассказ или эссе. Тема является тем, что читатель должен определить сам. Кроме того, интерпретации одних и тех же тем могут варьироваться от человека к человеку, так как люди имеют различные способы смотреть на одно и то же. Испокон веков литература видела разные темы, которые были затронуты писателями и поэтами разных эпох. Они помогают в предоставлении важных жизненных уроков для читателя, и, таким образом, помогают ему стать лучшим человеком.