Башҡорт әҙәбиәте дәресенән конспект "Фәтхелҡадир Сөләймәнов “Тимербай ҡурайсы” " (9 класс)

Башҡорт әҙәбиәте дәресенән конспект

Тема.  Фәтхелҡадир Сөләймәнов “Тимербай ҡурайсы” (9 а,в класс)

Маҡсат. 1) Фәтхелҡадир Сөләймәнов “Тимербай ҡурайсы” әҫәре менән  

                 танышыу;

                2) уҡыусыларҙың фекерләүен, һөйләү телмәрен үҫтереү;

                3) Тыуған илгә һөйөү, хөрмәт хистәрен тәрбиәләү.

Йыһазландырыу.  Һорауҙар менән карточкалар;  ҡурай һүрәттәре;  ҡумыҙ; ҡурай тауышы яҙылған таҫма; Ф.Сөләймәновтың, ҡурайсыларҙың портреты.

Дәрес барышы.

I. Ойоштороу.

                                        - Һаумыһыгыҙ, һаумы әле!

                                           Ниндәй йылы һүҙ икән.

                                           Һәр күңелде иретерлек,

                                           Һәр кемгә лә үҙ икән.

II.  Артикуляцион күнегеү.

1.     Тиҙәйткес.

-   Уҡытыусы уҡыуы;

-   Хор менән уҡыу;

-   Индивидуаль уҡыу:                                  

                               Һалҡын ағай, кит-кит, 
Ҡояш апай, сыҡ-сыҡ! 
Һөтлө һыйыр яланда, яланда. 
Майлы бутҡа ҡаҙанда, ҡаҙанда. 
Тәтәй ҡалаҡ баҙарҙа, баҙарҙа. 
Ҡояш апай, сыҡ-сыҡ! (Халыҡ ижадынан.)

III.  Үтелгәнде ҡабатлау. 

1.     Таблица менән эш итеү ( балаларға карточкалар таратылып сыға, ундағы миҫалдарға һәм схемаларға таянып балалар үҙҙәренең  миҫалдарын яҙалар һәм карточкалар тикшерергә йыйылып алына)

Һорау	яуап
Ф. Сөләймәнов нисәнсе йылдарҙа йәшәгән?
Уның ниндәй билдәле әҫәрҙәре бар?
“Салауат батыр” драмаһы ниндәй шәхескә арналған?

IV. Яңы тема.

“Салауат батыр” көйө яңғырай...

1.     Әңгәмә.

- Ниндәй ҡорал тауышын ишеттегеҙ?

- Ниндәй көй яңғыраны?

- Ниндәй хистәр менән күңелегеҙ тулды?

- Ҡурайҙы күргәнегеҙ бармы?

- Ҡурай нисек барлыҡҡа килгән?

   2.   Ҡурайҙың нисек барлыҡҡа килеүе тураһында мәғлүмәт биреү,   

          әңгәмә. ( ҡурайҙы күрһәтеү)

   3.  Яңы теманы иғлан итеү (Беҙ бөгөн Фәтхелҡадир Сөләймәнов  ижадын өйрәнеүҙе дауам итеп, уның “Тимербай ҡурайсы”  хикәйәһен өйрәнәсәкбеҙ).

   4.  Әңгәмә.

         -  Әҫәрҙең исеменә ҡарап был хикәйәлә нимә тураһында барыуын  

        әйтә  алаһығыҙмы?

-   Нимә ул хикәйә?

 5. Һүҙлек эше. (Бирелгән һүҙҙәр менән һөйләмдәр төҙөү)

Сәдә - таҙа, чистый

Хасиятлы – үҙенсәлекле, своеобразный

Киәле – ҡурҡыныс, текә; страшный, ужасный

Күбәтә – чашка, миска

Һаба – хаба(прокопченый кожаный сосуд из шкуры крупных животных для хранения кумыса)

Мәҡбәрә – ҡәбер; могила

Кеүәҫ – квас

Йәйләү – летовать, жить на летовке

Ғасыр – век, столетие

Тәгәс – небольшая чашка, миска

6. Тексты уҡыу. (Һалмаҡ ҡына ҡурай тауышы яңғырай)

7. Әңгәмә.

- Оҡшанымы әҫәр?

- Нисә өлөшкә бүлеп була был хикәйәне?

8.  Хикәйәгә план төҙөү.

9. Әңгәмә.

- Кем ул Тимербай?

- Хәҙерге көндө ниндәй билдәле ҡурайсыларҙы беләһегеҙ? (Балаларға билдәле ҡурайсыларҙың фотоларын күрһәтеү, таныштырыу)

-  Ҡурай моңон тыңлайҙығыҙмы?

-  Ҡурайсыларҙы бөгөнгө көндә күтәрергә кәрәкме?

10. 210-сы биттәге һорауҙарға яуап биреү, текст менән эшләү, анализлау.

11. Туған ил тураһында мәҡәлдәр, әйтемдәр әйтеү.

Ил ҡәҙерен белгәндең

Башы ҡәҙерле булыр.

Ир ҡәҙерен белгәндең

Ашы ҡәҙерле булыр.

Мал ҡәҙерен белгәндең

Ҡото артыр.

  V.   Йомғаҡлау.

- Бөгөнгө әҫәр һеҙҙе нимәгә өндәй?

- Ф. Сөләймәновтың әҫәрҙәре һеҙгә оҡшанымы?

- Бөгөнгө көндә беҙ ҡурайға ҡарата иғтибарҙы көсәйтергә тейешбеҙме?

  VI.   Баһалау. Өйгә эш.  Әҫәр буйынса һүрәт төшөрөү.

Һорау	яуап
Ф. Сөләймәнов нисәнсе йылдарҙа йәшәгән?
Уның ниндәй билдәле әҫәрҙәре бар?
“Салават батыр” драмаһы ниндәй шәхескә арналған?

Һорау	яуап
Ф. Сөләймәнов нисәнсе йылдарҙа йәшәгән?
Уның ниндәй билдәле әҫәрҙәре бар?
“Салават батыр” драмаһы ниндәй шәхескә арналған?

Һорау	яуап
Ф. Сөләймәнов нисәнсе йылдарҙа йәшәгән?
Уның ниндәй билдәле әҫәрҙәре бар?
“Салават батыр” драмаһы ниндәй шәхескә арналған?

Һорау	яуап
Ф. Сөләймәнов нисәнсе йылдарҙа йәшәгән?
Уның ниндәй билдәле әҫәрҙәре бар?
“Салават батыр” драмаһы ниндәй шәхескә арналған?

Һорау	яуап
Ф. Сөләймәнов нисәнсе йылдарҙа йәшәгән?
Уның ниндәй билдәле әҫәрҙәре бар?
“Салават батыр” драмаһы ниндәй шәхескә арналған?

Абдулкадир Инан — Биография

Фатхелкадир Мустафиевич Сулейманов (башк. Фәтхелҡадир Мостафа улы Сөләймәнов; в эмиграции —Абдулкадир Инан (башк. Абдулҡадир Инан); 29 октября 1889 года, деревня Шигай Верхнеуральского уезда Уфимской губернии (ныне село Сары Кульдяк Кунашакский район Челябинской области) Россия — 26 июля 1976 года, Стамбул, Турция) — ученый, писатель, участник башкирского национально-освободительного движения. В Турции его считают светилом отечественной науки, как и мировой тюркологии.

Фатхелкадир Сулейманов (в эмиграции взял псевдоним — Абдулкадир Инан) родился 29 октября 1889 года в башкирском селе Шигай (ныне Сары Кульдяк) Кунашакского района Челябинской области. Отец Мустафа преподавал в медресе, а мать ученого — Закия, родившаяся в селе Булатово Аргаяшского района Челябинской области, имеет в своем родословном древе в качестве одного из предков Биккула Галикеева — соратника Салавата Юлаева, который, бежав после подавления пугачевщины из родных мест (аул Билян Белокатайского района Башкортостана), основал на территории современного Аргаяшского района село Итбаево. Могила ишана Биккула Аликеева (Галикеева) сохранилась на кладбище деревни и до сих пор является местом поклонения мусульман. В детстве Инану повезло, при местной мечети была неплохая школа, а в соседнем Челябинске мектеб Хакима-ахуна при Ак-мечети. Фатхелкадир Сулейманов учился медресе «Расулия» в Троицке.

1913—1916 годы оказались наиболее творчески плодотворными в биографии писателя, стихи и статьи публиковались в троицкой газете «Вакыт» — «Вперед», затем в Челябинске, Уфе и Стерлитамаке. Он публикуется под псевдонимом «Инан» («верую») и объясняет его так: «Я верую в три вещи. Первое — религия ислама, второе — наука, третье — великая тюркская нация. Фамилия Инан означает мою веру в эти три силы». После начала Первой мировой войны, его призвали на фронт. А после Февральской революции был избран солдатами Екатеринбургского гарнизона делегатом 2-го съезда рабочих, крестьянских и солдатских депутатов Урала. В первые годы после Октябрьской революции Абдулкадир Инан был активным участником башкирского национально-освободительного движения.

Весной 1918 года в качестве делегата от Метелевской волости (ныне с. Метелево башк. Мөтәл Аргаяшского района Челябинской области) участвовал в работе съезда мусульман Урала, проходившего в Челябинске. После переезда правительства Башкирской республики из Оренбурга в Челябинск был назначен 18 июня 1918 главным редактором газеты Центрального башкирского шуро (совета) «Башкорт итфаки бюросынин мэхбире». В 1919—1920 гг в качестве члена Башкирского правительства принимал активное участие в государственном устройстве Башкирской республики, работал в Стерлитамаке, Уфе, Москве. С апреля 1920 года Инан — член коллегии Государственного издательства Башкирской Автономной Советской Республики. Не согласившись с ограничением прав республики, в знак протеста против постановления ВЦИК И СНК РСФСР «О государственном устройстве Автономной Советской Башкирской Республики» от 19 мая 1920 года оставил свою должность и выехал в Среднюю Азию, затем в 1923 году вместе с Ахметзаки Валиди покинул Россию.

После двухлетних блужданий в Афганистане, Иране, Индии и странах Европы, с 1925 года Инан остаётся в Турции, где проводит оставшуюся жизнь. Он работал в Институте тюркологии, в 1933—1944 гг. — в Турецком лингвистическом обществе, в 1955—1961 гг. — в Анкарском университете, в 1964—1971 гг. — в Институте турецкой культуры. Работал в Институте тюркологии в Стамбуле, в Турецком лингвистическом обществе, Департаменте религии, Институте культуры. В университете он преподавал алтайский, якутский, тувинский и хакасский языки. Будучи полиглотом, хорошо знал не только тюркские, но и арабский, немецкий и персидский языки. Работа с подлинниками на этих языках позволила ему достичь глубины исследований этнологии, народных традиций, устного народного творчества и домусульманских верований многих тюркских народов. Поистине Инан был тюркским энциклопедистом, он автор более 350 научных статей. Дал научный анализ и интерпретацию важнейших тюркских письменных памятников: «Кутадгу белек» Ю. Балагасунского, «Дивану лугат ат-тюрк» М. Кашгарского, «Китабе деде-и Коркут» («Книга моего деда Коркута»), половецкого словаря «Кодикус куманикус», «Чингиснаме», киргизского эпоса «„Манас“» и других. За 60 с лишним лет своей научной деятельности создал более 300 фундаментальных работ по тюркской истории, этнографии, фольклору, языкознанию и литературоведению, философии. В произведениях Абдулкадира Инана «Башкорт моно» («Тоска башкира»), «Акшан-батыр», «Монло тэн» («Унылая ночь») воспевается героическое прошлое башкирского народа. Историческая драма «Салауат батыр» («Салават-батыр») вошла в репертуар Башкирского театра драмы. Его научные исследования были посвящены истории, этнологии и языкознанию тюркских народов, проблемам доисламских верований и распространению ислама в Урало-Поволжье и Сибири.