Доклад на педсовет на тему "Размышления о воспитании".

«РАЗМЫШЛЕНИЯ О ВОСПИТАНИИ».

Переменилась школа, в ней все больше действия и меньше размышления; переменились ученики, родители, учителя, возник новый язык о детстве и учении, который часто скрывает за гуманистическим пафосом формулировок почти полную неспособность школы перемениться по существу, стать человечнее, нужнее ребенку.

И, может быть, поэтому именно сегодня нам важно просто поразмышлять, вернуться к педагогическим статьям Симона Соловейчика, проанализировать статьи современных авторов (В.М.Лизинского, В.А.Караковского, П.В.Степанова). И попытаться понять, почему же так необходимы идеалы в деле школы – высокое напряжение духа, высокие цели, устремление к которым есть и воспитание, и образование.

(По материалам газеты «Первое сентября»)

«Я твердо верю: со школой можно что-то сделать, это в человеческих силах… Кто-то же должен думать об идеальной школе!

Но кто-то же должен стремиться к ней!

Должен хотя бы потому, что не существует другого механизма улучшения школ, есть только один: идеал и стремление к нему».

(С.Л.Соловейчик)

ВСТУПЛЕНИЕ.

Кто-то должен… Так почему бы не мы?

Скоро дети вернуться с каникул. Продолжится учебный год. Каким он будет для них? Очень многое зависит от нас. «Пройдите по коридорам. Послушайте у дверей классов. В одном – разговор об истоках нашей Родины, в другом – грамматические упражнения, в третьем – хор голосов, повторяющих английские звуки… Еще в одном – тишина: решается математическая задача. Нет ничего более прекрасного, чем школа. В каждом классе, на каждом этаже здесь происходит нечто очень важное – молодежь вступает в мир знаний» (Бел Кауфман). Какая же она – современная молодежь?

Она очень-очень разная, такая же, как весь мир, как мы с вами.

Вспомните наших выпускников – целеустремленные, творческие, дружные, стремящиеся к успеху, инициативные, артистичные… Молодые люди сегодня стремятся получить хорошее образование, престижную работу, создать прочную счастливую семью. Но, к сожалению, по отношению к современным подросткам можно услышать и негативные характеристики: бездушные, циничные, эгоисты, не способны замечать красоту природы, слабые здоровьем, не признающие норм и правил, черствые… Всем известно, что молодежь ругали всегда – и в папирусах Древнего Египта, и в письмах и эссе древних греков можно встретить сетования, что «молодежь пошла не та», что утрачена прежняя чистота нравов и т.д. и т.п. Вот и сегодня со всех сторон доносятся упреки молодежи в отказе от традиционных ценностей, в меркантилизме… Насколько справедливы эти упреки? И кто воспитывает современную молодежь?

Молодые люди воспитываются школой! Вне всякого сомнения, каждый из нас может рассказать истории о том, как кто-то или что-то повлияли на него. Влияние семьи, улицы, друзей, книг безусловно подталкивает, направляет интерес, мотивирует, заставляет учиться или не учиться. Но если в полной мере понимать значение школы как средства влияния на ребенка, то ее ничем не заменишь. Школа незаменима еще и потому, что вероятность встретить значительного человека в ней гораздо больше, чем где-нибудь еще.

Поэтому для нас как администрации школы очень важно ценить педагога не только по знаниям его и умению держать класс, но и по главному качеству – духовному влиянию на детей. Так и хочется сделать школу человеческой!

Что может негативно повлиять на воспитательный потенциал школы? Ситуации, когда ребенок сталкивается с разными, иногда противоречащими друг другу картинами мира. Педагоги одной и той же школы могут являться носителями совершенно разных представлений, например, о свободе, порядочности, дисциплине и т.п. Увеличить же свое воспитывающее влияние школа сможет лишь тогда, когда установки, ценности, взгляды педагогов на мир будут если не схожими, то хотя бы согласованными. А это, как известно, происходит тогда, когда в ней складывается настоящий общешкольный коллектив.

В нашей школе сложился уникальный коллектив, настоящая общность профессионалов. Совместная творческая деятельность и в подготовке педагогических советов, методических и предметных недель, и в проведении школьных праздников настолько объединяет, сплачивает нас, что иногда кажется, что мы с полуслова понимаем друг друга.

Давайте сегодня поразмышляем, что же такое воспитание и каким оно должно быть в школе? И пусть эти размышления станут опорой в нашей работе с детьми.

О ВОСПИТАНИИ И ВОСПИТАННОСТИ.

Понятие «воспитание» - одно из самых распространенных понятий в нашем профессиональном языке. Определений этого понятия существует великое множество. Наиболее удачное -  из современных, на мой взгляд, принадлежит таким известным ученым, как Л.Н.Новикова, В.А.Караковский, Н.Л.Селиванова. Они определяют это понятие следующим образом: воспитание – это управление процессом развития личности через создание благоприятных для этого условий. В нем четко обозначена специфика цели воспитания – развитие личности ребенка; и наиболее удачно отражена суть феномена воспитания – управление через создание благоприятных условий. Управление не ребенком, а развитием личности ребенка. То есть управлять развитием – значит создавать благоприятные условия для развития. Чтобы лучше понять все это, П.В.Степанов приводит пример с таким популярным сегодня видом спорта как керлинг. Суть этой игры в следующем. Играют на ледяной площадке. К отмеченной на ней цели («дому») один из игроков команды по льду запускает камень. Получив от игрока энергию для движения и общий вектор, камень скользит по льду самостоятельно и может, как достичь цели, так и остановиться в стороне от нее. Первый игрок уже не в силах повлиять на камень. Но двое других игроков команды могут немного скорректировать его путь. Специальными щеточками, они обрабатывают перед скользящим камнем лед, создавая тем самым необходимые условия для его движения. Они управляют движением камня.

Как вы, наверное, догадались, движение камня – процесс развития ребенка. Первый игрок образно воплощает в себе родителей, подаривших ему жизнь, предков, чьи гены он унаследовал, этнос, чей менталитет он будет нести в себе. Игроки же со щеточками в руках – это и есть те, кто в меру своих возможностей и умений создают или не создают благоприятные условия для развития личности ребенка – педагоги, окружение ребенка. Как много зависит от того, какой взрослый окажется рядом! Так какими же щеточками должен вооружиться современный педагог?

Важно не забывать о другом, близком понятии – «воспитанность». Что это? Вежливость? Соблюдение правил этикета? Владение хорошими манерами?

Все это имеет отношение к воспитанности, но кто из нас не встречал молодых людей и не очень молодых, умеющих хорошо себя держать в обществе, обходительных, но при этом высокомерных и циничных снобов? Вряд ли о них можно сказать «воспитанные».

Воспитанность человека определяется в ценностном отношении к миру, к другим людям, к самому себе. Это чрезвычайно важно различать, чтобы уметь разглядеть в своих детях истинную красоту души.

Каждый из нас влияет на формирование личности ребенка, ценностей детей через общение и модель поведения. Значит, в деле воспитания надо начинать с себя?

ПРОТИВОРЕЧИЯ В СОВРЕМЕННОМ ВОСПИТАНИИ.

Вернемся на несколько лет назад. Кто-то скажет, что в начале 90-х годов XX века российская школа, да и общество в целом, оказались в мировоззренческом вакууме - есть такая позиция. Потерянное поколение - говорят другие. Люди ведомые оказались в растерянности. Цели, ценности, как им казалось, утрачены полностью, так как привыкли работать как на конвейере, где все четко и понятно. Но конвейер остановился! Почему же растерялись не все? Почему некоторые выжили и построили новое, открытое общество (не без изъянов), но оно стало совсем другим? В чем эта новизна? Для нас открылся весь мир, открылись новые возможности. Мы стали открывать для себя новые книги, при нас переписывались страницы истории, мы получили возможность говорить обо всем. Именно в это время возрождается гимназическое образование, создаются негосударственные школы. стали востребованы самостоятельность суждений, инициатива и личная внутренняя свобода. И истинные ценности - они вечны.

Перед многими и сегодня стоит вопрос: какими секретами, знаниями, мудростью должен обладать современный педагог? Как воспитывать детей? Почему у нас не все получается? Кого в этом винить? Время? Детей? Себя?

МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ЦЕЛИ И ЦЕННОСТИ.

Симон Соловейчик считал, что для этого нужны не какие-то особые законы, знания, идеологии, а внутренняя свобода. Время показало, как эфемерны идеологические ориентиры, как ненадежны общие правила и законы. Но именно о внутренней свободе Соловейчик говорит как о незыблемой ценности, которую мы должны открыть не только в наших детях, но и в самих себе.

Согласитесь, целью воспитания должна быть внутренняя свобода человека. Ведь воспитывая внутренне свободных людей, мы приносим самую большую пользу и нашим воспитанникам, и стране, стремящейся к свободе. Внутренне свободными людьми держится и развивается мир.

От чего же свободен внутренне свободный человек? Прежде всего от страха перед людьми и перед жизнью. Он независим от толпы. Свободен от стереотипов мышления - способен на свой личный взгляд. Свободен от зависти, корысти, от собственных агрессивных устремлений.

Можно сказать так: в нем свободно человеческое.

Свободного человека легко узнать: он просто держится, по-своему думает, не проявляет ни раболепства, ни вызывающей дерзости; это легкий человек. Он ценит свободу каждого человека.

Но есть нечто такое, от чего действительно свободный человек не свободен. Это очень важно понять. От чего же он не свободен?

От совести. Без совести внутреннюю свободу человек употребляет во зло. Только совесть заставляет человека придерживаться правды, то есть жить с правдой, по справедливости. Это - главное в воспитании.

О двух подходах в воспитании.

Цель определяет все формы, способы и методы общения с детьми. Но дети бывают своевольны, капризны, агрессивны. Многим взрослым, родителям и учителям, кажется, что предоставлять им свободу опасно. Тут проходит граница двух подходов в воспитании.

Тот, кто хочет вырастить свободного ребенка, принимает его таким, какой он есть. Он верит в ребенка, эта вера помогает ему быть терпеливым.

Свободный учитель.

Чтобы вырасти свободным, ребенок с детства должен видеть рядом с собой свободных людей и в первую очередь - свободного учителя. Всего лишь один учитель может сильно повлиять на талант свободы, скрытый в каждом ребенке. Воспитание свободного человека посильно каждому из нас. Вот то поле, где и один - воин, где один может все. Свободный учитель принимает ребенка равным себе человеком. И этим он создает вокруг себя атмосферу, в которой только и может вырасти свободный человек. В хорошей школе процент свободных педагогов очень высокий. Внутренняя свобода... А если этого нет? Она легко развивается.

Свободная школа.

И учителю гораздо легче проявить свой талант к свободе, если он работает в свободной школе. Главное в такой школе не то, что детям предоставляют возможность делать все, что они хотят, не освобождение от дисциплины, а учительский свободный дух, самостоятельность, уважение к учителю. Подлинно свободная школа та, в которую дети идут с радостью. Именно в такой школе они учатся думать свободно, держаться свободно и ценить свободу.

Дорога к свободе очень трудна, ее без ошибок не пройдешь, но будем придерживаться цели.

Первый вопрос воспитателя свободных: не угнетаю ли я детей? Передо мной класс, я нуждаюсь в определенном порядке, чтобы вести занятие, но не ломаю ли я ребенка, стараясь подчинить его общей дисциплине? Свобода умирает там, где появляется страх. Кто знает, что происходит с ребенком, когда он боится школы, вздрагивает от резкого слова, крика учителя, стоит с трясущимися коленками около доски?

Свобода и дисциплина.

Сама идея свободы в обыденном педагогическом сознании противоречит главному условию нормальной школьной жизни - дисциплине. Давайте поразмышляем: что же такое дисциплина?

Послушание, подчинение школьным порядкам. Но для чего? Чтобы учитель мог учить, чтобы класс и каждый ученик в отдельности работали - учились и продвигались вперед Значит, конечный смысл дисциплины не в послушании, а в работе, в работоспособности класса и ученика.

Дисциплинированный класс не тот, где все сидят и смотрят в рот учителю, боясь шелохнуться, а тот, который работает на уроке.

Любой школьный класс, любой коллектив - это особое целое, особое существо, в чем-то подобное отдельному человеку: со своим характером, индивидуальностью. В каждой школе есть классы, в которых особенно "сложно" работать. Виноваты ли сами дети в том, что происходит? На всех ли уроках они ведут себя таким образом? Позвольте познакомить вас, с интересным, на мой взгляд, опытом работы петрозаводского учителя и писателя Вадима Ильича Слуцкого. Он пишет, что со временем совершенно перестал заботиться о дисциплине, потому что, если учитель приходит к детям для того, чтобы их любить и уважать, ситуация в классе меняется сама.

"И вот наш класс начал меняться. Исчезли галдеж, расхлябанность, кривляние, выкрики с места, назойливость... Я видел глаза, смотревшие на меня с доверием и интересом. Казавшиеся нагловатыми теперь выглядели скромными и почтительными; робкие чуть раскрепостились, уже не так робеют. Почему так? Во-первых, я внушил им уважение к самим себе, своим тоном, манерой общения с ними.

Но не только в этом дело. Есть и другие преображения.

Знаете, почему дети дают списывать и подсказывают друг другу? Им хочется помочь товарищу. Им хочется что-то сделать для других, но это запрещено". Ученики Вадима Ильича не списывают и не подсказывают. Найден выход! "Все мои ученики периодически бывают консультантами. Это человек, знающий и умеющий что-то делать очень хорошо, лучше других. Консультант помогает другим (не понявшим материал, болевшим), иногда спрашивает и ставит оценки.

Дети обожают быть консультантами. Роль эта поднимает ребенка в собственных глазах, внушает уважение к себе". Разве на таких уроках может стоять вопрос о дисциплине?

В действительности учитель выбирает не между дисциплиной и свободой, а между одним и другим способом достижения дисциплины.

Один способ - с применением репрессивных средств: замечание, суровый голос учителя, окрик, угроза, плохая отметка, наказание. Этот метод чаще всего порождает ответную агрессию ученика.

Маленький упрек порождает маленькое недовольство. Возникает микроскопический конфликт. Но он усиливается от урока к уроку и от года к году. Дети, привыкшие к упрекам, постепенно перестают воспринимать их. А спустя два-три года начинают отвечать вслух, дерзить, огрызаться. Ученик становится все более дерзким, а учитель - все более грубым. Некоторые переходят на крик. Но как бы ребенок ни был приучен к крику, для него сначала бывает неожиданностью, что и учительница в школе кричит. Странным образом приняв это, дети и не любят, когда кричит учитель, и любят - это зависит от того, выражает ли крик силу учителя или слабость. Если учитель кричит на одного да так, что вздрогнешь и сожмешься, - его боятся и не любят. Если учитель кричит на всех и дети чувствуют, что они сильнее учителя, крик его доставляет им удовольствие. Они откровенно смеются, и остановить их и перекричать невозможно. Крик учителя всегда опасен для детей. Он или приучает действовать силой, унижать человека, или понижает порог чувствительности. Ребенок привыкает к тому, что он может кричать, и на него могут кричать. Но иногда учителя кричат не от силы и не от слабости, а просто от раздражения.

Учитель срывается на крик - картина ужасная: ребенок стоит перед ней беззащитный, ему некуда деться, и в какой бы грубой семье он ни вырос, он не может ответить криком. Класс сидит, как мертвый. Каждый боится поднять глаза, чтобы не встретиться со взглядом вечно раздраженного учителя, чтобы не вызывать огонь на себя.

Крик учителя в школе должен восприниматься так же, как и физическое насилие. Крик учителя - позор для школы. Молодой ли, старый ли, горячий ли, раздражительный ли, больной ли, а тем более здоровый - никто не должен, никто не смеет кричать в школе.

Репрессивный учитель властвует над телами: "Сиди тихо! Закрыли рты!" Он сковывает ученика невидимыми цепями и наручниками, затыкает ему рот незаметным со стороны кляпом - и в этом виде обучает его, закованного и обездвиженного, не замечая, что сковывает мысль, которую сам же и старается пробудить.

Сила репрессивного учителя - в характере, голосе, злом взгляде, во власти.

Второй способ достижения дисциплины - это вовлечение учеников в работу; система мотиваций, которая делает каждую работу нужной и интересной.

Сила свободного учителя - в мастерстве, в умении вовлечь каждого, в умении организовать работу так, что каждому есть дело по способностям его. Свободный учитель властвует не над ребенком, а над делом. Он общается. Это и принято называть сотрудничеством с детьми: класс и учитель в общей работе. Такую школу называют свободной вовсе не потому, что дети делают, что хотят, и берут власть над учителем, а потому, что дети не знают подавления, принуждения, насилия над собой, они действительно чувствуют себя свободными и вырастают свободными людьми.

Таким образом, практический ответ на вопрос, как воспитать свободного человека, кроется не в противопоставлении свободы дисциплине, а в умении организовать урок, на котором все дети вовлечены в работу так, что дисциплинирующие, репрессивные методы становятся ненужными. Свобода школьника начинается с урока.

Знание и достоинство.

Воспитание начинается на уроке, связано с учебной деятельностью и там же и заканчивается. Ученик 80-95% всего учебного времени находится на уроке, и сколько бы мы его не развлекали и не отвлекали при помощи дополнительного образования, однако если он неуспешен и несчастен в учебных делах, то оттуда круги распространяются на всю его жизнь. Поэтому невозможно преувеличить воспитательную ценность учительского поведения, учительского отношения к детям, учительского отношения к своему предмету, к общественным явлениям, к жизни.

Секрет больших мастеров в том, что они обладают почти непререкаемым личным авторитетом - это авторитет ума, души, взгляда на мир, доброты, словом - личности. Дети попадают под обаяние личности настолько, что происходит главное - принуждение становится ненужным.

Чем ближе урок к творческой лаборатории, к собственному поиску правды, тем больше шансов, что мы вырастим внутренне свободного человека. Ведь это лишь кажется, что в класс приходят девочки и мальчики в форме и без формы, ведь в действительности к нам собираются внутренние человеки - у каждого ребенка свой мир чувств, мыслей, желаний и забот... Как же воспитать свободного человека? Очевидно, теплом. Силой его ничего не заставишь делать. Совесть сама развивается, укрепляется, если в классе меньше принуждения, больше творчества, все кругом честно. Учитель поддерживает правду и в том, чему он учит, и в отношениях с детьми. Будем совестливы, будем поддерживать справедливость и в классе, и в школе - и дети начнут вырастать свободными людьми. Свободными, а не распущенными. Распущенность рождает несправедливость.

Высокий дух, как и совесть, есть в каждом. Но внутренние силы каждого из нас ограничены, и в маленьком ребенке они очень слабы, но они есть, они укрепляются с возрастом - при условии, что мы будем поддерживать эти силы, если мы сами будем сильными духом, если в нас стремление к добру, к правде и красоте достаточно велико. Как без этого? Как учить детей, не понимая этого?

Ведь школьное учение в конечном счете сводится к тому, что мы научаем детей отличать правду от лжи, доброе от злого... Мы на своих уроках, идущих бесконечной чередой - представляем детям внешний мир с его естественными, математическими, физическими, химическими законами, мы учим ребенка читать, писать, считать, выражать свои мысли, развиваем его мыслительные способности, вооружаем логикой и всевозможными правилами, пробуждаем, наконец, его творческие способности - и все для того и только для того, чтобы в нем укрепился дух.

Свободные школы дают детям дух свободы, но лучшие школы дают свободу духа. Свободу  стремиться к правде, свободу быть добрым, свободу тянуться к красивому.

УРАВНЕНИЕ СОТРУДНИЧЕСТВА.

Для детей и их будущего самым существенным остается одно - отношения со взрослыми.

Отношения сотрудничества могут быть мягкими, жестковатыми и даже авторитарными, тут важно лишь одно: есть ли зажигание, стало ли учение общим делом ребенка и взрослого или это только работа взрослого.

Попробуем теперь понять, почему, например, одни и те же действия одного и того же воспитателя (педагога) имеют совершенно разное влияние на разных детей. Почему, например, дело, проведенное педагогом в одном классе, будет воспитывающим, а в другом окажется совершенно пустым?

Попробуем взглянуть на воспитание как на процесс создания и функционирования неких объединяющих ребенка и взрослого духовных общностей, в которых происходит становление индивидуальной картины мира ребенка.

Пожалуй, самая главная такая воспитывающая детско-взрослая общность - это семья. Ребенок перенимает от родителей основные социальные знания, ценности и нормы. По мере взросления его социальное окружение становится шире. ситуация с его социализацией усложняется: чьи установки он примет, в чью сторону направится вектор его ценностного самоопределения, кто и в какой мере будет способствовать становлению его индивидуальной картины мира: родители, друзья, церковь, педагоги, какие-то иные взрослые? А будут это как раз те люди, с кем ребенок станет себя отождествлять, то есть те, с кем он сможет образовать духовную общность. Именно их картины мира и составят новые слои его индивидуальности.

Можно выделить несколько типов таких воспитывающих детско-взрослых общностей:

1. Диадная общность, объединяющая только взрослого и ребенка - "я - ты общность": ученик и любимый учитель, спортсмен и тренер...

2. "Общность - группа": кружок, секция или студия, туристическая группа, обычный класс. Давно подмечено, что воспитание становится эффективнее, если оно осуществляется не только в прямом взаимодействии педагога и ребенка, но и через детское объединение, где ребенок чувствует себя своим, где в действиях, нормах, ценностях других детей он видит подтверждение своим действиям, нормам, ценностям.

Стоит заметить, что эти объединения становятся для ребенка воспитывающими только тогда и на то время, когда и как долго он будет переживать свою общность с другими его членами. Как только это субъективное чувство общности пропадет, можно говорить и об исчезновении воспитывающего эффекта.

Чем большее количество подобных общностей будет объединять педагога и ребенка, тем эффективнее будет сам процесс воспитания.

Образуются такие воспитывающие общности благодаря тем или иным совместным действиям детей и взрослых: через проблемно-ценностное общение (дискуссии, организованные советом старшеклассников), познание окружающего мира (экскурсионные поездки, работа над проектами), художественное творчество (подготовка школьных праздников и спектаклей), игры, развлечения, спортивные занятия, туристические походы классами и экологические экспедиции разновозрастными группами, театр на английском языке.

Только в совместной дополнительной деятельности в полной мере может раскрыться перед ребенком картина мира взрослого. только в конкретных действиях взрослый способен предъявить детям свои взгляды, свои ценности, свои представления о нормах. Только здесь у взрослого по-настоящему появляется шанс стать для ребенка значимым взрослым. Совместные действия и становятся самой тканью воспитания. В процессе совместных действий взрослого и ребенка может происходить становление и развитие его (ребенка) индивидуальной картины мира.

Подведем итоги:

1. Воспитание осуществляется только в общностях, которые образует ребенок со значимым для него взрослым.

2. Воспитание осуществляется только в процессе совместных действий детей и взрослых.

Педагоги легко проиграют в конкурентной борьбе за влияние на школьника улице, телевидению, неформальным объединениям, если в своей воспитательной деятельности сместят акцент с создания привлекательных для ребенка детско-взрослых общностей на проведение неких считающихся самоценными воспитательных мероприятий для этого ребенка, которыми заполонят свои планы воспитательной  работы.

Совместная деятельность должна увлекать, только тогда она будет и воспитывать. Сотрудничество само собой порождает уважительные отношения, толкает на компромисс, создает мир.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ ВОСПИТАТЕЛЯ.

К осуществлению такой деятельности педагога подталкивает не стремление выполнять возложенную на него должностную обязанность воспитывать. Ведь бывает и так, что педагог тщательно и последовательно выполняет все свои должностные обязанности, правильно оформляет и вовремя сдает план воспитательной работы, регулярно проводит со своим классом классные часы, ездит с ними на экскурсии, водит в музей и в театр 1-2 раза в год, он своевременно оповещает родителей обо всех возникающих у его ребенка проблемах и проводит родительские собрания, следит за дисциплиной и внешним видом... Он делает еще много всего, но... Дети его не любят, настоящий коллектив в классе не сложился, да и заметных результатов в воспитании здесь тоже не наблюдается. В чем же загадка? Существует что-то, благодаря чему мы можем оказывать воспитывающее влияние на детей. И это что-то называется профессиональной позицией воспитателя.

Отсутствие у педагогов такой позиции превращает воспитание в его имитацию, и никакие должностные обязанности здесь не помогут.

Пробудить его к проведению тех или иных мероприятий - смогут, к проведению родительских собраний - смогут... Но вот к совершению педагогом духовного усилия, направленного на изменение отношения ребенка к миру, к людям, к себе - никогда! Потому что это зависит только от самого педагога, от наличия у него профессиональной позиции воспитателя, от того, насколько высока его профессиональная мотивация.

В воспитательной деятельности педагог реализует свои личные ценности. От нее он получает удовольствие, она вызывает у него много положительных эмоций, она прибавляет ему самоуважения, это его любимая работа., в ней он самореализуется. Если же дело обстоит иначе, педагог стыдится своей профессии, относится к своей работе как к необходимой для выживания рутине, мечтает о том, когда же он, наконец, выйдет на пенсию, - то в таком случае о реальном воспитании также говорить не приходится.

Воспитательная деятельность возможна лишь тогда, когда интересно обоюдно - и ребенку, и взрослому.

Много ли таких учителей в нашей школе? Очень много! Доказательством тому служат наши дети. Наши дети любят школу, они чувствуют атмосферу творчества и взаимопонимания, которая царит в школьном коллективе. Каждый раз на прощальном вечере выпускников мы слышим слова ученической благодарности педагогам за доброе к ним отношение, заботу и внимание, за помощь в поиске себя, за понимание и за то, что научили поверить в себя.

По этим отзывам  можно писать книги по педагогике. Значит, мы вместе делаем очень-очень важное.

Хочется верить, что наши выпускники чувствуют себя свободными людьми. Свободными от страха перед людьми и перед жизнью, свободными от стереотипов мышления, от зависти, корысти и агрессии. Так хочется видеть нашу школу идеальной!

Идеальной школой с идеальными отношениями. Идеальная школа кроется в нас самих, надо только уметь раскрыться, надо только почувствовать в себе смелость, волю к идеальной школе.

Ведь кто-то же должен думать об идеальной школе!

Кто-то же должен стремиться к ней! Так почему бы не мы?

Закончить свое выступление мне хочется стихотворением заслуженного учителя России Владимира Даниловича Гамолина, благодаря усилиям которого в послевоенное время из руин по крупицам была восстановлена усадьба великого русского поэта Ф.И.Тютчева:

...Разве можно зажечь других,

Если сам лишь тлеешь едва?

Счастлив тот, кто сумел сберечь

Жар души, в ком юность жива,

У кого усталости нет,

Страха нет - пусть грохочет гром! -

У кого и на склоне лет

Сердце вспыхивает костром.

Спасибо за внимание!