Доклад «Семья в языковом сознании студентов»

Министерство образования и науки Республики Бурятия

Государственное бюджетное профессиональное

 образовательное учреждение  

среднего профессионального образования

 «Закаменский агропромышленный техникум»

ДОКЛАД

Концепт Семья в языковом сознании студентов

Филиппова Милана студент  группы

«Повар – кондитер», 1 курс

ГБПОУ «Закаменский агропромышленный техникум»

Руководитель

Преподаватель русского языка и литературы

Гонжитова Е.Л.

г. Закаменск

2018

Оглавление

Введение-------------------------------------------------------------------------------------2

Глава 1. Концепт Семья в русской языковой картине мира

Концепт Семья в лингвистике------------------------------------------------------------3

1.2. Концепт Семья в русской языковой картине мира-----------------------------5

Глава II. Концепт Семья в языковом сознании студентов»------------------------7

1.1. Экспериментальное исследование (ассоциативный эксперимент) «Концепт Семья в языковом сознании студентов»---- -----------------------------7

1.4. Выводы---------------------------------------------------------------------------------11

Заключение--------------------------------------------------------------------------------12

Библиографический список-----------------------------------------------------------14

Введение

Нас заинтересовало слово «концепт», и мы решили выяснить, что оно означает, кто занимался его изучением и самим выполнить исследование по изучению концепта.

 В лингвистике изучением концептов занимались ученые Д.С. Лихачев, Ю.Караулов, Ю.С. Степанов, З.Д. Попова, Д.И. Стернин, М.А. Маслова и др. исследования этих авторов показывают, что концепты обозначают реалии общечеловеческой культуры, и вместе с тем отражают особенности языковой картины мира конкретного человека, конкретного языка. В средствах массовой информации говорится о том, что в российском социуме актуален конфликт «отцов» и «детей». Поэтому наше исследование концепта Семья поможет уточнить наши представления студентов нашего техникума о вечных семейных ценностях. Необходимость проведения работы очевидна.

Цель нашего исследования состоит в том, чтобы выявить роль концепта «Семья» в языковом сознании студентов и сравнить со сложившимся культурным стереотипом носителей русского языка. Для достижения поставленной цели была предложена рабочая гипотеза о том, что язык, выполняя кумулятивную функцию, фиксирует в ассоциациях учащихся определенные стереотипы.

Таким образом, гипотеза ставит следующие задачи:

1.            Проанализировать и объяснить сущность понятия концепта «Семья» в русской языковой картине мира;

2.            Провести ассоциативный эксперимент.

3.            Установить место концепта «Семья» в языковом сознании студентов;

Объект исследования: концепт Семья в русской языковой картине мира.

Предметом нашего исследования является концепт Семья в языковом сознании студентов.

         Примененные методы исследования: изучение научной литературы по теме исследования; 2) ассоциативный эксперимент; 3) когнитивный тест; 4) лингвистический анализ отобранного материала; 5) сопоставительный анализ.

         Теоретическая значимость исследования заключается в том, что оно дополняет теорию изучения концепта в психолингвистике. Результаты могут быть использованы в научных статьях, на уроках русского языка, на занятиях, в СМИ, на научно-практических конференциях, поскольку привносят новые сведения.

         Практическая значимость исследования заключается в том, что результаты исследования могут использоваться студентами для курсовых и дипломных работ.

Глава 1. Концепт Семья русской языковой картине мира

1.1. Концепт Семья в лингвистике

Для понимания темы работы приведем определение концепта. Ю.С. Степанов определяет его как «…сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в метальный мир человека». [1, с. 202]. По его мнению, «Понятие включает существенные и необходимые признаки; концепт же – несущественные признаки. По утверждению В.А. Масловой, «концепт окружен эмоциональным, экспрессивным, оценочным ореолом; это тот «пучок» представлений, понятий, знаний, ассоциаций, переживаний, который сопровождает слово и выражаемое им понятие. Концепты – предмет эмоций, симпатий и антипатий, а иногда и столкновений различных мнений».  Концептом, по ее мнению, становятся только те явления действительности, которые актуальны и ценны для данной культуры, имеют большое количество единиц для своей фиксации, являются темой пословиц и поговорок, поэтических и прозаических текстов  [5, с. 37-38]. Он может быть разъяснен в языковой форме, например, в процессе обучения. Для знакомства со значением слова используется толковый словарь и через него знакомство с соответствующим концептом. Модель мира в каждой культуре, по мнению Масловой В.А., состоит из целого ряда универсальных концептов…[2, с. 74]. Для нас важным является утверждение Д.С. Лихачева, что концепт не возникает прямо из значения слова, а «…является результатом столкновения словарного значения слова с личным и народным опытом человека» [3, с. 173].

В книге «Концепты русской культуры в межкультурной коммуникации» [7, с. 95] концепт семья определяется как: 1) Группа живущих вместе родственников (муж и жена, родители с детьми). Дружная семья. Глава семьи. 2) Единство, объединение людей, сплоченными общими интересами (перен., высок.). Дружная семья народов России. В семье трудящихся. 3) Группа животных, состоящих из самца, самки и детенышей, а также обособленная группа некоторых животных или растений одного вида. Семья медведей. Семья бобров. Пчелиная семья (группа рабочих пчел, матки и трутней). Семья груздей. ◊ Семья языков – в языкознании: группа родственных языков // семейка. Концепт включает понятие, но не исчерпывается только им, а охватывает все содержание слова: и денотативное, и коннотативное, отражающее представления носителей данной культуры о явлении, стоящем за словом во всем многообразии его ассоциативных связей. В нем аккумулируется культурный уровень каждой языковой личности, а сам концепт реализуется не только в слове, но и в словосочетании, высказывании, дискурсе, тексте [8, с. 71-72].

Одним из способов познания национальной специфики концепта, по мнению ученых, является исследование концептуализированного пространства художественной картины мира, в котором отражается «образ отношения человека к миру» [8, с. 353].

1.2.                      Концепт Семья в русской языковой картине мира

Установим место данного концепта в русском языковой картине мира, для этого  обратимся к русским пословицам и поговоркам. Проведем анализ на примере русских пословиц и поговорок: В семье и каша гуще [9, с. 227]; Вся семья вместе, так и душа на месте [10, с. 303 ]; Без детей горе, а с детьми вдвое [9, с. 38]; В сиротстве жить – (только) слезы лить [9, с. 61]; Не женат – не человек [9, с. 229]; Дома и стены помогают [9, с. 107]; Коли у мужа с женою лад, так не надобен и клад [9, с. 227]; Умел родить – умей и научить [9, с. 230].  Эти пословицы и выражения показывают, что значит семья в жизни русского человека. Она предполагает определенные отношения между субъектами в типических их проявлениях. Соотнесенность концептов «Семья» и «Любовь» отчетливо демонстрируется  в следующих примерах. Для русского сознания семья связана с определенным образом жизни: «Совет да любовь – на этом свет стоит», «На что и клад, когда в семье лад» и др. «Испокон веков русский народ славился хлебосольством и гостеприимством. В любом русском доме и семье россияне радушно принимали и принимают знакомых и незнакомых людей, дают ночлег, угощают всем, чем только могут» [11, с. 148]. Приведем пример. «Гость на порог – счастье в дом» [9, с. 514]. Также в пословицах отражаются различные отношения между разными членами семьи:  «Родных много, а пообедать не у кого» [10, с. 303], «Бей жену до детей, а детей до людей» [10, с. 291], «Братская любовь пуще (лучше) каменной стены» [9, с. 307], «материнская ласка конца не знает» [9, с. 218] и др. Концепты «Семья» и «Любовь» имеют значительное количество словоформ, входящих в это ассоциативное поле: «Дом с детьми – базар, без детей - могила» [9, с. 230], «Не тот отец-мать, кто родил, а тот, кто вспоил, вскормил да добру научил» [9, с. 231], «Жена приласкает – муж пожалеет» [9, с. 117]. «Муж любит жену здоровую, брат сестру богатую» [9, с. 177].  «Муж и (да) жена – одна сатана» [9, с. 177]. Эта взаимосвязь словоформ в ассоциативном поле концепта «Семья» позволяет представить его как фрагмент «коллективного сознания» и  как гиперконцепт. Взаимно соотнесенными оказываются концепты «Семья» и «Свобода». Русское слово «свобода» В.И. Далем определяется как «своя воля, простор, возможность действовать по-своему; отсутствие стеснения, неволи, рабства, подчинения чужой воле» [10, с. 151]. «Своя воля: хочу – смеюсь, хочу - плачу». Утрата мужем личной свободы скорее оценивается отрицательно: «Жена не рукавица: с руки не сбросишь (не стряхнешь), за пояс не заткнешь»,  «Жена не сапог, с ноги не скинешь» [9, с. 116]. «Жена не гусли, поиграв на стенку, не повесишь» [9, с. 228]. Также предоставление мужем жене  воли оценивается отрицательно: «Кто жене волю дает, тот сам себя обкрадывает» [10, с. 289]. Семья – это мир для своих, не терпящий чужого вмешательства: «В чужой монастырь со своим уставом не ходят» и не  желающий «выносить сор из избы». Фразеологическое выражение «выносить сор из избы» имеет следующее значение: «Разглашать о каких-то неприятностях, касающихся узкого круга людей»[12, с. 211]. Культурная информация здесь глубоко запрятана – это славянский архетип: выносить сор из избы нельзя, ибо тем самым мы ослабляем «свое» пространство, делаем его уязвимым и можем причинить вред членам своей семьи, а человеку недостойно заниматься ослаблением ближних [3, с. 32].

Соотнесенность концептов «Семья» и «Религия» отражается в пословицах и поговорках: «Бог дал родню, а черт вражду» [10, с. 220], «Не оставляй отца и матери на старости лет, и бог тебя не оставит» [10, с. 300]. Значимость концепта «Семья» подтверждается большим количеством пословиц с характеристикой этого явления.

Глава II. Концепт Семья в языковом сознании студентов.

1.1. Экспериментальное исследование (ассоциативный эксперимент) «Концепт Семья в языковом сознании студентов»

Для проверки нашей гипотезы мы обратились к данным ассоциативного словаря и русским пословицам. Данные эксперимента зафиксировали ожидаемые в данной культуре и типичные для нее ответы.

         Проведенный ассоциативный эксперимент по своей концепции и организации во многом вписывается в систему постулатов Русского ассоциативного словаря [4]. Характер использования данных, полученных экспериментальным путем, в целях описания фрагментов культурно-языкового сознания, а также сам метод анкетирования близок работам школы профессора Е. Бартминского, этнолингвистической школы академика Н.И. Толстого и лингвокультурологической школы профессора В.Н. Телия. Концептуальным и методологическим основанием избранного подхода стало положение о том, что ассоциации на каждое конкретное слово-стимул формируют естественноязыковое ассоциативное поле, «ассоциативное поле – это не только фрагмент вербальной памяти (знаний) человека, фрагмент семантических и грамматических отношений, но и фрагмент образов сознания, мотивов и оценок русских» [4].

Помимо ассоциативного эксперимента нашим респондентам был предложен метод определения понятий («когнитивный» тест). Идея этих заданий была связана с необходимостью активировать определенный аспект ментальной деятельности человека и более объемно очертить изучаемые фрагменты сознания. Информантами стали 60 студентов, носителей русского языка. Для проверки гипотезы нами применялась модифицированная методика ассоциативного эксперимента, в котором мы предложили информанту слово «семья» и попросили записать первое пришедшее в голову в течение пяти секунд слово к нему, затем подобрать определения к слову семья, сформулировать определение слова «семья» и отразить представления в рисуночной форме. Мы полностью разделяем мысль В.А. Масловой о том, что слово, актуализируясь в эксперименте, реализует помимо своих прямых и переносных значений еще и потенциальную информацию о текстовом потенциале слова-стимула, о его сочетаемостных возможностях [3, 152]. Описывая концепт «Семья», мы вслед за Р.М. Фрумкиной выделяем «ядро» концепта (словарное значение) и периферию концепта (ассоциации, субъективный опыт).

         Ассоциативная реакция-ответ должна следовать немедленно, информант не должен размышлять над тем, что бы сказать. В результате эксперимента нами также было установлено, что в языковом сознании школьников, носителей русского языка, семья ассоциируется прежде всего с родными (21), дружбой (9), мамой (3), детьми (3), семейным, семьянином (3), папой (2), любовью (2), добротой (2), домом (2), братом (2), родители (1), сестрой (1), пониманием (1), ответственностью (1), счастьем (1), очагом (1), домом (1), единством (1), семенем (1), союзом (1), группой (1).

         Слово семья породило большое количество разнообразных ассоциаций. Прежде всего обращает на себя  то, что учащиеся связывают с концептом личные ценности. Наиболее яркие наглядные образы у носителей русского языка связаны с названиями лиц по родственным отношениям. Самые частые ответы – это родные, дружба, мама, дети, папа, мама, дом, любовь, доброта и т.д.  В качестве устойчивой, массовой ассоциации зарегистрировано слово родные, дружба. Значит, этот концепт учащимися личностно освоен. Конкретный наглядный образ выявляется как групповой, совпадающий у группы респондентов. Это можно рассматривать как факт концептосферы народа, как относительно стандартизированный образ, обработанный и «признанный» национальным сознанием [5, с. 55-56]. Также концепт в сознании отдельных информантов выявлен полностью личностным по содержанию. Они применяют для представления своего концепта общеизвестные слова, но в таком смысле, который не является общепринятым.

Когнитивный тест показывает, что в языковом сознании студентов отражается положительное отношение к семье,  семья ассоциируется с «родными людьми, которые крепко связаны узами любви», «группой родственников, живущих вместе», «счастьем, которое состоит из моих мамы, папы, братьев и сестер», «союзом мужчины и женщины, основанным на взаимном согласии супругов, главной целью которого является рождение детей и их воспитание», «множеством родных братьев и сестер», «близкими людьми, которые всегда поддерживают и понимают меня», «со счастливыми людьми, которые любят и понимают друг друга», «кругом близких людей, которые относятся  друг к другу, как можно добрее и ласковее. Члены этой семьи никогда не предают свой род, они берегут его честь и достоинство», «группой близких родственников, связанных кровными узами, любовью, терпением, взаимным уважением», «богатством», «счастьем», «самым ценным, что есть на Земле», «родителями, родимым домом, где человек чувствует себя защищенным», «главным в жизни человека» и т.д. Во всех ответах (60) подчеркивается, что семья – это «круг родных людей», «группа близких родственников», «теплая компания родных людей» и др. Почти в половине ответов (44) внимание акцентируется на том, что семья состоит из родителей и их детей, а в пяти ответах упоминаются бабушки и дедушки, в одном – тети и дяди. Проанализированный нами материал свидетельствует о том, что семья занимает важное место в сознании человека, приобретая чувственную личностную оценку. Из личных определений учащихся можем вывести ядро концепта: семья – это группа близких родственников (мамы, папы, их детей), проживающих вместе, отношения которых основаны на дружбе, любви, взаимной поддержке и уважении.

Как показал эксперимент, язык фиксирует коллективные стереотипные, а также индивидуальные представления о концепте «семья». Как свидетельствуют экспериментальные данные (по убыванию частоты), семья  у носителей русского языка оценивается и воспринимается довольно разнообразно: дружная (33 чел.), большая (23), добрая (22), веселая (21), любимая (18), хорошая (17), счастливая (17), крепкая (8), умная (8), спортивная (7), родная (6), красивая (5), задорная (4), активная (4), сильная (4), лучшая (4), маленькая (4), заботливая (3), милая (3), благополучная (3), трудолюбивая (3), прекрасная (2), многодетная (2), жизнерадостная (2), прекрасная (2), культурная (1), музыкальная (2), танцевальная (2), богатая (2), доброжелательная (2). Далее ассоциации, данные по одному разу:  городская (1), самостоятельная (1), интересная (1), образованная (1), серьезная (1), способная (1), интересная (1), несравненная (1), самодостаточная (1), ласковая (1), спокойная (1), ответственная (1), надежная (1),  отличная (1), сплоченная (1), святая (1), плодовитая (1), трудолюбивая (1), работоспособная (1), прелестная (1), популярная (1), общительная (1), здоровая (1), надежная (1), бездетная (1), гостеприимная (1), замечательная (1).  Само слово семья породило большое число разнообразных ассоциативных определений. Некоторые, как видим,  представляют из себя «простодушные» ассоциации [6, с. 200].

Многие слова пронизаны личным смыслом, раскрывают личные представления. Самые частые ответы: дружная, большая,  добрая, веселая, любимая, хорошая, счастливая. Анализ множества ответов свидетельствует о позитивном отношении учащихся к понятию «семья». Причина таких ответов  объясняется тем, что возрастные особенности, личный социальный опыт испытуемых накладывают свой отпечаток на языковое сознание и отражается в индивидуальной картине мира.

         Определения можно разделить на несколько семантических групп:

1.     о составе семьи (в порядке убывания частоты): большая, многодетная, маленькая, бездетная.

2.      эмоциональная характеристика: дружная, хорошая, счастливая, крепкая, любимая, родная, добрая, лучшая, веселая, крепкая, красивая, родная, задорная, сильная, сильная, заботливая, милая, прекрасная, доброжелательная, интересная, гостеприимная, замечательная, прелестная, серьезная, серьезная, несравненная, ласковая, спокойная, святая и т.д.

3.     о степени образованности: образованная, культурная, умная.

4.     о социальном положении семьи: городская, богатая, благополучная.

5.     о степени социальной активности: спортивная, музыкальная, танцевальная, активная, трудолюбивая, самостоятельная, самодостаточная, работоспособная и др.

Наши наблюдения позволяют констатировать, что «индивидуальное в языковой личности формируется  через внутреннее отношение к языку, через становление личностных языковых смыслов» [3, с. 120]. Концепт Семья в языковом сознании студентов отражает русскую национальную картину мира, что подтвердило сопоставление данных эксперимента с пословицами и поговорками русского народа, выбравшими в себя особенности русского менталитета.

Вывод

Исследование опиралось на понятие концепта, ставя своей целью выявить его ассоциативные и концептуальные характеристики в языковом сознании  студентов  методом эксперимента с носителями русского языка.

Подведем итоги проделанной работы:

1.     Концепт Семья в языковом сознании студентов наряду с общечеловеческим содержанием отражает русскую национально-культурную специфику, отличающуюся лексическим фоном, характерным для носителя русского языка;

2.     а) Проанализировав словесные ассоциации к слову-стимулу  семья, мы выяснили, что семья ассоциируется, прежде всего, с родными (21);

б) Во всех ответах (60) студентов подчеркивается, что семья – это «круг родных людей», «группа близких родственников», «теплая компания родных людей» и др.;

в) Проанализировав подобранные определения к слову «семья», мы выяснили, что доминантным являются слова дружная (33 чел.), большая (23), добрая (22), веселая (21), любимая (18);

Данные исследования не подтверждают расхожего представления о том, что в российском социуме так весом конфликт «отцов» и «детей». Новое поколение, принимая естественные нормальные ценности семьи, настроено позитивно. Важность концепта «Семья» в языковом сознании студентов подчеркивается данными ассоциативного эксперимента, а в русской языковой картине мира прекрасно иллюстрируется пословицами и поговорками.

Основываясь на всех указанных соображениях, мы сделали вывод, что то язык, выполняя кумулятивную функцию, фиксирует в ассоциациях учащихся определенные стереотипы, концепт «Семья» языковом сознании школьников относится к важнейшим, определяющим смысл человеческой жизни. 

Заключение

Экспериментальное психолингвистическое исследование, проведенное нами, позволило выявить, что концепт «семья» в ассоциативном тезаурусе, отражающем представление «коллективного» и индивидуального  субъекта о мире, предстает не только как группа вместе живущих родственников, у которых  отношения, «основанные на супружеском союзе и родственных связях, т.е. на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами др. родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство» [13, с. 423; 14], пронизанные чувством любви, уважения, долга, заботой друг о друге, счастьем и т.д., но и как единомышленники, объединенные чувством духовного родства: «Духовное родство пуще плотского», «Русский человек без родни не живет» [10, с. 304].  Словесные ассоциации  чаще всего представляют эмоциональное состояние человека в пределах его пространства [14, с. 7-118]. Это проявляется  в личных высказываниях учащихся, типичных коллективных переживаний представителей конкретного народа в произведениях устного народного творчества.

Проведенное нами исследование позволило нам, таким образом, достигнуть поставленную цель и подтвердить гипотезу о том, что язык, выполняя кумулятивную функцию, вызывает стандартные для данной культурной страты ответы, отражает культурную память русского народа. Таким образом, мы выявили, что концепт «Семья» относится к ключевым концептам русской культуры и занимает важное положение в индивидуальном и коллективном языковом сознании, в русском лексиконе. Данное исследование не ограничивает научных поисков и подходов к заявленной проблеме и может быть продолжено.

Библиографический список:

1.      Степанов Ю.С. Концепт // Зинченко В.Г., Зусман В.Г., Кирнозе З.И. Межкультурная коммуникация. От системного подхода к межкультурной коммуникации.- М.: Флинта: Наука. – 2007. – 224 с.

2.      Маслова В.А. Введение в когнитивную лингвистику. М.: Флинта: Наука. – 2007. – 296 с.

3.      Маслова В.А. Лингвокультурология. М.: Издательский центр «Академия». – 2007. – 208 с.

4.      Ассоциативный тезаурус русского языка. Русский ассоциативный словарь. Кн. 1-4. м., 1994-1996.

5.      Попова З.Д., И.А. Стернин. Язык и сознание: теоретическое разграничения и понятийный аппарат // Социальная психолингвистика. Составление К.Ф. Седова. – М.: Лабиринт, 2007.- 336 с.

6.      Фрумкина Р.М. Психолингвистика / М.: Издательский центр «Академия». – 2007. – 320 с.  

7.      Муллагалиева Л.К. Концепты русской культуры в межкультурной коммуникации: Словарь / Элективный курс для 10-11 классов школ гуманитарного профиля. М.: Ладомир. – 2006. – 234 с.

8.      Жидков В.С. Искусство и картина мира. СПб.: Алетейя. – 2003. - 463 с.

9.      Жуков В.П. Словарь русских пословиц и поговорок. М.: Русский язык. – Медиа. – 2005. – 537 с.

10.  Даль  В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4: р-v / Владимир Даль. – Рус. яз. – Медиа. – 2006. – 683 с.

11.  Пословицы. Поговорки. Загадки (Сост., авт. предисл. и коммент. А.Н. Мартынова, В.В. Митрофанова). М.: Современник. – 1986.

12.  Словарь образных выражений русского языка. М. - 1995.

13.  Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – М.: Политиздат. – 1987. – 590 с.

14.  Жданова В. Русская культурно-языковая модель пространства и особенности индивидуальной ориентации в ней // Русские и «русскость»: лингво-культурологические этюды / сост. В.В. Красных. – М.: Гнозис, 2006. – 336 с.