Эссе "Сятые защитницы Русской земли"

МКОУ Верхурюмская СОШ

с. Верх-Урюм

Здвинский район

Эссе

 Святые Защитницы России

               Выполнила

Котлова Александра Ивановна,

учитель иностранного языка

высшей квалификационной категории

МКОУ Верхурюмской СОШ

с. Верх-Урюм Здвинского района

Новосибирской области

2022

Эссе

«Культура — это святыни народа, святыни нации.

Культура — это то, что в

значительной мере оправдывает

 перед Богом существование народа и нации»

Д.С. Лихачев

Святыни Земли Русской, красота мира небесного и земного… Как часто сокрыты они для души нашей из-за суеты повседневности и скоротечности человеческой жизни, из-за непонимания простых истин духовного мира, существующего рядом с нами, но невидимого для равнодушного сердца и душевной пустоты. Как открыть чудный мир духовности для каждого человека? Вечный вопрос для человечества во все времена нашего бренного существования.

В древние времена Русь избрала свой православный путь. Вечный идеал Добра, Истины, Красоты и Веры стал светочем русского человека на тысячелетия. С этих стародавних времен вырастали на русской земле храмы, монастыри удивительной красоты, расписывались яркими жизнеутверждающими образами церкви, создавались фрески, иконы, дающие пищу духовности русским людям. Храм становился не только средоточием слова Божьего, но и наполнялся строгой гармонией красок русских икон, передающих бесконечную любовь человека к Богу, его суровой стезе защитника души человека. П. Флоренский писал: «В «Троице» Андрея Рублева духовному взору открылся бесконечный, невозмутимый, нерушимый мир. Вражде и ненависти противопоставилась взаимная любовь, струящаяся в вечном согласии…». К святыням земли Русской мы относим чудесные творения иконописцев, образы Христа, Богоматери, учеников Иисуса и Его сподвижников. Иконописцы стали выразителями земной красоты, увековечили ее в красках, жизнеутверждающих, ярких, сияющих. Исследователь живописи русских иконописцев Трубецкой Е.Н. утверждал: «И самая мысль о целящей силе красоты живет в идее явленной и чудотворной иконы». Русская икона выражала страсти Христовы, его страдания, духовное просветление, опираясь на традиции греческих мастеров, но пробуждение национального самосознания русского народа привело к отражению нравственных исканий народа в иконописи, в мастерстве художников, способных передать тончайшие оттенки духовных переживаний и глубочайших смыслов поиска Бога во всех его проявлениях. Иконопись выражала в красках «великие духовные откровения, которые были явлены миру». Творческое прозрение мастеров и их творения создавали особое пространство русского храма как место общения с Богом. Красота церковного пространства открывала возможность осознания каждым человеком возможность найти свой путь к Богу через постижение красоты духовной. Мир земной и мир небесный словно соединены под куполом церкви, а духовный образ- икона- есть центр этого мира.

Русский язык впитал в себя многие святые для нас слова, исследование слова всегда помогает постигнуть его глубинный смысл.  Что несет нам икона? Икона открывает нам окно в мир веры, духовности. Иконы называются ликами, образами. Что значит «образ»? Образ по-гречески «ейкон». Именно отсюда происходит русское слово «икона». Языкова И. объясняет смысл иконы, ее роли. «Бог творит мир посредством Слова. Сам есть слово, пришедшее в мир. Также Бог творит мир, давая всему Образ. Не имеющий образа, он есть Прообраз   всего на свете». Неслучайно появление слова «безобразный», то есть лишенный образа, безжизненный, страшный.

Древние лики икон, словно немые свидетели времени. Бездонная глубина глаз устремлена на созерцание божественного света, хрупкие образы соперничают с необычайной твердостью духа, который невозможно сломить. Икона всегда несла в себе идею чудотворчества. Созерцание иконы ведет к постижению внутренних смыслов святого образа: от постижения красоты к постижению тайны веры. Духовное исцеление, перерождение души верующего разве это не чудо? Не случайно, что слово «исцеление» происходит от слова «целый», то есть не разрушенный, цельный. Цель иконы - направить нас к образу Бога. Почитание иконы - трудный процесс постижения божественной тайны, духовного откровения. В православном сознании воспитывались кротость, смирение, сострадание, сопричастное переживание духовным подвигам. Иконы являлись способом просвещения и приобщения к вере через рассказы об их чудотворной силе. «Икона оказалась одним из самых красочных созданий живописи всех веков, часто приходится слышать об изумительной ее жизнерадостности и силе» - отмечал Е.Н. Трубецкой.

На русской земле особенно почитаемыми были иконы, посвященные Богородице. Прославление Богоматери превыше почитания всех святых или ангелов. Ее называют Царицей Небесной, Приснодевой, то есть Вечной Девой, матерью Иисуса Христа, Покровительницей и Утешительницей, и Заступницей всего человечества. Божественные книги оставили немного сведений о земной жизни Богоматери, о ней узнают из описаний жизни святых. Все повествования содержат рассказы о ее смирении, принятии ею избранного для нее богом жертвенного пути.

Гармоничные образы Богородицы были созданы во всех уголках христианского мира. Но особенно близок народу образ Богородицы был на Руси.  Е.Н. Трубецкой писал, что в образе Богоматери - Царицы Небесной, скорой Помощницы и Заступницы, она олицетворяет то любящее материнское сердце, которое чрез внутреннее горение в Боге становится Сердцем вселенной.

Образ Богородицы, глубокий, трагический восхищает и завораживает своей жертвенностью и смирением, преданностью Божественной стезе самоотречения. Само имя «Богоматерь» является исключительным и неповторимым. Ее человеческая личность была призвана Божьим избранием, Матерь Иисусова стала человеком, связавшим все человечество с Богом, она вошла в Царствие Небесное и являет собой связь мира людей и Бога.

 Св. Григорий Палама так пишет: «Девственная Мать и есть граница между тварной и нетварной природой, и Ее, как вместилище Невместимого, будут знать те, кто знает Бога, и воспевать Ее будут после Бога те, кто воспевает Бога. Она есть основание тех, кто до Нее, и предстательница тех, кто после Нее, и Заступница вечная. Она предмет прорицания пророков, начало апостолов, утверждение мучеников, основание учителей. Она слава земных, веселие небесных, украшение всякой твари. Она начало, источник, корень нашего упования на небе, достичь которого да будет нам дано Ее молитвами о нас». «Слово на Благовещение»

В России насчитывается свыше семисот Богородичных икон, многие из них относятся к чудотворным. Самые известные иконы России - это Владимирская Богоматерь, Смоленская Богоматерь и Казанская икона Божьей Матери. Удивительны истории, связанные с этими образами. Издавна почитались они как истинные Заступницы земли Русской. Велик список чудесной силы и добрых творений, свершенных иконами в самые трагические времена русской истории.

Владимирская икона Божьей матери-самая почитаемая в России. История и авторство этой иконы восходит к евангелисту Луке, который известен тем, что еще при жизни Богородицы написал три ее образа.

По преданию, образ Божией Матери Владимирской был написан на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Эта поэтическая легенда подчеркивает особую ценность и святость образа. Возможным является то, что этот дивный образ, будучи написанным в позднее время восходит к первообразу и является списком с иконы, написанной евангелистом Лукою, полагают, что она была создана в более позднее время в Константинополе безымянным мастером, а затем была передана в подарок Юрию Долгорукому в 1131 году. Икона находилась в Вышгороде-укрепленной резиденции киевских князей. В эти неспокойные времена княжеских усобиц вдали от Киева вырос новый град Владимир Залесский. Князь Андрей, сын Юрия, строил чудесные соборы, возводил терема да стены прочные, ворота выстроил, подобные киевским: Золотые, Серебряные, Медные. Мастера умелые трудились во Владимире, создавая ему славу сильного нового града русского. Но мечтал Андрей о чудной иконе Божьей Матери и помыслил перевезти ее в свой город. История эта была похожа на похищение святыни, но путешествие связано со сказаниями о чудесах, сотворенных образом Богородицы. Сначала она спасла тонувшего в Вазузе повозника, уберегла от смерти жену попа, когда на нее налетел взбесившийся конь; исцелила от «огненной болезни» горожанина; облегчила роды жене князя Андрея; помогла отроку, что отравился заколдованным яйцом; вернула зрение слепой; утихомирила сердечную болезнь простой женщине. Сказания о чудотворной силе иконы сопровождали ее и в период нахождения во Владимире. Во времена Батыевого нашествия были разграблены прекрасные храмы, сожжены и уничтожены многие иконы. Летописец оставил трагическое свидетельство скорбных времен: «святую Богородицу разграбища, чюдную икону одраша, украшену златом и серебром и каменьем драгим…».

Но святой образ не затерялся в веках. Икона возродится и вернется в Москву в 1395 году, как Заступница и Защитница родной земли от злого ворога Тамерлана, который отвернул свои войска от Москвы; город радостно объявил об особой силе Матери –Богородице и ее чудесном образе. Позднее был возведен Сретенский монастырь. В самые мрачные годы, в безвременье икона Владимирской Богоматери оставалась духовной опорой русских людей, пока не вернулась в Москву и осталась в Успенском соборе на несколько столетий. Чудесное заступничество не раз спасало Москву от разграбления и уничтожения ордами врагов. В середине шестнадцатого века была написана подробная «Повесть на сретение чудотворного образа Пречистыя Владычица нашея Богородица и Приснодевы Мариа...». Описание деяний чудотворной иконы жило в народе как представление о силе Богородицы, Заступницы человечества, а вера в силу Божьей Матери спасала Россию и ее великий народ.

Владимирская икона Божией Матери относится к иконографическому типу «Елеуса» или «Умиление». Младенец Христос прильнул щекой к щеке матери, голова которой склонена к сыну. Удивителен лик Богоматери, тревога, надежда, любовь, смирение, скорбь льются на зрителя из бездонной глубины ее взора, святая печаль соединена с безмерной любовью к Богу и миру, который тот призван спасти. Вечная тайна, которую невозможно выразить словами, проникает в сердце молящегося, дает силу всем, кто обращает свой взгляд на лик Богородицы. Веками чудесный образ Богоматери питал верующих мощной силой духовного величия и всепоглощающей любви и смирения перед предначертанным путем божественного провидения. Внутренняя энергия образа восхищает и возвеличивает любого смертного, укрепляя их силу духа на пути испытаний и спасения души.

Удивительна и поистине чудесна судьба многих русских икон. Со временем их краски потемнели и казалось, навек будут утеряны светлые образы русских Богородиц. Но мастерство многих художников возродило ушедшее, копоть и чернота были смыты и нашему взору открылись древние краски. Икона Владимирской Богоматери была записана не менее пяти раз, но сияющие лики Богородицы и Сына Божьего сохранили древнейшую живопись византийских мастеров и последующие росписи русских иконописцев. Икона предстает перед нами как свидетельство древних времен, когда русские люди через страдание и скорбь шли к своей духовной победе с верой в Бога и в чудесную силу Богородицы. Эта вечная скорбь и светлая печаль безмолвного служения Богородицы своему Богу на пути выстраданного духовного спасения стала основой благодатной силы для русского народа на все времена.

Среди Богородичных икон трагичны судьбы многих святых образов. Иконы словно разделили трагедию русского народа, пытаясь защитить его в суровые годы лихолетья, начиная от времен жестоких усобиц и варварских набегов на Русь в древние времена и кровопролитий двадцатого столетия: войн и революций. Славные защитницы-иконы Богородиц гибли и исчезали в огне пожарищ, уничтожались похитителями древностей.

Список Смоленской иконы Одигитрии. Москва. 1456 г. Запись XIX в. Оружейная палата, музеи Московского Кремля

Бесследно исчезла, словно растворилась во времени, принесла невидимую жертву икона Смоленской Божьей матери. Она была списана с великой христианской святыни Византийской Богоматери –Одигитрии – значит Путеводительницы. Согласно преданию сама Богородица привела к храму со святым источником двух слепых. Храм стали называть «указание пути», а икону- Одигитрия –Путеводительница.  По преданию в России ее привезла греческая царевна Анна, ставшая женой князя Всеволода Ярославича. Владимир Мономах выстроил для иконы собор в Смоленске. В более поздние времена с иконы были сделаны копии, которые находились в Москве. Множество копий Одигитрии разлетелись по русским городам: В Суздаль, в Рязань. И всюду чудесные иконы Богоматери почитались Заступницей русских земель. Согласно преданию, когда в 1239 году к Смоленску подошли полчища хана Батыя, город был избавлен от разорения по заступничеству Богоматери. Легенда рассказывает, что воин по имени Меркурий, молясь перед иконой, получил указание Богородицы сразиться со стоящим у стен врагом. Монголы видели, что Меркурию помогают в бою молниеносные мужи и лучезарная Жена. Охваченные ужасом, бросая оружие, враги бежали, гонимые неведомой силой. Меркурий принял в бою мученическую кончину и был причислен к лику святых.

Жизнь иконы Смоленской Божьей матери была неспокойной: ее перевозили из Смоленска в Москву, затем возвращали, горел собор, в котором она находилась, его отстраивали заново, пока она не оказалась в 1668 году в Смоленске. Икона Богоматерь Одигитрия почиталась как путеводительница верующих, наставляющая на истинный путь и ограждающая от врага. В трудные времена военной годины обращались к Богоматери с молитвой о защите родной земли от злого ворога, о спасении и победе в трудном ратном деле.
Во время Отечественной войны 1812 года накануне Бородинского сражения икона предстала перед русской армией. Л.Н. Толстой описал ее появление на Бородинском поле: «Из-под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение. — Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!.. — Смоленскую матушку, — поправил другой… Солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона Богородицы, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных». После молебна о даровании победы русскому воинству икона сопровождала русскую армию, а после победы ее вернули в Смоленск. В дни празднования столетия победы над Наполеоном икона Богородицы вновь проделала путь вместе с крестным ходом через восемьдесят шесть деревень и городов по пути следования русской армии. В трудные времена Великой Отечественной войны древняя икона была утеряна, но остались списки прославленного образа Богородицы Смоленской Одигитрии. Верующие с надеждой обращаются к чудотворному образу: «Матерь Божия через свой Святой образ заступает и подкрепляет нас, путеводствуя ко спасению». Богородица Одигитрия как особый тип икон ориентирует нас духовно, направляя нас ко Христу. На иконе мы видим, как Божья Матерь рукой показывает на младенца, как бы объясняя, что человек должен обращаться в своих молитвах не к ней, а к Богу.

Икона Казанской Божьей матери

Судьба иконы Казанской Божьей матери вплетена в историю России невидимыми нитями. Жестокое присоединение Казани Иваном Грозным к российскому государству отразилось в русской речи на века. Упоминание о сироте казанской можно услышать и сейчас, как печальный отзвук вечной трагедии, дошедшей до нас через века. В давние смутные времена конца шестнадцатого века случился в Казани страшный пожар. Вскоре после ужасного несчастья приснился маленькой девочке Матрене необычный сон о том, что она должна отыскать чудесный образ Богоматери на пепелище. Взрослым казались эти слова неразумными, но сон повторился. Никто не верил девятилетней девочке, но ее мать решила откопать икону. Именно девочке, безгрешной душе, удается достать образ Пречистой Девы, он идет в ее руки. На месте обретения иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, а список иконы был отправлен в Москву.

Смутные времена начала семнадцатого века стали реальной угрозой для русской земли. В трудные времена на защиту Родины встали жители многих русских городов и поселений. Под знамена ополчения по призыву нижегородского старосты Кузьмы Минина и полководца Дмитрия Пожарского собирались сотни добровольцев. Православная церковь призывала к единению весь православный народ. В войско прибывают и казанцы со списком иконы Казанской Божьей матери. Защитники Москвы укрепляли свой дух в молитве, обращенной к Святому Образу Богоматери. Накануне сражения, по преданию, архиепископу Арсению явился Преподобный Сергий Радонежский, который изрек, что «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках, осаждающих, и Россия спасена». 22 октября Москва была освобождена от захватчиков, а этот день спустя годы станет днем празднования в честь Казанской иконы Божией Матери, истинной Вдохновительницы и Защитницы России. Икона Казанской божьей матери будет сопровождать своей духовной силой русское воинство в дни Отечественной войны 1812. А в Казанском соборе в Санкт-Петербурге, воздвигнутом в 1811 году найдет свое упокоение М.И. Кутузов, полководец, который не раз обращался к иконе, ее вечной чудотворной силе накануне сражений за родное Отечество. Икона всегда почиталась как Защитница и Воительница среди народа и армии, тем трагичнее стало похищение Святого образа в начале двадцатого столетия. В грядущие суровые времена испытаний Казанская икона словно лишила Россию части своей духовной мощи и защиты. Однако в настоящее время есть икона Казанской Божьей матери, переданная в Россию в начале двадцать первого столетия. Обретение образа Божьей Матери позволяет надеется на ее заступничество родной русской земли на все времена.

Удивительная чудотворная сила Богородичных икон не только не иссякла за тысячелетие их существования, обращение к ним и в наши дни становится настоящим духовным откровением. Осознание силы вечных истин духовного служения и жертвенного подвига Богоматери открывает возможность просветленного служения вечным идеалам Добра и Истины. Духовная красота древних образов становится неиссякаемым источником Веры и преодоления нравственного оскудения. А.П. Чехов, обращаясь к исследователю русской иконописи Н.П. Кондакову написал, что истории русской иконы можно было бы посвятить целую жизнь.

  Покров Богоматери. Новгород.Ок. 1399г

История святых образов впитала историю человечества и историю страданий русского народа и щедро делится с человеком, при встрече со святым ликом иконы духовной силой. Самым поэтичным образом Богородицы-Защитницы человечества является Покров Пресвятой Божьей матери, воспаривший над верующими как защита от зла и горя. Человечество верит, что невидимый покров Божьей Матери, словно свод небесный, поддерживаемый Богом, дарящий надежду на спасение нашей грешной души. Сколько еще чудесных свидетельств силы веры остаются неведомы каждому из нас, так мы слишком далеко уходим от вечных истин, торопясь догнать уходящее время.

Литература

1.Трубецкой Е.  «Умозрение в красках». Три очерка о русской иконе.

2. Александрова А.С. «Богородичная историография»

3.Осетров Е.И. «Живая Древняя Русь»

4. Лихачев Д.С. «Святыни»

5. https://www.icon-art.info/masterpiece.php?mst_id=174. Владимирская икона Божьей Матери

6. https://www.pravmir.ru/kazanskaya-ikona-istoriya-chudesa-molitvy/  Казанская икона Божией Матери: история, иконография, молитвы

7. https://www.pravmir.ru/smolenskaja-ikona-bozhiej-materi-odigitrija/ Смоленская икона Божьей Матери