Муниципальное бюджетное общеобразовательное
учреждение «Средняя общеобразовательная школа №8»
Максименкова Ольга Анатольевна, заместитель
директора по воспитательной работе, учитель изобразительного искусства
Этнокультурное содержание в программе «Изобразительное
искусство (предметная линия учебников под редакцией Б. М. Неменского)
Национальное искусство – тот дом, из
которого ребенок отправляется по дорогам мирового искусства…
Б.М. Неменский
Современная школа существует в
богатой культурной среде, которая в широком контексте может обеспечить каждому
ребенку развитие, независимо от семейных традиций и происхождения. Воспитание
гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, свою малую родину, свой
народ, не может быть осуществлено без приобщения к духовным богатствам своего
народа. Особенностью народной культуры является то, что в условиях постоянно
меняющегося уклада общественной жизни она стабильна благодаря вековому отбору
жемчужин народной мудрости. Поэтому этнокультура - это и источник обновления
содержательной основы современного воспитания, и традиционное этническое
средство формирования личности. Знание истоков народного творчества, его
художественной природы и духовных ценностей становится неотъемлемой частью
духовной культуры учащегося.
Представляется, что в России, с ее
богатейшей историей и многонациональным составом, воспитание подрастающего
поколения должно строиться на поликультурной основе. Именно через искусство и
культуру своего народа, созвучие основных тем в искусстве разных народов,
принципы народного и декоративно-прикладного искусства народов мира возможно
эффективное приобщение детей к многообразной, интересной, яркой сокровищнице
мировой художественной культуры.
В соответствии с Федеральным
государственным образовательным стандартом общего образования, разработанным с
учетом этнокультурных потребностей народов Российской Федерации, идея
сохранения и развития культуры нашей страны является приоритетной в современной
школе. Этнокультурное содержание стандарта художественного образования включает
знания об исторических и культурных традициях региона; об искусстве, как
народном, так и профессиональном. Специфика развития каждого конкретного
региона, национальные и культурные традиции населяющих его народов определяют
своеобразие содержания этнокультурного компонента художественного образования.
Под этнокультурным содержанием мы
понимаем все то, что способствует развитию творческих возможностей ребенка, дает
более полное представление о богатстве культуры, уклада жизни народа, о его
истории, языке, литературе, духовных целях и ценностях, способствует развитию
всесторонне и гармонически развитой личности, патриота своей Родины, человека
высоко - нравственного, толерантного к народам мировой цивилизации.
«Чем лучше будем знать прошлое,
тем легче, тем глубоко и радостно поймем великое значение творимого нами
настоящего»,- говорил
А.М. Горький. Народная педагогика, являясь итогом коллективной многовековой
творческой мысли многих поколений, выражением интересов большинства, порождает свои
воспитательные традиции. Отражая общечеловеческие идеи, народная педагогика
отражает особенности каждого народа. Великий русский педагог К.Д. Ушинский
писал: «У каждого народа своя система воспитания. Опыт других народов в деле
воспитания есть драгоценное наследие для всех, но точно в том же смысле, в
котором опыт всемирной истории принадлежит всем народам. Как нельзя жить по
образцу другого народа, как бы заманчив ни был этот образец, точно так же
нельзя воспитывать по чужой педагогической системе, как бы ни была она стройна
и хорошо обдумана. Каждый народ в этом отношении должен питать свои силы».
Как справедливо пишут Г.И. Батурина, Т.Ф. Кузина, «именно сейчас, в тяжелых
экономических и социальных условиях, в период падения духовности и нравственных
принципов, народная педагогика, традиционная культура воспитания и традиционная
культура народов России должны стать для подрастающего поколения тем стержнем,
который может спасти не только наших детей, но и будущее России от многих бед».
Российская школа в современных социокультурных условиях должна быть направлена
на умственное воспитание, приоритет духовных ценностей, должна опираться на
национальные идеалы, культуру. Не растратить, сохранить свое «я»,
интеллектуальное, этнокультурное, духовное, – главнейшая задача отечественного
образования.
Поликультурное образовательное
пространство при изучении изобразительного искусства формируется через создание
условий, в которых происходят одновременное освоение и осмысление собственной
национальной культуры и культуры других народов, освоение всего полиэтнического
мира, в котором живет ребенок. На формирование личности человека влияют этнокультурное
бытие, родной язык и литература, история, традиции и многое другое. Учесть все
влияния можно на уроках «Искусство», так как изобразительное искусство, как и
музыка, является самым выразительным и доступным для детского восприятия видом
искусства. Формированию основ целостной эстетической культуры личности ребенка
способствует комплексное изучение искусства. Исходя из того, что этнокультурное
содержание подразумевает не только художественное, но и краеведческое образование,
изучение искусства должно проходить в тесной взаимосвязи с географией и
историей края, изучением политического, экономического и культурного его положением
на разных этапах развития. Изучение родной культуры невозможно без
использования интегрированных занятий.
Отношение к народному
искусству и народному творчеству как к целостной художественно-эстетической
системе позволяет интегрировать одно содержание в ряд дифференцированных
учебных предметов: русского языка, литературы, географии, изобразительного
искусства, музыки, технологии. Через типологию сюжетов, персонажей, идей можно
составить иерархию смыслов, проследить разнообразное преломление «вечных» человеческих
проблем, показать связь времен и людей. Интеграция этнокультурного содержания в
курс изобразительного искусства на принципе диалога культур способствует
позитивной этнической идентификации, развитию рефлексии, ценностному
самоопределению.
Реализация единого этнокультурного
содержания помогает учащемуся увидеть полную картину бытия человека и единое
поликультурное пространство, формирующее его мировоззрение.
Существует такое
мудрое высказывание Б. Ф. Скиннера: «Образование - это то, что остается,
когда все забыто». Этнокультурное
содержание образования нацелено на освоение учащимися тех
национально-культурных традиций, в которых воплощены высшие
духовно-нравственные ценности и отдельных этносов, и традиционные российские
ценности, имеющие особую значимость для духовно-нравственного воспитания и
гражданского становления современного россиянина, а также для позитивного
развития и консолидации современного российского общества и его интеграции в
мировое сообщество.
Такое образование формирует ценностное
отношение к Родине, к семье, родному дому и родителям, к труду, к природе, к
творчеству по законам красоты, к культурному наследию и традициям своего и
других народов.
Система этнокультурного образования
призвана содействовать решению нескольких групп актуальных задач воспитания, обучения, развития личности, а
также ее социализации:
- воспитание этнической культуры
личности, с её этнокультурными потребностями, интересами, ценностными ориентациями
и др.;
- формирование и развитие этнокультурной
компетентности учащихся;
- обучение базовым знаниям, умениям и
навыкам в области этнокультуры, формирование представлений об общечеловеческих
ценностях;
- развитие личностных качеств учащихся
средствами этнокультурного образования как фактора интеллектуального роста учащихся,
как средства развития их творческих способностей, потребностей в самопознании и
саморазвитии, способности к самоактуализации и др.
Однако проблема этнокультурного образования требует
разработки и уточнения его содержания на уровне региона, на разных этапах
становления личности, методов и технологий реализации, совершенствования
этнокультурной компетентности и подготовки учителя для его осуществления,
разработки программного и учебно-методического оснащения. Только системный
подход может объединить различные подходы к решению проблемы этнокультурного
образования и способствовать поиску конкретных механизмов, педагогических
технологий, направленных на приобщение личности к этнокультуре как многомерному
целостному явлению и к пониманию ее в системе развития исторической вертикали и
пространственной горизонтали полиэтнического взаимодействия.
Современная система образования
отказывается от традиционного представления результатов обучения в виде знаний,
умений и навыков, формулировки стандарта указывают реальные виды деятельности,
которыми учащийся должен овладеть к концу обучения. Требования к результатам
обучения сформулированы в виде личностных, метапредметных и предметных
результатов.
Программа «Изобразительное
искусство (предметная линия учебников под редакцией Б. М. Неменского) позволяет
вводить этнокультурное содержание в уроки, так как цели и задачи программы это
предусматривают. Причем каждый учитель может сам выбирать тематику
этнокультурного содержания в программе учебного предмета «Изобразительное
искусство» в зависимости от уровня класса и ожидаемого результата.
В Республике Коми давно накоплен
опыт использования этнокультурного содержания на уроках изобразительного
искусства. Учащиеся уже с первого класса начинают знакомиться с изобразительным
и декоративно-прикладным искусством своей малой Родиной через элементы
народного искусства Республики Коми. Например, с Мастером Украшения они впервые
узнают об орнаментах народа коми, о «пасе» в узорных мотивах (тема «Узоры,
которые создали люди») и особом стилистическом
представлении в изделиях пермского звериного стиля (тема «Изображать можно
пятном»). Учатся находить эти элементы при
изучении народных изделий: в предметах быта, одежде, головных уборах и
обучаются их рисовать и лепить (темы «Выражение характера человека в
изображении; женский образ», «Выражение характера человека в изображении;
мужской образ», «Выражение характера человека через украшение»). Виртуально путешествуя
по Республике Коми, учащиеся обращают внимание на особенности северной
архитектуры (темы «Постройки в нашей жизни», «Дом снаружи и внутри», «Город, в
котором мы живем»), на исторические памятники, скульптуры и памятные монументы
городов республики, сельских районов. В третьем классе, при обращении к темам
художественных музеев и галерей, изучая жанры изобразительного искусства, учитель
рассказывает не только об Интинском краеведческом музее, но и о Национальной
галере РК, художниках и скульпторах Республики Коми (С.Добрякове, А.Безумове, П.Полякове,
Р.Ермолине, Е.Ермолине, В. Куликове, А.Куликове, С.Торлопове, В.Игнатове и др.)
(темы «Твои игрушки придумал художник», «Посуда у тебя дома», «Мамин платок»,
«Памятники архитектуры - наследие предков», «Парки, скверы и бульвары»,
«Художник в театре», «Музеи в жизни человека», «Изобразительное искусство.
Картина–пейзаж», «Картина–портрет», «Картина–натюрморт», «Картины исторические
и бытовые», «Скульптура в музее и на улице», «Музеи архитектуры. Мемориалы
славы»). В 4 классе, вместе с изучением культуры России, учитель знакомит учащихся
с национальными традициями народа коми, добавив темы праздников и рассказы о
древних обрядах, легендах и мифах народа коми. Учащиеся знакомятся с
литературными произведениями Калистрата Жакова, Ивана Куратова, Виктора Савина
и пытаются их иллюстрировать (темы «Пейзаж родной земли», «Деревня –
деревянный мир», «Украшения деревянных построек и их значение», «Народные
праздники», «Древний город и его жители», «Все народы воспевают материнство», «Герои,
борцы и защитники»).
Начальная школа заканчивает один
цикл этнокультурного содержания, а вторая ступень дополняет и раскрывает новые
элементы, предназначенные для учащихся 5-9 классов. Например, этнокультурное
содержание искусства народа коми очень хорошо можно представить в любом из
уроков:
5 класс - «Древние образы в народном искусстве», «Декор
русской избы», «Внутренний мир русской избы», «Образы и мотивы в орнаментах
вышивки», «Народный праздничный костюм», «Народные праздничные обряды», «Роль
народных художественных промыслов в современной жизни», «Одежда говорит о
человеке», «О чём рассказывают гербы и эмблемы», «Роль декоративного искусства
в жизни человека и общества. Обобщение», «Ты сам мастер декоративно –
прикладного искусства. Создание декоративной работы в материале»;
6 класс - «Линия и ее выразительные возможности», «Цвет в
произведениях живописи», «Объёмные изображения в скульптуре», «Изображение
предметного мира – натюрморт», «Понятие формы. Многообразие форм окружающего
мира. Изображение объёма на плоскости и линейная перспектива», «Портрет в
живописи. Роль цвета в портрете», «Пейзаж–настроение. Природа и художник»,
«Городской пейзаж»;
7 класс - «Поэзия повседневной жизни в искусстве разных
народов», «Тематическая картина. Бытовой и исторический жанры. Сюжет и
содержание в картине», «Жизнь каждого дня – большая тема в искусстве», «Жизнь в
моем городе в прошлых веках (историческая тема в бытовом жанре)», «Исторические
темы и мифологические темы в искусстве разных эпох», «Процесс работы над
тематической картиной», «Монументальная скульптура и образ истории народа»,
«Художественно-творческие проекты. Искусство иллюстрации. Слово и изображение»,
«История искусства и история человечества. Стиль и направление в ИЗО»,
«Личность художника и мир его времени в произведениях искусства», «Крупнейшие
музеи изобразительного искусства и их роль в культуре»;
8 класс – «Буква – строка – текст. Искусство шрифта.
Композиционные основы макетирования в полиграфическом дизайне. Текст и изображения
как элементы композиции», «Многообразие форм полиграфического дизайна. Вещь:
красота и целостность. Единство художественного и функционального в вещи. Вещь
как сочетание объемов и материальный образ времени», Роль и значение материала
в конструкции. Цвет в архитектуре и дизайне», «Город сквозь времена и страны.
Образно-стилевой язык архитектуры прошлого», «Город сегодня и завтра. Тенденции
и перспективы развития современной архитектуры. Живое пространство города.
Город, микрорайон, улица. Вещь в городе. Роль архитектурного дизайна в
формировании городской среды», «Мой дом – мой образ жизни.
Функционально-архитектурная планировка своего дома. Интерьер комнаты – портрет
ее хозяина. Дизайн вещно-пространственной среды жилья», «Дизайн и архитектура
моего сада», «Мода, культура и ты. Композиционно-конструктивные принципы
дизайна одежды. Мой костюм – мой облик. Дизайн современной одежды», «Моделируя
себя, моделируешь мир»;
9 класс - «Синтетические искусства и изображение. Роль и
место изображения в синтетических искусствах. Театр и экран – две грани
изобразительной образности», «Художник и художественные технологии: от
карандаша к компьютеру. Эстафета искусств», «Фотография – расширение
изобразительных искусств. Грамота фотографирования и операторского мастерства.
Натюрморт и пейзаж – жанровые темы фотографии», «Человек на фотографии.
Специфика художественной образности фотопортрета», «Событие в кадре.
Информативность и образность фотоизображения. Мой фотоальбом», «Компьютер на
службе художника. Анимационный (мультипликационный) фильм», «О природе
художественного творчества. Связь искусства с жизнью каждого человека»,
«Искусство среди нас. Каждый народ Земли – художник», «Язык и содержание трех
групп пластических искусств. Их виды и жанры. Синтетические искусства, их виды
и язык», «Современные проблемы пластических искусств. Вечные истины искусств».
В художественной культуре народа Коми
народное искусство представляет явление яркое и сильное, неразрывно связанное с
историей, трудовой деятельностью и домашним бытом народа. Поэтому, работая по программе
Б.М. Неменского, в темах о жилье не только рассказываем об особенностях
русского жилья центральных районов России, но и знакомим с особенностями
зодчества и бытовыми постройками российского Севера, в том числе проводим
параллель с избой народа коми. Стилистические особенности народного костюмного
комплекса, которые локализируются в каждом районе Республики Коми (Сысольский,
Сыктывдинский, Прилузский, Удорский и др.) тоже учитываются во время работы по
программе Б.М. Неменского. Образцы традиционных народных комплектов можно
встретить в экспозициях Национального музея Республики Коми, в городских,
сельских краеведческих музеях. Женский национальный костюм коми-ижемки
соперничает по красоте с русским народным костюмом. В образовательном
пространстве предмета «Изобразительное искусство» возникает возможность найти
аналогии и увидеть различия в народных костюмных комплексах соседних с
республикой областей (Архангельской, Вологодской, Кировской).
Параллельно с изучением народных художественных
традиций в изготовлении бытовых изделий и орудий труда учащиеся имеют возможность
оценить современное декоративно-прикладное искусство. Образцы
декоративно-прикладных изделий, которые существуют в современной художественной
практике Республики Коми, создаются на основе народных российских традиций,
интеграции художественного опыта в современные изделия. Уже сегодня научно
выявлены локальные художественные традиции Коми края, такие как «Пижемская
роспись» с. Замежное Усть-Цилемского района, «Верхне-Вычегодская и
Нижне-Вычегодская росписи», корнеплетение, набойка, ткачество, узорное вязание,
работа с кожей и мехом.
Изучение художественного опыта человечества
на основе мифов Древней Греции переплетается с изучением мифов, легенд и
сказаний народа коми о «Пере-богатыре», «Ене и Öмоле» и знакомством с
творческим наследием В.Игнатова, А.Мошева и других художников Республики Коми,
потому что история коми народа неразрывно связана с историей великой России. Опора
на национальную культуру делает естественным приобщение детей не только к
русскому, но и к коми
изобразительному
творчеству, фольклору, литературным сказкам и мифам; в процессе познания у учащихся
возникает и интерес к народной художественной культуре.
Приобщение к этнокультуре
происходит не только через восприятие образцов народного искусства, но и через
практическую художественную деятельность на уроке и во внеурочной деятельности.
Систематическое освоение
художественного наследия помогает осознавать искусство как духовную летопись
человечества, как познание человеком отношения к природе, обществу.
Использованные ресурсы:
1. Батурина Г. И, Кузина Т. Ф. Народная
педагогика в современном учебно-воспитательном процессе. – М.: Школьная Пресса,
2003. – 144 с.
2. Изобразительное искусство. Рабочие
программы. Предметная линия учебников под редакцией Б.М.Неменского. 5-9 классы:
пособие для учителей общеобразоват. учреждений/[Б.М.Неменский, Л.А. Неменская,
Н.А. Горяева, А.С.Питерских]. – 2-е изд.-М.:Просвещение,2015.-129 с.
Ушинский К. Д. Проблемы педагогики. – М.:
Изд-во УРАО, 2002. – 592 с.
3. Неменский Б.М. Познание
искусством. — М.: УРАО, 2000г.
192 с.
4. Статья «Роль
этнокультурных ценностей в духовно-нравственном воспитании детей»,
5. Статья «Русское народное творчество и средства народной педагогики»
сайт http://5fan.ru/wievjob.php?id=4159
6.
Статья «Этнокультурное образование: сущность, структура
содержания, проблемы совершенствования»
7. Статья «Концепция развития этнокультурного образования в Республике
Коми на 2016-2020 годы»
сайт http://dsov8usinsc.ucoz.ru/images/koncepcija_razvitija_ehtnokulturnogo_obrazovanija.pdf
8. Статья «Этнопедагогика
как наука: предмет, функции, основные категории»
9. Статья «Реализация идей поликультурного образования при
обучении изобразительному искусству»
10. Статья «Концепция
Неменского Б.М. «Формирование художественной культуры как части духовной
культуры»
Сайт http://studopedia.ru/6_126145_kontseptsiya-nemenskogo-bm-formirovanie-hudozhestvennoy-kulturi-kak-chasti-duhovnoy-kulturi.html
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.