"Формирование этнокультурной компетентности обучающихся на занятиях художественной направленности в учреждениях дополнительного образования детей."

ПРОЕКТНАЯ РАБОТА

 Тема проекта: "Формирование этнокультурной компетентности обучающихся на занятиях художественной направленности в учреждениях дополнительного образования детей."

Выполнила:

педагог дополнительного образования

 первой квалификационной  категории:    

                                                                                  Яковлева М.Ю.

Введение

Развивая человеческий капитал, мы должны

опираться на всё богатство российской

культуры, на её уникальные достижения и традиции.

В.В.Путин

Для современной российской системы образования характерно усиление роли национальной культуры.

Актуальность исследования подтверждается словами    президента Российской Федерации В. В. Путина, которые он сказал во вступительном слове  на заседании Государственного совета, состоявшегося 26 декабря 2006 года, по вопросу <О государственной поддержке традиционной народной культуры в Российской Федерации> сказано, что <для нашей многонациональной страны разнообразие народного творчества, обрядов, обычаев, ремесел не только бесценное наследие. Это наше общенациональное преимущество. Ведь культура народов России выполняет в обществе ключевую объединяющую роль, способствует сближению и взаимопониманию между людьми, утверждению принципов согласия и толерантности>.

Для России, пожалуй, нет проблемы более актуальной, более животрепещущей, чем проблема межнациональных отношений. И это понятно: ведь страна, в которой проживает более 150 наций и народностей, не может нормально жить и развиваться, если не будет достигнуто межнациональное согласие, основанное на равноправии народов, независимо от их численности, вероисповедания, особенностей культуры, быта.

Конец 20 - начало 21 века характеризуются новыми социокультурными условиями мирового развития. Резко расширились условия взаимосвязи и взаимозависимости как людей, так и государств, что выражается в процессах формирования планетарного информационного пространства, мирового рынка капиталов, товаров и рабочей силы, в интернационализации проблем техногенного воздействия на природную среду, межэтнических и межконфессиональных конфликтов и безопасности. Прогрессивной частью мирового сообщества осознана и признана ценность гуманистического подхода к этническим проблемам.

Волна насилия и преступности среди молодежи не спадает. Возрастает количество межличностных, межэтнических и межконфессиональных конфликтов. Укрепление такой черты характера подростка, как агрессивность, является одной из серьёзных опасностей, которые возникает на пути личностного развития ребёнка в современном обществе, чреватом человеческими конфликтами. Жестокость, нетерпимость к сверстникам, людям иных национальностей, убеждений, социального положения чаще всего являются недостатком воспитания.

         В настоящее время национальной доктриной является воспитание человека культуры, приверженного общечеловеческим ценностям, впитавшего в себя богатство культурного наследия прошлого своего народа и народов других стран, стремящегося к взаимопониманию с ними, способного и готового осуществлять межличностное и межкультурное общение.  В России этнокультурное образование опирается на традиционную культуру русского народа, рассматривающуюся в контексте взаимосвязей с культурами разных народов. Национальное своеобразие сближает нации, а не разъединяет их. Культура создается сообща, она интернациональна, она принадлежит всему человечеству, имеет общие истоки, связана между странами и континентами.

      Формирование культурного поля ребенка во многом зависит от эффективности применяемых на уроках методик. В ?ервую очередь внедрение ролевых, деловых и других обучающих игр для учащихся младших классов.  Переживание, своего рода духовное <проживание> начального этапа даст ребенку возможность впоследствии соотносить личный художественный опыт с процессами развития других культур. В игре в упрощенном виде воспроизводится, моделируется действительность и операция участников, имитирующих реальные действия. На занятиях,воспитательных мероприятиях ребята могут представить себя в гостях  у князя Игоря, либо поющими в седле, на лошадях. Важен деятельностный подход, при котором создается реальная ситуация <проживания> ребенком форм традиционной культуры. С этой целью на занятиях  можно организовать театрализацию  народных обрядовых песен. Например: <Ой, да ты калинушка>, где ребята инсценируют прощание девушки с юностью, с отчим домом.

1. Анализ современной миграционной ситуации в Республике Татарстан.

        Спецификой Республики Татарстан являются полиэтничность и поликонфессиональность населения, развитие которого характеризуется тесным этнокультурным взаимовлиянием и взаимопроникновением традиций, проживающих на этой территории разнонациональных жителей. Ведущую роль в данном процессе традиционно играли и играют татары и русские, мусульмане и христиане, составляющие большинство по отношению к обитающим здесь представителям всех остальных национальностей и вероисповеданий.

        Республика расположена практически в центре Приволжского федерального округа и находится в очень благоприятном экономико-географическом положении. На этой территории России идёт активное развитие экономики и налажены инфраструктурные связи. Республика открыта для сотрудничества со своими соседями, поэтому важно знать, с какими субъектами Российской Федерации граничит Татарстан.

На севере Татарстан граничит с Удмуртской республикой и Кировской областью. На северо-западе граница проходит с республикой Марий Эл. Практически вдоль Государственного природного Национального парка <Марий Чодра>. С запада Республика граничит с Чувашской республикой.

С востока - с республикой Башкортостан.

Взаимоотношения между Татарстаном и республиками Удмуртия, Марий Эл, Чувашия, Башкортостан строятся на основе договора дружбы и сотрудничества.

        Процессы миграции имеют активное развитие в современном обществе, что несет как положительные, так и отрицательные последствия для развития Республики Татарстан и страны в целом. Миграция населения - сложный по своей природе, многообразный по формам и последствиям социальный процесс. При этом, оказывая огромное влияние на общественное развитие, он сам подпадает под воздействие политических, социально-экономических, демографических и иных трансформаций. Миграция является многоаспектным явлением, которое рассматривается с позиции экономики, социологии, права и демографии. Существует внутренняя и внешняя

миграция; миграция отдельных групп населения (миграция молодежи, миграция трудовых ресурсов, интеллектуальная миграция и др.). Особое внимание уделяют вопросам социализации мигрантов: правовой, этнический, конфессиональный и др. Процессы миграции оказывают воздействие на народонаселение, движение капиталов и развитие территорий, формирование правовой и политической культуры общества.

                Согласно результатам Всероссийской переписи населения 2002 года, в совокупности в Республике Татарстан представлено 115 национальностей. Перепись 2010 года подтвердила, что Татарстан является одной из самых многонациональных территорий России - представители свыше 173 национальностей проживают на территории республики. Из 3,8 миллионов человек, указавших свою национальность 54% составляют татары (из них 0,8% кряшены), 39,7% - русские. В сумме эти две национальности, чьи языки в республике являются государственными, образуют абсолютное большинство (93,7%) её населения.

    Из представителей народов Поволжья на территории Татарстана проживают 116,3 тысяч (3,1%) чувашей, 23,5 тысячи (0,6%) удмуртов, 19,2 тысячи (0,5%) мордвы, 18,8 тысячи (0,5%) марийцев и 13,7 тысячи (0,4%) башкир, то есть 5,1% населения Татарстана. Издавна населяют республику украинцы - 18,2 тысячи человек (0,5%), белорусы - 4,6 тысячи (0,1%), евреи - 2,6 тысячи (0,1%), немцы - 2,2 тысячи (0,1%), поляки - 620 человек (0,02%) и другие. В последние десятилетия, в результате активизировавшихся миграционных процессов, в Татарстане сформировались относительно многочисленные группы выходцев из бывших союзных республик (азербайджанцы (0,3%), армяне (0,2%), узбеки (0,2%), таджики (0,2%), казахи, грузины, молдаване, туркмены), несколько меньшие по численности (по несколько сот человек) национальные группы из регионов Российской Федерации, а также из дальнего зарубежья (турки, вьетнамцы, китайцы, арабы и другие). Максимальный прирост продемонстрировали киргизы (139,8%), узбеки (83,0%) и таджики (61,6%).

Исходя из приведенных данных видно, насколько многонациональна Республика Татарстан и насколько важно воспитывать уважение к представителям всех национальностей в нашей республике.

2. Формирование культуры межнациональных взаимоотношений как педагогическая проблема.

Общение - важнейший фактор формирования личности, средство воспитания. Оно обеспечивает регуляцию поведения человека, его отношения с другими людьми, создает условия для целенаправленного регулирования чувств, поведения, ориентации.

Человек формируется как личность в определенной системе общественных отношений (в том числе и национальных), усваивая принятые в обществе нормы и правила, которые определяют в дальнейшем его линию поведения и поступки.

Организационный процесс воспитания культуры межнационального общения включает: определение общей цели и конкретных задач, ознакомление обучающихся с системой научных знаний о правах и свободах человека и народов, о нациях и их отношениях, о расах и религиозных конфессиях; формирование гражданских и общечеловеческих чувств и сознания; развитие позитивного опыта культуры общения с людьми разных наций, рас и религиозных конфессий; обеспечение высоконравственной мотивации поступков и поведения обучающихся в процессе их общения.

При организации воспитательного процесса следует исходить из того, что народы стремятся не только к взаимосближению, но и к сохранению собственной социокультурной идентичности.

При организации целенаправленного воспитания необходимо исходить из этих объективных процессов, которые и сегодня составляют сердцевину национальных отношений как на мировой арене, так и внутри многонациональных обществ. Из этого обстоятельства вытекает конкретная педагогическая задача - воспитание у детей общечеловеческих, гражданско-патриотических и национальных чувств сознания и поведения.

Культура межнационального общения зависит от уровня общего развития общающихся, их умения соблюдать общечеловеческие нормы нравственности и поведения, взаимной готовности правильно воспринимать инонациональные ценности, их стремление обогащать себя знанием этих ценностей.

Многие говорят, что нужно обращаться к своим истокам, к заветам предков, к возрождению культуры. Все это бесспорно правильно. Это прежде всего уважение к этнической свободе личности, то есть каждый человек вправе решать сам, кем он является по своей национальности, какой язык он признает для себя родным. Но это не главное. Наши предки говорили, что главным был человек, а не его национальность. Они проявляли внимательное, уважительное отношение к человеку, личности, помогая ему решить проблемы. И мы стараемся придерживаться этого понимания. Уважение к человеку независимо от его национальности является залогом единства и сплоченности народов России. Поэтому гуманное, внимательное отношение к человеку необходимо воспитывать в семье, школе, трудовых коллективах, в средних специальных учебных заведениях. Все учебные заведения должны воспитывать уважение к свободному человеку независимо от национальной принадлежности.

Содержание понятия <этика межнационального общения> детей младшего школьного возраста включает: симпатию, дружелюбие и уважение к сверстникам и взрослым различных национальностей; национальным обычаям и традициям других народов; интерес к их жизни и культуре.

      Формирование межэтнической толерантности представляет собой сложный и достаточно длительный процесс, охватывающий все время обучения в школе. Определенное отношение к людям разных национальный культур у детей, растущих в поликультурной среде, возникает не только в результате наблюдения за повседневным общением их родителей в производственной деятельности, но и в результате того, что они живут в одном доме, на одной улице, вместе участвуют в подготовке и проведении общих для всех праздников.

Воспитательная работа в данном направлении должна начинаться уже в начальных классах, так как именно в младшем школьном возрасте возникают психологические предпосылки для формирования толерантности как качества личности. К ним относятся осознание своей этнической принадлежности и понимание этнических различий. Кроме того, в младшем школьном возрасте происходит не только систематизация знаний о других народах и культурах, но и закладываются отношение к ним, своеобразная их <оценка>, основы поведенческой модели к своей и другим этническим группам.

В эмоциональной сфере в начальной школе необходимо формировать характер нравственных переживаний, связанных с нормами или отклонениями от норм и идеалов: жалость, сочувствие, доверие, благодарность, отзывчивость, самолюбие, эмпатию, стыд и другие. Методом, оказывающим влияние на эмоциональную сферу ребёнка, является внушение. Это такое словесное или образное воздействие на обучающихся, которое вызывает некритическое восприятие и усвоение какой-либо информации. Через внушение в сознание входят стереотипы, создаётся настроение. Этот метод может реализоваться через использование цитат из библии, высказываний великих людей, музыкальных произведений, использование речёвок, заучивание лозунгов.

Определенная роль в системе формирования межэтнической толерантности у младших школьников принадлежит внеклассной и внеучебной работе, так как она предоставляет широкие возможности для неформального общения учеников с учителями и между собой, создает условия для свободного, не ограниченного рамками программы, взаимопознания культурных особенностей разных народов через совместную практическую деятельность. При этом школьники получают возможность проявлять свою индивидуальность. Просмотр кино- и телефильмов, прослушивание музыки, посещение выставок произведений             изобразительного искусства местных авторов, национальных театров, народной хореографии дает возможность непосредственно чувственному

восприятию тех или иных видов национального искусства. Творческие кружки, театральные и хореографические объединения учащихся, хорошо продуманные школьные вечера способствуют обогащению художественного и жизненного опыта, развитию творческой активности учащихся в тех или иных видах своего национального искусства и искусства других народов, проживающих рядом. Все это позволяет организовать воспитание детей в духе межэтнической толерантности и культуры мира.

Так же для современного образования очень важно формирование поликультурной личности, способной к активной и эффективной жизнедеятельности в полиэтнической среде, обладающей развитым чувством понимания и уважения других культур, умением жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, верований.

Формирование этнокультурной личности в образовательном процессе будет наиболее эффективно при соблюдении следующих педагогических условий:

·     развитие в обучающихся гордости за ту этническую культуру, которую он унаследовал (традиции, язык, фольклор и т.д.);

·     включение мультикультурного материала во все аспекты обучения и воспитания;

·     развитие принятия и уважения этнических форм и отличий;

·     проведение идеи равенства всех этнических групп, не выделяя ни один из этносов;

·     обеспечение открытого взаимодействия или диалога с окружающим миров в системе различных влияний;

·     отношение к другому человеку как к самоценности.

Для успешного решения данной проблемы должны быть соблюдены определенные педагогические условия:

·     обогащение кругозора школьников информацией о культуре, истории, ценностях своего и других народов;

·     создание благоприятного психологического климата для позитивного общения детей, принадлежащих к различным этническим группам;

·     включение детей разных национальностей в совместную познавательную и практическую деятельность, специально спроектированные ситуации.

Реализация определенных педагогических условий и направлений внеучебной воспитательной работы позволит повысить эффективность формирования межэтнической толерантности у детей младшего школьного возраста.

Ребенок <впитывает> родную культуру буквально с первых лет жизни благодаря членам семьи, и прежде всего матери. Затем он продолжает познавать ее с помощью родных и близких, дошкольного образовательного учреждения, которые используют разнообразные средства.

Поэтому большинство детей России примерно с четырех лет, а иногда на более раннем возрастном этапе начинают осознавать свою национальную принадлежность, ориентируясь на национальность родителей и язык семейного общения. Вместе с тем не все дети обладают национальным самосознанием. Часто они подменяют национальную принадлежность другими понятиями. На вопрос <В нашей стране живут татары, чуваши, украинцы, белорусы, евреи, якуты, а ты кто?> могут ответить: <Я человек>, <Я россиянин>, <Я наш>.

Возрождение национальных культур, а отсюда усиление национального компонента в региональных программах воспитания и обучения способствуют формированию у детей национального самосознания.

Соответствующие знания о каком-либо народе могут быть систематизированы:

·     материальная культура (поселение, жилище, одежда, украшения, утварь, пища, транспортные средства, орудия труда);

·     духовная культура (народные знания, устное творчество, танцы и пр.);

·     нормативная культура (правила общения между людьми внутри своего этноса и вне его).

Школа, как социальный институт имеет большие возможности для воспитания у обучающихся уважения к представителям других национальностей. Современный школьник должен правильно воспринимать и понимать единство человечества, взаимосвязь и взаимозависимость всех и каждого живущих на планете, понимать и уважать права, обычаи, взгляды и традиции других людей, найти своё место в жизнедеятельности общества, не нанося вреда и не ущемляя права других людей.

3.   Цель и задачи проекта <Формирование этнокультурной компетентности обучающихся на занятиях художественной направленности в учреждениях дополнительного образования детей>

Исходя из актуальности, можно выделить для себя цель исследования, которая заключается в изучении основных аспектов формирования этнокультуры как неотъемлемой части духовной культуры обучающихся.

Предмет исследования -  музыкальное творчество.

Объектом исследования- этнокультура народного музыкального искусства в системе дополнительного образования как условие формирования культуры межнациональных отношений.

Задачи проектного исследования:

·     выполнить анализ современной миграционной ситуации в Татарстане;

·     изучить проблему формирования культуры межнациональных взаимоотношений    в педагогическом контексте;

·     предложить свое решение проблемы межнациональных взаимоотношений средствами народного декоративно-прикладного искусства, описав жизненный цикл и этапы реализации проекта <Формирование культуры межнациональных отношений средствами народного декоративно-прикладного и музыкального искусства в системе дополнительного образования> и ожидаемые результаты реализации проекта.

4.Жизненный цикл и этапы реализации проекта <Формирование этнокультурной компетентности обучающихся на занятиях художественной направленности в учреждениях дополнительного образования детей>

Народная песня и народное творчество обладают широким спектром возможностей воспитательного, эстетического, этического, оздоровительного воздействия на развитие школьников.  Она многогранна и сочетает в себе средства музыкального, эстетического и художественного развития.

Изучение народного творчества своего родного народа, народов, которые живут по соседству, народов мира значительно расширяет кругозор учащихся и способствуют лучшему пониманию национальных особенностей, традиций и формирует уважение друг к другу, к другим нациям, гордость за свою культуру, интерес и бережное отношение как к своим истокам, традициям и обычаям, так и к обычаям других наций.

Начать изучение народной песни  в нашем регионе   можно начать традиционно с русского и татарского творчества, затем перейти к изучению творчества народов Поволжья, потом творчества народов России и всего мира. Начинать изучение нужно уже с самого раннего детства и уже за 7-8 лет это значительно расширит кругозор нашего подрастающего поколения. В программу обучения народному искусству входит не только изучение особенностей языка. В нее входит и изучение обычаев, костюма, истории происхождения танца, песни и исходя из бытовых особенностей, климатических условий проживания, характера того или иного народа.

В процессе обучения народного творчества дети могут получить дополнительные знания к тому, что уже изучили на других предметах. Например, дополнить и закрепить знания, полученные на уроках истории, географии, обществознании, музыки, иностранном языке.

На занятиях народного творчества учащиеся знакомятся с характером, темпераментом, эстетическими идеалами народа, его отношением к добру и злу. Под влиянием традиций и обычаев, дети усваивают стереотипы поведения мужчины и женщины, что в современном обществе, где границы мужского и женского поведения несколько размыты, невероятно важно для формирования здорового подрастающего поколения. Знакомясь с многообразием форм проявления человеческих взаимоотношений, дети учатся понимать и уважать культуру, отличную от той, в которой они воспитаны, и это способствует развитию толерантности.

Обучающиеся постепенно приходят к пониманию того, что у каждого народа сложились свои особенные традиции. И могут так же увидеть, что в обрядах и быту многих народов отразились одни и те же ценности, только выражаются они по-разному в зависимости от менталитета того или иного народа. Это помогает детям понять и принять другую культуру, формировать поликультурное мышление, воспитать личность, способную на сотрудничество с носителями различных этнокультурных ценностей.

Народное творчество имеет также огромное значение для духовного развития обучающихся. Систематические занятия народным творчеством гармонично развивают личность. Занятия народным творчеством являются одними из лучших доступных видов здоровье сберегающих технологий. С психологической точки зрения во время занятий обучающиеся приучаются не просто к общению со сверстниками, а умению выстраивать отношения, в том числе на невербальном уровне, что оказывает положительное влияние на развитие у детей коммуникативных способностей.

Таким образом, народное творчество выступает как средство для развития творческих способностей, внутренней культуры человека, массового общения людей, дает возможность содержательно проводить время, устанавливать коммуникативные связи, то есть имеет ни с чем несравнимое социальное значение и его изучение в учреждении дополнительного образования благоприятно повлияет на развитие подрастающего поколения. ?бучающимся доступен следующий примерный объем знаний об элементах культуры нескольких  народов: место жительства; труд, по возможности с учетом его специфики; быт (жилище, предметы быта, национальные кушанья); язык, народное творчество (сказки, пословицы и поговорки, загадки, потешки, подвижные игры и игрушки, музыка, колыбельные песни), искусство (песни, танцы, национальные костюмы, произведения художественной литературы и изобразительного искусства, в том числе живописи и декоративно-прикладного искусства), общечеловеческие нравственные качества.

           Для того, чтобы определить с какими народами и в какой последовательности целесообразно знакомить обучающихся, необходимо учитывать особенности восприятия, мышления детей младшего школьного возраста, их сравнительно небольшой жизненный опыт; нужно исходить из национального состава объединения, ближайшего национального окружения, действуя по принципу <от близкого к далекому>. В таком случае приобретаемые знания подкрепляются <живыми> впечатлениями, что обеспечивает формирование более ярких и точных, полных и достоверных, неформальных представлений о людях и их культуре. А это в свою очередь повлияет на развитие добрых чувств, обогатит содержательную сторону общения младших школьников.

5. Ожидаемые результаты реализации проекта.

          В ходе реализации проекта можно достичь следующих результатов:

·     Толерантное поведение детей в их практической деятельности;

·     Обогащение эмоционального мира обучающихся   и формирование чувства понимания себя и других людей;

·     Приобретение знаний о культуре разных народов, моральных норм поведения;

Таким образом обучающиеся:

·     познакомятся с культурой 12 национальностей, проживающими в Республике Татарстан

·     узнают в чем сходства и различия в традициях, культуре и быте народов, которые были изучены;

·     разучат яркие образцы песенного творчества, декоративно-прикладного искусства, легенды и предания каждого изучаемого народа;

·     изучат национальный костюм и историю его происхождения;

·     приобщаться к культурным традициям различных национальностей;

·     научаться адекватно воспринимать представителей других национальностей, их традиции, обычаяи, темперамент, настроение и характер.

Заключение.

Мы созданы все разными по характеру, темпераменту и национальности. То, что мы разные, не означает, что кто-то лучше, а кто-то хуже. Наша задача сохранить и развить это разнообразие. Убедить наших детей в том, что любой другой человек нравственно равен тебе самому, у него нет преимуществ перед тобой, и у тебя нет преимуществ перед другим.

Необходимо воспринимать другого таким, каким он есть, с его традициями, обычаями, темпераментом, настроением, характером. Воспринимать боль каждого народа как свою боль, как боль всего человечества. Собственно, это и есть принципы демократического будущего.

Образование в современном мире должно строиться на признании прав и основных свобод человека, независимо от каких-либо различий по признакам расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических и иных убеждений, по национальному или социальному происхождению, имущественному положению или иным обстоятельствам,    учитывая должным образом важность традиций, культурного наследия, духовных, социальных и материальных ценностей каждого народа при осуществлении идей миротворческого воспитания.