ФОРМИРОВАНИЕ КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У ОБУЧАЮЩИХСЯ

ФОРМИРОВАНИЕ КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У ОБУЧАЮЩИХСЯ .

Постановка проблемы. На современном этапе развития общества, когда происходят сложные процессы в нашем государстве, обусловленные противоречиями социального, экономического и политического становления, одной из основных задач образования является формирование культурной личности ХХІ века. Формирование конкурентоспособного работника является требованием времени, где существует новая парадигма образования, которая основывается не только на усвоении будущими специалистами знаний, но и понимании их необходимости в процессе трудовой деятельности, формировании личного отношения к социальных и культурных явлений, умение не только презентовать себя, но и умение выходить из сложных, конфликтных ситуаций. Мы считаем, что формирование конфликтологической культуры в учащихся  является одним из основных направлений учебно- воспитательной работы.

Цель статьи заключается в освещении роли художественных кружков в формировании конфликтологической культуры у обучающихся Изложение основного материала. Период, который переживает сейчас страна, перенасыщен конфликтными ситуациями, которые охватили культуру, политику, экономику. Изменение стереотипов, упадок моральных ценностей несут в себе движущую силу, которая негативно влияет на подрастающее поколения. Мы соглашаемся с мнением Сек. Гессен, который в начале прошлого века убедительно доказывал, что об образовании в подлинном смысле можно говорить там, где есть культура. По его мнению, образование есть не что иное, как культура индивида. И если по отношению к народу культура есть совокупность неисчерпаемых целей-заданий его бытия, то в отношении индивида образование является неисчерпаемым заданием овладение культурным способом жизни [1]. Формирование конфликтологической культуры у учащихся профессионально-технических учебных заведений, поможет молодежи выходить из конфликтных ситуаций, не попадать и не создавать такие ситуации, поможет овладеть культурным образом жизни. На теперешний день конфликтологическую культуру можно отнести к одной из основ профессиональной культуры, которая объединяет и синтезирует в себе профессиональные качества человека. Понятие «конфликтологическая культура» происходит из двух дефиниций «конфликт» и «культура». Понятие «конфликт» является одновременно научным и обыденным. В обыденном языке оно используется в различных контекстах и даже метафорически. Говорят, например, о конфликте взглядов, цветовых сочетаний, о конфликте поэзии и прозы жизни и т.д. В науке оно применяется также широко, получая в различных сферах разнообразные толкования и трактовка. Термин «конфликт» происходит от латинского «conftictus», что означает буквально «столкновение, серьезное разногласие, спор». Как показывает анализ специальной литературы, понятие «конфликт», несмотря на его широкое распространение и актуальность, не имеет четкого и более-менее универсального определения [2, с. 39]. А. Бандурка,. Друзь отмечают: «Конфликт как научная категория носит абсолютный характер своего обнаружения и встречается во всех формах жизнедеятельности» [3, с. 63]. В 1956 г. Л. Козер издал книгу «Функции социального конфликта», в которой дал свое определение конфликта. Он доказал, что не существует социальных групп без конфликтных отношений и что конфликты имеют негативное и позитивное значение для функционирования общественных систем и ихизменений. Он утверждал, что чем больше независимых друг от друга конфликтов, тем лучше для общества. Ученый трактует конфликт как борьбу, которая возникает из-за дефицита власти, статуса или средств, необходимых для удовлетворения ценностей и притязаний, и предполагающая нейтрализацию, ущемление или уничтожение целей противника [4, с. 29]. Итак, конфликт имея глубокие корни соприкасаются с различными сферами жизни и имеет влияние на формирование личности.

Рассматривая понятие «культура», обратим внимание на исследования С. Иконниковой, которая пишет, что культура аккумулирует духовную энергию человека, дает импульс для самопознания и самореализации, определяет границы поведения. Она обогащает социальную память человечества, сохраняет культурное наследие, осуществляет трансляцию ценностей и достижений в процессе преемственности поколений [5, с. 73]. Сейчас не существует единого определения понятия «культура». Если с конца XIX до первой четверти ХХ ст. было сформулировано около 10-ти определений культуры, с конца первой четверти по 60-е годы ХХ века. появилось еще свыше 150 определений, то в научно-монографической литературе теперь их подано более 500. Принято считать, что первое определение понятия «культура» принадлежит Е. Тейлору (английский историк культуры, 1832-1917 г.ж.), которое он подал в фундаментальном труде «Первобытная культура». «Культура — комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества» — это определение Е. Тейлора считается классическим [6, с. 15]. Культура — латинское слово «cultura» — вошло в обиход европейской мысли лишь в второй половине XVIII века, когда латынь перестала быть живым языком. «Культура» как термин определенная совокупность социально приобретенных и транслирующих из поколения в поколение значимых идей, ценностей, обычаев, традиций, норм и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность [7]. Известный исследователь теории и истории культуры А. Гуревич [8, с. 23-25] под культурой понимает не только совокупность достижений человеческого духа, но и систему человеческих жизненных ориентаций как реальное содержание сознания каждого члена общества. Мы соглашаемся с мнением Л. Бережновой[9, с. 76], что культура — это сложно организованная, исторически развитая система материального, духовного и социального выражения человеческой деятельности, отражающая в своем содержании, морфологии и функциях процесс освоения. Современные информационные технологии и инновационные методики обучения в подготовке специалистов: методология, теория, опыт, проблемы № 39 ● 2014 человеком действительности к самой себе. Итак, то, что культура имеет большое образовательное и воспитательное влияние на человека, как и решения конфликтов сейчас можно воспринимать как аксиому. Два определения «конфликт» и «культура» есть взаимодополняющими основами формирования человека. Впервые понятие «конфликтологическая культура» было проанализировано в работе Н. Самсоновой [10], которая рассматривает конфликтологичную культуру как часть более широкого, объемного и целостного явления, которое можно назвать профессиональной культурой. Автор считает, что необходимо различать понятия «конфликтологическая культура личности» и «конфликтологическая культура специалиста». Конфликтологическая культура личности укладывается в стремлении (потребность, желание) и умении предупреждать и разрешать социальные конфликты: межличностные, межэтнические и межнациональные. В современных условиях обострения противостояния в общественных отношениях имеет осмысленную жизнедеятельность, разрешая социальные конфликты быть важнейшим фактором социализации. Под «конфликтологической культурой специалиста» ученый в упомянутом исследовании понимает как качественная характеристика профессиональной жизнедеятельности специалиста в конфликтогенной профессиональной среде. Выяснение места и роли конфликтологической культуры специалиста в структуре профессиональной культуры требует установления  объективности существования этого вида профессиональной культуры и взаимосвязи с другими ее видами: информационной, коммуникативной,

методологической и специальной, что отражает сущность профессиональной деятельности, культур. По нашему мнению, такие понятия как «конфликтологическая культура личности» и «конфликтологическая культура специалиста», во время учебно-воспитательного процесса , нужно обобщить, так как конфликтологическая культура специалиста является составляющей конфликтологической культуры личности, ведь, в первую очередь мы должны воспитывать в учащихся личностные качества, которые требуют усовершенствования как во время обучения так и во внеурочное время. Нам импонирует мнение. Болгарина [1], который считает, что содержание каждого учебного предмета представляет собой часть человеческой культуры и отбор этого содержания предопределен, прежде всего, целью учебно-воспитательного процесса. Воспитанники должны осознать, что быть культурным — интересно, престижно и выгодно. А стремление к высокой духовности стоит, чтобы стать смыслом жизни. Ведь среди аксиологических ориентиров обязательно будут присутствовать и профессионализм и разнообразные компетентности. Очень важно, чтобы молодежь ставила перед собой цель быть Человеком Культуры. Это зависит не только от макросоциума, а в значительной степени и от способности самих участников социально-педагогической системы к самоорганизации, саморазвитию. Особую роль в формировании конфликтологической культуры у учащихся могут играть кружки художественного направления.

Искусство как высшее проявление художественности дает возможность сформировать личность, воспринимать мир целостно, сохранять и трансформировать достижения культур и жизненный опыт человечества.

Многофункциональность искусства обеспечивает на всех этапах человечества разнообразие форм деятельности: наука — искусство познания; педагогика — искусство воспитания; средства массовой информации — искусство передачи информации; труд — главное в сущности человека, искусство рабочего процесса. Разнообразие художественных направлений обогащает каждую форму и вносит артистический элемент, что положительно влияет на качество конечного продукта. Искусство не только обучает, но и развлекает. Через эстетическое воздействие и наслаждение, которое человек получает в процессе художественного творчества и восприятия, осуществляются функции воспитания и информирования, приобретаемые знания, передается опыт, анализируются жизненные ситуации и их влияние на субъекта [11, с. 69-72]. Конфликты в ученической среде играют большую роль. Современные подростки, воспитанные

Интернетом, телевидением, средствами массовой информации, отличаются от подростков предыдущих

поколений своими социально-психологическими особенностями. Среди них отмечается повышенная

конфликтность.

Нами было проведено тестирование для самоконтроля «Избежание конфликта»   (С. Емельянов), который состоял из 10 вопросов, на которые учащиеся должны дать ответ «да» или «нет».

Тест «Избегание конфликта»

1. Всегда проигрываю в конфликте (да — нет).

2. Считаю, что конфликтов нужно избегать (да — нет).

3. Высказываю свое мнение тоном извинения (да — нет).

4. Считаю, что проиграю, если выскажу свое несогласие (да — нет).

5. Удивляюсь, почему меня не понимают другие (да — нет).

6. Говорю о конфликте на стороне (да — нет).

7. Воспринимаю конфликт весьма эмоционально (да — нет)

8. Считаю, что в конфликте нецелесообразно демонстрировать свои эмоции (да — нет).

9. Чувствую, что желательно уступить, если хочу разрешить конфликт (да — нет).

10. Считаю, что люди всегда с трудом выходят из конфликта (да — нет).

Оценка результата Подсчитайте количество ответов с оценкой «да»; сумма 7-8 баллов означает, что в вашей поведении выражена тенденция к конфликтности; 4-6 баллов — тенденция к средневыражена  конфликтному поведению; 1-3 балла — тенденция невыраженная. Было опрошено 40 респондентов из них: 3 — выражена тенденция к конфликтности; 27 — средне выраженная тенденция к конфликтному поведению (14 респондентов набрали максимально баллов в среднем уровне тестирования, на что мы можем отреагировать, как на предельное состояние к повышенной конфликтности); 10 — невыраженная тенденция.

Мы считаем, что тестирование подтверждаете, что большое количество учащихся склонны к созданию конфликтных ситуаций, в которые могут быть привлечены учащиеся, которые не являются конфликтными. Наблюдения показывают, что 80 % конфликтов возникает независимо от желания их участников. Происходит это из-за особенности нашей психики, потому что большинство людей или о конфликты не знает, или не придает значение конфликтогенам. Основную роль в возникновении конфликтов играют так называемые конфликтогены. Это слово означает «то, что способствует конфликту». Конфликтогенами называют слова, действия (бездействие), которые могут привести к конфликтам или конфликтных ситуаций [4, с. 49]. Мы считаем, благодаря образцам отечественного и мирового искусства, что работа учащихся в кружках художественного направления, даст возможность уменьшить уровень конфликтности между учащимися. Особое внимание мы уделяем привлечению учащихся к работе в театральном кружке. Театр — синтез многих искусств, в частности живописи, архитектуры, музыки, вокала, танца и др. Объединительную, относительно всех искусств, функцию в театре выполняет литература. Поэтому особенно важно привлекать учащихся к этому виду искусства, ведь во время посещения театрального кружка они не только обогащаются духовно, но и учатся анализировать то или иное произведение искусства, переживать вместе с автором важнейшие моменты, развиваться физически и избавляться страха перед сценой и зрителем. Основной задачей театрального кружка является углубление знаний учащихся о театре и о театральное искусство, формирование желания воспринимать отечественную и мировую классику и интересоваться шедеврами украинской классической литературы, приобретение навыков культурного поведения во время просмотра пьесы и в театре, получение навыков актерского мастерства. Работа в таком кружке обучает учеников искусству грамотно разговаривать, декламировать, импровизировать, высказывать свое мнение относительно литературных произведений, выступать в роли критиков, что позволит научиться общаться в дальнейшей жизни избегая словесных конфликтогенов. Театральное искусство пока не пользуется популярностью у молодежи, поэтому ученики не с большим увлечением посещают такие кружки. Эстрадные развлекательные, юмористические мероприятия, передачи, которые заполонили телевидение, вытеснили классический театр. Обычно в кружок приходят ученики, которые определились в своем выборе. Кружок посещают учащиеся из разных групп, разного возраста, поэтому во время работы возникают различные конфликтные ситуации: споры при выборе роли, во время декламацию, исполнение пантомимы, во время совместного обсуждения музыки, костюмов и реквизита к пьесе. Обязанность преподавателя, во время таких конфликтных ситуаций, не допустить их развития и перенос в повседневную жизнь учащихся. Преподаватель должен быть посредником в решении конфликта, а не руководителем. К разрешению конфликта учащиеся должны прийти самостоятельно. Руководитель театрального кружка может дать возможность ученикам попробовать обыграть на сцене конфликтную ситуацию, которая возникла, но с точки зрения игры, то есть взяв ситуацию из жизни и перенеся ее, например, в любую известную всем сказку, или обыграть конфликтную ситуацию в юмористическом русле. Это даст возможность учащимся рассмотреть ситуацию с другой стороны и будет способствовать ее решению. Вывод. Формирование конфликтологической культуры у учащихся занимает ключевую позицию в формировании специалиста и играет ведущую роль в формировании профессиональной культуры. Работа учащихся в кружках художественного направления поможет им в обретении конфликтологического  опыта в коллективе, поспособствует овладению конфликтологической культурой, сформированности знаний выхода из конфликтных ситуаций самостоятельно. Несмотря на важность значения конфликтологическая культура в педагогическом процессе и подход к формированию конфликтологической культуры средствами искусства освещены недостаточно.

Литература:

1. Болгарина В. Культурологический подход как императив управления школой. Болгарина // Образование и

управления. — 2003. — Т. 6, № 3. — С. 29-34.

2. Мириманова М. С. Конфликтология: Учебник для студ. сред. мэд. учеб. заведенный. — 2-е изд., испр. —

М.: Издательский центр «Академия», 2004. - 320 с. ISBN 5-7695-1029-3

3. Бандурка А.М., Друзь В.А. Конфликтология: Учебн. Пособие для вузов. — Харьков: Ун-т внутр. дел,

1997. — 355 с.

4. Пирен М.И. Конфликтология: Учебник. — К.: МАУП, 2007. — 360 с.

5. Иконникова С. Н. Культурология в системе гуманитарных наук: междисциплинарные взаимосвязи / Сек.

Н. Иконникова // Гуманитарий. — 1995. — № 1. — С. 73-82.

6. Кравец Н. С. Культурология : учебник для студентов высших учебных заведений І-ІV уровней

аккредитации / Кравец Н. С. — Львов: Новый Свет-2000, 2008. — 320 с. ISBN 966-418-015-7

7. Культурология. Культура: термин и понятие. Цивилизация и культура. Эллектронная библиотека.

http://www.countries.ru/library/theory/cultterm.htm

8. Гуревич А. Я. Социальная история и историческая наука / А. Я. Гуревич // Вопр. филос. — 1990. — №

4. — С. 5-7

9. Бережнова Л. Н. Этнопедагогика : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведенный / Бережнова Л.Н.,

Набок И. Л., Щеглов В. Ы. — М. : Издательский центр «Академия», 2007. — 240 с.

93

Раздел 2 Психолого-педагогические проблемы уровневого обучения и воспитания учащихся

профессионально-технических заведений образования

10. Самсонова Н.В. Конфликтологическая культура и технология ее формирования в системе вузовского

образования: Монография. — Калининград: Изд-во КГУ, 2002. — 308 с.