"Хранитель русского лада" (по творчеству писателя В.И.Белова)

План- конспект занятия

«Хранитель русского лада»

(по творчеству Василия Ивановича Белова).

26.10.2023

Цель: познакомить студентов с жизнью и творчеством В.И. Белова

Задачи:

- пробудить любовь к своей малой родине;

- показать, что главное для человека – полнота бытия.

Оборудование: мультимедийная презентация, тексты рассказов В.Белова, оформление кабинета русского языка. Презентация

Содержание мероприятия:

Ход мероприятия

Слово преподавателя:

Ведущий 1: Добрый день, дорогие друзья. Каждому из нас дорого то, место на земле, где мы родились, сделали первые робкие шаги, где началось наше узнавание мира. Куда бы, не занесла нас судьба, этот уголок земли присутствует в нашей памяти, сладко тревожит сердце.

Ведущий 2: Василий Иванович Белов для многих жителей Вологодской области – это часть нашей родины, всего того, что нас окружает. Его слово о Вологодской земле продолжает звучать далеко за пределами нашего региона. Тема «малой родины» - центральная в творчестве писателя. Все, чем живет человек, утверждает он своими произведениями, неразрывными нитями связано с его родиной. «Нам нечего стыдиться писать это слово с маленькой буквы, - говорит  писатель устами героя рассказа «Бобришный угор» – ведь здесь и начинается для нас большая родина. Да, человек счастлив, пока у него есть родина. Как бы ни сурова, ни ласкова была она  со своим сыном, нам никогда от нее не отречься.

Ведущий 1. В этом году Беловская неделя проходит с 23 по 28  октября. 

В рамках Всероссийских Беловских чтений на Вологодчине доброй традицией стало проведение мероприятий, посвящённых Василию Ивановичу Белову, в образовательных учреждениях и учреждениях культуры.

Мы присоединяемся к этому замечательному культурному событию. Наше мероприятие называется «ЛАДные игры». Название соотносится с его книгой очерков о народной эстетике «Лад».

Ведущий 2. Родился он в октябре 1932 года в д. Тимониха, Вологодской обл., в семье колхозников Белова Ивана Федоровича и Беловой (Коклюшкиной) Анфисы Ивановны. С1959 по 1964 год учился в Москве в Литературном институте. В те же годы стал членом Союза писателей СССР.

С 1964 года жил в г. Вологде, деля свое время между нею, Москвой и деревней Тимонихой. Издано много книг: прозы, публицистики, драматургии.

Широкую известность Белову принесла повесть «Привычное дело» (1966), Сборник очерков о народной эстетике «Лад» (1982), сборник рассказов «Душа бессмертна», «Бухтины вологодские завиральные» - собрание историй о деревенской жизни. Многие знают Белова по фильмам:

·                   Африканыч —1970 год

·                   Плотницкие рассказы — 1973 год

·                   Целуются зори — 1978 год

Умер писатель в 2012 году в Вологде.

Ведущий 1. Лад в народной жизни — стремление к совершенству, целесообразности, простоте и красоте в жизненном укладе. Осмысленность многовековых традиций народного труда и быта, «опыт людей, которые жили до нас», помогают нам создавать будущее. «Вне памяти, вне традиций истории и культуры нет личности, — говорил Василий Иванович. Книга вышла в 1982 году.

Составлена из последовательных разделов:

Составлена из последовательных разделов: «Круглый год» (сезонные чередования крестьянской работы и жизни). – «Подмастерья и мастера». – Работы и рукоделья женские. – «Родное гнездо» (жильё и что его окружает). – «Жизненный круг» (от младенчества и до смерти, шаг за шагом прослеживая переливы возрастных признаков; и от рожденья до похорон, черезо все бытовые обряды, игры, гулянья, праздники, сходы; но – примечательно для Белова: обряды церковные и вообще церковность, и церковный дух простонародья – вовсе не охвачены этой обильной книгою). – Еда и одежда. – Искусство народного слова (и виды его: разговор, предание, бывальщина, сказка, пословица, песня, причитание, частушка, загадка, прозвища; тут и – природные свойства сказочников, роль импровизации; и судьба всех этих жанров в послереволюционное время).

Какие пословицы знаете о ладе? (Не надо и клад, коли в семье лад. Сядем рядком да поговорим ладком.)

Ведущий 2 Викторина:

1)  С какого времени года все начиналось на Руси, даже Новый год? (весна)

3)  Что является центром русской избы? (печь, с. 142)

4)  Как называется занятие, результатом которого является это (показать кружева)? (кружевоплетение)

5)  Место на краю деревни, где ставили хлеб в кладях и где его молотили; крытый ток, или ладонь. (гумно)

6)  Вы знаете, что такое вегетарианство. А какая пища называется скоромной? (пища от теплокровных животных: мясо, молоко, масло яйца)

1)  Что называет В.И. Белов «спутником женской судьбы»? (лен)

Назовите порядок работы со льном: теребление, обмолот, мятка, трепка, очес, пряжа, тканье. (с.81)

2)  О семье с. 140. Большая,  многодетная семья пользовалась в деревне всеобщим уважением. Вставить пропущенные слова в пословице: «Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын».

Ведущий 1 . 4)    Кто кому и при каких обстоятельствах пел:

Ты прощайся со своей родимой сторонушкой,

Ты мое рожденье сердечное,        

Со широкой быстрой реченькой,

Со всеми со полями со чистыми,

Со лужками зелеными.

Ты прощайся, сугрева сердечная,

С Преображением многомилостивым

И со всеми храмами господними.

Как приедешь ты на дальнюю сторонушку…

И поведут тебя на кружало государево,

Под меру под казенную. (проводы в армию)

Ведущий 1. Загадки

В книге «Лад» про загадки написано следующее: «Зим­ни­ми ве­чера­ми, на бе­седах без пляс­ки, за­гад­ки слу­жили хо­рошим под­спорь­ем в иг­рах и раз­вле­чени­ях. Под­рос­тки и де­ти за­бав­ля­лись этим де­лом в лю­бое вре­мя, вы­нуж­дая к то­му и взрос­лых, ко­торые зна­ли за­гадок боль­ше. При­чем смысл за­гадок сос­то­ял ско­рее в са­мом за­гады­вании, чем в от­га­дыва­нии, от­га­дывать бы­ло не­обя­затель­но. За­гады­вать за­гад­ку всем из­вес­тную не­ин­те­рес­но, а не­из­вес­тную или толь­ко что при­думан­ную от­га­дывать очень труд­но. По­это­му за­гады­ва­ющий, рас­па­лив лю­бопытс­тво до пре­дела, обыч­но сам да­вал от­вет. И впрямь поп­ро­буй от­га­дать, кто с кем го­ворит в та­кой, нап­ри­мер, за­гад­ке: «Кри­во да лу­каво, ку­да по­бежа­ло? Стри­жено да бри­то, те­бе де­ла не­ту». Да­же са­мый со­об­ра­зитель­ный не сра­зу пред­ста­вит реч­ку, вь­ющу­юся сре­ди ско­шен­но­го лу­га или сжа­того по­ля. На воп­рос: «что вы­ше ле­су, тонь­ше во­лосу?» — уже лег­че от­ве­тить, пос­коль­ку речь заш­ла о при­роде. Ве­тер с во­дой не­раз­лучны да­же в сказ­ках. По ас­со­ци­ации нет­рудно до­гадать­ся, «по ка­кой до­роге пол­го­да хо­дят, пол­го­да ез­дят».

Вспом­нив про реч­ку, обя­затель­но вспом­нишь и про­рубь: «В круг­лом окош­ке днем стек­ло раз­би­то, ночью опять це­ло». И ес­ли пос­ле все­го это­го спро­сить: «А что вверх кор­нем рас­тет?» — мо­жет быть, и най­дет­ся та­кой ос­тро­умец, ко­торый до­гада­ет­ся, что это со­суль­ка.

«А ка­кую тра­ву и сле­пой зна­ет?» — спро­сит ба­буш­ка вну­ка, за­ранее зная, что спус­тя ка­кое-то вре­мя раз­дас­тся вос­торжен­ный крик: «Кра­пиву!» За­гад­ка про пе­туха — «Дваж­ды ро­дил­ся, ни ра­зу не крес­тился, а пер­вый на све­те пев­чий» — мог­ла зас­та­вить ра­ботать фан­та­зию взрос­ло­го че­лове­ка.

Ведущий 2. Загадывает загадки.(можно по очереди)

Загадки о растениях

Без счету одежек, и все без застежек   (Капуста)

Золотое решето чёрных домиков полно.  (Подсолнух)

Сидит дед во сто шуб одет,

А кто его раздевает, тот слёзы проливает. (Лук)

Белым цветет, Зелёным висит, Красным падает. ( Яблоко)

Золотой телёнок на привязи толстеет.  (Дыня)

Народные загадки про животных

Не портной , а всю жизнь с иголками ходит. (Ёж)

Среди двора стоит копна: спереди вилы, сзади метла. ( Корова)

Не прядёт и не ткёт, а людей одевает.    (Овца)

 Кто больше всех кричит, а меньше всех делает?       (Петух)

Явился в жёлтой шубке:

Прощайте, две скорлупки!             (Цыпленок)

Стоит изба безугольна, живут в ней люди безуёмны.   (Улей)

Заплелись как густые травы,

Закудрявились рога,

Да и сам я весь кудрявый,

Даже с завитком рога.                 (Баран)

Пятак есть, а ничего не купит.        (Свинья)

Загадки о явлениях природы

От одного очага, весь свет греется. (Солнце)

Шел долговяз , в сыру землю увяз. (Дождь)

Белая скатерть все поля укрыла. (Снег)

Летит – молчит, лежит – молчит, когда умрет, тогда заревёт.( Снег)

Дверь откроешь  - лохматая собака зайдет. (Пар в мороз)

Все есть , не наедается, а воды попьет – умрёт. ( Огонь)

Без рук рисует, без зубов кусает. (Мороз)

Погляжу в окошко – висит лукошко.  (Месяц)

Загадки про инструменты

Кого бьют по голове, чтобы ровно шёл? (Гвоздь)

Кланяется, кланяется, придёт домой — растянется. (Топор)

Два кольца, два конца, в середине гвоздик (Ножницы)

Маленький, пузатенький, а весь дом бережет. (Замок)

Ведущий 1.

Недаром в народе говорят, что без частушки нет и жизни никакой, то есть они тоже входили в  такое емкое понятие, как «лад», потому что он являлся неотъемлемой частью жизни жителей деревни, им свойственна неразрывность с бытом. Ведь каждая частушка, вроде бы, и замкнута в самой себе, но все вместе они словно большая песнь о жизни, о радостях  и печалях, о надежде, любви, верности. Никто не знает, сколько создано в народе частушек. Трудно представить жизнь села конца прошлого – начала нашего столетия без частушки. Без удалого гармониста с  «веночкой» или «тальянкой».

Итак, частушки – истинные жемчужины народной поэзии, они блещут своей красотой, сверкают всеми гранями, удивляют своеобразием, самобытностью, фантазией, меткостью слова, которые характерны для нашего народа.

Исполняют частушки.

Ведущий 2: Произведения Белова небогаты внешними событиями, нет в них и занимательной интриги. Но они богаты человеком. Это простые люди труда со своей судьбой и верой. Трогательно и нежно рассказывает писатель о первой любви, показывает людей с большой и красивой душой, восстаёт против людей бездушных и эгоистов.

Инсценировка рассказа «Диалог»

Ведущий 1. «Сон — всему голова», — скажет ленивый, оправдывая собственную беспечность.

«Сон — смерти брат», — подумает слишком рачительный труженик после того, как заставит себя проснуться раньше времени.

Народный обычай не поощрит ни того, ни другого.

Первыми укладываются спать дети. С морозу в избу приносят для них и разворачивают прямо на полу широкие, набитые соломой постели, шубные либо кудельные стеганые одеяла и подушки^[72]. 

Грудной ребенок спал в зыбке, крикунов качали всю ночь по очереди то мать, то бабушка.

Инсценировка «Колыбельная»

Ведущий 1. В разделе «Подмастерья и мастера Белов пишет: «Существовало взаимное влияние различных видов мастерства, профессиональное умение не было замкнутым. Глядя на хороший глиняный сосуд, столяр заражался азартом доброго дела и старался блеснуть перед гончаром своей табуреткой. Такое соревнование незаметно продвигало мастера к подлинному искусству.

Человек еще не успел научиться ходить, но уже тянется к отцовскому молотку. Да еще и гвоздь норовит забить.»

Здесь находится предмет, посвященный промыслам нашего края

Вам нужно угадать, что здесь;

1. Его называют «географическим универсамом». О нём говорят: «Он - золото, с ним и старые дышат молодо!», из него изготавливают парусину, прочные приятные телу ткани, нити для кружева. Иначе его называют северным шёлком. (Лен)

2. Это называли «мировой обуткой». (Лапти)

3. Приспособление для ручного прядения пряжи, одно из древнейших средств производства. Деревянная точёная палочка, оттянутая в остриё к верхнему концу и утолщённая к нижней трети. (Веретено)

4. Расширяющийся книзу удлинённый глиняный (есть и стеклянные) горшок для молока.( Кринка похожа на широкий глиняный кувшин без ручки и крышки).

Во второй части книги «Лад» есть раздел «Игры», где автор описывает старинные русские игры и их правила.

Игра. Это был обширный, особенный и вполне самостоятельный мир. Он пронизывал всю жизнь, проникал в каждую душу, формируя жизненный стиль. Игры бывают самые разные: детские и взрослые, мужские и женские, одиночные и общие, весенние и зимние, дома и на улице, шумные и тихие, полезные и вредные, спортивные, интеллектуальные и т.д. и т.п. Какие-то из этих свойств нередко соединяются в одной игре.

Умеет молодежь нынче веселиться, петь и плясать

Поди не только петь умеют, а играть любят. А мы-то в молодости как умели играть. В теплое время соберемся перед домом, мужчины и женщины, парни и девушки. Мужики приветствуют друг друга снятием шапки с головы, а мы, женский пол, встречаем их с улыбкой. Девчонки -то помоложе начинают перешептываться, похихихивают.

Лодыжки

Старинная русская настольная игра «Лодыжки»

Лодыжки – костяные шишки в конце голени, под ступнёю, с наружной и внутренней стороны, щиколотки, образуемые концами большой и малой берцовых костей // козна, бабка или костыга (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка, том II, И–О. М.: Русский язык, 1981, с.262).

Лодыжник – охотник до игры в кости (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка, том II, И–О. М.: Русский язык, 1981, с.263). 

У Белова в книге «Лад» про эту игру написано следующее. Классической русской летней мужской игрой была воспетая А. С. Пушкиным игра «в бабки». Ее любили одинаково дети, подростки и юноши, а в свободное время были не прочь поиграть и женатые. «Бабки» – суставные бараньи и телячьи кости, оставшиеся после варки студня, назывались еще козонками, кознями. Их копили, продавали и покупали, они же передавались как бы по наследству младшим мальчикам.

От команды по 1 участнику играют в эту игру.

Ведущий 2: Если мы хотим знать свою Родину, свою землю, свой народ, мы должны знать своих писателей, тех в чьём творчестве живёт память этой земли, её правда, её вера в эту землю и её народ. Поэтому нам не обойтись без Василия Ивановича Белова, без его друзей писателей. Не случайно в стихотворении он говорит «наше место с тобой только здесь, не иначе»

Ведущий 1 Книга «Лад» рассказывает о ладе, а не о разладе крестьянской (нашей с вами жизни) жизни. Живите в ладу с миром, с самим собой и тогда будете счастливы.