Интерпретация образа судьи в произведениях А. Куприна «Суламифь» и С. Цвейга «Глаза извечного брата»

Интерпретация образа судьи в произведениях

А. Куприна «Суламифь» и С. Цвейга «Глаза извечного брата»

Салкова Ксения Дмитриевна,студентка 1 курса ФНО группы П-151,(КФ РГУП)

Научный руководитель:Хафизова Лилия Абдуллазяновна,

Наш мир не идеален. Каждую минуту в нем что-то происходит: убийства, аварии, кражи, террор и много других правонарушений. И нередко в этих ситуациях люди прибегают к помощи судей, надеясь на разрешение своих проблем. Так давайте же подумаем, нужны ли в нашей жизни судьи? Или можно обойтись и без них? Имеют ли они права решать судьбы других людей?

Вынося окончательный приговор обвиняемому, судья решает его дальнейшую судьбу.

Независимо от того, как будет идти судебный процесс, последнее слово всегда остается за судьей. Своим решением он может отнять или подарить обвиняемому свободу.

О судьях писали многие русские и зарубежные писатели. Так, Александр Иванович Куприн в повести "Суламифь" рассказывает о царе Соломоне, об одном из самых мудрых судей и царей. А австрийский писатель Стефан Цвейг в своем произведении "Глазах извечного брата" описал жизнь Вираты, который хотел быть свободным от вины. Его называли четырьмя именами добродетель, и на своём жизненном пути он тоже был судьей.

Целью нашей работы является рассмотрение образа судьи в произведениях А.Куприна «Суламифь» и С.Цвейга «Глаза извечного брата».

Для достижения этой цели мы ставим перед собой следующие задачи:

1) Рассмотреть образ Соломона как судьи в рассказе А.Куприна «Суламифь»

2)Рассмотреть образ Вираты С. Цвейга «Глаза извечного брата».

Объектами исследования являются произведения "Глаза извечного брата" С. Цвейга и "Суламифь " А. Куприна.

Предмет исследования-образ судьи в этих произведениях

Методы исследования: сопоставление, сравнение, анализ.

Нам удалось рассмотреть и сравнить образы Вираты и Соломона, мудро судивших и уважаемых людей, но закончивших по- разному свою судейскую жизнь.

После того, как Вирата отказался быть судьей и стал жить в своем доме, к нему не прекращали ходить люди за советом. К нему приходили не только соседи, но и чужие люди, «дабы он разрешил их споры, хотя он и не был больше судьей».

Мы видим, что люди всегда будут нуждаться в человеке, который будет решать их споры и давать советы. В наше время – это судьи, решающие по законам проблемы людей, и значит, они необходимы. Значит, необходимы и суды. Суд – это шанс доказать свою правоту, если ты невиновен и место, где решают твою проблему, которую ты сам не сможешь решить, так как не знаешь всех законов. Но суд – это также место, где наказывают преступивших закон, хоть «dura lex, sed lex» .

      Вирата лишил юношу свободы, а после того как сам побыл в тюрьме, попросил царя освободить заключённых, которые томились в тюрьме по его слову. Из этого мы видим, что судья может как заточить в тюрьму, так и отпустить на волю.У этих заключённых, наверняка, были семьи. Лишив их свободы, судья также лишал семью кормилица. Их семьи будут вынуждены усердно работать, чтобы прокормиться. Значит, судья влияет не только на своего обвиняемого, но также может повлиять на судьбы его близких.

       Мы думаем, что перед тем как вынести приговор, судья должен поставить себя на место подсудимого, войти в его положение и понять меру, которую отмеривает человеку; чтобы поступить правильно и справедливо. И «чтобы о тебе не думали, делай то, что считаешь справедливым» — Пифагор.      Мы считаем, что судья должен быть справедливым со всеми, неподкупным, хорошо знающим свое дело, уверенным в правоте своих поступок, чтобы потом его не мучала совесть. Он должен представлять то, куда пойдет человек после его приговора, стараться войти в его положение и хорошенько всё обдумывать. Это сложная профессия, которая подходит не всем, ведь по одному твоему слову может измениться дальнейшая судьба человека. И в то же время она необходима.