Исследование по теме: "Иисус Христос в Библии и Коране"

Контрольная работа

по теме:

Иисус в Коране и Новом Завете.

Выполнила:

Учитель начальных классов

Павелко Елена Леонидовна

Оглавление

Оглавление	Стр. 2
Введение	Стр. 3
I.Иисус Христос в Библии	Стр. 4
II.Иисус Христос (Иса) в Коране	Стр. 5
Заключение	Стр. 8
Список использованных источников	Стр. 9

Введение

Без веры человеку жить очень сложно. Порой, когда одолевают сомнения, вера просто необходима. Она дает жизненные силы, помогает перенести все горести, найти утешение. Но и вера бывает разной. Кто-то верит в свою уникальность, а кто-то ищет Вышний разум, способный помочь.

Когда вопрос заходит о религии, особый интерес вызывают сходства и различия в предмете поклонения. Будучи уроженкой Средней Азии, я часто наблюдала эти особенности. Казахстан, как и Россия, многонациональное государство, в котором можно воочию увидеть эти детали в учениях христианства и ислама.

Контрасты заметны сразу. Для одних святое место мечеть, для других – церковь. Одни приходят на поклонение по пятницам, другие – в воскресенье. В исламе почитается Аллах, в христианстве – триединый Бог.

Но, если отличия видны невооруженным глазом, то сходства увидеть не так легко, как кажется. Для меня настоящим открытием было то, что упоминание об Иисусе Христе (Исе) встречается не только в Библии, но и в Коране. Оказалось, что Христос почитаем и в мусульманской среде. Только не как одна из личностей триединого Бога, а как пророк.

Хотелось бы подробней углубиться в эту тему. 

I.                  Иисус Христос в Библии

В Библии Иисус Христос предстает перед нами как одна из ипостасей Троицы – триединого Бога Отца, Сына и Святого Духа. Пришествие Иисуса было предречено сразу после согрешения первых сотворенных людей – Адама и Евы. За их грех было необходимо принесение жертвы. Этой жертвой стал Сын Божий. «…Он взял на себя наши немощи, и понес наши болезни»; «…Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились»[1] - это строки из Ветхого Завета.

Согласно Христианскому учению, Христос должен был родиться от обычной женщины, небожественного происхождения: «…се, Дева во чреве приимет, и родит Сына…»[2].

Смыслом первого пришествия Христа в мир было показать, что человек способен исполнить Божьи заповеди. Также Христос переосмысливает их и показывает преимущество милости над карами, провозглашает милосердие: «…Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.  А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас»[3].

Далее Иисус Христос находит последователей, в лице двенадцати апостолов (в том числе и Иуды, который впоследствии предаст его): «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь»[4]. Он проповедует, исцеляет, беседует с людьми. Популярность Христа среди народа растет и очень не нравится Римским властям, которые ищут предлога, чтобы схватить и посадить в тюрьму неугодного лидера.

Далее следует предательство Христа Иудой, клевета священнослужителей, арест и распятие: «…а Иисуса бив предал на распятие.. одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие…»[5]. И воскресение: «Ангел же… сказал:…вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь: Он воскрес…»[6].

Таким образом, личность Иисуса Христа является ключевой в Библии. Основная часть Нового Завета посвящена описанию Его жизни, а Ветхий Завет отслеживает родословную богочеловека, начиная от первых людей – Адама и Евы. За столь короткий срок жизни на Земле, прожив всего 33 года до распятия, Христос оставил неизгладимое впечатление в жизни людей.

Исторический факт реального существования Христа подтверждают труды иудейского историка Иосифа Флавия, раннехристианского богослова и писателя Оригена, римского историка Корнелия Тацита, греческие рукописи и многие другие источники. Остаются только споры о том, кем же был Иисус? И эту полемику остановить невозможно. С точки зрения науки невозможно объяснить сверхъестественное, а религиозные споры, как показывает практика, не могут дать истинный ответ на этот вопрос, способный удовлетворить  любую аудиторию.

II.             Иисус Христос (Иса) в Коране

Прежде чем говорить о том, какие упоминания о Христе есть в Коране, следует ненадолго окунуться в историю христианства и ислама.

Выше было упомянуто, что в Ветхом Завете прослеживаются родовые линии. Если посмотреть внимательней, то мы найдем две основные ветви, которые идут от Авраама. Согласно Библейскому повествованию, Авраам, он же Ибрахим в Коране, был отцом двоих сыновей: Измаила (Исмаила в Коране) и Исаака (Исхака в Коране). При этом Измаил был рожден от служанки Агари, а Исаак – от жены Авраама – Сары. Считается, что потомки Измаила – арабы, а потомки Исаака – евреи.

Теперь ненадолго окунемся в нынешнюю историю. Мы видим, что основная часть арабского мира исповедует ислам, а евреи – иудаизм. Иудаизм - религия, основанная исключительно на Ветхом Завете (Тора).

Можно сделать вывод, что одни и те же исторические события были по-разному описаны представителями трех основных мировых религий: иудаизма, христианства и ислама. Потому и исторические личности, разумеется, с расхождениями в теологических вопросах, упомянуты во всех указанных священных книгах. Но, оставим в покое иудаизм и посмотрим на упоминания об Иисусе (Исе) в Коране.

Иса почитается последователями ислама, как пророк, наравне с пророком Мухаммадом, поклоняющийся Аллаху. «Иса сказал: Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это и есть прямой путь»[7]. Интересен факт, что одно из Имен Бога на еврейском языке звучит, как Эллохим, со значением «Бог богов». Все дело в том, что исламисты не признают многобожия и не принимают понятия Троица. Христос в Коране не Божий Сын, а просто великий Пророк. Он сам поклоняется только Аллаху и всех последователей призывает к этому. «Когда Иса (Иисус) явился с ясными знамениями, он сказал: «Я пришел к вам с мудростью и для того, чтобы разъяснить вам часть того, относительно чего вы расходитесь во мнениях. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне!»[8].

В Коране Иса (Иисус) предрекает появление посланника Мухаммада (Ахмада): «А вот Иса (Иисус) сын Марьям (Марии), сказал: «О, сыны Исраила (Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)»…»[9]

Иса (Иисус) и апостолы являются помощниками на пути к Аллаху: «О, те, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаха. Подобно тому, как Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал апостолам: «Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?» Апостолы ответили: «Мы – помощники Аллаха». Часть сынов Исраила (Израиля) уверовала, а другая часть не уверовала…»[10]

Иса (Иисус) является пророком в Коране, но не признается Сыном Божьим. «Скажи: «Если бы у Милостивого был сын, то я первым стал бы ему поклоняться (Аллаху или Его сыну)». Пречист Господь небес и земли и далек от того, что они приписывают. Оставь же их погружаться в словоблудие и забавляться, пока они не встретят тот день их, который им обещан».[11] Данный текст является ярким примером непринятия многобожия исламским миром.

Таким образом, упоминание об Иисусе Христе встречается и в Коране. Иса – почитаемый мусульманами пророк. Главной разницей является то, что он не сын Бога, Аллаха.

Заключение

И в Коране, и в Библии, Иисус признается пророком. Главным отличием является то, что Коран, не признавая многобожия, отказывается назвать Христа Сыном Божьим. И на это есть свои веские причины.

Ислам, как религия, создавался с целью объединить арабский мир одной религией. Во времена пророка Мухаммада процветало многобожие. Поэтому весь Коран пронизан единой идеей: нет Бога, кроме Аллаха.

В христианстве же триединство Бога невозможно объяснить, можно лишь постичь верой. Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой – это единый организм, неподвластный пониманию.

По моему мнению, не стоит заострять внимание на различиях. Триединый Бог, Аллах, Вселенский разум – как бы мы ни называли то, чему поклоняемся, главное не забывать о моральных принципах и жить по совести.

Список использованных источников

1.     Библия; Российское библейское общество; М., 2002г.

2.     Смысловой перевод священного Корана, Первое издание, перевод с арабского Кулиева Эльмира; Комплекс имени Короля Фахда, по изданию священного Корана; Саудовская Аравия.

3.     История мировых религий, издательство «Флинта», МПСИ, М., 2007г.

4.     https://equalibra.org/book/lichnost-hrista-v-evangelii-i-v-korane

5.     https://azbyka.ru/islam-i-xristianstvo-sravnitelnaya-tablica-verouchenij

6.     https://www.svoboda.org/a/24201943.html

---

[1] Библия, Книга пророка Исайи гл. 53 ст. 4,5; ВЗ стр. 724.

[2] Библия, Книга пророка Исайи гл. 7 ст. 14; ВЗ стр. 685.

[3] Библия, Евангелие от Матфея гл. 5 ст. 38-39, 43-44.

[4] Библия, Евангелие от Матфея гл. 10 ст. 1.

[5] Библия, Евангелие от Матфея гл. 27 ст. 26, 31.

[6] Библия, Евангелие от Матфея гл. 28 ст. 5,6.

[7] Коран, смысловой перевод с арабского на русский язык Э. Кулиевой; сура 19, аят 36.

[8] Коран, смысловой перевод с арабского на русский язык Э. Кулиевой; сура 43, аят 63.

[9] Коран, смысловой перевод с арабского на русский язык Э. Кулиевой; сура 61, аят 6.

[10] Коран, смысловой перевод с арабского на русский язык Э. Кулиевой; сура 61, аят 14.

[11] Коран, смысловой перевод с арабского на русский язык Э. Кулиевой; сура 43, аяты 81,82,83.