Исследовательская работа на НОУ "Басни - книга мудрости самого народа"

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Школа №169»

Научное общество учащихся

Басни – «Книга мудрости самого народа»

Выполнила:

ученица 5 Б класса

Гребнева Анастасия Андреевна.

Руководитель:

Мишина О.В., учитель русского языка и литературы.

Нижний Новгород

2018

Содержание:

Введение…………………………………………………………………………..3

Глава 1. Басня как литературный жанр……………………………………...5

1.1 Что такое басня?................................................................................................5

1.2 Особенности басен……………………………………………………………7

1.3 Басня как литературный жанр………………………………………………..8

1.4 Первые басни………………………………………………………………...11

Глава 2. Русская басня………………………………………………………...14

2.1 Басни Крылова и их мораль…………………………………………………16

2.2 Викторина «Узнайте басню по крылатым выражениям»………………....17

2.3 Известные баснописцы……………………………………………………...18

Глава 3. Почему басня жива сейчас?...............................................................20

Заключение……………………………………………………………………...26

Список использованной литературы………………………………………..27

Введение

Басня как жанр с момента появления и до наших дней была призвана высмеивать человеческие пороки. Играя эту роль, жанр оставался актуальным и популярным, благодаря своим функциям, удовлетворяющим потребности читателей в этом жанре. Очень важным качеством для человека является признание своих пороков и желание избавиться от них. Сколько существует человек на земле, столько он и будет бороться со своими недостатками и слабостями. И басенный жанр ему в этом и друг, и помощник. И сегодня, с развитием технологий и улучшением уровня жизни человека, мы приобрели ещё больше возможностей нарушать установленные правила. Но вот что интересно: количество человеческих пороков растёт, а число современных басен стремится к нулю, оставляя пальмовую ветвь первенства басням XIXвека.

Во всяком случае, в XXI веке мы слышим анекдоты, пародии, но что же стало с некогда «цветущим жанром»? В школе мы знакомимся с историей развития жанра басни, с баснями Крылова и … всё! Поневоле возникает вопрос: «Неужели жанр басни изжил себя?»

Изучив литературоведческие источники, материалы Интернета, мы поняли, что в литературоведении есть ответ на вопрос: «Как появилась басня?», но вопрос: «Существует ли жанр басни в современной литературе?» остаётся открытым. Поэтому тема данного исследования, по нашему мнению, является интересной и актуальной.

Цель исследования: на основе изучения жанровых особенностей басни, истории развития этого жанра определить её положение в литературе и выдвинуть предположения о возможных причинах исчезновения жанра или перерождения в другую форму.

Задачи:

    определить особенности басни как жанра литературы;

    выяснить, как развивалась басня от древних времён до наших дней;

    чему учат басни известных баснописцев?

    выяснить, жив ли в современном мире жанр басни?

Чему учат басни?

-  Дружбе (басня Крылова «Собачья дружба»)

- Трудолюбию (басня Крылова «Трудолюбивый медведь»)

- Усердию (басня Крылова «Стрекоза и муравей»)

- Честности (басня Крылова «Волк и кот»)

- Доброте (басня Михалкова «Не стоит благодарности»)

- Отзывчивости (басня Михалкова «Заяц и черепаха»)

- Благодарности (басня Лафонтена «Виноградник и олень»)

- Добывать знания (басня Эзопа «Пастух и море»)

Изучая, зная смысл афоризмов в баснях, человек обогащает свою речь, делая её яркой, образной, выразительной.

Афоризмами мы не только украшаем нашу речь, мы доказываем, обосновываем своё мнение и опровергаем чужое.

Глава 1. Басня как литературный жанр

1.1 Что такое басня?

В различных словарях и энциклопедиях существует множество определений басни как жанра. Приведём некоторые из них.

1. Ожегов С.И.[1]

 БАСНЯ, -и, род. мн. -сен, ж. 1. Краткое иносказательное нравоучительное стихотворение, рассказ. 2. обычно мн. Вымысел, выдумка. || уменьш. басенка, -и, ж. (к 1 знач.). || прил. басенный, -ая, -ое (к 1 знач.).

2. Словарь литературоведческих терминов С.П.Белокуровой 2005 г.[2]

БАСНЯ - малый повествовательный (эпический) жанр: короткий рассказ в стихах или прозе с четко сформулированной моралью, сатирический по направленности, имеющий поучительный смысл. Цель Б. - осмеяние человеческих пороков, общественных недостатков. Персонажами Б. часто выступают животные, растения и предметы (И.А. Крылов "Свинья под дубом", "Слон и Моська" и др.). В Б. активно используются олицетворения, аллегории и образный параллелизм (см.). Возникновение Б. связывают с именем легендарного древнегреческого баснописца Эзопа.

3. Фундаментальная электронная библиотека[3]

БАСНЯ — жанр дидактической поэзии (см.), короткая повествовательная форма, сюжетно законченная и подлежащая аллегорическому истолкованию как иллюстрация к известному житейскому или нравственному правилу.

4. Литературная энциклопедия[4]

Басня, литературный жанр; краткий, обычно стихотворный рассказ, в иносказательной форме, сатирически изображающий человеческие поступки и отношения. Б. близка к притче и апологу.

5.Этимологический словарь подтверждает исконно русское происхождение слова басня от древнерусского глагола бати «говорить». С помощью суффикса -сн- (как в слове пе-сн-я) образовалось существительное, первоначальное значение которого «рассказ, сказка».

 6. Словарь В. Даля даёт  два значения этого слова, основное значение – «вымышленное происшествие, выдумка, рассказ для прикрасы, ради красного словца», второе значение – «иносказательное, поучительное повествование», «где принято выводить животных и даже вещи словесными».

Исследовав материалы, приходим к выводу, что басня – это малый повествовательный (эпический) жанр, в котором в основном используются приёмы олицетворения, аллегория, диалог. Как правило, басня – это короткий рассказ в стихах или прозе, в котором аллегорически изображаются человеческие поступки и социальные отношения, высмеиваются пороки людей. Часто басня носит оттенок комедийности (сатира), однако помимо него существует мораль и поучение. В начале басни бывает вступление, подготавливающее читателя к дальнейшему рассказу, в конце – краткое поучение, мораль. Иногда мораль располагается в начале басни.

Персонажами басни могут быть как одушевлённые (люди, животные, птицы, рыбы, насекомые), так и неодушевлённые предметы (предметы быта).

1.2 Особенности басен

Следует выделить такие особенности басни:

В.А.Жуковский в статье "О басне и баснях Крылова" указал четыре главные особенности басни.

Первая черта басни – особенности характера, то, чем одно животное отличается от другого: "Животные представляют в ней человека, но человека в некоторых только отношениях, с некоторыми свойствами, и каждое животное, имея при себе свой неотъемлемый постоянный характер, есть, так сказать, готовое и для каждого ясное изображение как человека, так и характера, ему принадлежащего. Вы заставляете действовать волка – я вижу кровожадного хищника; выводите на сцену лисицу – я вижу льстеца или обманщика...". Так, Осел олицетворяет глупость, Свинья – невежество, Слон – неповоротливость, Стрекоза – легкомыслие. По мнению Жуковского, задача басни – помочь читателю на простом примере разобраться в сложной житейской ситуации

Вторая особенность басни, пишет Жуковский, заключается в том, что "перенося воображение читателя в новый мечтательный мир, вы доставляете ему удовольствие сравнивать вымышленное с существующим (которому первое служит подобием), а удовольствие сравнения делает и самую мораль привлекательною". То есть читатель может оказаться в незнакомой ситуации и прожить ее вместе с героями.

Третья особенность басни – нравственный урок, мораль, осуждающая отрицательное качество персонажа. "Басня есть нравственный урок, который с помощью скотов и вещей неодушевленных даете вы человеку; представляя ему в пример существа, отличные от него натурою и совершенно для него чуждые, вы щадите его самолюбие, вы заставляете его судить беспристрастно, и он нечувствительно произносит строгий приговор над самим собою", – пишет Жуковский.

Четвертая особенность – вместо людей в басне действуют предметы и животные. "На ту сцену, на которой привыкли мы видеть действующим человека, выводите вы могуществом поэзии такие творения, которые в существенности удалены от нее природою, чудесность, столь же для нас приятная, как и в эпической поэме действие сверхъестественных сил, духов, сильфов, гномов и им подобных. Разительность чудесного сообщается некоторым образом и той морали, которая сокрыта под ним стихотворцем; а читатель, чтобы достигнуть до этой морали, согласен и самую чудесность принимать за естественное."

1.3 Басня как литературный жанр

Басня является не лирическим, а эпическим жанром. Это рассказ о явлениях жизни, о человеческих характерах, отношениях между людьми в аллегорической форме, т.е. в иносказательной: действуют животные, птицы, вещи, а подразумеваются люди.

В основе аллегоризма лежит олицетворение -  наделение зверей, насекомых, растений признаками людей. Человеческие отношения переводятся в картины жизни животных.

Объясняя, почему именно животные являются преимущественно действующими лицами басен, Л. С. Выготский писал: «…очевидно, животные привлекаются к поэтической басне потому, что они наделены каким-нибудь определенным характером, каждое животное представляет заранее известный способ действия, поступка, в силу свойств своей жизни».

Существуют две наиболее известные концепции происхождения басни. Первая представлена немецкой школой Отто Крузиуса, А. Хаусрата и др. Согласно этой концепции, в басне первично повествование, а мораль вторична; жанр происходит из сказки о животных, а сказка о животных — из мифа. Вторая концепция выдвинута американским учёным Б.Э. Перри. Согласно ей, в басне первична мораль; басня близка сравнениям, пословицам и поговоркам; как и они, данный жанр возникает как вспомогательное средство аргументации.

Цель басни — высмеивание человеческих недостатков, пороков, негативных социальных явлений. Действующими лицами произведений такого жанра являются животные, растения, вещи.  Характеристика персонажей не даётся развёрнуто. Она реализуется не через действия, а через подобную детализацию со стороны автора.

В басне отличают повествование и вывод из него, т.е. определенное положение (нравоучительное заключение, афоризм, правило, совет, указание), присоединенное к повествованию. Этот вывод – так называемая мораль - в басне прилагается обыкновенно в конце, иногда в начале. Чаще всего содержится в скрытом виде, как легко подразумеваемый в связи с изложенными событиями и разговорами. Мораль может быть выражена как эксплицитно, т.е. автором басни, так и имплицитно, т.е выводится самим читателем. В русской литературе довел басню до наибольшего художественного совершенства Крылов. Его басни отличаются меткостью народных поговорок, веселым и насмешливым тоном, практичностью общего духа. Мораль басен Крылова принадлежит к области житейской мудрости, направлена к поощрению навыков, полезных в жизни.

Басня по той роли, какую имеют в ней животные, восходит к сказаниям первобытных времен, когда одушевленность животных представляли себе совершенно тождественною с одушевленностью человеческою и животным приписывали сознательную волю, разум и т.д.

Басня, как правило, построена на основе противопоставления парных признаков с противоположным значением: ум – глупость, жадность – щедрость, трудолюбие – лень, простота — хитрость и др.

Изучив и проанализировав научные литературоведческие источники, мы обобщили полученную информацию, оформив всё в таблице.

Признаки жанра	Басня	Сказка о животных
Сходства
Принадлежность к роду	Эпос.
Действующие герои	Чаще всего — животные, но в некоторых случаях — люди, предметы.	Животные.
Язык произведений	Образный, яркий, лаконичный, выразительный.
Средства художественной выразительности	Олицетворение, аллегории, метафоры.
	«Крылатые» выражения.		Повторы, эпитеты, гиперболы.
Отличия
Цель жанра	Высмеивание человеческих недостатков, пороков, негативных социальных явлений.	Необходима для подсознательного или сознательного обучения ребёнка правилам и цели жизни, для достойного отношения к другим.
Определение жанра	Краткий, обычно стихотворный, рассказ, несущий иносказательный, нравоучительный смысл; под героями — животными скрываются человеческие пороки и поступки.	Сказки, в которых животное является основным объектом или субъектом повествования.
Форма речи	Стихотворная, реже прозаическая	Прозаическая
Виды внутри жанра		Тематическая, структурно-семантическая классификации, по признаку целевой аудитории и т.д.
Композиция жанра	Само повествование и вывод из него (нравоучительное заключение, афоризм, правило, совет, указание) — мораль.	Зачин, повествование, троекратные (!) повторы, кульминация, концовка.

1.4 Первые басни

Эзоп – древнегреческий баснописец (VI век до н.э), считавшийся создателем басни.

     Древнегреческий хромой раб Эзопа жил примерно в VI веке до нашей эры (с 620 по 560 год). Это наиболее известный древний баснописец, чьи произведения стали классическими и неоднократно переводились на языки мира. Их сюжеты послужили основой для творчества многих литераторов последующих эпох. Эзоп – полулегендарная личность, о жизни которого ходило много рассказов, в которых смешивались правда и вымысел. Традиционно его родиной называют Фригию — область в Малой Азии. Считается, что он был рабом, несколько раз переходившим от одного хозяина к другому и перенесшим много злоключений.Басни Эзопа были написаны прозой, остроумно, ясно и просто. Произведения фригийского раба или приписывавшиеся ему составлялись в сборники под названием Эзоповы басни. Их переписывали, изучали в школах, разучивали наизусть. Басни Эзопа стали одним из самых популярных произведений в античном мире. Их сюжеты оказали влияние на сирийскую, армянскую, арабскую, еврейскую, индийскую литературу.

Это был народный мудрец, который своими короткими поучительными рассказами пытался повлиять на людей. Благодаря своему остроумию Эзоп получил свободу. Даже правители Греции прислушивались к его советам, выраженным в иносказательной форме. Такой литературный приём назвали по имени “изобретателя” - эзоповым языком. В своих баснях под видом животных Эзоп высмеивал глупость, жадность и другие пороки людей. Басни Эзопа учат быть терпеливым, хорошим другом, не верить врагам.

«Лисица и виноград»

Голодная  лисица  увидела  виноградную  лозу  со свисающими гроздьями и хотела  до  них  добраться, да не смогла; и, уходя прочь, сказала сама себе: "Они еще зеленые!»

Так  и  у  людей иные не могут добиться успеха по причине того, что сил нет, а винят в этом обстоятельства.

«Кабан и лисица»

Кабан стоял под деревом и точил клыки. Лисица спросила, зачем это: ни охотников не видно, ни другой какой беды, а он клыки точит. Ответил кабан: "Не зря точу: когда настанет беда, не придется мне тратить на это времени, и будут они у меня уже наготове".

Басня учит, что к опасности надо готовиться заранее.

«Черепаха и заяц»

Черепаха и заяц спорили, кто из них быстрей. Назначили они для состязания время и место и разошлись. Но заяц, полагаясь на свою природную резвость, не старался бежать, а улегся возле дороги и заснул. А черепаха понимала, что двигается она медленно, и потому бежала без передышки. Так обогнала она спящего зайца и получила победную награду.

Басня показывает, что нередко труд берет верх над природными способностями, когда ими пренебрегают.

В античную эпоху известным баснописцем был древнеримский поэт Гораций (6–8 до н.э.). «Насмешка чаще разрешает важные задачи лучше и сильнее, чем строго  обличительная речь».

В Древнем Риме  басни  на латинском языке создавал Федр. (I век до н.э). Многие из его басен являются переработкой басен Эзопа.
Федр выступал против гнёта правящих кругов, против лени богачей.

Лафонтен Жан де (1621-1695) – французский поэт, прославившийся, как баснописец.

В XVII веке французский писатель Лафонтен (1621–1695) вновь возродил жанр басни. Басни Лафонтена написаны уже стихами. В основе многих басен Жана де Лафонтена лежит сюжет басен Эзопа.

В отличие от античных авторов, он размышляет, описывает, осмысливает происходящее в мире, а не строго наставляет читателя. Лафонтен сосредоточен скорее на чувствах своих героев, чем на нравоучении и сатире.

«Виноградник и олень»

Мораль басни: Надо оставаться благодарным всем тем, кто нас спас и выручил из неприятности.

Глава 2. Русская басня

В русскую литературу басня проникла несколько столетий назад. Уже в XV—XVI веках пользовались популярностью басни, пришедшие через Византию с Востока. В дальнейшем стали известны и басни Эзопа, жизнеописания которого были в большом ходу в XVII и XVIII столетиях (лубочные книги).

В 1731 году Антиох Кантемир написал, подражая Эзопу, шесть басен. Также с баснями выступали Василий Тредьяковский, Александр Сумароков (первый дал подражания Эзопу, второй — переводы из Лафонтена и самостоятельные басни).

Художественными становятся басни у Ивана Хемницера (1745—84), переводившего Лафонтена и Христиана Геллерта, но писавшего и самостоятельные басни; у Ивана Дмитриева (1760—1837), переводившего французов: Лафонтена, Флориана, Антуана де Ламотта, Антуана ВенсанаАрно, и у Александра Измайлова (1779—1831), большая часть басен которого самостоятельна. Современники Измайлова и ближайшее к нему поколение очень ценили его басни за их естественность и простоту, давая автору имя «русского Теньера» и «дружки Крылова».

В русской литературе основы национальной басенной традиции заложил А.П.Сумароков (1717–1777г). Его поэтическим девизом были слова: "Доколе дряхлостью иль смертью не увяну, против пороков я писать не перестану...". А.П. Сумароков смело вводил в свои произведения народные выражения, пословицы, обличал ненавистные ему людские пороки.

Гениального же совершенства достигла басня у Ивана Андреевича Крылова (1768—1844), переведённого едва ли не на все западноевропейские и некоторые восточные языки. Переводы и подражания занимают у него совсем незаметное место. В громадной своей части басни Крылова вполне самобытны. Опору в своем творчестве Крылов все же имел в баснях Эзопа, Федра, Лафонтена.

Иван Андреевич Крылов (1769 – 1844) – русский поэт, баснописец.

В 1775 году после выхода отца в отставку в биографии Крылова происходит переезд в Тверь. Получить достойное образование ему не удалось. Однако занимаясь самообразованием, Крылов изучил несколько языков, считался одним из самых просвещенных среди своих современников.

После переезда в Петербург творчеству Крылова открываются большие перспективы. Для Крылова биография тех времен больше посвящена драматургии. Он пишет трагедии «Филомела», «Клеопатра», а также комедии.

В духе сатиры писатель издает журнал «Почта духов», который публиковался всего 8 месяцев. Вскоре после закрытия журнала в биографии Крылова Ивана Андреевича был основан следующий критико-сатирический журнал «Зритель». После обыска издание пришлось прекратить.

Затем писатель путешествует по России, Украине, не прекращая свое творчество. Во время службы у князя Голицына Крылов пишет произведение «Триумф или Подщипа».

По возвращению в Петербург впервые издаются басни Крылова. Писатель нашел свою стезю, развил у себя мастерство в данном жанре. Девять книг с 200ми баснями Крылова были оставлены в наследство читателям. Среди самых известных басен Крылова: «Лебедь, рак и щука», «Овцы и собаки», «Обоз», «Стрекоза и муравей» и многие другие.

С 1812 года Крылов служит библиотекарем, собирает книги, составляет указатели.

В начале XIX столетия  Крылов стал переводить басни Жана де Лафонтена – результатом оказались великолепные переложения басен, значительно отличающиеся от оригиналов своей сатирической направленностью.

В 1809 году вышла первая книга басен Крылова.

В баснях Крылов представил живые картины русской жизни. Он хотел, чтобы мы люди, которые прочитали басни, стали мудрее, добрее. Крылов – как баснописец осуждал всё показное, лживое в мире. Он показал, как продажно и фальшиво общество, основанное на чинопочитании, корысти.

2.1 Басни Крылова и их мораль

 «Зеркало и обезьяна»

 «Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»

Вместо того, чтобы критиковать недостатки других, лучше посмотреть, нет ли у тебя самого.

Кума (устар.,разг.) – приятельница, обращение к представительнице женского пола.

«Волк и ягнёнок»

«Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом здесь чистое мутить питьё моё с песком и илом? За дерзость я голову с тебя сорву.»

У сильного всегда бессильный виноват.

«Кукушка и петух»

«За что же, не боясь греха,

Кукушка хвалит петуха

За то, что хвалит он Кукушку.»

Взаимные похвалы не бывают искренними.Говорят иронически, когда один хвалит другого потому, что тот похвалил его.

«Лебедь, рак и щука»

«Когда в товарищах согласья нет,

На лад их дело не пойдёт,

И выйдет из него не дело, только мука.»

«А воз и ныне там»говорится обычно в ситуации, когда прошло много времени, а дело не сдвинулось с места.

«Свинья под дубом»

«Невежа так же в ослепленье

Бранит науку и ученье,

И все учёные труды,

Не чувствуя, что он вкушает их плоды.»

Недобросовестный ученик не желает обучаться, ругает школу и учебу, но не осознает, что он пользуется тем, что изготовлено при помощи науки.

«Мартышка и очки»

« К несчастью, то ж бывает у людей:

Как ни полезна вещь,-

Цены не зная ей, Невежда про неё свой толк

Всё к худу клонит;

А ежели невежа познатней,

Так он ещё её и гонит.»

Люди-Мартышки, ничего не смыслящие в науке, дальновидной и зоркой, как очки, зачастую своим невежеством только смешат всех вокруг. Невежество, особенно высокопоставленных чиновников, сказывается на всех окружающих. Ирония в том, что свою простоту и недалекость у них скрыть не получается.

2.2 Викторина «Узнайте басню по крылатым выражениям»

Среди учащихся моего класса была проведена мини-викторина «Узнайте басню по крылатым выражениям» с целью изучения уровня знаний басен среди обучающихся.

Ребятам были предложены следующие выражения:

q « Уж сколько раз твердили миру,

Что лесть гнусна, вредна.»

q « А жаль, что не знаком

Ты с нашим Петухом.»

q «Чтоб музыкантом быть,

Так надобно уменье.»

q Соседушка, мой свет!

Пожалуйста, покушай!

q «Вот то-то мне и духу придаёт,

Что я совсем без драки

Могу попасть в большие забияки.»

В викторине «Узнайте басню по крылатым выражениям» приняли участие все ученики, присутствующие в классе – 30 человек.

20 человек правильно сопоставили крылатые выражения из басен с названиями басен И.А Крылова.

Неверно ответили 4 человека в классе, забыв название басни.

6 человек в классе вспомнили и назвали крылатые выражения из других басен.

      По результатам викторины ребята показали очень хорошие знания басен Крылова, что говорит о том, что басни популярны среди обучающихся, их читают и изучают, они интересны ребятам.

2.3 Известные баснописцы

Басни также писал  Л.Н. Толстой(1828-1910). Его басня "Два товарища", в которой говорится о двух друзьях. Однажды они шли по лесу. На них выскочил медведь. Один мальчик бросился бежать, влез на дерево и спрятался, а товарища оставил. К этой басне подходят пословицы: « Друг познаётся в беде.»-«Сам погибай, а друга выручай."».

Существуют иронические, пародийные басни
Козьмы Пруткова, братьев Жемчужниковых, революционные басни Демьяна Бедного.

Советский поэт Сергей Михалков, которого юные читатели знают как автора «Дяди Степы», возродил басенный жанр, нашёл свой интересный стиль современной басни.

Басня С.В. Михалкова «Белые перчатки».

Белые перчатки появились у птицы-грача. Загордился он, что только у него есть такая красота. Собрались птицы лететь работать, а грач дома остался. Как же это так белые перчатки марать? Натрудились птички за день, вернулись назад, а грач в своих перчатках сидит голодный-голодный, да настолько обнаглел, что просил птиц покормить его. Отказали птицы такому нахалу, спели песни и спать легли, а грач сидел-сидел, да и съел от голода перчатку.

Мораль здесь одна: «Не надо лениться, а надо трудиться».

Басня  С.В. Михалкова «Зеркало»

Басня «Зеркало» очень похожа на басню И.А.Крылова «Мартышка и очки».

Один нахальный Носорог      постоянно насмехался над другими зверями.

То он кричал Жирафу: «Дяденька, достань воробушка!» То приставал к бедному Страусу: «Эй, ты, недощипанный, какая же ты птица, коль летать не умеешь!».

Зверям надоели эти насмешки, и они решили проучить нахала. И вот тут появляется зеркало. Поставили его звери перед Носорогом, чтобы повнимательнее он посмотрел на себя. Носорог долго хохотал и кричал: «Что это там за уродина?» Но так и не понял, что это был он сам. Ну, а все решили, что Носорог «глуп, как пробка», и перестали обижаться.

Глава 3. Почему басня жива сейчас?

Басня жива, потому что живы характеры и обстоятельства, которые она отображает. Басня актуальна, потому что человеческая натура остается почти неизменной, ей свойственны те же слабости, недостатки, пороки, что и много веков назад.

Вторая причина «долгожительства» басен - меткий, точный и яркий язык поэтов. Вот почему большинство басен запоминаются  безо всякого труда, вот почему многие строки из басен Крылова стали афоризмами, которые мы и сегодня используем в повседневной жизни.

И всё ценное, что есть в баснях И.А. Крылова, продолжил и развил в своём творчестве представитель уже советской литературы С. В. Михалков, что позволяет утверждать: басенное творчество, пройдя длительный путь развития, живёт и в наше время.

Трансформация басни, которая началась в XX веке, продолжилась и в XXI веке. Исследуя многочисленные источники, мы почти не находим басен в их классическом виде.

Интересно творчество Риммы Алдониной, которая начала писать ещё в прошлом веке. У этой поэтессы много детских стихотворений, написанных в форме басни.

Ненавязчиво, мягко Алдонина преподносит мораль, не забывая, что пишет для детей.

Жигулёнок

Идёт автобус важный,

Большой уже с пелёнок,

А вслед за ним отважный,

Но мелкий Жигулёнок.

Автобус презирает

Того, кто рядом с ним,

И часто выпускает

Противный серый дым.

А бедный Жигулёнок

И злится, и чихает,

Но обогнать не может —

Здесь путь не позволяет.

На этом я кончаю

Печальный свой рассказ.

Друзья! Не обижайте

Того, кто меньше вас!

Казалось бы, незатейливый сюжет, но сколько в нём примет нашего времени! Высокомерие «сильных мира сего», актуальный призыв  - не обижать «униженных и оскорблённых», быть добрее и гуманнее. И, конечно, главная примета басни – аллегоричность образов.

Приведём ещё одну басню Алдониной.

Я в книгу Гиннесса попасть

Хочу, а кто ж не хочет?

Охота эта, как напасть,

Ну просто нету мочи!

Я знаю, в этой книжке есть

Рекорды бесподобные,

Но только нужно что-то съесть

Рекордно-несъедобное!

Один чудак там съел рояль,

Другой чудак — машину!

(Ну это — зря, машину жаль,

Мне лучше бы подкинул).

А может, съесть... пятьсот носков,

Чтобы достигнуть цели?

Наверно, испокон веков

Носков еще не ели?

А может, доску классную,

Потом указку с мелом,

И даже тряпку грязную

Мне слопать между делом?

Я очень к Гиннессу хочу.

Да я что хочешь проглочу!¹

С тонкой иронией поэтесса смеётся над страстью некоторых людей быть знаменитыми. Они готовы на всё ради этого, даже на самые экстремальные испытания. Вывод – не мораль – вызывает усмешку, позволяет понять отношение автора к подобным людям. Главная цель басен Риммы Алдониной, на наш взгляд, достигнута, а именно: исправлять недостатки человека, хотя делает это поэтесса очень мягко.

Совершенно иной стиль у басен Николая Самойлова. Поэт в своих баснях поднимает острые вопросы: власть и народ, чинопочитание, коррупция, бюрократия и другие.

Ласковый кот.

 Совсем не ловит кот мышей,

 Весь день по дому рыщут.

 Пора бы гнать его взашей,

 Да ласковей не сыщешь.

 Едва хозяин в дом войдет,

 Из тёплого местечка,

 Бежит и ласково поет,

 Ждет доброго словечка.

 Дождавшись, спину томно гнет,

 В ладонь головкой тычет,

 Мышь пискнет, ухом не ведет,

 Хозяину мурлычет.

 Решил я в басне упрекнуть,

Привыкших льстить и спину гнуть,

 Но больше тех, кто должен гнать

  Любителей на службе спать.

Эта басня написана в традициях русской классической басни: форма, содержание, смысл, мораль, аллегория – все жанровые признаки басни.

Чтобы подчеркнуть главное в баснях Николая Самойлова – их злободневность – приведём ещё один пример.

Адвокат -  компромат

 Судили волка за разбой,

 За рэкет, грабежи и драки.

 Он, защищаясь, начал вой.

Признанья выбили собаки.

 Обманчив мой здоровый вид,

 И это подтверждают справки.

 Не хищник я, а инвалид,

 Живу на овощах и травке.

 Мне не дадут соврать сосед

 И все, кто близко меня знают.

 Я убежденный домосед

 При виде крови в дрожь бросает.

 Когда лис- старый прокурор

 Отмел все доводы защиты,

 К нему пришел топтыгин –вор

 С портфелем, справками набитым.

 Взглянул в бумаги прокурор,

 И вся агрессия пропала.

 Довольным шел топтыгин-вор,

 С ним волк отпущен был из зала.

 Надежней лучших адвокатов

 Портфель, набитый компроматом.

 Не хуже убавляет срок-

 Набитый туго кошелек.

Перед нами разворачивается характерная ситуация – все проблемы в жизни решает «набитый туго кошелёк».

Заключение

Басня с древнейших времен получила широкую известность и накопила богатейшие традиции в литературе разных народов.

В основу становления мировой басенной культуры легли басни Эзопа, которые разбрелись по всему свету. Они явились тем богатым источником, из которого черпали мотивы и сюжеты многие последующие баснописцы: Жан де Лафонтен, И.А. Крылов, С.В. Михалков и многие другие.

Все поставленные задачи нашего исследования были решены.

Мы пришли к выводу, что «басня – это книга мудрости самого народа». Басня вошла в русскую речь народа, благодаря оборотам речи, интонации. Басня помогает людям взглянуть на окружающий мир со стороны. Читайте басни, смейтесь над собой и становитесь мудрее, человечнее, дальновиднее.

Список использованной литературы

1.     Литература. 5 класс. Учебник-хрестоматия в двух частях. Часть 1. Авторы-составители В. Я. Коровина и др.- М.: Просвещение, 2004.

2.     Лучшие басни для детей. И. А. Крылов/ сост. В. П. Аникина. – М.: АСТ, 2014.

3.     Михалков С. В. Детям: стихи, сказки, рассказы, басни, пьесы. – М.: Детская литература, 1981.

4.     Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений. – М.: Азбуковник, 1999.

5.     Русская басня. Н. Степанова. – М.: Художественная литература, 1966.

6.     Я познаю мир. Литература. Чудакова Н. В. – М: АСТ, 1997.

7.     Басни. Википедия – свободная энциклопедия.

8.     Эзоп. Античная басня. Басни Эзоповского сборника.

9.     Н.Н. Самойлов. Сказки. Басни, 2014г. Интернет –ресурс

10. www.napisanoperom.ru

11. http://it-n.ru

12. http://school-collection.edu.ru

13. http://window.edu.ru

14. http://kostyor.ru

15. http://krulov.ru

---

[1]Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка.  Просвещение. Москва. 1972

[2]Белокурова С.П. Словарь литературоведческих терминов. «Экзамен». Москва. 2005

[3]Фундаментальная электронная библиотека. http://feb-web.ru/FEB/LITENC/ENCYCLOP/

[4]Литературная энциклопедия http://vseslova.com.ua/