- 20.05.2020
- 339
- 1
"Алымская
основная общеобразовательная школа
имени Героя Советского Союза Якова Николаевича Неумоева" -
филиал муниципального автономного общеобразовательного учреждения
"Уватская средняя общеобразовательная школа"
Уватского муниципального района
Исследовательский проект на тему
«Исчезнувшие деревня Уватского района»
Руководитель проекта Алимова Лариса Гумаровна
учитель русского языка
с. Алымка, 2020
Аннотация
Тема исследовательской работы: «Исчезнувшие деревня Уватского района»
Цель работы: изучить историю исчезнувших деревень и их жителей.
Объект исследования: исчезнувшие деревни Уватского района
Задачи работы:
1. Узнать, когда появились эти деревни и как долго они просуществовали.
2. Выяснить причины исчезновения деревень.
3. Собрать и изучить архивные материалы для исследования деревень.
4. Встретиться с жителями этих деревень.
5. Подготовить фото и иллюстрационный материал для оформления работы.
6. Обобщить собранный материал и сделать определённые выводы.
Методы исследования: изучение архивных материалов и документов; беседы со старожилами; анализ и сопоставление фактов.
Гипотеза исследования – если я соберу материал об исчезающей деревне, то тем самым я восстановлю ещё одну страницу истории нашего района, сделаю шаг к тому, что будущее поколение будет хранить и помнить прошлое своей малой родины, будет гордиться и своим селом и его жителями, и тем , что они здесь родились и живут.
Вывод: В ходе исследования я увидела две причины исчезновения ряда населённых пунктов Уватского района. Первая причина — это закрытие производств, заводов и люди лишались рабочих мест. И вторая причина — это прежде всего, угасание и исчезновение деревень было вызвано оттоком сельского населения в город из-за неравных условий жизни.
Оглавление
Наша деревня расположена в живописном месте, на берегу реки Иртыш. Часто с моей семьёй мы ездим в лес за грибами и ягодами. И из уст мамы я слышу такие слова: «Сегодня поедем за грибами в Трошино, а ягоду лучше посмотрим в Мишино». Я заинтересовалась, почему называются так некоторые места в округе нашего посёлка, и выяснила, что когда-то здесь жили люди, то есть стояли деревни, заимки, леспромхозы. Я и до этого слышала, что многие жители этих деревень встречаются в нашей деревне. Здесь они работают, здесь их дома, здесь живут их семьи. А что стало с остальными? Так сколько же всего исчезло населённых пунктов с лица земли? Что послужило причиной переселения?
Эту работу я посвящаю деревням, которых нет на современной карте Уватского района, нет в них и жителей.
Мне захотелось подробнее узнать об этих населённых пунктах. Поэтому я поставила основной целью моей исследовательской работы изучить историю исчезнувших деревень и их жителей.
Исходя из этого, в своей работе я ставила следующие задачи:
1. Узнать, когда появились эти деревни и как долго они просуществовали.
2. Выяснить причины исчезновения деревень.
3. Собрать и изучить архивные материалы для исследования деревень.
4. Встретиться с жителями этих деревень.
5. Подготовить фото и иллюстрационный материал для оформления работы.
6. Обобщить собранный материал и сделать определённые выводы.
Гипотеза исследования – если я соберу материал об исчезающей деревне, то тем самым я восстановлю ещё одну страницу истории нашего района, сделаю шаг к тому, что будущее поколение будет хранить и помнить прошлое своей малой родины, будет гордиться и своим селом и его жителями, и тем , что они здесь родились и живут.
Метод проведения исследования: изучение архивных материалов и документов; беседы со старожилами; анализ и сопоставление фактов.
Объект исследования: исчезнувшие деревни Уватского района.
Предмет исследования: история и географическое местоположение исчезнувших деревень.
Главная проблема деревни – проблема вымирания. Тысячи деревень исчезли за период роста городов в России. В деревнях, которые доживают свои последние годы, остались пожилые люди, в основном, женщины…
Исчезновение деревень порождает в свою очередь целый ряд проблем:
Экономические – не распаханные земли приходят в запустение, зарастают, и это влияет отрицательно на сельское хозяйство. Заброшенные поля – это недостаток зерновых и других продуктов растительного происхождения. Заброшенные поля – это недостаток сырья для многих промышленных предприятий. Заброшенные села — это нехватка рабочих рук в колхозах и совхозах, а значит недостаток сельскохозяйственной продукции. Умирает животноводство, а значит, Россия будет вынуждена закупать продукты животного происхождения за рубежом. Недостаток сельскохозяйственной продукции – это и опасность модифицированных продуктов питания, отрицательно влияющих на наше здоровье.
Нравственные. Вместе с деревнями умирает национальная культура. В мертвых деревнях остается малая Родина людей. Люди теряют свои корни, а это плохо стать «Иванами не помнящего родства».
Деревня всегда была сильна добросовестными, ответственными, трудолюбивыми людьми, способными любить природу, отчий дом и семью. Традиции земледелия, нравственные устои ревностно хранились в каждой сельской местности. Но теперь поля приходят в запустение, зарастают травой и кустарником. Угасают традиции, обычаи, а с ними и национальная культура, без которой народ не может считаться народом.
Почему же сёла всё время уменьшаются, распадаются и … исчезают? Проведя ряд исследований информационных источников: газет, сайтов Интернета - мы можем выделить несколько основных причин.
Во-первых, урбанизация – рост доли городского населения, процесс распространения городского образа жизни, увеличение числа городов, формирование сети городов.
Во-вторых, уменьшение численности населения. Рождаемость снизилась, смертность остаётся высокой.
В-третьих, стремление людей к улучшению качества жизни. Все хотят жить с комфортом, иметь возможность повышать свой культурный и образовательный уровень. Это тоже подталкивает многих к переселению в город.
Я провела небольшой социологический опрос, задавая всего два вопроса ребятам нашей школы: своё будущее вы планируете в селе или в городе? Почему?
Мнения разделились. Из 30 опрошенных 20 человек собирается жить в городе. 10 – в деревне. Предварительные выводы таковы: можно жить хорошо и в городе, и в деревне. Но отсутствие мотивации к сельскому труду, отсутствие комфорта, низкая оплата труда, отсутствие перспективы пугают молодых людей, и они стараются уехать в город, который привлекает кажущейся лёгкостью и беззаботностью жизни. Молодежь из поколения в поколение на протяжении всего ХХ века уезжает в города.
История Уватского района
Во второй половине 1 тысячелетия до н.э. – 1-4 века н.э. территорию от восточных предгорий Урала до междуречья Оби и Иртыша занимали лесостепные угры, предки венгров. С конца 3 века – 1 веке до н.э. сюда проникают из Среднего и Сургутского Приобья группы самодийцев, предки селькупов и ненцев. Отдельные группы основывают поселения на р. Иртыш, р. Алымке. Они смешались с обитавшими здесь предками хантов, которые до 18 века были основными жителями нашего края. Занимались рыболовством, скотоводством, знали прядение, ткачество, изготовление глиняной посуды, изделий из дерева и кости, существовала собственная металлургия.
Заселение края русскими началось с 11 века. В 1583 году был организован поход на Обь под предводительством Ермака. В результате территория края присоединилась к Российскому государству и вошла в состав Тобольского уезда. Население в основном состояло из татар и хантов.
С 1590 года появились первые вольные переселенцы. Это были промышленники, нуждающиеся в мехах, крестьяне Средней Руси, Поволжья и Коми, бежавшие от рекрутских наборов и тяжелых налогов. В Сибирь за самые различные нарушения законодательства были сосланы участники Астраханского восстания 1705 года, казаки-булавинцы, пленные шведы, керженские раскольники, участники Пугачевского восстания, запорожские казаки.
В 1637 году на берегу реки Иртыш был учрежден Демьянский ям. В списке ясачного населения Тобольского уезда за 1629 год имеются первые сведения об Увате. С 1780 года села Демьянск, Юровское, Уватское становятся волостными центрами. В 1804 году началось строительство каменной церкви в с. Юровское, выстроены церкви в 1824 году – в с. Уватское и в 1831 году в с. Демьянском.
Леса нашего края богаты дичью, пушным зверем. Из пород можно указать следующие: сосна, ель, кедр, липа, пихта лиственница, береза, осина, рябина, ива, черемуха. Лес всегда давал грибы, лекарственное сырье, кедровые орехи, ягоды: клюква, голубика, черника, малина, черная смородина, морошка. Животный мир: белка, бурундук, лось, медведь, заяц, колонок, горностай, лисица, соболь. Рыбный промысел также во все времена имел очень важное значение для жителей нашего края. Все это привлекло в Сибирь в начале 20 века вольных поселенцев . Среди них были бондари, столяры, пимокаты, шорники. Образовались новые деревни и переселенческие участки: Чебунтан, Кускачка, Ербаш, Таловский, Екимовский и другие.
Постановлением ВЦИК от 3 ноября и 12 ноября 1923 года был образован Демьянский район с центром в с. Демьянском. В его состав вошло 15 сельсоветов: Батовский, Буренский, Демьянский, Лебаутский, Мишинский, Першинский, Романовский, Субботинский, Тугаловский, Уватский, Филинский, Черноярский, Шандарский, Шиловский, Юровский.
Постановлением президиума Уралоблисполкома от 14 января 1925 года Демьянский район переименован в Уватский с перенесением центра в с. Уват. А указом Президиума Верховного Совета СССР от 14 августа 1944 года район включен в состав Тюменской области.
В военные и послевоенные годы были созданы предприятия, которые внесли большой вклад в развитие экономики района: 1940 – районный промышленный комбинат, 1943 – районный пищекомбинат и Уватский леспромхоз, 1947 – Уватский лесхоз.
12 февраля 1965 года Уватский район был образован вновь, в его состав вошли сельсоветы: Алымский, Буренский, Горнослинкинский, Демьянский, Ивановский, Красноярский, Тугаловский, Туртасский, Уватский, Юровский. 28 октября 2005 года зарегистрирован Устав Уватского муниципального района.
1.Что послужило исчезновению малых деревень?
Деревни, как и люди: рождаются и умирают. Только страшно то, что они умирают по воли людей, так же, как и рождаются. Прежде чем появиться деревне, первый житель долго присматривает себе хорошее место, ориентируется на несколько условий: чтобы и земли были хорошие, и вода близко, и дом из чего поставить можно было, и чтобы не так далеко от других населенных пунктов. В советское время стали искусственно возводить поселения. Порой они возникали на время, поэтому так же быстро и исчезали. И причина простая: человек вырубил весь лес, выловил рыбу. С такими деревнями все понятно - как говориться, попользовались и бросили, но почему исчезают очень старые деревни, в которых родилось и выросло ни одно поколение? На эти вопросы я попыталась ответить в своей работе.
В 1906 году премьер-министр царского правительства Петр Аркадьевич Столыпин начал проведение аграрной реформы. В результате начинается переселение безземельных и малоземельных крестьян из центра за Урал. Крестьяне наделялись в Сибири землей. Старожилы настороженно принимали переселенцев, и тем приходилось осваивать новые земли. Волна переселенцев была столь велика, что у нас в районе быстро выросли десятки новых селений.
Если бы мы посмотрели на карту Уватского района приблизительно 1930 года то на карте имеются деревня Власова, Трошино, Мишино, Рачева, Верхняя Заимка, Лучкино и много других деревень. (Приложение)
По данным переписи населения 1959 года и происшедших изменениях по состоянию на 1 января 1968 года были ликвидированы деревни: Дмитриевка, Маиль, Моисеевка, Петровка, Средний Малысак, Сафроновка, Старая Яма, Глядяна, Семеновка и поселки: Шальчинский, Большой Нарыс.
21 апреля 2005 года вышел закон Тюменской области об объединении пунктов в форме присоединения поселка Кирсарай, поселка Первомайский и деревни Родины к селу Уват. Так с карты земли исчезло название – Родина Уватского района.
Беляйка – это поселок спецпереселенцев. В поселке Беляйка, со слов жителей, в годы войны и в послевоенные годы проживало много людей разных национальностей. Жили переселенцы из Молдавии, Белоруссии, Польши. К 40-м годам Беляйка стала большим поселком. Имелась своя школа, клуб, детские ясли, столовая для рабочих лесопункта, магазин, медпункт, почта, пожарная вышка. За поселком располагались поля ОРСа (отдела рабочего снабжения), где выращивали овощи для столовых, фермы, где разводили для работы на лесозаготовках коней. В августе 1960 года закрыт фельдшерский пункт в поселке Беляйка в виду того, что прекратились лесозаготовительные работы. Поселение ликвидировано из-за пожара, уничтожившего большие участки леса. Жителей, проживавших в поселке, почти не осталось, все разъехались
Из воспоминаний жителей поселка. Слинкин Александр Петрович: «В 1951 г. забрали в армию. Вернувшись, домой после армии, устроился в Уватский леспромхоз. Работал на Беляйском мастерском участке сначала чикировщиком, потом выучился на шофера в Тюменской лесотехнической школе. Вот только поработать на машине не пришлось, потому что мало их было в то время в леспромхозе. Закончил и курсы бензопильщиков. В памяти ярко сохранился пожар, случившийся в жару на Макаровском участке в 1958 г. Лес, тогда загорелся от оставленного костра – дымокура. В то лето много было комаров, вот вальщики и спасались дымокурами. Более двух месяцев тогда гулял пожар, выгорело восемь болот. После этого Беляйский участок, на котором выгорел лес, ликвидировали. Рабочие разъехались, кто подался на Север, кто на другие лесоучастки Уватского района. Остался дома. Бывший Беляйский участок был передан Горнослинкинскому лесничеству, где и проработал лесником до пенсии».
В 1930 году был образован спецпоселок Быковка. Строили его спецпереселенцы из Курганской области и депортированные немцы Поволжья. На этом месте находилась охотничья избушка Быкова. И новые жители решили назвать поселок по фамилии охотника. Он располагался на правом берегу реки Туртаски, в 30 километрах от ее устья. Из воспоминаний Анчуговой (Игловиковой) Раисы Трофимовны: «В 1929 году семью раскулачили, отобрали все имущество, оставили только дом, в котором жили до 1933 года. Летом этого же года семью сослали в Уватский район в поселок Быковка. До места добирались целых два месяца. В Быковке дома стояли в один ряд по берегу реки Туртас и по берегам озер Щучье и Атлома. Нам сразу дали небольшую избу на берегу озера Щучье. Семья состояла из 9 человек. В этой избе мы прожили 6 лет. У самого порога избы начиналась тайга. Немало пришлось потрудиться, чтобы раскорчевать деревья и разработать небольшой огород. Постепенно поселок расстраивался. Вначале построили контору, школу, зерносклад, сушилку, кузницу, конный двор, коровник, свинарник, а затем детский сад и клуб».
В 1965 году поселок Быковка прекратил свое существование. На его месте сейчас растет молодой лесок, постепенно затягивая улицы бывшего спецпоселка, где прошло мое босоногое детство. Но до сих пор живут в памяти лица моих односельчан, настоящих тружиников, людей, которые прошли через все жизненные испытания и не очерствели душой, сохранили ее чистоту.
На территории в рамках границ Уватского района было основано 8 переселенческих поселков, в том числе и поселок Ербаш. Поселок переселенцев Ербаш существовал уже в 1913 году.
К 1924 году поселение Ербаш насчитывало: 22 двора и 115 человек жителей. В 30-х годах ХХ века в поселке имелись мельница, кожевенный завод (небольшое производство), пимокатный завод, кирпичный завод, промартель «Многопромсоюза», швейная мастерская, шерстобитка, отделение лавки сельпо, позднее – кирпичный завод.
По статистическим данным на 1956 год в Горнослинкинском сельском совете учтено два поселения с названием «Ербаш» и Ербаш, расположенных в 9 и 10 км от центра Горнослинкинского с/совета. По воспоминаниям жителей: «…в дальнем Ербаше была одна улица, не было воды. Летом работал один колодец, а зимой он замерзал. Жителей было немного. А в поселке Ербаш был пруд, откуда брали воду».
60-е годы ХХ века стали последними для жизни поселка. Поселение закрыто из-за отъезда большей части его населения, после амнистии и разрешения возвращаться в места прежнего проживания. Часть жителей переселилась в более крупные поселения района. Поселок полностью исчез. Нет домов, построек, только название места сохраняется в памяти жителей. В статистических данных за 1969 год поселка с названием Ербаш уже не существует. Остатки погоста еще сохранились на Ербашинской горе, но уже совсем скоро исчезнут
Примерно в 1,5 км, не доезжая до Красного Яра существовала д. Варган (Петровская). В середине ХХ века здесь находилась потребсоюзовская база, откуда и развозили товар по магазинам в соседние деревни. Стоял здесь и дом-лавка, а позднее построили небольшой магазинчик, где всегда можно было попить горячего чаю, поесть вкусных пельменей и пропустить «для сугреву» 100 грамм. Шоферы прозвали этот магазин «Голубой Дунай», торговала в нём Береснева.
Также рядом доживает свой век деревенька Сафьянка. Если заезжать в нее со стороны Увата, то Сафьянка стоит справа, а слева располагается Заимка. Расстояние между ними составляет буквально сотню метров. Сейчас здесь проживают 13 человек, а прописано 36. А когда-то это была крепкая деревня. О тех далеких временах напоминает сохранившийся до сих пор Петровский амбар.
В 1969 году на территории Красноярского сельского поселения существовало 2 села: Красный Яр, Новое село, поселки: Екимовка, Малый Нарыс и 10 деревень: Белкина, Верхний Малысак, Есаул, Заимка, Нижний Малысак, Половинка, Поварово, Сафьянка, Семеновка, Шестак.
Из воспоминаний жителей периода существования колхозов: Черкашина Анна Васильевна: «Родилась в деревне Маиль Горнослинкинского сельского совета в 1930 году в 25 км от Красного Яра. В 10 км от Маиля находилась база ТЮБ – Старая Яма. Был леспромхоз, были бараки, где жили колхозники из соседних деревень в 1940–50 годах во время лесозаготовок. Заготавливали метровые дрова для пароходов. Выполняли план по лесозаготовкам, который давали сверху. Строевой лес спускали по р. Маиль, р. Носке. Сдавали скот. В Маиле сеяли зерновые, садили картофель, разводили скот на фермах, овец, молоко пропускали, сдавали масло и шерсть в Карбино. Грузы и лошадей возили на неводниках, больших лодках. В 1956 году колхоз присоединился к Сафьянке, объединился с колхозом «Красная Заря». В 1941 году была большая вода, топило постоянно и приходилось картофель сажать в Моисеевке и Горной». Фомушкина Валентина Федоровна: «Родилась в д. Моисеевке в 1932 году. Моисеевка была богатой деревней, раскинулась по обе стороны р. Носки. Внизу стояла пилорама, пилили лес, возили в Сафьянку и другие деревни. В Моисеевке было более 29 дворов. Занимались единоличным хозяйством, сеяли зерновые, картофель, держали крупнорогатый скот, овец, коней. Хлеб сдавали в Новое село, возили на лошадях»
Человека хоронят – даты рождения и смерти ставят, фамилию пишут. А деревни стояли века! Их защищали, за них дрались, в них жили, любили, растили детей… А уходят они при полном молчании. Словно провинились перед нами… Но мы не должны похоронить вместе с ними и свою память. В ходе исследования, я узнала, что наш район был богат деревнями. Было много производств, колхозов, заводов. Очень обидно, что все это исчезло, испарилось.
Мое исследование показало, что нам всем нужно задуматься о том, что же делать для решения проблемы, которая сложилась не сегодня, но до сих пор остается неразрешенной. Ведь завтра может не быть нашей деревни.
В ходе исследования я увидела две причины исчезновения ряда населённых пунктов Уватского района. Первая причина — это закрытие производств, заводов и люди лишались рабочих мест. И вторая причина — это прежде всего, угасание и исчезновение деревень было вызвано оттоком сельского населения в город из-за неравных условий жизни.
Интерес к истории своей деревни, села, района, к собственному происхождению никогда не угасал, но особенно возрос он в последнее время. Это показывают и организованные бывшими жителями деревень встречи с земляками на малой Родине. Вот и съезжаются внуки и правнуки тех, кто родился и вырос на этой земле. Люди всё чаще стали интересоваться историей своей Родины, как будто боятся что-то забыть, растерять в суматохе обыденных дней. Уходит старое поколение, и вместе с ним исчезают события, сведения об исчезающих деревнях. Когда встречаешься с бывшими жителями деревень, ощущаешь какой-то особенный трепет. Но сегодня зачастую память о многих деревнях хранят только одинокие черёмухи, заглядывавшие в окна, кусты смородины, заросшие крапивой, кое-где оставшиеся фундаменты домов, да ещё старики, жившие когда-то в этих деревнях.
Работа в данном направлении будет продолжена, так как ещё много деревень осталось только на бумаге и в памяти людей.
1. Кожевников М.С. «Душа нараспашку» стихи, рассказы – Туртас, 2004
2. Софронов В.Ю. «Откуда земля сибирская пошла» - Екатеринбург,2001
3. Телегин Л.А. «Мы живем на земле уватской» - Тюмень, 2017
4. «Список населенных мест Сибирского края» (1929г);
7. www.ru. Wikipedia. Org.
Список деревень
Деревня Малинник возле Солянки
Деревня Моховая
Деревня Кукуй
Старая Першино
Деревня Сафоново в Верхнем Романе
Деревня Кукулинка
Деревня Прилуг возле Ищика
Деревня Инкина возле Солянки
Деревня Варлым в Верхнем Романе
Деревня Кошелево возле Стерховой Горы
Деревня Буренька был сельский совет
между сором и Осинником
Деревня Сор между Першино и Осинником
Деревня Заимка напротив Осинника через Иртыш был
совхоз
Деревня Мишино где сейчас находится Новый
Уват
Деревня Лучкино жила моя пробабушка была почта ,
кирпичный завод
Деревня Куприян колхоз
Деревня Максимовка был рыбо-участок
Деревня Поварова между Яром и Сергеевкой
Деревня Трошино - колхоз был
Деревня Черпия был пром-цех
Деревня Красноярский там поселок жили
переселенцы
Деревня Марозовка между Сергеевкой и Красным
Яром
Деревня Варган почта была, перевалочный
пункт
Деревня Верхняя Заимка
Деревня Моисеевка остался от нее только
Моисеевский мост
Деревня Корея
Деревня Березовка
Деревня Танишоно - колхоз
Поселок Малиновка
Поселок Пихтово
Поселок Колунгач
Поселок Колунья
Деревня Лебоутские Юрты
Деревня Терехино
Деревня Пятелено
Деревня Ахман
Деревня Ербаш
Деревня Чумляк
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
6 672 122 материала в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Алимова Лариса Гумаровна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Курс повышения квалификации
72 ч. — 180 ч.
Мини-курс
10 ч.
Мини-курс
5 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.