Исторические типы философского знания

Практическое занятие №1. Исторические типы философского знания

Цель: закрепить знания, сформированные в процессе изучения основных исторических этапов становления философии.

Результат обучения: практические навыки работы с философскими текстами, самостоятельные рассуждения и установление истины.

Теоретический материал

Когда говорят, что философия – высшее достижение человеческого разума, то под этим можно иметь в виду, что отличающее человека от животных понятийное, абстрактное, отвлеченное мышление достигает в философии своего расцвета. В этом смысле философия в наибольшей степени соответствует понятию Homo sapiens. Вид Человек Разумный по современным антропологическим данным возник примерно 100 тыс. лет назад, но философию он создал только 2,5 тыс. лет назад.

Философское творчество предполагает личные усилия, а критическая направленность мышления заставляет подвергать сомнению как общепринятые, так и собственные выводы. В обсуждение фундаментальных проблем, стоящих перед человеком, философия тем самым вносит личностную ноту и беспокойство. Это служит стимулом развития культуры в целом.

Примерно 2500 лет тому назад мифологическому периоду с его спокойствием и самоочевидностью пришел конец. Сразу в нескольких точках «началась борьба рациональности и рационально проверенного опыта против мифа... и вызванная этическим возмущением борьба против ложных образов бога». В результате целостность мифа была разрушена, и он стал элементом рефлектирующего сознания. Новое вопрошание, обращенное к миру, привело к иным ответам. Человек открыл внутри себя духовный источник, поднявший его над самим' собой и миром. Общим было растущее осознание человеком себя как индивидуальности в пределах целого.

Философия могла возникнуть в Индии, Китае, Греции. Политическая ситуация в трех регионах была сходной: небольшие свободные государства, взаимодействующие друг с другом. Индийская и китайская культуры подготовили появление философии, но возникла она в культуре греческой. Мистицизм Востока помешал становлению философии в Индии и Китае, а греческая мифология помогла, создав набор образов, перешедших в понятия. На то были особые причины.

Греция — страна наиболее четкой, последовательной и логичной мифологической системы. По мере роста драматизма мифы очеловечивались; недаром именно в Греции возникла концепция Эвгемера о том, что боги — это мифологизированные культурные герои. Человекоподобное изображение богов подрывало веру в мифы (на что справедливо указывали впоследствии христиане) и способствовало переходу к философии, который совершается, когда мифология достигает апогея.

Необходимость систематизации мифов вела к формированию логики и правил понятийного мышления и тем самым была внутренней культурной причиной, приведшей к возникновению философии.

Выход философии из мифа хорошо виден в «Диалогах» Платона, например «Пире», где миф, во-первых, выступает в качестве отправной точки философствования, а во-вторых, в качестве иллюстрации.

Миф широко использовался в период становления философии как удобная, привычная всем согражданам форма, в которую вкладывается новое, рациональное содержание. Например, пишется, что для обеспечения возможности совместной жизни боги решили «ввести среди людей "стыд и правду"», но что это такое определяется по-философски. Исследователи отмечают, что довольно длительное время античная философия была своеобразной рационалистически стилизованной мифологией.

Корни философии – в обычных представлениях, прошедших стадию мифологизирования. В одной из основных философских категорий – материи, обозначающей объективную реальность, данную в ощущениях, слышится слово «мать», которое в мифологии поднялось до символа Матери-Земли, Матери-природы как бесконечного пространства, понимаемого в виде бесформенной протяженности, доходящей до бес качественности в философском понятии материи. А в понятии идеи как образца для всех вещей - отголоски представления об отце или, в мифологизированном варианте, об Отце-Небе как основателе и творце мира. Отыскивая корни философии, можно уйти и глубже – в мистику. Среди всех древних культур наиболее загадочна и поразительна – индийская. В одежде, поведении, танцах, как и в мышлении индийца, мы замечаем много необычного для нас. В индийской культуре смещена привычная нам граница между жизнью и смертью. И все же мы должны изучать индийскую философию, потому что без нее невозможны были бы ни возникшие сто лет назад в Европе теософия и антропософия; ни современное увлечение йогой и дзэн-буддизмом; ни общество «Сознание Кришны», проповедующее «самое сокровенное знание» – «Бхагавад-Гиту».

Двумя основными особенностями китайского национального характера являются обращенность к проблемам мира, в котором человек живет, и преимущественная нацеленность на исследование взаимоотношений людей. Китай соседствует с Индией, и часто мудрость обоих великих народов объединяют говоря о философии Дальнего Востока. Но какая разница во взглядах, даже в постановке проблем!

Индийская культура основана на представлении о перевоплощении душ и воздаянии; китайская исходит из того, что «рождение – начало человека, смерть – его конец... Смерть наступает один раз, [человек] не возвращается». Индийцы думают о том, как выйти из колеса перевоплощений и обрести вечное блаженство вне мира; китайцы считают, что «жизнь – это хорошо, а смерть – это плохо» . Индийская мысль создает учение о Едином, которое является основой бытия и высшей истиной; китайская – учение о двух противоположных началах – «ян» и «инь», господствующих в нашем мире.

Практические задания

Задание №1

Текст задания: Определить верны ли следующие суждения (ответить «да», если согласны, «нет», если не согласны)

1.     Философия в переводе с греческого означает любовь к знаниям.

2.     Основной категорией философии является материя.

3.     При глубинном решении любого повседневного вопроса человек выходит на проблемы философского характера.

4.     Мифология – это способ понимания мира в древности.

5.     Философия в своем становлении базируется на мифологию.

6.     Мифы пытаются объяснить природные явления.

7.     Классический пример существования мифов – мифы Древней Греции.

8.     Религия исследует те же вопросы, что и миф.

9.     Предметом философии является сущность вещей, начала умозаключений, фундаментальные вопросы происхождения и функционирования природы, общества и мышления

10. К основным мировым религиям относят синтоизм, индуизм, иудаизм.

11. Логичность означает умение мыслить с помощью понятий, т.е. слов и терминов, определенных по соответствующим правилам. Эти правила таковы.

12. Понятийность характеризует способность обосновывать выдвигаемые суждения.

Задание № 2

Текст задания: Соотнесите концепцию с названием культуры

1.     Древняя Индия

2.     Древний Китай

3.     Древняя Греция

4.     Древний Рим

5.     Средние века

Характеристика	Проставить номер культуры
Смещение границ между жизнью и смертью
Спорить надо так, чтобы человек сам приходил к истине
Лучше терпеть несправедливость, чем причинять ее, хотя и то и другое плохо
Страдание если и зло, то отнюдь не всегда и меньшее, чем насилие
Град Божий есть нечто находящееся и укрепляющееся на самой земле
Концепция перевоплощения
Благоденствие как результат постоянства, охраняемого ритуалом и долгом
Чувственный мир — иллюзия
Рассуждения о двух противоположных началах
Для всех людей существуют одни и те же ценности
Рождение — начало человека, смерть — его конец
Первая задача справедливости — в том, чтобы никому не наносить вреда
Помимо чувственного мира, который мы видим, слышим и т. п., существует еще мир сверхчувственный
Обрести величие духа, достойное мужа добра, и стойко переносить все превратности случая, не споря с природой
Все вещи состоят из мельчайших неделимых частиц — атомов
Каждый получает свое дарование (талант), свою степень поддержки от Бога.
В мире не может господствовать случайность и должен быть источник необходимости
Выдерживай и воздерживайся
«Я знаю то, что ничего не знаю

Задание № 3

Текст задания: Соотнесите имя мыслителя с названием культуры

1.     Древняя Индия

2.     Древний Китай

3.     Древняя Греция

4.     Древний Рим

5.     Средние века

Мыслитель	Культура (номер)
Сенека
Конфуций
Аристотель
Эпиктет
Сократ
Платон
Демокрит
Секст Эмпирик
Августин
Фома Аквинский

Отчет: письменные ответы по заданиям № 1-2.

Список использованных источников:

1. Горелов, А.А. Основы философии: учебник для студ. сред. проф. учеб. заведений /А.А. Горелов. 15-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2014. – 320 с.