Карта-ключ учителя к практикуму по комментированию проблемы текста С.Л. Соловейчика о духовности

Подготовка к сочинению-рассуждению ЕГЭ

Практикум по комментированию проблемы текста и определению авторской позиции

Карта-ключ учителя

1.        Проблематика текста, позиция автора.

Ос­нов­ные про­бле­мы:

1) про­бле­ма ду­хов­но­сти (не­об­хо­ди­мо ли со­вре­менному че­ло­ве­ку это по­ня­тие? Что зна­чит «жить ду­хов­ной жиз­нью» в со­вре­мен­ную нам эпоху?);

2) про­бле­ма ис­тин­но­го со­дер­жа­ния по­ня­тия духов­но­сти (не под­ме­ня­ет­ся ли се­год­ня это по­ня­тие дру­ги­ми?);

3) про­бле­ма ду­хов­но­сти в ис­кус­стве (можно ли гово­рить о ду­хов­но­сти/без­ду­хов­но­сти ис­кус­ства?). 

По­зи­ция ав­то­ра:

1) ду­хов­ность — то ка­че­ство, к ко­то­ро­му мно­гие стре­мят­ся, часто бес­со­зна­тель­но; ду­хов­ность — это сила духа, ак­тив­ное стрем­ле­ние к добру, прав­де, кра­со­те, по иски иде­а­ла, по­се­ще­ние те­ат­ров и чте­ние книг может быть и бес­по­лез­ным для души че­ло­ве­ка;

2) не зная, в чём про­яв­ля­ет­ся ду­хов­ность, мно­гие за­ча­стую пу­та­ют это по­ня­тие с дру­ги­ми — с ин­тел­лигент­но­стью, вос­пи­тан­но­стью, об­ра­зо­ван­но­стью; одна ко в каж­дом из них — соб­ствен­ное со­дер­жа­ние;

3) ис­кус­ство долж­но быть ду­хов­ным, и тогда чело век смо­жет найти в нём со­бе­сед­ни­ка, а также источник вы­со­ких стрем­ле­ний.

2.        Что такое духовность? Какого человека можно назвать духовным? В чём смысл жизни духовного человека? Над этими серьёзными вопросами размышляет С. Соловейчик. С. Соловейчик задумывается над сложной нравственной проблемой духовности личности.

3.        Данная проблема имеет социальный характер… На протяжении целых столетий… Данная проблема актуальна и сегодня, и каждый человек решает ее самостоятельно.

4.        Над какими понятиями автор размышляет? (Духовность, культура поведения, образованность, интеллигентность) Как их соотносит? (Отделяет духовность и интеллигентность от культуры поведения и образованности. Духовность близка интеллигентности, но это не культура поведения и не образованность.)

5.        Что является мерилом духовности для автора? Почему?

6.        Какие черты (признаки) духовной жизни автор обозначает? («Стремление к высокому», черпание в искусстве сил для «поддержания собственного духа, укрепления веры в добро, нравственность и красоту)

7.        Приводя в пример ситуации, о каких людях рассуждает автор? (духовных и бездуховных).

Как их соотносит? (сравнивает, использует приём сравнения)

8.        В чём особенность жажды духовного человека? (Стремления его бесконечны и вечны (время и пространство), это стремления к добру, жажда правды, голод по красоте)

9.        В чем особенности жажды духовного человека?

10.    Какие эмоции автора выражены в тексте? (Автору необходимо убедить читателя в правоте собственных идей, с сожалением говорит он о людях добрых, но бездуховных, использует слово «духоподъёмно», говоря о влиянии искусства на человека, мы чувствуем восхищение автора).

11.    Средства выразительности: фразеологизм, окказионализм, противопоставление, повторение морфемы со в 11 предложении.

Ключи к заданиям в структуре ЕГЭ:

1.      1

2.      3

3.      4

4.      19

5.      13

6.      22

7.      21

8.      6789

Вариант заполнения шаблона:

Сопоставляя понятия «духовность», «интеллигентность», «культура поведения» и «образованность», приводя в пример ситуации, С. Соловейчик сравнивает жизнь духовного и бездуховного человека. Автор выделяет качества, отличающие человека духовного, такие как «стремление к высокому», черпание в искусстве сил для «поддержания собственного духа, укрепления веры в добро, нравственность и красоту». По мнению писателя, велико влияние искусства на человека, и авторское слово (окказионализм) «духоподъёмно» помогает почувствовать эмоциональный настрой автора. С. Соловейчик, выстраивая систему аргументов, хочет убедить читателя, что тот человек, в ком стремления не ослабевают со временем, и будет всегда томим «духовной жаждой». Комментируя данную проблему, хочется отметить, что и сегодня она не теряет своей актуальности и злободневности, потому что каждый совершает самостоятельно выбор: каким быть, какие ориентиры для себя избрать.

Вариант самостоятельно созданного фрагмента:

Раскрывая проблему духовности и бездуховности человечества, С. Соловейчик опирается на понятия «духовность», «интеллигентность» и «образованность». На примере влияния искусства на развитие духовности автор помогает читателю увидеть, что человека духовного отличает «стремление к высокому», «вера в добро, нравственность и красоту». Создавая контраст между желаниями духовного и бездуховного человека, автор использует отрицательную частицу не (не знали, не встречались, не могут), соединённые попарно антонимы (высокие и низкие, добрые и дурные), тем самым усиливая эмоциональное воздействие на читателя. Бесконечностью и вечностью человеческих стремлений восхищается С. Соловейчик, размышляя о смысле жизни.