КОНСПЕКТ Роль народных игр

Использование фольклора

в работе с детьми

дошкольного возраста

В настоящее время возрастает приоритет народной культуры как уникально - комплексной системы,, уходящей своими корнями к истокам развития человечества, заключающей в себе гуманные идеи единства человека и природы, этническое самосознание, устойчивые ориентиры для формирования духовных черт характера и социально-культурного опыта. Поскольку народная культура при соединении с современной массовой культурой обогащает её и даёт возможность как творческому движению мысли, так и практической деятельности, то в этой связи важным представляется положение о развитии ребёнка, как постепенном вхождении в диалог с миром культуры.
В отечественной педагогике 20 века к проблеме возможностей народной культуры как живого источника педагогической мудрости обращались ученые, изучая всесторонне ее потенциал: как средства нравственного воспитания, формирования мировоззрения и развития фантазии ребенка (В.А. Сухомлинский), как источника духовности (В.В. Зеньковский), как средства развития речи, образного мышления (Е.И. Тихеева), как средства создания художественного образа в рисовании, активизации процесса детского творчества (Н.П. Сакулина, Е.А. Флёрина), как средства творческого развития ребенка, формирования представлений у детей о народном искусстве (О.Л. Князева, Т.С. Комарова, М.Д. Маханёва, А.П. Усова, Т.Я. Шпикалова и др.). Следуя принципу народности воспитания, по мнению Е.И. Тихеевой, «детские воспитательные учреждения должны жить духом своего народа».
В психолого-педагогических исследованиях поднимается вопрос о приобщении детей к культурным ценностям уже с дошкольного возраста. Возрождение народной культуры, её ценностей, использование их в работе с детьми составляет важнейшее направление модернизации дошкольного образования, развития принципа культуросообразности воспитания и обучения детей дошкольного возраста.
Современные исследования раскрывают различные аспекты художественного образования детей: обогащение содержания изобразительной деятельности на основе народного декоративно-прикладного искусства и сказки, приобщение детей к народной культуре через использование народного декоративно-прикладного искусства и фольклорных произведений в художественной деятельности, приобщение детей к культурным ценностям как основы развития их творчества .
В настоящее время в дошкольной педагогике. актуализировались проблемы использования сказки как культурно - педагогического феномена в развитии дошкольника. В работах В.В. Давыдова, А.В. Запорожца обозначена мысль о том, что формирование личности в дошкольном возрасте связано, прежде всего, с интенсивным развитием воображения как основы творчества в процессе познания народных сказок, потенциал которых на сегодняшний день недостаточно реализуется в образовательном процессе дошкольных учреждений.
Ценности народной культуры рассматриваются как одна из основ художественной деятельности дошкольников (Т.С. Комарова, Л.В.
Компанцева, В.Т. Кудрявцев и др.), в которой он отражает своё понимание этих ценностей, выступает как свободный субъект, способный к собственному жизнетворчеству.
Народная культура близка восприятию детей, особенностям их воображения, мышления. Она уходит своими корнями к истокам развития человечества, заключает в себе гуманные идеи, нравственные представления, идеалы, на которых строятся гуманистические тенденции современного воспитания и обучения детей дошкольного возраста.

         Воспитание детей на традициях народной культуры – одно из главных направлений обновлений содержания педагогического процесса. Это формирование духовно-нравственного сознания в дошкольном детстве, воспитание нравственной культуры детей, ознакомление детей с духовными традициями, народно-прикладным искусством народов. населяющих Республику Татарстан. Воспитание детей на национальных духовных традициях ориентирует педагогов на возрождение национального самосознания личности, воспитание личности, способной стать представителем и носителем родной национальной культуры и ее продолжателем.

         Нравственное воспитание детей – целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества. Хорошо известно, что духовно-нравственные чувства не даны ребенку в готовом виде, не передаются по наследству. Не могут возникнуть путем естественного вызревания. Духовно-нравственное воспитание осуществляется прежде всего в процессе содержательной детской деятельности. И чем больше ребенок развивается через деятельность, тем больше он впитывает и начинает ощущать все богатство и разнообразие всей человеческой культуры, тем  больше он задумывается над смыслом жизни.

         В татарском детском фольклоре, в лучших произведениях татарской детской поэзии заключены большие возможности для умственного, нравственного и эстетического развития дошкольников. Они способствуют формированию у детей таких ценных качеств, как трудолюбие, честность, смелость, скромность, ответственность, зачатки чувства патриотизма и интернационализма, учат детей глубже и тоньше разбираться в жизни, в окружающих явлениях, воспитывают  восприимчивость к прекрасному.     

         Живой мир ребенка с его большой любознательностью и жаждой познания отражается в стихах Габдуллы Тукая, Мусы Джалиля, Барии Рахмата, Заки Нури, Шауката Галиева, Джавдата Тарджеманова, Марзии Файзуллиной, Гульшат Зайнашевой, Хакимзяна Халикова, Роберта Минуллина и др.

         При ознакомлении дошкольников с произведениями татарских поэтов необходимо учитывать возрастные особенности восприятия ребят. Дети младшего и среднего дошкольного возраста хорошо воспринимают стихотворения с интересной фабулой. Герои таких произведений предметы и явления близки и хорошо знакомы ребятам – это в основном куклы, зайчики, собачки, цыплята, детские игры и т.п. Сами стихи, как правило короткие, с легко воспринимающейся рифмой, с небольшим объемом стихотворной строки. Например: «Дождь» Ш.Галиева, «Зарядка» М.Файзуллиной, «Летнее утро» Р.Валиевой и др.

         Детям старшего дошкольного возраста доступны стихотворения более сложные по содержанию и форме. Тематика их может быть боде разнообразной. Сюда могут войти стихотворения, отражающие жизнь, труд взрослых, детские интересы и взаимоотношения.

         При ознакомлении ребят с татарской детской поэзией можно в доступной форме рассказывать им биографии поэтов, привлекая при этом дополнительную литературу.

         Из татарского фольклора самая доступная – сказка. Сказка знакомит с жизнью народа в прошлом, его бытом, обычаями, красотой родного края, с животным миром. При первоначальном знакомстве детей с татарской сказкой мы объясняем детям, что у каждого народа есть свои сказки. Обращаем внимание детей на их содержание, на отображение в них быта, деятельности и обычаев, на особенности характера татарского народа. Перед чтением или рассказыванием надо пояснять незнакомые слова, которые могут встретиться в тексте. Часто это исконно национальные изречения. Например: «мулла», «саран», «юмарт» и т.д. Иногда встречаются слова, обозначающие предметы быта, принадлежности одежды народа: «калфак», «читек», «чулпы» и т.п.

 Татарские народные сказки глубоко оптимистичны, они воспевают победу добра над злом, мир и дружбу, прославляют благородство простого народа. Примером тому служат такие сказки как «Бедняк и два бая», «Саран и юмарт», «Гульчечек» и др. Много татарских сказок с мудрой ненавязчивой поучительностью,  с глубоким нравственным содержанием, отражающим мораль народа: «Гульназек», «Зилян», «Портной», «Бесенок и медведь» и др. Через них дети познают веками сложившиеся красивые традиции народа, его душу – глубокую почтительность и уважение к родителям, младших к старшим,  доброту и отзывчивость, сострадание к ближнему.

При чтении сказок уместно и нужно знакомить детей с народными пословицами и поговорками, ярко иллюстрирующими на конкретных примерах взаимоотношения персонажей сказок. Слушая их, ребенок воспринимает мелодию и гармонию рифмующихся звуков, красоту и богатство родного языка, с малых лет усваивает нравственные принципы народа.

Пословицы и поговорки доступны в основном детям старшего дошкольного возраста. Знакомить детей с татарским фольклором можно на занятиях по развитию речи, а также в свободное от занятий время. Пословицы и поговорки могут быть использованы на прогулках, во время трудовой и игровой деятельности детей.

Использование детьми произведений фольклора и татарских поэтов может быть включено в программу каждого утренника. Кроме того, можно организовать специальные литературные вечера и утренники, литературно-музыкальные композиции, посвященные юбилейным и знаменательным датам татарских детских поэтов, писателей и композиторов.

Каждый народ во все времена умел воспитывать и обучать детей, прививать им качества, умения и навыки, необходимые в жизни. Одной из основных причин недостатков в воспитании детей является отрыв от национальной культуры. Педагоги и родители в недавнем прошлом утратили опыт использования народной педагогики, которая представляет поистине колоссальные возможности для приобщения детей к труду, природе, этике и т.д. Правда, с недавних пор детей – уже в раннем возрасте – начали воспитывать в национальных традициях. Многие дети знают народные сказки, стихи и загадки, с удовольствием слушают народные песни, играют в  народные настольные и подвижные игры, учатся исполнять национальные танцы. Возрождение старых традиций и обычаев – необходимость сегодняшнего дня. Ведь в основе обрядов лежат мораль, нравственность народа. Через обряды мы ведем не только нравственное, но и национальное, патриотическое воспитание.

В нашем детском саду систематически проводятся фольклорные праздники и досуги, на которых воспитанники  и их родители усваивают обрядовые сцены, традиции. Это ежегодные сабантуи, в программах которых широко использовались игры и состязания, сохранившиеся с глубокой древности, это и вечерние посиделки «Кич утыру», и «Науруз бэйрэме» и «Карга боткасы» и «Каз омэсе». В процессе подготовки к этим мероприятиям дети усваивают много пословиц, поговорок, частушек, народных игр с музыкальным сопровождением. Особенно детям нравятся такие игры как: «Алтын капка», «Зэнгэр чэчэк», «Мэче», «Утыр-утыр, Маликэ», «Чума урдэк, чума каз», «Кэрия-Закария».

         В результате целенаправленной работы педагогического коллектива у родителей появляется интерес к изучению культуры быта, обычаев и традиций своего народа. Все эти мероприятия формируют жизненный опыт детей, а в нем и опыт толерантности – способности человека сосуществовать с другими людьми, которым присущи иные менталитет, образ жизни.  

         Речь ребенка развивается в общении с взрослыми и сверстниками в совместной деятельности. Игра, организованная определенным образом, оказывает положительное влияние на  формирование взаимодействия и взаимообщения детей. Как подчеркивают ученые, игры снимают психологические барьеры, вселяют уверенность в собственных силах, улучшают общение со сверстниками и взрослыми. С одной стороны, речь развивается и активизируется в игре, а с другой – игра развивается в процессе развития речи. Игра сопровождается словами. С помощью которых ребенок создает образ, разыгрывает роль, подражая речи, поступкам и действиям изображаемых людей. По Л.С.Выготскому, игра является движущей силой развития ребенка, а разработанная в отечественной педагогике концепция становления детской личности рассматривает игру как ведущую деятельность ребенка-дошкольника.

         В игровой деятельности ребенок условно может занимать позиции других людей, вступать в ролевые взаимоотношения. Именно через игру происходит формирование у ребенка сложных эмоциональных отношений к взрослым, сверстникам, совершенствуется развитие его личности, самосознания, а значит, формируется готовность к речевому общению.

         Народные речевые игры помогают практическому овладению формой и значением слов, словосочетаний и более крупных словесных конструкций.

         Известный этнопедагог Г.Н.Волков говорит о большом значении народных игр для всестороннего развития детей. Он подчеркивает, что народная игра удивительно разнообразная и богатая сфера деятельности детей. Игры – уроки жизни, они учат ребенка общению с другими людьми. В них интегрируются не только движение, слово, но и моторно-двигательный, психоэмоциональный, интонационный и вербальный коммуникативные коды человека, что является наиболее важным для формирования готовности к общению. Ведущим основанием взаимодействия является интерес к роли. В ходе игры дети не только выполняют игровые действия, но и проявляют отношение к партнеру по игре, личностными, нравственно-духовными отношениями.

      Нравственное воспитание – целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества. Сам термин «нравственное воспитание» иногда подменяется понятием «моральное воспитание», «духовное воспитание». В последние годы все чаще используется словосочетание «духовно-нравственное воспитание».

         Возникает вопрос: что такое «духовно-нравственное воспитание»?

Под этими словами подразумевается:

- воспитание души ребенка через культуру: игру, сказку, музыку, поэзию, живопись;

- воспитание в ребенке сильной духом личности, умеющей найти свое место в современном мире;

- или строго религиозное воспитание в рамках какой-либо одной конфессии.

         Хорошо известно, что духовно-нравственные чувства не даны ребенку в готовом виде, не передаются по наследству, не могут возникнуть путем естественного вызревания. Духовно-нравственное воспитание осуществляется прежде всего в процессе  содержательной детской деятельности. И чем больше ребенок развивается через деятельность, чем больше он впитывает и начинает ощущать все  богатство и разнообразие всей человеческой культуры, тем больше он задумывается над смыслом жизни.

         Воспитание в ребенке сильной личности невозможно без духовной базы. Если человек найдет дело, дорогое его сердцу, если он научится видеть во всем проявление высшего смысла, научится мудрому отношению к человеческим страданиям и испытаниям, он станет сильной личностью в полном смысле этого слова.

         Нет нужды доказывать, что ребенок учится играя, и, что игра является наилучшим средством воспитания и обучения детей. В области нравственного воспитания – это игры по воспитанию культуры поведения и культуры общения. Именно в игре отражаются те социальные отношения, которые эмоционально затрагивают ребенка. Игра – наилучшее средство для реализации осознанных ребенком моральных ценностей, практики поведения и упражнения в гуманном отношении друг к другу.

Основной базой нравственного развития дошкольников является  семья. Эффективность нравственного воспитания детей в семье в значительной мере  зависит от психолого-педагогической грамотности родителей, их духовно-нравственной позиции, их гражданственности, стиля взаимоотношений с детьми.

Каждый народ во все времена умел воспитывать и обучать детей, прививать им качества, умения и навыки, необходимые в жизни. Одной из основных причин недостатков в воспитании детей является отрыв от национальной культуры. Педагоги и родители в недавнем прошлом утратили опыт использования народной педагогики, которая представляет поистине колоссальные возможности для приобщения детей к труду, природе, этике и т.д. Правда, с недавних пор детей – уже в раннем возрасте – начали воспитывать в национальных традициях. Многие из них знают народные сказки, стихи и загадки, с удовольствием слушают народные песни, играют в народные настольные и подвижные игры, учатся исполнять национальные танцы. В отрыве от семьи нельзя выстроить работу по ознакомлению детей с культурой своего народа. Возрождение старых традиций и обычаев – необходимость сегодняшнего дня. Ведь в основе обрядов лежат мораль, нравственность народа. Через обряды мы ведем не только нравственное, но и национальное, патриотическое воспитание.

Народные подвижные игры являются традиционным средством педагогики. Испокон веков в них ярко отражался образ жизни, быт народа, труд людей, национальные устои, представления о чести, смелости, мужестве, желание обладать силой, ловкостью, выносливостью, быстротой и красотой движений, проявление смекалки, выдержки, творческой выдумки, находчивости, воли и стремления к победе.  Подвижная игра – естественный спутник жизни ребенка, источник радостных эмоций, радость движения сочетается с духовным обогащением детей.

В народных играх много юмора, шуток, соревновательного задора. Игра часто сопровождается неожиданными веселыми моментами, заманчивыми и любимыми детьми считалками, жеребьевками, потешками. Они сохраняют свою художественную прелесть, эстетическое значение и составляют ценнейший, неповторимый игровой фольклор.

Основным условием успешного внедрения народных игр в жизнь дошкольников всегда было и остается глубокое знание и свободное владение обширным игровым репертуаром, а также методикой педагогического руководства. Творчески используя игру как эмоционально-образное средство влияния на детей, мы воспитатели, пробуждаем у них интерес, воображение. Задача воспитателя заключается в том, чтобы научить детей самостоятельно и с удовольствием играть.

Народные игры в комплексе с другими воспитательными средствами представляют собой основу начального этапа формирования гармонически развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. И чем глубже и богаче жизненный опыт воспитателя, тем интересней и доступней он сможет довести до сознания детей нравственные знания, тем выше вероятность того, что он поймет своих воспитанников и предупредит возникшие трудности. Рядом с детьми должны быть мы, взрослые: и педагоги, и родители, которые со всей серьезностью и ответственностью относились бы к формированию у детей духовно-нравственных качеств и моральных норм поведения.

         В современном обществе наблюдается духовное отчуждение подрастающего поколения от культурных ценностей. Следствием социальной нестабильности общественной жизни является проявление общественного пессимизма, утрата чувства ответственности. Необходимо искать новые подходы к образованию человека, которые были бы адекватны социальному развитию личности в условиях  динамично меняющегося социума. Современное общество с его демократическими тенденциями развития выдвигает новые требования к воспитанию подрастающего поколения. Будущие граждане должны стать свободными и ответственными, обладать чувством собственного достоинства и с уважением относиться к другим людям.

         Сегодня перед нами, работниками дошкольного образования, стоит проблема нравственного оздоровления общества, которая требует от дошкольных образовательных учреждений активизации всех форм и методов духовного воспитания детей.

         Основной базой нравственного развития дошкольников является семья.

Эффективность нравственного воспитания детей в семье в значительной мере зависит от психолого-педагогической грамотности родителей. Поэтому одним из основных направлений воспитательно-образовательного процесса нашего детского сада является работа с семьей.

         Взаимодействие семьи и детского сада основывается:

- на планомерном осуществлении связи семьи и детского сада в течение всего года с учетом задач и содержания воспитательно-образовательной работы с детьми;

- на взаимодоверии в отношениях между педагогами и родителями, укреплении авторитета педагога в семье, родителей в детском саду;

- на  взаимопомощи в совместной работе по воспитанию дошкольников;

- на изучении лучшего опыта и традиций воспитания детей в семье, его пропаганда среди широкого круга родителей, использование в дошкольном учреждении прогрессивных методов семейного воспитания.

         На многие вопросы можно найти ответы в народной педагогике, ибо она позволяет учесть местные особенности, регионально-национальные традиции, возраст детей, особенности восприятия ими окружающего мира.

         Народная педагогика – это совокупность педагогических сведений и воспитательного опыта, сохранившихся в устном народном творчестве, обычаях, обрядах, детских играх и игрушках и т.д.

         Какими же средствами народной педагогики можно формировать личность  дошкольника?

          1.Родной язык.

Изучению родного языка в свое время Н.К.Крупская отводила главное место. Она считала, что обучение на родном языке является необходимым элементом развития ребенка, материнский язык служит ему орудием выражения себя, своих мыслей. Человек, который стремится красиво говорить, в значительной степени умеет и красиво думать.

2.Общественно - полезный труд.

В идеале человек представляется трудолюбивым, здоровым, счастливым. Жизнь в труде – основное в народном воспитании. Не зря во многих татарских сказках главной темой является  созидательный полезный труд.

3. Народные песни: колыбельные, игровые, о труде, о маме и т.д.

в них народ выражает свои представления о совершенном человеке, исполняя их совершенствуется развитие народа.

4. Народные танцы.

Они развивают у детей дух народного творчества и помогают формировать настоящего патриота своей республики, что сегодня упущено в патриотическом воспитании.

5. Устное народное творчество.

Оно помогает детям познавать нравственные идеи, развивать нравственные, эстетические чувства.

6. Этика, эстетика быта народа.

Многочисленные народы населяют нашу республику. В условиях разнонационального детского коллектива необходимо формировать дружелюбные отношения между детьми, приобщать к культуре своего народа, воспитывать интерес к культуре других народов.

 Использование этих средств помогает в приобретении следующих знаний:

 - знание норм общения ( со старшими, сверстниками, родителями);

- знание норм поведения («что такое хорошо и что такое плохо»: помощь младшим и пожилым людям, родителям; правила хорошего тона – как вести себя в общественных местах, на улице, в транспорте, за столом и т.д.)

- знание нравственных норм (говорить правду, быть вежливым и др.)

- оценочные нормы и правила, правила-запреты и др.

- эстетические представления о красоте природы, произведениях искусства и т.д.

- знание о профессиях, видах и средствах труда, его результатах;

- знание о народных ремеслах края, народных традициях и обрядах, о национальн0-региональных особенностях;

- знания, определенные учебными программами для детского сада.

Использование этих средств помогает в приобретении следующих умений:

- умение соблюдать в повседневной жизни все перечисленные выше нормы и правила общения, поведения, деятельности;

- умение применять различные виды знаний в незнакомых ситуациях;

- самостоятельно оценивать собственные поступки и дела, уметь оценивать их и у других детей;

- проявлять уважение к людям, любить природу и животных;

- помогать слабому, заботиться о родителях;

- уметь рассказать сказку и спеть колыбельную песню малышу, сделать игрушку;

- приносить радость другим;

- уметь приготовить подарок;

- первоначальные представления о добре и зле;

- умение вести себя в общественных местах, в транспорте, в общении друг с другом;

- первоначальные умения оценивать реальные ситуации, описанные в сказках, оказание помощи младшим и проявление заботы о них,

- умение дружно жить в коллективе;

- участие в подготовке праздников и народных игр, а также в их проведении;

- соотнесение природных факторов и явлений с ситуациями, описанными в загадках и сказках;

- понимание нравственной сущности пословиц и поговорок, а также народных праздников;

- подражание положительным героям, умение обосновать свое отношение к ним.

         На вопрос: «Где формируется нравственность?». Не задумываясь, испокон веков отвечали: «Конечно, в семье». С целью изучения семьи нами используются разнообразные формы работы. Это и дни открытых дверей, в ходе которых родители получают возможность взаимодействия с детьми на занятиях и в свободной деятельности под руководством опытных педагогов. На семинарах для родителей они совершенствуют теоретические знания  и практические навыки воспитания детей. На групповых и общих родительских собраниях, которые проводятся в форме конференций, игровых тренингов родители детей делятся интересными методами семейного воспитания с использованием музыки, живописи, театра, литературы, народной педагогики.

         Главное в деятельности по духовно-нравственному воспитанию детей – это ее динамичность, разнообразие, сама атмосфера взаимодействия в коллективе, а также участие взрослого окружения в общении с детьми

                          Использование фольклора

в работе с детьми

дошкольного возраста.

                                          Детский сад №289

                                            Вахитовского РОО

                          г.Казани

Воспитатель по обучению

                                                      детей татарскому языку

                                            М.Б.Фасхутдинова

г.Казань

2008г.