Урок
литературы в 8 классе.
Тема:
Особенности композиции поэмы «Мцыри». Роль
описаний природы в поэме.
Цель:
Знать:
- историко-культурный контекст изучаемых произведений;
- основные
теоретико-литературные понятия;
Уметь:
- выявлять авторскую позицию;
- выражать
свое отношение к прочитанному;
- сопоставлять
литературные произведения;
Уметь:
работать
с книгой (находить нужную информацию, выделять главное, сравнивать фрагменты);
- определять
принадлежность художественного произведения к одному из литературных родов и
жанров;
Методические приёмы:
выразительное чтение, анализ текста, беседа по вопросам, комментарии учителя.
Ход
урока:
I.
Вступительное слово учителя.
- На
предыдущем уроке мы с вами начали знакомство с поэмой М. Ю. Лермонтова
«Мцыри». Дома вы закончили ознакомительное чтение поэмы.
-
Известны случаи, когда люди прибегали к поэме «Мцыри» как к лекарству от
жизненных невзгод, черпали в ней силы для борьбы со злом, с равнодушием и
безволием. Надеюсь, вы тоже имели возможность ощутить целительную силу
звучащего поэтического слова.
- А каково ваше первое
впечатление от поэмы?
II.
Постановка целей урока. Словарная работа.
- Для
того, чтобы нам начать работу по теме сегодняшнего урока, нам необходимо
вспомнить значения некоторых терминов. Для этого я предлагаю вам поработать с
таблицей, в которой представлены термины и ряд определений. Ваша задача:
выбрать правильный вариант определяемого термина.
термин
|
Определение1
|
Определение2
|
Определение3
|
поэма
|
Крупное
стихотворное произведение с развёрнутым сюжетом. Лиро-эпическое произведение
в котором, рассказывая о судьбе своих героев, рисуя картины жизни, поэт
высказывает собственные мысли, чувства и переживания.
|
это произведение эпической прозы, тяготеющее к
последовательному изложению сюжета, ограниченное минимумом сюжетных линий.
|
это небольшой рассказ в стихах или прозе в
аллегорической, назидательной форме.
|
тема
|
это смысл, скрытый «под» текстом, т.е. не выраженный
прямо и открыто, а вытекающий из повествования или диалога текста.
|
Изображение
характеров и ситуаций, взятых автором и преобразованных в системе
художественного мира. (Это то, о чём пишет автор).
|
это жанр филологического исследования,
представляющий собой разъяснительные примечания к словесно-художественному,
публицистическому, литературно-критическому, литературоведческому тексту.
|
идея
|
это расширенное с помощью творческого воображения,
конкретно-чувственное, духовно-личностное освоение мира, органически
связанное с общественно-историческим развитием, в котором оно составляет
особую, ничем другим не заменимую, специфически художественную разновидность
того или иного исторически складывающегося типа творческой жизнедеятельности
людей.
|
это завершающая часть развития коллизии или интриги,
где разрешается, приходит к логическому образному завершению конфликт
произведения.
|
Главная,
обобщающая мысль в произведении, отражающая отношение автора к
действительности. (Это то, для чего пишет автор, какую мысль он утверждает).
|
композиция
|
это – вступительная (начальная) часть
литературно-художественного, литературно-критического, публицистического
произведения, которая предваряет общий смысл, фабульно-сюжетную основу или
основные мотивы произведения, или же кратко излагает события, которые
предшествуют главному содержанию.
|
Построение
художественного произведения, структура соединения отдельных частей текста в
одно целое
|
это завершающая часть развития коллизии или интриги,
где разрешается, приходит к логическому образному завершению конфликт
произведения.
|
герой
|
это реальный участник литературного процесса, в современном
литературоведении не менее значимое понятие, чем автор, творец, создатель.
|
это персонаж, действующее лицо литературного
произведения.
|
это всякий чувственно вообразимый предмет или лицо,
т. е. потенциально каждое существительное.
|
худ. тропы
|
это слова и выражения, используемые в переносном
смысле с целью достичь художественной выразительности речи.
|
это инструмент воспроизведения жизни и отношения
персонажей во всех их подробностях.
|
это литературный приём, заключающийся в полном или
частичном отказе от всех или некоторых элементов естественного языка и
замещении их другими элементами или конструкциями, по аналогии осмысляемыми
как языковые.
|
III.
Определение темы и идей произведения.
Эпиграф
к поэме взят из библейской легенды об израильском царе Сауле и его сыне
Ионафане, юноше «негодном и непокорном», как в пылу гнева назвал его отец.
Однажды Саул дал клятву: кто из его воинов вкусит хлеба до вечера, пока он не
отомстит своим врагам, тот будет проклят и погибнет. Ионафан нарушил клятву.
Самовольно напав на врагов и разгромив их, он, смертельно усталый, в лесу
обмакнул палку в «сот медовый» «и обратил рукою к устам своим, и просветлели
глаза его». Саул, узнав об этом, решил умертвить сына. Ионафан сказал: «Я
отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду, и вот я должен
умереть». Но народу сказал Саулу: «Ионафану ли умереть, который доставил столь
великое спасение Израилю? Да не будет этого. И освободил народ Ионафана, и не
умер он».
-
Как вы думаете, с какой интонацией - смирения или протеста -
произнес эти слова Ионафан, отвечая Саулу?
-
Как эпиграф связан с темой идеей поэмы?
IV.
Сюжет и композиция поэмы.
1.
Вопросы на усвоение содержания поэмы.
-
Что делал Мцыри, вырвавшись из монастыря?
-
Что видел он на свободе?
-
Что узнал о себе герой за «три блаженных дня»?
-
Почему так кратко изложение жизни Мцыри в монастыре?
2.
Определение сюжета поэмы.
Сюжет
поэмы прост: история короткой жизни Мцыри, рассказ о его неудавшийся попытке
бежать из монастыря. Жизнь Мцыри бедна внешними событиями; мы узнаем лишь, что
герой никогда не испытал счастья, в детстве попал в плен, перенес тяжелую болезнь
и оказался одиноким в чужом краю и среди чужих ему людей, монахов. Юноша делает
попытку узнать, зачем живет человек, для чего он создан. Бегство из монастыря и
трехдневное скитание знакомят Мцыри с жизнью, убеждают его в бессмысленности
монастырского существования, приносят ощущения радости жизни, но не приводят к
желанной цели - вернуть родину и свободу. Не найдя пути в родную страну, Мцыри
снова попадает в монастырь. В предсмертной исповеди он рассказывает монаху обо
всем, что успел увидеть и пережить за «три блаженных дня».
3. Композиция
поэмы.
-
Композиция поэмы очень своеобразна: после небольшого вступления,
рисующего вид заброшенного монастыря, в небольшой второй главе рассказана вся
жизнь Мцыри, а все остальные главы (их 24) представляют монолог героя, его
исповедь чернецу. Таким образом, о жизни героя автор рассказал в одной строфе,
а о трех днях, проведенных на свободе, написана целая поэма. Три дня вольности
дали герою столько впечатлений, сколько не получил он за многие годы
монастырской жизни.)
- Почему,
по-вашему, повествование в последующих главах передано герою? Почему поэт
избрал форму исповеди?
-
Слово «исповедь»имеет следующие значения:
- покаяние
в грехах перед священником;
- откровенное
признание в чем-нибудь;
- сообщение
своих мыслей, взглядов.
- В
каком значении, по-вашему, употреблено это слово в поэме?
Вывод:
1. Поэма состоит из вступления, краткого рассказа автора о жизни
Мцыри и исповеди героя, причем хронологический порядок изложения событий
изменен.
2. Сюжет поэмы составляют не внешние факты жизни Мцыри, а его
переживания.
3. Все события трехдневных скитаний Мцыри показаны через его
восприятие.
Названные особенности сюжета и композиции
позволяют сосредоточить все внимание на характере центрального героя.
V.
Роль описаний природы в поэме.
- М. Ю. Лермонтов в поэме «Мцыри» создал яркий образ
героя-бунтаря. Герой и автор внутренне близки. Исповедь героя – это исповедь
автора. В единый взволнованный и волнующий монолог включены и голос героя, и
голос автора, и сам величественный кавказский пейзаж. Воплощению авторского
замысла помогают поэтические образы.
- Чтение отрывков, включающих описание природы.
Определение назначения того или иного эпизода в тексте.
- Работа с художественными тропами.
В поэме большое многообразие средств художественной
выразительности. Самым употребительным является такой троп, как
сравнение. Сравнения
подчёркивают эмоциональность образа Мцыри (как серна гор, пуглив и дик и слаб и гибок, как тростник;
он страшно бледен был и худ и слаб, как будто долгий труд, болезнь иль голод
испытал). Сравнения отражают мечтательность натуры
юноши (я видел горные хребты, причудливые, как мечты,
когда в час утренней зари курилися, как алтари, их выси в небе голубом; в
снегах, горящих, как алмаз; как узор, на ней зубцы далёких гор).
С помощью сравнений показано как слияние Мцыри с природой, сближение с ней (сплетясь, как пара змей), так и
отчуждённость Мцыри от людей (Я
сам, как зверь, был чужд людей и полз прятался, как змей; я был чужой для них
навек, как зверь степной).
В
этих сравнениях — сила страсти, энергия, могучий дух Мцыри. Схватка с барсом
оборачивается сознанием высокой ценности борьбы, мужества. С помощью сравнений
она показана как схватка диких природных сил. Сравнения подчёрки- паю г
эмоциональность образов, раскрывают жизненный опыт и представления героев.
Метафорические
эпитеты
передают: душевное настроение, глубину чувств, их силу и
страстность, внутренний порыв
(пламенная страсть; сумрачные стены; блаженные дни; пылающая
грудь; в холодной вечной тишине; бурное сердце; могучий дух),
поэтическое восприятие мира (снегах,
горящих, как ипмач; в тени рассыпанный аул; сонные цветы; две сакли дружною
четой).
Метафоры передают
напряжённость, гиперболичность переживаний, силу чувств Мцыри, эмоциональное
восприятие окружающего мира. Это язык высоких страстей.
Неистовая жажда свободы порождает неистовую стилистику выражения чувств (бой
закипел; но земли сырой покров их освежит и смерть навеки заживит; судьба...
смеялась надо мной! я тайный замысел ласкал; унестъ в могилу за собой тоску по
родине святой, надежд обманутых укор; мир божий спал в оцепенении глухом
отчаянья тяжёлым сном). С помощью развернутых
олицетворений передаётся понимание природы,
полное слияние Мцыри с ней. Возвышенно-экзотические пен и mi предельно
романтические. Природа наделена теми же Mein ними,
что н романтические персонажи, она существует в одном ряду с человеком: человек
и природа равновелики п равнозначны. Природа человечна. В природе Кавказа
поэт-романтик находит то величие и красоту, которых недосып человеческому
обществу (там, где, сливался, шумят, обнявшись,
будто две сестры, струи Арагвы и Куры; и миллионам чёрных глаз смотрела ночи
темнота сквозь ветви каждого).
Риторические вопросы, восклицания,
обращения
также являются средством выражения сильных душевных переживаний. Большое
количество риторических вопросов и восклицаний придают поэтической речи
взволнованность и страстность (дитя моё,
останься здесь со мной; о милый мой! Не утаю, что я тебя люблю).
VI.
Подведение
итогов урока. Д/з.
С.253-258. Подготовить доказательства того, что Мцыри
является романтическим героем, вопросы 5-6.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.