Качканарский
филиал ГАПОУ СО
«
Уральский радиотехнический колледж им. А.С. Попова »
Методическая
разработка
Тема:
« ТИПЫ
МИРОВОЗЗРЕНИЯ »
по
дисциплине « Основы философии »
Разработчик:
Шарнина Вера
Васильевна, преподаватель 1 квалификационной категории
2016
Философское
мировоззрение.
философское
мировоззрение
– это теоретический уровень мировоззрения, это наиболее систематизированное,
максимально рационализированное мировоззрение.
Философия
обобщает достижения науки и культуры, всей человеческой истории, выступая в
форме теоретического мировоззрения, высшего по отношению к мифологии и
религии как исторических типов мировоззрения, предшествующих философии. Решение
мировоззренческих вопросов в философии происходило под иным углом зрения, чем в
мифологии и религии, а именно – с позиций рациональной оценки, с позиций
разума, а не веры.
Слово
«философия» греческого происхождения и состоит из двух частей. «Филuя»
переводится как «любовь», «софuя» - как «мудрость». Таким образом, философия
буквально означает любовь к мудрости. Впервые слова «философия» и «философ»
стал употреблять знаменитый грек Пифагор, живший в VI в. до н.э. До него
греческие ученые называли себя «сoфос», что означает «мудрец», то есть считали
себя мудрецами. Пифагор в беседе с царем Леонтом произнес слова, ставшие
впоследствии крылатыми: «Я не мудрец, но только философ». Данное изречение на
первый взгляд представляется странным и даже бессмысленным, так как понятия
«мудрец» и «философ» кажутся синонимами. В действительности они заключают
совершенно разные понятия. «Софос» (т.е. мудрец) - тот, кто владеет мудростью,
обладает полной истиной, знает все. «Филo-софос» (т.е. любитель мудрости) -
тот, кто не владеет мудростью, но стремится к ней, не знает всей истины, но
хочет узнать. Пифагор считал, что человек не может знать всего и обладать
полной истиной, но он может стремиться к этому - другими словами, человек не
может быть мудрецом, но любителем мудрости - философом.
В
древней Индии философские школы назывались «даршанами» (от дарш– видеть;
даршана имела смысл «видение мудрости»). В древнем Китае также уделялось
большое внимание мудрости, знаниям; они должны лежать в основе управления
страной, приносить пользу людям.
Таким
образом, само понятие «философия» заключает в себе мысль о том, что конечная
истина или абсолютное знание недостижимы, что на вечные вопросы ответов нет, и
не будет. Следовательно, философией заниматься бесполезно? Пифагор, называя
себя философом, отнюдь не считал стремление к мудрости бессмысленным делом. В
его знаменитых словах содержится утверждение, что человек не только может, но и
должен являться любителем мудрости.
Приступая
к рассмотрению исторических этапов развития философии, необходимо уточнить
следующие понятия.
Философское учение
– это система определенных, логически связанных друг с другом воззрений.
Поскольку то или иное учение, созданное отдельным философом, находит своих
продолжателей, постольку формируются философские школы.
Философские школы
– это совокупность философских учений, объединенных какими-либо базовыми,
идейными принципами. Совокупность различных модификаций одних и тех же идейных
принципов, развиваемых различными, нередко конкурирующими школами, принято
называть течениями.
Философские направления
– это наиболее крупные и значительные образования в историко-философском
процессе (учения, школы), которые имеют общие принципиальные положения и
допускают отдельные частные разногласия.
Философия как мировоззрение прошла три основные стадии
своей эволюции:
•
космоцентризм;
•
теоцентризм;
•
антропоцентризм.
Космоцентризм
— философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего
мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил
— Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов
(данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам
Востока, а также Древней Греции).
Теоцентризм - тип
философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего
через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен
в средневековой Европе).
Антропоцентризм
— тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека
(Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские
школы).
Предмет
философии. Исторически предмет философии изменялся,
что обусловливалось общественными преобразованиями, духовной жизнью, уровнем
научных, в том числе философских знаний. В настоящее время философия – это
учение об универсальных принципах бытия и познания, сущности человека и его отношении
к окружающему миру, иными словами – наука о всеобщих законах
Важно усвоить, что мировоззрение –
это сложное, синтетическое, интегральное образование общественного и
индивидуального сознания и развивается исторически. Существенное значение для
характеристики мировоззрения имеет пропорциональное присутствие в нем различных
компонентов – знаний, убеждений, верований, настроений, стремлений, надежд,
ценностей, норм, идеалов и т.д. Любое мировоззрение – результат отражения мира,
но глубина отражения мира может быть различной. Поэтому, мировоззрение имеет
различные уровни – мироощущение, мировосприятие, миропонимание.
Мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое
общее представление о мире, общее видение, понимание мира и места в нём
человека. Мировоззрение определяет не только представления о мире, но и
жизненные позиции, программы действий, направленность поступков, поведения
людей. Человечество в процессе развития выработало разные исторические типы
мировоззрения, поэтому нужно определить место философии среди других
социально-исторических типов мировоззрения.
Но вступить на дорогу философии
невозможно, не имея предварительного, "рабочего" определения
философии. В самом общем смысле философия - это особый вид теоретической
деятельности, предметом которой являются всеобщие формы взаимодействия человека
и мира.окружающему миру, иными словами – наука о всеобщих законах
развития природы, общества и мышления.
Философское
мировоззрение представляет собой синтез наиболее общих взглядов на природу,
общество, человека. При этом философия не
останавливается на достигнутом. Философия, как правило, исторически не
понималась как совокупность раз и навсегда готовых знаний, а как стремление ко
всей более глубокой истине. С каждой новой эпохой открываются новые подходы и
решения «вечных вопросов» и ставятся новые проблемы.
Определяя предмет философии, как исследование наиболее общих законов развития природы, общества и
мышления, нужно уяснить, что философия исследует:
1. Исследование
наиболее общих вопросов бытия. При этом сама проблема бытия понимается в
универсальном смысле. Бытие и небытие; бытие материальное и идеальное; бытие
природы, общества и человека. Философское учение о бытии получило название
онтологии (от греч. ontos – сущее и logos – учение).
2. Анализ наиболее
общих вопросов познания. Познаваем или непознаваем мир; каковы возможности,
методы и цели познания; в чем заключается сущность самого познания и что есть
истина; каков субъект и объект познания и т.д. При этом философии не интересны
конкретные методы познания (физические, химические, биологические и т.д.), хотя
она, в большинстве случаев, не игнорирует их. Философское учение о познании
получило название гносеологии (от греч. gnosis – знание, познание и logos –
учение).
3. Изучение наиболее
общих вопросов функционирования и развития общества. Формально эта
проблема, конечно, находит свое место в учении о бытии. Но поскольку именно
общество оказывает основное влияние на развитие личности, формирует социальные
качества человека, постольку эту проблему следует выделить в отдельный раздел.
Раздел философии, который изучает общественную жизнь, называется социальной
философией.
4. Исследование
наиболее общих и существенных проблем человека. Этот раздел также
представляется одним из важнейших для философии, поскольку именно человек
является исходным и конечным пунктом философствования. Творит и действует не
абстрактный дух, а человек. Философия человека называется философской
антропологией.
Таким образом: Философию
можно определить как учение об общих принципах бытия, познания и отношений
человека и мира.
Структура философского знания.
Философское знание развивается,
усложняется и дифференцируется. В качестве теоретической дисциплины философия
имеет ряд разделов. Традиционно философия включает онтологию (от греч. ontos -
бытие, logos - учение) - учением о бытии, гносеологию (от греч. gnosis -
знание, logos - учение) - учение о познании, аксиологию (от греч. axios -
ценность и logos - учение) - учение о ценностях. Порой выделяют социальную
философию и философию истории, а также философскую антропологию (от греч.
antropos - человек и logos - учение) - учение о человеке.
Разделы философского познания:
1.
антология - учение о бытие
2.
гносеология - теория познания
3.
праксиология - учение о практике
4.
аксиология - учение о ценностях
5.
антропология - учение о человеке
Особенности философского мировоззрения:
1.
отсутствие связи с конкретным образом
2.
теоретичность
3.
сомнения
4.
язык и метод познания (язык логики)
5.
знания
6.
индивидуальность
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.