Мастер-класс по литературному чтению на тему "Литературоведческий анализ волшебной сказки"

Мастер – класс

Литературоведческий анализ волшебной сказки на мифологическом уровне

     В прошлом году я была учителем 4 класса. На уроке литературного чтения ученица начала пересказ сказки таким небрежным тоном…, что я была вынуждена её остановить:

- Почему ты используешь такие интонации?

- Потому что сказки – это для «мальков», - парировала девочка.

- Ничего подобного. Сказки создавались для взрослых, и взрослые в них верили…

Именно тогда я решила проанализировать с четвероклассниками группу волшебных сказок на мифологическом уровне. Бесценную помощь я почерпнула из трудов литературоведа с мировым именем - Владимира Яковлевича Проппа. За основу я выбрала самую известную детям, любимую и, как им казалось, детскую сказку «Гуси – лебеди». Но на партах были и другие тексты волшебных сказок. Я покажу фрагмент урока. Прошу Вас помочь, выступив в роли учащихся.

У: Прочитайте эпиграф: (Слайд «Сказка ложь, да в ней намёк…»)

У: С чего начинается сказка? Зачитайте.

Д: (читают). Сказка начинается с зачина.

У: Давайте сравним с другими сказками.

Д: (читают).

Слайд «Зачин» 

У: Для чего нужен зачин?

Д: Чтобы подготовить слушателя к восприятию сказки, настроить его на соответствующий                         лад.

У: О чём повествуется дальше?

Д: Родители уходят на работу, наказывают девочке присматривать за братом и запрещают уходить со двора.

У: (Слайд «Табу»). Такой запрет в научной литературе получил название «табу».

Послушалась ли девочка родителей?

Д: Нет. Она побежала на улицу и заигралась с подружками.

У: (Слайд «Нарушение табу») Значит, произошло нарушение запрета, т. е. нарушение табу. Сравните данную композицию с другими сказками.

Д: Царевна – лягушка запрещает Ивану – царевичу сжигать кожу, но он сжигает. Алёнушка не велит Иванушке пить из копытца, но он не слушается. Иван Быкович запрещает своим братьям спать, но они засыпают.

У: (Слайд «Злоключения») За нарушением табу всегда следует наказание, а именно то, что с героями сказок происходят различные злоключения. Какие?

Д: Братца похищают гуси – лебеди, и девочка долго его ищет, встречает Бабу – Ягу, потом спасается от погони.

У: В сказке «Гуси – лебеди» тёмные, злые силы представлены Бабой – Ягой. (Слайд «Баба – Яга»). Как по-вашему, кто такая Баба – Яга?

Д: Это страшная злая старуха. Она колдует, умеет летать. У неё есть слуги – гуси – лебеди.

У: Это очень сложный персонаж. Прочитайте её описание в других сказках. Д: (читают)

У: Где живёт Баба – Яга? В лесу. А лес в представлении наших предков – это царство мёртвых. Так значит, Баба – Яга – полуживая, а полу…? Мертвец. Что ещё в её внешности подтверждает это?

Д: Костяная нога. А жилище её похоже на гроб: «Лежит Баба – Яга – костяная нога из угла в угол, нос в потолок…»

У: Какие ещё отрицательные персонажи существуют в сказках?

Ученик 1: (Слайд «Кощей»). Во времена язычества, когда люди поклонялись многим богам, а не одному, существовал бог смерти – Кошта. Позднее он превратился в Кощея и закрепил своё существование в русских народных сказках.

У: Где живёт Кощей Бессмертный?

Д: В подземелье. А ведь это тоже считалось царством мёртвых.

У: Почему он бессмертный?

Д: Смерть нельзя убить. Но Кощея в сказках положительные герои убивают, значит они побеждают не Кощея, а саму смерть.

У: Ещё один из самых распространённых персонажей отрицательных – это Змей Горыныч.

Ученик 2: (Слайд «Змей Горыныч»). Змей Горыныч – чудовище с тремя головами (иногда и большее количество голов). Он сын тучи и горы, отсюда его отчество – Горыныч. Из пасти его извергается пламя. Он сжигает селения и похищает людей.

У: Для того, чтобы объяснить появление в русском фольклоре Змея Горыныча, нужно знать природу такого явления как гроза. На что похожа молния?

Д: На змейку, на Змея. А появление Змея Горыныча часто сопровождается грохотом – это гром.

У: Прочитайте, как появляется Змей Горыныч?

Д: «Воды взволновались, закаркали вороны…». Ведь это начало грозы.

У: Почему из пасти Змея Горыныча извергается огонь?

Д: Т. к. из-за молнии часто возникают пожары.

У: Итак, подведём итог: из-за того, что люди не могли объяснить природного явления грозы, они представляли её в виде страшного чудовища – Змея Горыныча. Но вернёмся к сказке «Гуси – лебеди». Самостоятельно ли девочка преодолевает все препятствия?

Д: Нет, ей помогают: печка, яблонька и речка.

У: Что необычного в этих предметах?

Д: Они очеловечены: разговаривают, обижаются, помогают.

У: Такие предметы литературоведы назвали волшебными помощниками. Отсюда и название группы сказок – волшебные сказки.

Давайте посмотрим в самую глубину предметов и выясним, действительно ли печка – это печка, яблоня – яблоня, а речка – это речка. Каков главный принцип работы печи?; без чего она не сможет действовать?

Д: Без огня.

У: Из чего растёт яблоня?

Д: Из земли.

У: Ну и речка в широком понимании – это вода. Так значит, кто помог девочке?

Д: Три природные стихии: огонь, земля и вода, без которых жизнь человека невозможна.

У: Сколько волшебных помощников в этой сказке? (3) Вы, наверное, заметили, что это число присутствует почти во всех волшебных сказках. Приведите примеры.

Д: Три брата, три дня и три ночи воевал Иван – царевич, три головы у Змея Горыныча, а если 9, то это 3 раза по 3…

У: Дело в том, что люди, верили в магию этого числа, они думали, что это число принесёт им счастье и удачу.

А теперь обратимся к эпиграфу нашего урока. Как вы его понимаете?

Д: У сказок, таких казалось бы простых, ещё учиться и учиться.

Дети спросили: «А «Курочка – ряба» тоже была рассказана для взрослых?» И я ответила: «Конечно».

У: «Жили – были дед и баба» Слово «баба» до сих пор используется в речи разговорной, как не совсем вежливое название женщины, то есть баба – это не бабушка и дед – это не старик. Дед и баба – это мужчина и женщина. Читаем дальше

Д: И была у них курочка ряба. Снесла курочка яичко, да не простое, а золотое.

У: Как по-вашему, что символизирует яйцо?

Д: Жизнь.

У: Это ещё и любовь. Скажем, на Пасху люди обмениваются яйцами, зачем?

Д: Дарят друг другу любовь.

У: Читаем дальше.

Д: Дед бил, бил, не разбил. Баба била, била, не разбила.

У: Как вы можете объяснить эти строки?

Д: В семейной жизни не всегда бывает всё гладко, часто возникают ссоры, недопонимания. Но несмотря на это любовь между супругами в сказке сохранилась.

У: Сохранилась, но до определённого времени, пока не пробежала мышка. Прочтите эту строчку.

Д: Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось.

У: Кто же такая мышка в славянской мифологии?

Д: Это время. Время прошло и любовь прошла, разбилась.

У: Читаем дальше.

Д: Плачет дед, плачет баба, а курочка кудахчет: «Не плачь дед, не плачь баба. Я снесу вам новое яичко не золотое, а простое».

У: Какая мысль выражена в этих строках?

Д: На смену восторженной любви молодости приходят более зрелые чувства: привязанность, взаимоуважение, взаимопонимание.

У: И эти чувства на много серьёзнее влюблённости.

       Но последнюю сказку «Курочка ряба» рано разбирать с четвероклассниками. Они не доросли ещё до этой глубокой философии, и пойму её только после долгих лет супружеской жизни.

       Спасибо за внимание.