Переход от слайда к слайду по щелчку.

2 слайд – после проявления названия стихотворения и подписи поэта надо навести курсор на иллюстрацию образа Пророка. По щелчку сработает ссылка на видеофрагмент, размещенный в этой же папке: И. Смоктуновский читает стихотворение. Закрываем окно и переходим к следующему слайду.

3 слайд – щелчком последовательно выводим на экран три разных трактовки образа Пророка. Создается проблемная ситуация.

4 слайд – по щелчку проявляется год создания стихотворения. Следующим щелчком выводим на экран краткую характеристику этого периода жизни поэта (запись в тетрадь). Третьим щелчком анимируем поэтические строки – аргументы.

5 слайд – работа над словом ПРОРОК. По щелчку выходит само слово. После ответов учащихся двумя последовательными щелчками открываем толкования этого слова.

6 слайд – работа над словом ПУСТЫНЯ. После слова выводим на экран его толкование. В беседе с учениками выясняем, почему герой оказался в пустыне. Каков тайный смысл этого действа. На экране последовательно выводятся две информирующие записи-подсказки.

7 слайд – работа со словом ПЕРЕПУТЬЕ. Вторым щелчком визуализируем словарную статью из словаря славянской мифологии.

8 слайд – выясняем значение слова СЕРАФИМ. Уточняем, почему именно он был послан для спасения измученного путника.

9, 10  слайды  - являются фоном для словарной работы (см. краткий конспект).

11 слайд – выстраиваем графический крест стихотворения:

1.     Рисуем горизонтальную линию из слов, показывающих, какие мучительные превращения совершает Серафим.

2.     Рисуем вторую горизонтальную линию, показывая, что изменилось в герое.

3.     Заменяем их словом-результатом всех совершившихся превращений - «как труп в пустыне я ЛЕЖАЛ».

4.     Выстраиваем вертикальную линию: что теперь может возрожденный герой, какие уникальные способности получил в дар.

5.     Заменяем цитаты из стихотворения вертикальной полосой, на которой возникает слово ВОССТАЛ. Перерождение завершено. Божественный замысел воплощен – перед нами поэт-ПРОРОК.

(Работа на этом слайде через многократные последовательные щелчки, только после ответов учащихся).

12 слайд – работаем со словами ВИЖДЬ, ВНЕМЛИ, ЖГИ (три последовательных щелчка). Выясняем, в чем смысл этого тройственного божественного завета.  Делаем вывод о том, как Пушкин понимает роль ПОЭТА-ПРОРОКА.

13 слайд – Подводим итог наблюдений, сделанных на уроке. По первому щелчку появляется  вопрос. По второму - вывод.

14 слайд – примерный план выполнения домашнего задания.

15 слайд -  источники использованных материалов.

В папку вложены два шрифта, которые необходимо установить на Ваш компьютер, если Вы их специально не добавляли в библиотеку шрифтов:

1)    открываем панель управления,

2)    в нижней строчке находим папку со шрифтами,

3)    открываем и копируем в нее новые Moulin_Rouge и pushkin.

ГОУ СОШ № 574 г. Москвы

2010-2011 учебный год

Моторина Светлана Юрьевна,

учитель высшей квалификационной категории

Фрагмент урока литературы в 9 классе

Историко-литературный комментарий   стихотворения

А.С. Пушкина «Пророк»

Фрагмент урока (20 минут).

Цели урока:

-на примере стихотворения «Пророк» систематизировать знания учащихся о своеобразии темы поэта и поэзии в лирике А.С. Пушкина;

- продолжить формирование понятия о лирическом герое в творчестве А.С. Пушкина;

-продолжить работу над формированием навыков анализа лирического произведения.

Важным этапом в подготовке к уроку является опережающее домашнее задание, которое дает возможность обратиться к изученному ранее материалу и подготовиться к восприятию нового.

1.     Выяснить год написания стихотворения, какие события произошли в жизни поэта в этот период. Какие еще произведения написаны в Михайловском, их тематика, проблематика; общественные события, которые нашли отражение в творчестве поэта.

2.     Выписать тезисы (4-5) из статьи Ю.М. Лотмана «Что же такое поэт?» (учебное пособие «Русская литература ХIХ века» под редакцией Ю.И. Лысого).

ХОД УРОКА.

Слайд 1.

Стихотворение «Пророк» называют программным произведением и традиционно относят к стихотворениям, раскрывающим тему поэта и поэзии.

Звучит стихотворение «Пророк» (чтение И. Смоктуновского) - навести стрелку мышки на иллюстрацию слайда (образ Пророка).

         Слайд 2.

С момента его появления в печати исследователи по–разному определяют, что же, собственно, хотел сказать А.С. Пушкин своим стихотворением и как понимать образ пророка, созданного поэтом:

«…Его (Пушкина) пророк есть именно пророк, каких мы видим в Библии» (В. Ходасевич)

«…Идеальный образ истинного поэта в его сущности и высшем призвании» (В. Соловьев)

«… Образ целостного и окончательного перерождения личности» (В. Иванов)

Стихотворение может быть понятно только в контексте биографического и творческого материала, поэтому важно не «вырвать» стихотворение из этого материала, не  «вмонтировать» его в общий ряд схожих по тематике стихотворений Пушкина, а попытаться прочитать и понять.

Работа над историей создания стихотворения и биографическим материалом.

Слайд 3.

-Стоит дата, 1826 год. Случайно или нет? Зачем указана дата?

(В решении этой задачи поможет проверка домашнего задания, основные положения статьи Ю.М. Лотмана «Что же такое поэт?» и обобщение сведений из ранее составленной таблицы по биографии А.С. Пушкина)

Стихотворение написано в 1826 году по дороге из Михайловского в Москву, куда опальный поэт ехал для встречи с царем Николаем I, оно было одним из четырех задуманных стихотворений, которые поэт хотел посвятить событиям 14 декабря 1825 года. Так или иначе, но «Пророк» словно венчает период Михайловской ссылки, долгие два года, за которые многое произошло в жизни самого поэта и в общественной жизни России.

         Далее учащиеся определяют ключевые положения статьи:

·       Контрастность жизни всему, что было раньше; одиночество и сосредоточенность; «события редки и мерятся домашними масштабами».

·       Основная сфера деятельности – творчество; «деятельность переносится  в глубь души».

·       Сходятся воедино внешние, вынужденные обстоятельства биографии с внутренними органическими потребностями творчества.

·       В развитии Пушкина – писателя многое связано с впечатлениями от каждодневной окружающей жизни.

·       Ведущим в формировании Пушкина – поэта было размышление о том, что такое поэт.

Далее можно познакомить учащихся с отрывками из писем Пушкина (это поможет выяснить, что же особенно волновало поэта).

Итог: 1826 год – время духовного кризиса, связанного с вынужденным одиночеством (ссылка, арест друзей после событий 14 декабря 1825 года, положение поднадзорного узника. Спасение – поэзия, ставшая «ангелом – утешителем». Отсюда – неуемная жажда творчества).

         Работа над смыслом названия стихотворения.

Слайд 4.

Словарь С.И. Ожегова:

пророк – а) истолкователь воли богов; б) прорицатель будущего.

-Какой смысл, на ваш взгляд,  вкладывал Пушкин в понятие «пророк»? (а, это уже Библейский уровень).

Т.е. истолковать волю Бога способен не каждый, должно произойти что-то особенное, чтобы стать избранным, пророком.

Для Пушкина важно, что поэту открывается путь к пророчеству. Задача поставлена глобальная, поэтому, решая ее, автор обращается к особому торжественно-возвышенному слогу.

Работа над ключевыми словами стихотворения, поэтическим синтаксисом.

-Как создается торжественный тон стихотворения?

-Чем необычна лексика «Пророка»? (высокая лексика, архаизмы и старославянизмы). Поэтическая речь всего стихотворения выдержана в суровом, сдержанном, возвышенно-ораторском тоне, особая конструкция фразы (преобладают фразы-инверсии, что замедляет чтение) и синтаксический параллелизм с многократным повторением союза «и». Анафора подчеркивает, что необходимы все этапы перерождения, без них Пророком не стать.

-Найдите ключевые слова в первой части стихотворения. Они помогут понять, каждый ли может стать Пророком или это все-таки участь избранных (понятия «серафим», «перепутье», «пустыня» требуют пояснения). Пушкин обращается к словам, за которыми стоят целые понятия.

Слайд 5.

Пустыня – место уединения, раздумья (ср: пустынь, монастырь). Иисус 40 дней ходил по пустыне, прежде чем пойти к людям. Моисей водил людей по пустыне, прежде чем привести в землю обетованную. Поэт должен покинуть людей, прийти в пустыню жизни, чтобы избавиться от заблуждений. Далее находим эпитет к слову пустыня – мрачная. Случаен ли этот эпитет? Пустыня мрачная. Подводим к выводу, что речь идет о поре тягостных раздумий и переживаний, связанных с событиями в России и жизни самого поэта. Для того чтобы жить дальше, герой должен духовно сосредоточиться и наметить новые цели.

Слайд 6.

Перепутье – (по словарю славянской мифологии) – роковое, нечистое место, принадлежащее демонам, где совершались опасные и, наоборот, исцеляющие действия. Что такое в данном стихотворении «перепутье»: место выбора между земным, грешным и высоким, духовным? Здесь лирический герой стихотворения пройдет мучительное очищение-перерождение, чтобы восстать, избавившись от отчаяния и безверия, сильным, мудрым, с жаждой жизни.

Слайд 7.

- Почему именно Серафим, а не ангел или архангел послан страждущему путнику.

Серафим – шестикрылый ангел, посланник Бога в мир земной, он приносит человеку поэтический дар. Это высший чин ангела. Серафимы способны возводить низших в горнее, очищать, опаляя и сжигая, прогонять и уничтожать всякое омрачение.

Работа над второй частью стихотворения. Преображение.

         Ученые-исследователи давно подметили, что в графической основе стихотворения лежит крест. С помощью следующих слайдов презентации поможем им это увидеть и самостоятельно прийти к этому выводу.

Слайд 8.

Работая над ключевыми словами, заметим, как совершается движение в стихотворении: «в пустыне мрачной влачился» - перепутье – явился Серафим.

Слайд 9.

Показываются ступени движения к истине. Каждый шаг дается мучительно, болезненно: за божественный дар поэт платит сполна.

Слайд 10.

Давайте обозначим эти ступени. «Как труп в пустыне я лежал» (горизонтальная линия)

Что сделал шестикрылый Серафим?

1.     «Моих зениц коснулся он».

2.     «Моих ушей коснулся он».

3.     «Вырвал грешный мой язык».

4.     «Грудь рассек мечом».

5.     «Сердце трепетное вынул».

Это крестные муки, которые должен претерпеть поэт, чтобы получить дар слышать глас Божий. И вот только теперь возможно преображение.

Слайд 11.

А что же взамен?

1. «Отверзлись вещие зеницы».

2.  Уши «наполнил шум и звон».

3.  Вместо языка «жало мудрыя змеи».

4.  И угль, пылающий огнем, во грудь отверстую водвинул».

И что же произошло? «И бога глас ко мне воззвал». Пророк. ВОССТАЛ. Поднялся с грешной земли. И теперь поэт наделен даром слышать  «неба содроганье»,  следить «горний ангелов полет» и различать «гад морских подводный ход» и «дольней лозы прозябанье». (Движение по вертикали: сверху вниз, снизу вверх, минуя землю. С небес в подземный мир, а из него к людям. (Если позволит время в сильном классе можно обсудить, почему так направлено движение: минуя мир людей).

И только теперь лирический герой, ПОЭТ,  может, исполнившись Божьей воли, глаголом жечь сердца людей!

Слайд 12.

Так кто же такой поэт – пророк?

Тот, кто за право творить и вести с человечеством беседы от имени бога заплатил физическими и нравственными муками, кто после этого наделен даром слышать глас Божий и нести его людям, подгоняемый жаром сердца.

Поэт несет ответственность за каждое свое слово.

Рефлексия.

- Много вы знаете поэтов? Современных поэтов?

- А кого из них можно назвать пророком?

- Очень немногих,  потому что отношение их к слову легковесно, грешит непотребным отношением к поэзии, а поэтому все их труды безрезультатны.  Здесь уместно вспомнить строки из пушкинского «Поэта»:

             В заботы суетного света

             Он малодушно погружен;

             Молчит его святая лира…

Проблема настоящего поэта – это проблема нравственного выбора! За свой талант поэт должен платить: страдания и лишения, уединенный образ жизни вдали от мирской суеты! Высшая награда – вдохновение:

             Но лишь божественный глагол

             До слуха чуткого коснется,

             Душа поэта встрепенется,

             Как пробудившийся орел.

Определение места стихотворения среди других стихотворений поэта.

В своем творчестве Пушкин поднял поэзию на огромную высоту, что связано с пониманием общественного служения искусства, и – в большей мере – с его божественной сущностью, налагающей огромную ответственность на художника. Пушкинская традиция в понимании темы поэзии оказалась исключительно плодотворной в дальнейшем развитии русской литературы.

Слайд 13.

Домашнее задание:

Составить историко–литературный комментарий стихотворения А.С. Пушкина «Пророк» по следующему плану:

1.     Дайте краткую историко – литературную справку.

2.     Особенности композиции (построения) стихотворения.

3.     О чем стихотворение? Какие мысли и через какие образы доносит до нас поэт?

4.     Система образов стихотворения, их связь с лирическим героем, миром его чувств и переживаний.

5.     Роль художественных средств создания образов (сравнения, символы, эпитеты, метафоры).

6.     Особенности фонетики и синтаксиса (Использование ассонансов и аллитераций; построение предложений, особенности рифмы и ритма).

После записи домашнего задания дети должны оценить свою работу на уроке.

Представлен лист формата А-3 с изображением дерева как образа творческого роста.

Три вида круглых магнитов (зеленые, желтые и синие).

Если вы удовлетворены своей работой на уроке, совершили для себя открытие, хотели бы  перечитать стихотворение «Пророк» заново, то на ветки дерева вы прикрепляете зеленый магнит.

Если это был добротный урок, но вы не совершили открытия, то на ветки дерева вы прикрепляете желтый магнит.

Если это для вас был стандартный урок, то на ветки дерева вы прикрепляете синий магнит.

В заключение звучит стихотворение «Пророк» в исполнении И. Смоктуновского еще раз, чтобы учащиеся по – новому осмыслили строки этого произведения.