Нравственное воспитание учащихся в
процессе изучения литературы.
Литература
в школе делает то самое дело,
что и в
жизни, - формирует человеческое сознание.
миропонимание,
личность человека.
А.Твардовский.
Литература в школе – это формирование идеалов,
мировоззрения, нравственных представлений. Это воспитание человека, гуманиста,
гражданина.
Литература в школе это эстетическое развитие
учеников, воспитание патриотизма, любви к родине, людям, природе.
Уроки литературы Твардовский называл уроками
нравственного прозрения.
Словарь Ожегова дает определение
нравственности:
«Правила, определяющие поведение, духовные и
душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих
правил».
Душа, духовность, нравственность, смысл жизни,
совесть, любовь – основные концепты урока литературы.
Личность и общество, смысл и счастье жизни,
духовная свобода и социальная ответственность, герой и время, человек и
обстоятельства, добро и зло, подлинные и ложные ценности, действительность и
идеал – эти проблемы каждое новое поколение решает вновь и вновь, опираясь в
своих исканиях на духовный опыт предшественников, опыт, запечатленный в
классической литературе.
Литература помогает в осмыслении важнейших,
основополагающих проблем человековедения.
Отчего же зависит идейно-нравственное и
эстетическое воздействие уроков литературы на учеников?
Их волнует конкретные житейские ситуации и
коренные вопросы человеческого бытия.
Решая их для себя, они в поисках ответа
обращаются к искусству, литературе, живописи.
«Я хочу познать жизнь, людей и себя»,- так
можно было бы сжато выразить мысль многих и многих читателей.
Увидеть незамеченное, понять пока еще неясное,
разобраться в окружающих и в себе – вот чего хочет юный читатель, для которого
книга – это прежде всего художественное исследование действительности.
Разумеется, ни в какой книге нет прямого
ответа на вопросы о том, что такое счастье, в чем смысл жизни, что такое
Человек, но помочь ответить на него хорошая книга может.
И в этом сопереживании, духовном единении с
автором и его героем, в радости приобщения к большому искусству, в самом
процессе чтения рассказа - источник нравственно-эстетического воздействия на
читателя.
Жизнь не стоит на месте. В нее входит новое
поколение, для которого то, что еще вчера было ясно как дважды два, абсолютно
неведомо. Мы переживаем время крушения идеалов, разочарования в идеях,
духовного кризиса, сумятицы ума и сердца. Для юности это особенно тяжело. Ведь
именно в юности так важно обрести нравственные ориентиры в отношении к миру,
обществу, людям, себе.
Сегодня же слишком часто столь необходимый
поиск, трезвая переоценка пережитого людьми и страной, нравственных ориентиров
и оценок подменяются привычным шараханьем из одной крайности в прямо
противоположную.
В течение десятилетий мы воспевали и
прославляли. В годы перестройки начало кончаться время прославлять и
воспевать. Ему на смену пришло время низвергать и проклинать. Сегодня время
понимать и постигать.
Сегодняшние школьники испытывают на себе огромную
информационную атаку: телевидение, ИНТЕРНЕТ, газеты и журналы, семья и,
конечно же, школа.
Нравственное и безнравственное, положительное
и отрицательное – во всем этом сегодня должен разобраться ребенок, сделать
свой выбор.
Школа имеет большую возможность через уроки,
внеклассные мероприятия, факультативы, кружки донести представление о добре и
зле, о предназначении человека и государства.
Итак, урок литературы, 7 класс.
Мне кажется, что поэзия наиболее воздействует
на ребенка, воспитывая в его душе такие вечные ценности, как милосердие,
сострадание, восхищение красотой природы.
Встреча с лирикой С.Есенина для ребят не
прошла бесследно.
Стихотворение «Песнь о собаке» датировано
1915г. Урок начинается с прочтения стихотворения учителем.
И слова просты, и сюжет незамысловат: собака
ощенилась, лишние рты в хозяйстве не нужны – вот крестьянин и утопил их.
- Как же поэту удалось затронуть наши души,
заставить нас сопереживать?
Выясняем, что стихотворение композиционно
состоит из 2 частей. Поэт не дает описания убийства, отказавшись от
кульминационной сцены.
- Но какой деталью заменяет это?
Собака прибежала на место преступления
слишком поздно. Поражает игра слов, вызывающих у нас ряд ассоциаций:
И
так долго, долго дрожала
Воды
незамерзшая гладь.
Вода воспринимается как живое существо,
принимающее в себя щенков и, значит, тоже переживающее трагедию. Нарушена
гармония жизни. Победило зло.
- Как передается состояние собаки? Что
происходит с ней?
Месяц кажется ей щенком, она, скуля, зовет
его, но месяц скрывается, тогда глаза ее (слезы) превращаются в звезды.
Увидев месяц, собака вновь обрела надежду, но месяц скрылся, и надежду сменило
отчаяние. Вот он Есенинский образ – во всей красоте и силе, поэтический
образ, заставляющий нас вздрогнуть от неожиданности, от прикосновения к живому,
трепещущемуся нерву.
И какая ледяная тоска больно сомкнется над
черной бездною проруби, поглотившей эти милые беззащитные существа. И из
глаз матери-собаки польются слезы:
Покатились глаза собачьи
Золотыми
звездами в снег.
Больнее не скажешь.
Учащиеся не остаются равнодушными после
прочтения и анализа этого стихотворения. На следующий урок они приносят
рисунки, отзывы на стихотворение, рассказы о своих питомцах, размышления по
поводу названия стихотворения. А самое главное – они почувствуют неразрывную
связь человека с миром природы, почувствуют себя защитником разумного зверья.
Противоборство со злом, подлинная доброта,
готовность защищать слабого и беззащитного - это прежде всего мужество,
бесстрашие души!
Другое произведение - «Белый пароход»
Чингиза Айтматова.
Четыре вопроса получили ученики до занятия.
Первый вопрос:
– Момун и Оразкул. В чем их
противоположность?
На этот вопрос ответили обстоятельно и
хорошо. Характеристику начинают с портрета:
Момун «…ростом небольшой, шустренький
старичок. Борода – посмешище одно…»
Оазкул «…быкоподобный мужик, низко заросший
лоб, сытый и пьяный…». Его портрет очень неприятен.
Учащиеся рассматривают поведение , черты
характера, отношение к жизни и т.д. и приходят к выводу, что Момун –
воплощение дороты, честности, всю жизнь работает, любит свою родину, прививает
эту любовь внуку, совестлив, поэтичен.
Оразкул –ленив, нагл, он хищник, для него нет
ничего святого, он уничтожает красоту, заставляет Момуна убить прекрасную
мать – олениху.
В течение всей повести идет борьба не на
жизнь, а на смерть между красивым и уродливым, между добром и злом, идет борьба
совести.
Второй вопрос:
– Как могло случиться, что Момун стал
главным исполнителем этого преступления? Именно он убил Рогатую мать –олениху?
Он убил веру и мечту любимого внука.
Ребята пытаются объяснить, оправдать по-своему
Момуна.
-Дед посвятил свою жизнь людям. Он всегда
делал им добро, он никогда никому не перечил. Тысяча несчастий обрушилась на
старика сразу. Нигде ни в ком не встречает он сочувствия. И он сломлен… Он
убил не маралиху, а убил в себе человека, убил все хорошее, чем жил сам и чем
жил мальчик. Быть до конца верным своим убеждениям - удел натур сильных, а
дед – добрый, но слабый.
Подводя итог, приходим к мысли: доброта, не
вступающая в смертельный бой со злом, закономерно приходит к капитуляции
доброты.
Третий вопрос:
- Что можно рассказать о мальчике?
У мальчика были 2 сказки. Одна о матери –
оленихе. Она была общей сказкой деда и внука. Они оба любили ее и верили ей.
Но дед не смог защитить ее. И мальчик видел, как ломали, обгладывали его
сказку, его веру, его любовь. И мальчик ушел. В его детский мир ворвались и
грубо , грязно затоптали часть его души, но отдать вторую сказку он не захотел.
И он ушел к своему белому пароходу, превратившись в своих мечтах в мальчика –
рыбу. Нравственная победа за мальчиком. Ну, а смерть его? Что ж борьба со злом
тяжела, и бывает, что победу над ним приходится добывать собственной гибелью.
Но он останется в сердцах читателей.
Четвертый вопрос:
-Чему же учит повесть?
Совестливости, непримиримости ко злу и
насилию, духовной стойкости учит повесть.
Уроки литературы – уроки особые. Только
литература – идейная, художественная, народная – воспитывает людей честных,
сильных духом, способных взять на себя ношу своего времени.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.