История возникновения речевого этикета
Возникновение этикета, как такового и
речевого этикета в частности,
прочно
связывается с развитием государства как
основной регулирующей и управляющей
системы общества. Государство, подразумевающее
по своей природе иерархическое
строение власти и институтов власти,
различные формы социальной стратификации,
различные формы подчинения, нуждается в
нормах и правилах поведения, которые бы
на практике служили средствами дифференциации
и распознавания
различных
социальных групп, слоёв, институтов.
Система чинов, рангов, титулов, званий и
прочих атрибутов иерархической системы
власти в обязательном порядке требует
инструментария, который будет
сопровождать общение представителей разных слоёв и
групп, различающихся по вышеуказанным
определениям. Вот как описывает В.Е.
Гольдин в книге «Речь и этикет» пир при
дворе монгольского хана Хубилая (по
свидетельству Марко Поло): «На пиру
великий хан за столом сидит вот как: его стол
много выше других столов; садится он на
северной стороне, лицом на юг; с левой
стороны возле него сидит старшая жена, а
по правую руку, много ниже, сыновья,
племянники и родичи императорского роду;
а головы их приходятся у ног великого
хана; а прочие князья садятся за другие
столы, еще ниже. Жены рассаживаются точно
так же. Жены сыновей великого хана, его
племянников и родичей - с левой стороны,
пониже, а за ними, еще ниже, садятся
жены баронов и рыцарей. Всякий знает свое
место, где он должен сидеть по порядку,
установленному великим ханом...». Со
временем деятельность властных и
общественных структур настолько формализуется и
нормируется, различия разных социальных
слоёв и групп проявляются настолько явно,
что коммуникация в государстве и
обществе перегружается огромным количеством
несистематизированных норм и правил. Всё
это ведёт к неразберихе и путанице. С
этого момента огромное количество норм и
правил начинает классифицироваться и
систематизироваться. Можно считать
именно эту точку в развитии государства и
общества рождением системы норм и
правил, регламентирующих и
нормирующих
поведение человека в обществе,
т.е. этикета. А поскольку порядок поведения в
обществе воспитывается с детства в
каждом его члене семьей, школой, всей средой,
то этикет становится частью моральных
правил, изучаемых наукой
этикой
«Словарь по этике» определяет это
понятие так: «Этикет (французское etiquette -
ярлык, этикетка) - совокупность правил
поведения, касающихся внешнего проявления
отношения к людям (обхождение с
окружающими, формы обращения и приветствий,
поведение в общественных местах, манеры
и одежда)». Как видим само слово "этикет"
пришло к нам из Франции, из королевского
двора Людовика ХIV. А
этикетками
называли маленькие бумажные планшетки,
выдававшиеся тем, кто хотел (или его
заставляли) предстать перед королём. На
них было написано то, как должен человек
обращаться к королю, какие движения
должен делать, какие слова говорить. Вот
здесь и проявляется та тенденция к
систематизации норм и правил, о которой выше.
Этикетки при дворе французского короля
были одним из первых документов,
институционализировавших речевой этикет,
систему норм и правил межличностного
общения. Э.В. Арова в книге «Будьте
добры» рассказывает, что древнейшие сведения
об этикете содержатся уже в «Поучениях
Кагемни фараону Снофри», которым около
пяти тысяч лет. Как видим, во всех
вышеуказанных примерах речь идёт об общих
правилах поведения, и правила речевого
поведения объединены, мы же будем вести
разговор в основном о речевых правилах,
т.е. о речевом
этикете.
1.2 Основа речевого этикета и факторы,
определяющие его
формирование
Речевой этикет представляет собой широкую
область стереотипов
общения.
В процессе воспитания, социализации
человек, становясь личностью и все более
совершенно овладевая языком, познает и
этические нормы взаимоотношений
с
окружающими, в том числе и речевых
взаимоотношений, иначе говоря, овладевает
культурой общения. Но для этого надо
ориентироваться в ситуации общения, в
ролевых признаках партнера,
соответствовать собственным социальным признакам и
удовлетворять ожидания других людей,
стремиться к «образцу», сложившемуся в
сознании носителей языка, действовать по
правилам коммуникативных
ролей
говорящего или слушающего, строить текст
в соответствии со стилистическими
нормами, владеть устными и письменными
формами общения, уметь общаться контактно
и дистантно, а еще и владеть всей гаммой
невербальных средств коммуникации, о
которых речь впереди.
В каждом обществе этикет постепенно
развивался как система правил поведения,
система разрешений и запретов,
организующих в целом морально-нравственные нормы:
оберегай младших, заботься о жене,
уважай старших, будь добрым к окружающим, не
обижай, не оскорбляй зависящих от тебя,
будь трудолюбивым, совестливым - и т.д. и
т.п. Л.А. Введенская в своей книге
"Русский язык и культура речи" даёт следующее
определение этикета: "Этикет
представляет собой совокупность принятых правил,
определяющих порядок какой-либо
деятельности". Так этикет и этика объединяются:
ведь недаром второе значение слова этика
словари определяют как систему норм
нравственного поведения человека, какого-либо
класса, общественной
или
профессиональной
группы.
Этикетных знаков великое множество в
каждом сообществе. Они
бывают
общенациональными, бывают знаками
социальной среды, или социальной группы, или
узкого круга - и при этом всегда несут
важную информацию: свой - чужой (не
принадлежащий к среде, кругу),
вышестоящий - нижестоящий, далекий - близкий,
знакомый - незнакомый, желанный -
нежеланный и т.д. Вот такая сценка уже из наших
времен, описанная в журнале «Вокруг
света», может показаться интересной: «Издали
слышен клаксон, среди гуляющих заметно
волнение. Приближается большой лимузин. На
одном из крыльев трепещет красный, с
фиолетовым оттенком флаг с красным же
крестом на белом фоне. Все вокруг
приседают, а затем садятся на обочине
со
скрещенными ногами. На заднем сиденье
лимузина виднеется массивная фигура -
король Тубоу IV. Его положено
приветствовать, усевшись со сложенными ладонями.
Это не просто обычай, это закон,
соблюдение которого строго проверяется местными
полицейскими.
И точно так же рядовые жители Тонга
приветствуют аристократов». Таков этикетный
знак приветствия короля на Тонга. А если
ты так не приветствуешь его, значит, ты
- чужой, принадлежишь другому обществу,
другой
нации.
Естественно, что этикет и речь связаны
теснейше. Об этом прекрасная книга В.Е.
Гольдина «Речь и этикет», уже упомянутая
ранее. "Манера речи, стиль, разрешение
или запрет говорить одно и не говорить
другое, выбор языковых средств как помета
своей принадлежности к среде - все это
заметно в наших повседневных речевых
проявлениях."
Итак, речевой этикет: есть ли точное
определение речевого этикета?
Л.А.
Введенская в своей книге "Русский
язык и культура речи" даёт такое определение
речевому этикету: "Под речевым
этикетом понимаются разработанные правила речевого
поведения, система речевых формул
общения". Н.И.Формановская дает
такое
определение: “Под речевым этикетом
понимаются регулирующие правила речевого
поведения, система национально
специфичных стереотипных, устойчивых
формул
общения, принятых и предписанных
обществом для установления
контакта
собеседников, поддержания и прерывания
контакта в избранной
тональности”.
Степень владения речевым этикетом
определяет степень профессиональной пригодности
человека. Это, прежде всего, относится к
государственным служащим, политикам,
педагогам, юристам, журналистам и пр.
Владение речевым этикетом способствует
приобретению авторитета, порождает
доверие и
уважение
Соблюдение речевого этикета людьми так
называемых лингвоинтенсивных профессий
имеет, кроме того, воспитательное
значение, способствует повышению как речевой,
так и общей культуры общества.
Следование правилам речевого этикета
членами
коллектива того или иного учреждения,
предприятия создаёт
благоприятное
впечатление, поддерживая положительную
репутацию всей
организации.
Какие же факторы определяют формирование
речевого этикета и его использование?
Л.А. Введенская так определяет эти
факторы:
Речевой этикет строится с учётом
особенностей партнёров, вступающих в деловые
отношения, ведущих деловой разговор:
социального статуса субъекта и адресата
общения, их места в служебной иерархии,
их профессии,
национальности,
вероисповедания, возраста, пола,
характера.
Речевой этикет определяется ситуацией, в
которой происходит общение. Это могут
быть презентация, конференция,
симпозиум, совещание, консультация, юбилей или
другой праздник
Основу речевого этикета составляют
речевые формулы, характер которых зависит от
особенностей общения. Любой акт общения
имеет начало, основную часть
и
заключительную часть. В связи с этим
формулы речевого этикета разделяются на 3
основные группы: 1.) речевые формулы для
начала общения, 2.) речевые формулы
применяемые в процессе общения, 3.)
речевые формулы для окончания
общения.
Кроме того, речевой этикет имеет
национальную специфику. Каждый народ создал свою
систему правил речевого поведения.
Например, особенностью русского языка является
наличие в нём двух местоимений -
"ты" и "вы", которые могут восприниматься
как
формы второго единственного числа. Выбор
той или иной формы зависит
от
социального положения собеседников,
характера их
отношений,
официальной/неофициальной обстановки.
Обращаться на "ты" не принято с незнакомыми
людьми; в официальной обстановке; со
старшими по возрасту, чину иногда должности.
В то же время на "вы" не стоит
обращаться к друзьям и
родственникам,
одноклассникам или коллегам по
работе.
Итак, учёт факторов, которые формируют и
определяют речевой этикет, знание и
соблюдение норм речевого этикета,
создаёт благоприятный климат
для
взаимоотношений, способствует
эффективности, результативности деловых отношений
«Путешествие в страну речи»
(ВИКТОРИНА ДЛЯ ПЕДАГОГОВ)
А.Н.
Толстой писал: «Русский народ создал русский язык, яркий, как радуга после
весеннего ливня, меткий, как стрелы, певучий и богатый, задушевный, как
песня над колыбелью... Что такое Родина? Это весь народ. Это его культура, его
язык». Русский язык дан нашему народу, и мы имеем возможность
познавать его богатства, красоту, величие, читая классическую литературу.
Бессмертные произведения Пушкина, Лермонтова, Толстого, Чехова, Достоевского,
Тютчева, Фета, Блока, Есенина дали миру неповторимые примеры образности и
выразительности языка.
Я
предлагаю вспомнить некоторые определения русского языка и разгадать
кроссворд.
1. Одна из основных, структурных единиц языка, которая
служит для наименования предметов, их качеств, характеристик их взаимодействий,
именования понятий. ( Слово)
- Форма письменности, основанная на
стандартном наборе знаков. (Алфавит).
- Правописание, система правил, определяющих
единообразие способов передачи речи на письме. (Орфография).
- Книга для изучения алфавита. (Азбука).
- Речь одного лица, обращенная к слушателям.
(Монолог).
- Тип речевой коммуникации осуществляющейся в
виде словесного обмена репликами между двумя и более взаимодействующими
собеседниками. (Диалог).
- Произношение, манера выговаривать слова
(четкость и ясность произношения). (Дикция).
- Отрезок речи с законченной интонацией.
(Фраза).
- Совокупность слов характерных для данного
варианта речи (бывает бытовая, военная, детская и т.д.). (Лексика).
- Парный знак препинания, используемый для
выделения в тексте прямой речи (цитат, и заглавий). (Кавычки).
- Книга, содержащая перечень слов,
расположенных в определенном порядке с толкованиями. (Словарь).
С Л О В О
А Л Ф А В И Т
О Р Ф О Г Р А Ф И Я
А З Б У К А
М О Н О Л
О Г
Д И
А Л О Г
Д И К Ц И Я
Ф Р А З А
Л Е К С И К А
К А В Ы Ч К
И
С Л О В А Р Ь
Ключевое слово у нас получилось - связная
речь. Связная речь – это наиболее сложный вид речевой деятельности. Психологи
включают в это понятие следующее: это всегда коммуникативная, активная,
монологическая речь. В ходе ее формирования развивается эмоциональность,
наблюдательность, развиваются навыки осмысления и оценивания предметов и
явлений окружающего мира, установления причинно-следственных связей между
явлениями. Овладение родным языком, развитие речи является одним из самых
важных приобретений ребенка в дошкольном детстве. Поэтому мы, как педагоги
должны уделять особое внимание развитию речи, культуре речи, а также культуре
общения. Культура речи - сложное понятие. В быту, в обиходе под
этим имеют в виду правильную, грамотную речь. Но культура речи – это также и
наша мимика, наши жесты, наша речь, все наше поведение и общение. От нашей
манеры общения зависит то впечатление, которое мы производим на
окружающих. Заговори,
и я пойму кто ты, это уже давно всем известно. Об этом давняя пародия Иванова,
на стихотворение А. С. Пушкина «Я помню чудное мгновение».
Я помню чудное мгновенье!
Передо мной взошла она!
на две трамвайные ступени.
Обворожительна, стройна!
Во мне воскресли все поэты,
Запели солнечно в крови
Петрарки нежные сонеты,
Стихи Шекспира о любви!
И ликом "Незнакомки" Блока
Душа волшебно пленена!
И страстью Тютчева глубокой...
Но вдруг, как рявкнула она-
"Не пяль глаза, испортишь зренье!
Куда ты прешь, дурной телок!-
И умерли в одно мгновенье
Шекспир, Петрарка, Тютчев, Блок!!!
Ю.В. Рождественский на материале пословиц и
поговорок выводит правила, регулирующие отношения людей, разделяя их на три
подгруппы. Первая подгруппа - это пословицы о вежливости, воспитанности, о
предпочтении доброго слова типа «Одно хорошее слово лучше тысячи слов ругани»,
«Худой мир лучше доброй
ссоры».
Вторая подгруппа пословиц посвящена порядку ведения беседы (подчеркивается
преимущество слушания перед говорением); «Язык - один, ухо - два, раз скажи,
два раза послушай», «Слово - серебро, молчание -
золото».
Третья подгруппа касается ошибок в построении беседы: «Дед говорит про курицу,
а бабка про утку», «В огороде бузина, а в Киеве дядька»
«Составь
пословицу». Педагогам
раздаются по листку бумаги, на котором написано по два слова из известных
пословиц. Задача – как можно быстрее составить пословицы, в которых бы
встречались указанные
слова.
1. Перо – топор. (Что написано пером, не вырубишь
топором)
2. Шило – мешок. (Шила в мешке не
утаишь)
3. Мир – ссора. (Худой мир лучше доброй
ссоры)
4. Время – потеха. (Делу время, потехе
час)
5. Слово – воробей. (Слово не воробей, вылетит – не
поймаешь)
6. Читает – знает. (Кто много читает, тот много знает)
7. Лес – дрова. (Чем дальше в лес, тем больше
дров)
8. Труд – пруд. (Без труда не вытянешь и рыбку из
пруда)
9. Огонь – вода. (Правда в огне не горит, в
воде не
тонет)
10. Свет – тьма. (Ученье – свет, а неученье –
тьма)
11. Хлеб – голова. (Хлеб всему голова)
12. Дело – смело. (Кончил дело – гуляй
смело)
13. Брод – вода. (Не зная броду, не суйся в
воду)
14. Долг – платеж. (Долг платежом красен)
15. Журавль – синица. (Лучше синица в руках, чем журавль в
небе)
16. Сеять – жать. (Что посеешь, то и
пожнешь)
17. Телега – сани. (Готовь летом сани, а зимой
телегу)
18. Терпенье – труд. (Терпенье и труд все
перетрут)
19. Труд – лень. (Труд кормит, а лень
портит)
20. Друг – беда. (Друг познается в беде) Самая
содержательная беседа много теряет, если язык собеседника засорен жаргонными
словами, если ударения и произношение режут слух. Нужно
стараться говорить ясно, спокойно, сдержанно, не повышая голоса
(особенно с детьми). Таким образом, культура общения складывается из умения
слушать собеседника, речевого этикета, а также соблюдения правил хорошего тона.
Что не всегда на высоте. Как говорит С.Я. Маршак в стихотворении
«Пожелание друзьям»:
Пусть добрым будет ум у вас,
А сердце умным будет.
Вам от души желаю я,
Друзья, всего хорошего.
А все хорошее, друзья,
Дается нам недешево.
Так давайте будем работать над собой, будем
совершенствовать себя, будем приятны себе и людям живущими рядом с нами.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.