Модульный урок I. 5. "Философия в эпоху Возрождения"

Модуль I.  История философской мысли.

Модульный урок I. 5. Философия в эпоху Возрождения.

Учебные цели:

вы будете изучать:

•           развитие философской мысли в эпоху Возрождения;

•           философию Возрождения и её главные особенности.

Изучив данный учебный модуль, вы будете

знать:

•           тенденции развития философии эпохи Возрождения.

уметь:

•           применить персоналии и терминологию философии Возрождения;

•           выявить сходство и различие философских концепций мыслителей данной эпохи;

•           показать специфику философских направлений Возрождения;

•           определить тенденции культурной взаимосвязи бытия и сознания;

•           ориентироваться в огромном множестве мнений, верований и ценностей;

•           охарактеризовать деятельность философов, внесших большой вклад в культуру мирового мыслительного процесса.

Литература.

Основная

1.  Введение в философию: Учеб. пособие для  сузов. - М., 2013.

2. Философия: Учеб. для сузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2014.

3. Спиркин А. Г. Философия. - М., 2009.

4. Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д., Миронов В, В., Момджян К. X. Фи­лософия. - М., 2013.

Дополнительная

1. Антология философской мысли. - М., 1993.
2. Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. - М., 1984.
3.  Бабкин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. - М., 1978.
4. Бурлацкий Ф. М. Загадки и уроки Никколо Макиавелли - М., 1977.
5. Гоббс Т. Левиафан. - М., 1936.
6. Горфункель А. Г. Философия эпохи Возрождения. - М., 1960.
7. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. - СПб., 2003.
8. Каратини Р. Введение в философию. - М., 2003.
9. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. - М., 2003.
10.  Кампанелла Т. Город Солнца. – М., 1954.
11.  Косарева Л. М. Социокультурный генезис науки Нового времени (Философский аспект проблемы). - М., 1989.
12.  Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. - М., 1982.
13.  Майэрон Г. Г. Формирование средневековой философии. – М., 1979.
14.  Мор Т. Утопия. - М., 1978.
15.  Нарский И. С. Западноевропейская философия XVII века.  М., 1974.
16.  Рассел Б. История западной философии. - М., 1959. - Кн. 2, 3.
17.  Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре. - М., 1938.
18.  Соколов В. В. Европейская философия ХV-ХVII веков. – М., 1964.
19.  Соколов В. В. Средневековая философия. - М., 1979.
20.  Соловьев Э. Ю. Непобежденный еретик. – М., 1984.

Входной контроль (тест):

Работайте индивидуально. Задание оценивается в три балла.

Вариант I.	Вариант II.
В каждом из вопросов тестов возможен только один вариант ответа.
1. Важнейшей идеей средневековой философии стала идея: 1) многобожия; 2) единого Бога; 3) тотемизма; 4) фетишизма. 2. Первый этап развития средневековой философии принято датировать: 1) I-III вв. н. э 2) IV- V вв. н. э 3) II-VI вв. н. э 4) VI-VIII вв. н. э 3. Второй этап развития средневековой философии называется: 1) схоластика; 2) ономастика; 3) дипломатика; 4) лингвистика. 4. Основой философского знания в средние века был: 1) Талмуд; 2) Коран; 3) Рамаяна; 4) Священное писание. 5. Учение о сотворении мира Богом из ничего называется: 1) этика; 2) креационизм; 3) диалектика; 4) онтология. 6. Исключите не верный вариант ответа. Представителями средневековой философии были: 1) Августин Блаженный; 2) Фома Аквинский; 3) Луций Анней Сенека; 4) Уильям Оккама. 7. Августин считал, что человек приобретает силу победить зло при помощи: 1) любви; 2) смекалки; 3) эрудиции; 4) хитрости. 8. Синтез христианства и аристотелизма создал: 1) Августин Блаженный; 2) Конфуций; 3) Аристипп; 4) Фома Аквинский. 9.  Гносеологическим принципом средневековой философии явля­ется: 1) историзм; 2) рационализм; 3) откровение; 4) креационизм.	1.  Что представляла собой философия в средние века? 1) Сплав физики и литературы; 2) Сплав экономики и политики; 3) Сплав теологии и античной философии; 4) Сплав истории и культурологии. 2. Развитие средневековой философии делится на: 1) 2 этапа; 2) 4 этапа; 3) 6 этапов; 4) 7 этапов. 3. Второй этап развития средневековой философии принято датировать: 1) VII-XIV вв. н. э 2) IV- V вв. н. э 3) II-VI вв. н. э 4) VI-VIII вв. н. э. 4. Первый этап развития средневековой философии называется: 1) демография; 2) лингвистика; 3) антропология; 4) патристика. 5. Одним из главных учений средневековой философии было: 1) учение о земном мире; 2) о конце света; 3) о срединном мире; 4) о потустороннем мире. 6. Идея о том, что источник и основа всего существующего Бог называется: 1) дуализм; 2) космизм; 3) теоцентричность; 4) теодиция. 7. Ключевая идея философии Августина заключалась в познании; 1) Бога; 2) самого себя; 3) окружающих; 4) животного мира. 8. Августин, Блаженный считал, что свобода это свойство человеческой: 1) природы; 2) интуиции; 3) натуры; 4) воли. 9. Кто из средневековых мыслителей считал, что человек не может познать окружающий мир? 1) Августин Блаженный; 2) Уильям Оккама; 3) Фома Аквинский; 4) Аверроэс.

Материал модульного урока I. 5. 

Номер учебного элемента	Учебный материал с указанием заданий				Руководство по усвоению учебного материала
УЭ-0.	Интегрирующая цель: - изучить общие закономерности развития философской мысли эпохи Возрождения и её основные философские направления; - выявить тенденции развития философии Возрождения.				Внимательно прочитайте цель урока.
УЭ-1.	Цель: - познакомиться с персоналиями и терминологией философии Возрождения; - выявить сходство и различие философских концепций мыслителей данной эпохи; - показать специфику философских направлений Возрождения; - определить тенденции культурной взаимосвязи бытия и сознания; - сориентироваться в огромном множестве мнений, верований и ценностей; - охарактеризовать деятельность философов, внесших большой вклад в культуру мирового мыслительного процесса.
	I. Выполните задания
УЭ-2.	1. Ознакомьтесь с теоретическим материалом. (первый уровень сложности)				Работайте индивидуально.  Задание оценивается в шесть баллов.
Теория  модульного урока  I.5. (в форме вопросов-ответов) В чем особенность философии Возрождения? Возрождение — период с XIV по XVI век. В эту эпоху про­изошло возрождение античных наук и искусств после долгого господства средневековой культуры. На первый план выдвигаются следующие концепции: 1. Индивидуализм — утверждение, что личность имеет в обществе полную свободу и абсолютные права. 2. Субъективизм — утверждение, что внешний мир не яв­ляется объективной реальностью, он — совокупность ощущений, переживаний и действий человека. 3. Антропоцентризм — взгляд на человека как на центр мироздания. 4. Гуманизм — признание того, что человек имеет право на свободу, счастье и равенство. Гуманизм утверждает, что нормой общения должны быть милосердие и справедли­вость. В эпоху Возрождения особенно актуальной философской те­мой становится взаимоотношение Бога с миром и человеком. Николай Кузанский Биографическая справка Годы жизни: 1401-1461. Родился в Германии в местечке Куза, отсюда прозвище Кузанский. Учился в Гейдельбергском, Падуанском и Кельнском университетах. В 1430 году стано­вится священнослужителем, а в 1448 году — кардиналом рим­ско-католической церкви. Научные интересы Н. Кузанского включали в себя математику, астрономию, географию, ме­дицину, естествознание. Он выдвинул идею о бесконечности Вселенной. Основное в философии Кузанского — Бог и его от­ношение к миру. Важнейшее сочинение Н. Кузанского — трактат «Об ученом незнании». Что такое Бог? Бог — начало, середина и конец всех материальных явле­ний. Характеризуя Бога, Кузанский подчеркивал то, что Бог способен творить и придавать всему сущему порядок и сораз­мерность. Бог являет собой нечто бесконечное и непознанное, источник целостности, многообразия мира. Бесконечный Бог и мир конечных вещей — едины. Какую картину мира составил философ? Мир является творением Единого, то есть Бога. Сравнивая творчество Единого с деятельностью скульптора, художника, кузнеца и ткача, Кузанский утверждает, что Единый создавал мир с помощью арифметики, геометрии и музыки. Сотворенному миру дается определение «абсолютный минимум». Что такое человек? Человек — это «малый мир», окружающая его природа — «большой мир», или «абсолютный минимум». Малый мир есть подобие большого, а большой мир — подобие максимального, то есть подобие Бога. Сближая человека, мир и Бога, Кузанский считает, что человек — органическое единство телесности и духовности, конечного и бесконечного. Может ли человек познать мир? Да. Познание осуществляется с помощью чувств, рассудка и разума. Наиболее достоверным Кузанский считал математи­ческое знание; он утверждал, что окружающий мир устроен по математическим законам и принципам. Философ доказывал, что каждое отдельное суждение — лишь малая частица много­образного истинного знания. Знание конечных вещей есть од­новременно и незнание Бога как бесконечного начала. «Знает по-настоящему тот, кто знает свое незнание». Якоб Бёме Биографическая справка Немецкий мыслитель Якоб Бёме (1575-1624) создал фило­софию, развивавшую протестантское богословие. Его труды получили значительную известность и распространение бла­годаря тому, что Бёме писал не на латинском, а на немец­ком языке. Основным произведением Якова Бёме считается «Аврора, или утренняя заря в восхождении». Что лежит в основе мира? Начало и конец всех вещей и всего мира — Бог. Творение мира Богом есть лишь его самораскрытие. Основа всех ве­щей — добро и зло, свет и тьма. Светлое и темное сталки­ваются, благодаря чему происходит развитие мира. При этом вещественный мир является вторичным, он целиком отобра­жает вечный духовный мир. Бёме считал, что развитие имеет тройственный ритм: оно идет от положительного через отрица­тельное к примирению в едином. Для чего существуют противоречия? Мир существует благодаря противоречиям. Без яда нет це­лебного средства, без злобы нет добродетели, без противоречий и страданий не будет никакой деятельности и знания. Бог есть начало не только добра, но и зла как некой активной силы. В чем цель жизни? По мнению Бёме, человек должен отказаться от реальной земной жизни и от личной деятельности. Он должен стремить­ся к тому, чтобы раствориться во всеобъемлющем, божествен­ном бытие.
УЭ-3.	2. Ответьте на вопросы. (второй уровень сложности)	Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально.  Задание оценивается в девять баллов. Сделайте выводы.
	- «Что способствовало становлению нового философского мировоззрения в эпоху Возрождения»? - «Какие философские направления возникли в этот период и чем их суть»? - «Каковы главные особенности философии этого периода»?
	3. Назовите особенности философии в эпоху Возрождения.			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в один балл.
	4. Определите роль философии в указанный период.			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в два балла. Сделайте выводы.
	5. Перечислите мыслителей эпохи Возрождения.			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в один балл.
	6.  Составьте схему на тему: «биографии философов Возрождения».			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в четыре балла.
	7. Заполните таблицу: «философские взгляды мыслителей эпохи Возрождения». Имя мыслителя Философские взгляды			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в четыре баллов. Сделайте выводы.
УЭ-4.	8. Выполните упражнения и задачи. (третий уровень сложности)		Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в шесть баллов. Сделайте выводы.
	1. В чем проявился гуманизм философии Возрождения?        2. Из нижеприведенных отметьте характерные черты Ренессанса: • практический и теоретический индивидуализм; • движение цивилизации против дикости (средневековья); • время безбожия и язычества; • культ светской жизни с подчеркнутой чувственностью; • светский дух религии с тенденцией к язычеству; • движение культуры против бескультурья и варварства; • освобождение от власти авторитетов; • особенное внимание к истории; • чрезвычайный вкус к искусствам; • обновление духовной жизни.
	2. Обсудите результаты своей работы.				Работайте вместе с классом.
	3. Оцените свою работу.				Максимальная оценка за работу – 33 балла.
УЭ-5.	Резюме (обобщение); Д/З: 1.  Лекция I.5.  (читать, пересказывать).  2. Решить все варианты тестов входного и выходного контроля (кроме варианта выполненного на занятии).  3. Термины (учить).				Работайте в группе под руководством учителя. Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в 8 баллов.

Выходной контроль (ТЕСТ):

Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в пять баллов.

Вариант I.	Вариант II.
↕ - знак перед вопросом означает два варианта ответа.
1. Эпохой Возрождения принято считать период с: 1) III по VIII век; 2) V по XI век; 3) X по XIII век; 4) XIV по XVI век. 2. В эпоху возрождения особенно актуальной философской темой становится взаимоотношение: 1) Бога с миром и человеком; 2) Бога с Дьяволом; 3) человека с природой; 4) человека с человеком. ↕3. Исключите неверные варианты ответа. Философами эпохи Возрождения были: 1) Николай Кузанский; 2) Фалес Милетский; 3) Якоб Бёме; 4) Августин Блаженный. 4. Николай Кузанский называл «малым миром»: 1) животных; 2) растения; 3) человека; 4) воду. 5. Наиболее достоверным Кузанский считал: 1) математическое знание; 2) этническое знание; 3) политическое знание; 4) экономическое знание. 6. Якоб Бёме считал началом и концом всех вещей и всего мира: 1) свет; 2) тьму; 3) воздух; 4) Бога. 7. Исключите неверный вариант ответа. По мнению Якоба Бёме основой всех вещей является: 1) добро; 2) зло; 3) свет; 4) тьма; 5) иллюзия.	1. Определите есть ли среди ответов неверный (да/нет). В эпоху Возрождения на первый план выдвигаются следующие концепции: 1) индивидуализм; 2) субъективизм; 3) антропоцентризм; 4) гуманизм. 2. Идею о бесконечности Вселенной выдвинул: 1) Фома Аквинский; 2) Николай Кузанский; 3) Ибн Сина; 4) Уильям Оккама. 3. Николай Кузанский говорил, что мир — это творение: 1) земли; 2) огня; 3) Бога; 4) мифа. 4. Николай Кузанский называл «большим миром»: 1) природу; 2) небо; 3) фантазии; 4) иллюзии. 5. Исключите неверный вариант ответа. Николай Кузанский считал, что познание осуществляется с помощью: 1) чувств; 2) рассудка; 3) разума; 4) снов. 6. Якоб Бёме полагал, что мир существует благодаря: 1) дружбе; 2) противоречиям; 3) безразличию; 4) меланхолии. 7. Началом зла как некой активной силы Я. Бёме считал: 1) ад; 2) рай; 3) Бога; 4) дух.

Обобщение по модульному уроку I.5.

Отработан модульный урок I.5., вы  познакомились с философией эпохи Возрождения.  Философия Возрождения обращается к основополагающим принципам античности (не возвращается, а обращается). Уяснив тенденцию развития философской мысли, вы прояснили для себя и характерные особенности философии этого периода. Вы познакомились с философскими направлениями, их основными идеями, принципами и особенностями. Усвоили терминологию и персоналии по данным проблемам. Теперь повторим этот материал.

Основные понятия и термины

Антропоцентризм – мировоззрение, оценивающее мир через человека, полагая его главной ценностью мироздания

Апологетика — сочинения ранних христианских философов и бо­гословов, направленные на защиту христианского учения от языче­ства.

Гелиоцентризм — система взглядов, считающая Солнце центром Вселенной.

Геоцентризм — система взглядов, считающая Землю центром Все­ленной.

Гуманизм — (от лат. humanus — человечный) — система взглядов, выражающих признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье, равенство, борьбу за создание условий для свободно­го развития творческих сил и способностей человека.

Дедукция — логический вывод от общего к частному.

Деизм — учение, которое признает Бога в качестве безличной пер­вопричины мира.

Дуализм — принятие двух субстанций, равноправно лежащих в ос­новании мира.

Индукция — логический вывод от частного к общему.

Картезианство — совокупность взглядов Декарта и его последова­телей.

Клерикализм — общественно-политическое направление в деятель­ности религиозных организаций, ориентированное на повышение вли­яния религии и церкви в различных сферах жизни общества.

Креационизм — учение о сотворении мира Богом из ничего, актом своей воли.

Модусы — свойства.

Монада — философский термин, обозначающий в учении Лейбни­ца бестелесные простые субстанции.

Монизм — утверждение о том, что в основании мира лежит одна субстанция — духовная либо материальная,

Монотеизм — поклонение одному Богу, единобожие.

Натурфилософия — философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.

Номинализм — учение, согласно которому реально существует лишь единичное, а общие понятия — только имена.

Пантеизм — философское учение, отождествляющее понятия «Бог» «природа», при этом природа одухотворяется и наделяется божественными свойствами.

Патристика — учение отцов церкви, относится к III-V вв.

Политеизм — поклонение многим богам, многобожие.

Провиденциализм — религиозно-философское воззрение, согласно второму развитие человеческого общества, источники его движения и цель, определяются провидением, Богом.

Рационализм — направление в теории познания, выдвигавшее в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума.

Реализм — учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии.

Секуляризация — освобождение от религии и церковных институтов.

Сенсуализм — направление в теории познания, утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения.

Субстанция — некоторое первоначало или первооснова, объективная реальность.

Схоластика — «школьная философия», наука, зависимая от теологии, обосновывающая, защищающая логическим путем религиозных догматов и систематизирующая их.

Теология — богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога.

Теодицея — оправдание Бога перед лицом царящего на Земле зла.

Теоцентризм — направление средневекового мышления, согласно которому реальностью, определяющей все сущее, является Бог.

Томизм — учение Фомы Аквинского.

Эмпиризм — направление в гносеологии, признающее чувственный опыт единственным источником истинного знания.

Эсхатология — учение о конце света.

Критерии оценки знаний учащихся по модульному уроку I. 5.

1. Оценка «5» ставится студенту, если он:

• набрал – 33 балла (max);
• набрал – 30 баллов.

2. Оценка «4» ставится студенту, если он:

●     набрал – 27-24 балла.

3. Оценка «3» ставится студенту, если он:

       ●     набрал – 21-18 баллов.

4. Оценка «2» ставится студенту, если он:

       ●     набрал – менее 16 баллов.

За каждый неверный ответ в тестах входного и выходного контроля снимается 0. 5.  балла.