На тему: "Любовь к природе в контексте патриотического воспитания детей"

Любовь к природе в контексте патриотического воспитания детей

«…Любовь к родной природе – один из важнейших признаков любви к своей стране…», - писал К.Г. Паустовский. Формирование чувства Родины и воспитание любви к родной природе как её части – одна из важных задач школьного курса литературы. Природа вызывает сильные эстетические и патриотические чувства в душе художника слова. И это определяет лирический пафос произведений, который мы доносим до учащихся. В работе по патриотическому воспитанию можно использовать практически всё, представленное в программе, творческое наследие русских писателей.

«Мещерская сторона» и «Всё в тающей дымке» - это те произведения, в которых словесник с детьми находит истоки постижения «русского характера», высшей нравственной ценности – «простоты, добра и правды». «Здесь нужно всмотреться» - вот девиз совместной работы учителя с учащимися по развитию духовности, эстетических запросов. Не на качестве эпитетов, а на общей идее, её пафосе заостряется внимание. Нужно подчеркнуть, что, с одной стороны, в «мещерском крае нет никаких особенных красот и богатств», «Он очень скромен», в нем всё «незаметное», «на первый взгляд – это тихая и немудрая земля под неярким небом»; с другой – «край этот обладает большой притягательной силой», в нём «заключена вся прелесть…русской природы», «больше, до боли в сердце начинаешь любить эту обыкновенную землю». И как вывод: любовь к этому краю не забудется, как не забывается первая любовь. Это чувство вызывает готовность защищать родной край.

Первые литературные впечатления учащихся связываем с их конкретным жизненным опытом видения мира.

-Расскажите о самих дорогих вашему сердцу уголках малой Родины. Когда вы уезжаете и думаете о родных местах, что прежде всего вспоминаете? Назовите места в городе или деревне, где вам нравится бывать. Ребята оценивают конкретные, хорошо им знакомые уголки природы.

-Гуляете ли вы в нашем городском парке? Какие деревья и кусты там растут? Какие растут цветы? Каких птиц вы встречали в парке?

Можно предложить вопросы, обращённые к эмоциональной сфере ребят.

-Какими бы красками вы изобразили вечернюю зарю и заходящее солнце? Встречали ли вы где-либо такие же рассветы и закаты, как у нас? Любите ли вы ходить в походы и с кем? Какого цвета ночное небо, когда вы смотрите на него, внезапно оторвавшись от костра? Нравится ли вам у ночного костра, возле реки? Почему?

Обобщая высказывания ребят, обращаем внимание, что в нашем крае чуткий взгляд отыщет много красоты, достойной кисти живописца и пера художника слова. У нас небольшие леса, а более – перелески. Есть и озёра, пруды. Скромные, тихие. Вместе с ребятами приходим к мысли о том, что «никакая родина другая» не успокоит в разлуке нашу тоску по просторам родного края.

Днестр – краса и гордость нашего края, воспетый многими поэтами и писателями Приднестровья. Быстротечны воды его, но они так же, как горы и степи, сумели сохранить в своей памяти то, что происходило на их берегах сотни и тысячи лет назад, могут рассказать и о том, что происходит сегодня. Нужно только научиться понимать голос реки…

Днестр по праву называют своей рекой украинцы и молдаване, по землях которых он проложил путь. Днестр веками воспевался в украинских думах и молдавских дойнах. Одна река Днестр, но у реки два берега… Свидетелем скольких событий был Днестр! Он помнит мирных пахарей, помнит топот копыт монгольских завоевателей. Его студёной водой умывались девушки поутру, и волны становились мутными от слёз татарских полонянок. На берегах его возникали мирные селения и грозные бастионы крепостей. Воды бороздили рыбацкие челны и ладьи заморских купцов. Он не забыл ещё полыхания пожарищ и грохота пушек последних войн.

Маленьким ключиком - криничкой в северных отрогах украинских Карпат – горах Бескиды, на высоте около 900 метров над уровнем моря начинается Днестр. Прорезая глубокие каньоны в Карпатских горах, извиваясь на равнинных участках, принимая справа и слева десятки и сотни больших и малых притоков, несёт свои воды к Чёрному морю.

Днестр полон чарующей романтики. Зеленые буковые и хвойные леса, гигантские скалы, древние пещеры, живописные поляны и мелкогалечные пляжи очаруют любого путешественника. Вдоль всего Днестра берега буквально усеяны памятниками древней культуры, что дало основание учёным назвать Приднестровье «музеем под открытым небом». Помнит Днестр своих освободителей – выдающихся русских полководцев П.Румянцева, А.Суворова, М.Кутузова… Не раз воды Днестра отражали сполохи пожарищ народного гнева – горели имения помещиков. Памятником того времени служит так называемый грот Кармелюка в селе Валя-Адынкэ Каменского района, в котором, по преданию, укрывался руководитель крестьянского восстания Устим Кармелюк. Ратный подвиг нашего народа в грозные годы Великой Отечественной войны и недавней войны в Приднестровье в каждом приднестровском селении отмечен монументами – от скромных обелисков до величественных мемориалов.

Всмотреться в природу и увидеть в её неброскости, застенчивости «прелесть» - это значит приобрести такую зоркость души и сердца, которая потом позволит по-настоящему всмотреться в себя, в людей, в жизнь, понять её смысл.

В шестом классе повесть М.М.Пришвина «Кладовая солнца» рассматривается как начало темы русского леса в литературе. Действие происходит в Переяславском крае в 1945 году. С целью приблизить ее содержание к восприятию ребят можно рассказать, как в конце войны и в первые послевоенные годы в нашем крае женщины, оставшись одни с малыми детьми, без мужей, осенью шли в лес собирать хворост, чтобы протопить избу, а зимой, в жгучий мороз возили из зарослей ольховника на санях дрова. Летом дети ходили в лес собирать грибы, лесные груши и яблоки. Лес давал строительный материал, из которого на пепелищах рубили избы. Таким образом, обращаясь к «Кладовой солнца», показываем, что Пришвин смотрит на природу не глазами путешественника, а добрым взглядом рачительного труженика, которому лес в трудные послевоенные годы дал тепло, пищу, жизнь. Очень дорога мысль Пришвина о том, что природа – общенародное достояние, источник красоты и нравственного здоровья. Помня высказывание самого М.М.Пришвина: «Я ведь, друзья мои, пишу о природе, сам же только о людях думаю», - ищем ключ к рассмотрению сказки-были.

-Можно ли ели, сосны, ветер уподобить живым существам? Почему мы сочувствуем искалеченным деревьям? Покажите, что чувства Пришвина к природе согреты живым участием, что для него она имеет живую душу. Оправдано ли название сказки – «Кладовая солнца»? Можно ли считать эту кладовую бездонной?

Цель наша достигнута, если ребята понимают, что для мудрого человека, хорошего хозяина, который берёт у природы в меру, разумно, отдавая ей свои силы, проявляя о ней заботу, природа – друг, союзник. Если же человек только берёт, он губит сначала природу, а потом и себя. Учащиеся приводят примеры отношений, складывающихся между природой.

-Представьте картины леса, которые нарисовал писатель. Как в слова проявляется его любовь к природе?

Ребята замечают «радужный раскидистый лирой хвост Косача», какие рога и какие глаза у лося, «солнце, такое горячее и чистое», их внимание привлекает «холмик, покрытый красными цветами», «высокая трава белоус», «водица, прикрытая белыми прекрасными купавами, водяными лилиями», «целое ожерелье крупных кровяно-красных ягод…», полоска на «нежной осинке».

В заключение можно прочитать слова М.М.Пришвина о роли солнца в жизни природы: «…горячее солнце было матерью каждой травинки, каждого цветочка, каждого болотного кустика и ягодки. Всем им солнце отдавало своё тепло». Обобщая наблюдения, приходим к выводу, что правда солнца – та же правда Антипыча. Суть её в том же: любовь, добро, тепло и свет преобразуют жизнь, а ненависть, зло, холод её омрачают и угнетают. Как солнце бескорыстно отдаёт тепло всему живому, так Антипыч дарил добро лесу, людям, Травке. Овладеть правдой Антипыча – это значит проникнуться любовью к окружающей природе, слиться с нею, достичь подлинной человеческой красоты («И как он прекрасен там, в зеркале, со всею природой, с облаками, лесами»).

В ходе совместной работы ребята убедились в том, что богатство природы и её красоту нужно охранять и беречь, так как, по мнению М.Пришвина, «охранять природу – значит охранять Родину».

В седьмом классе с особым эмоциональным подъёмом учащиеся изучают повесть Н.В.Гоголя «Тарас Бульба». Здесь величественная картина степи предстаёт как символ былинного времени. И отношение к рассмотрению этого яркого фрагмента повести особое. Семиклассникам, мечтающим о подвигах, равняющимся на мужественных, сильных людей, близки идеалы запорожских казаков, для которых нет ничего выше Родины и товарищества. Подростков восхищают мужество героев Гоголя, их преданность великому делу борьбы за свободу родной земли. Повесть читается легко. Однако детям может показаться, что описание степи с основным действием не связано. Поэтому нужно добиться, чтобы эмоциональный отклик вызвал и этот чудесный фрагмент. Один из путей – приближение его к мировосприятию детей, их опыту общения с родной природой.

Очень важно, чтобы ученики увидели прекрасные художественные картины степи, убедились в их сходстве с природой Приднестровья, чтобы степь под пером Гоголя - пейзажиста не выглядела отдалённой, во многом даже абстрактной картиной. Вот почему очень ценны реальные жизненные впечатления, вычерпнутые в общении с природой.

- Кто из вас носит украинскую фамилию? Знаете ли вы историю своей семьи? Из каких деревень прибыли в город ваши родители или их родители? Какие украинские народные песни поют в ваших семьях?

Отметьте особенности ведения хозяйства, оформления и украшения жилища. Используя материал «исследований» учащихся, необходимо, чтобы он органично вписался в урок. Подбираем иллюстрации к урокам, среди которых «Тарас Бульба и его сыновья в степи» А.П. Бубнова. Учащиеся мысленно переносятся во времена Запорожской Сечи, настраиваются на прочтение описания степи, которое должно дополнить представление читателей об изображаемой эпохе. Перед чтением можно задать вопросы:

-Какое настроение даёт картина степи, чем она замечательна? Дополняет ли представления об изображаемой эпохе, о борьбе за родную землю? Находите ли вы сходство с обликом нашей родины?

После выразительного чтения ведём беседу:

-Какой предстаёт природа перед казаками, когда они выехали из дому? (День был серый; зелень сверкала ярко, птицы щебетали как-то в разлад.) Что в последний раз увидели они? Почему в этой картине мы не видим красок, не слышим звуков, не чувствуем запахов?

Учащиеся говорят, что казаки с грустью покидали родной хутор, он видели только то, что в первую очередь напоминало родное гнездо. Особенно грустное настроение было у Остапа и Андрия, ведь они прощались с детством. Поэтому Гоголь не использует красок.

-Как подействовала степь на казаков? Отчего «встрепенулись, как птицы» их сердца? В какое время суток степь более привлекательна для казаков, автора и для вас? Чем?

Невольно выделяя части, мы делаем вывод, что степь всегда по-своему прекрасна, но в каждое время суток есть своя, особая привлекательность.

-Что прежде всего поразило казаков и вас в картине дня?

Говорят дети о многом, но выделяем всё-таки цвет. Показывают богатство красок, используемых в описании степи. Начинаем наблюдения с метафоры «брызнули миллионы разных цветов».

-Чем особо привлекает степь в вечернее время? Как меняется музыка дня? Чем напоминает о себе степь ночью? Как автор, описав степь, выразил своё отношение к ней? («Чёрт вас возьми, степи, как вы хороши!») Какие голоса вы бы выделили в тысяче «разных птичьих свистов» над степью?

Сопоставляем описание хутора при прощании казаков в степи. Только ли грустным настроением казаков во время отъезда объясняется разница двух описаний?

К картине возвращаемся на всех уроках, так как не сразу в сознании ребят она органично связывается с повествованием. Ведя позже работу над содержанием, проникшись духом речи Тараса о товариществе, мы с ребятами выделяем слова казаков перед смертью: «Пусть же стоит на вечные времена православная русская земля и будет ей вечная честь» (Шило); «Пусть же… ликует вечные веки Русская земля» (Степан Гуска), «Пусть же славится до конца века Русская земля» (Бовдюг), «Пусть же…красуется вечно любимая Христом Русская земля» (Кукубенко), др. Видим, что последние в жизни слова казаки произносят в честь, во славу и процветание Русской земли.

В результате такой работы степь воспринимается подростками как символ родины и свободы. Снова, размышляя о том, что дало силы Остапу и Тарасу выстоять в смертный час, обращаемся к образу степи. Степь стала для казаков символом той земли, к которой припал былинный богатырь, чтобы набраться сил в трудных испытаниях. Таким образом, в повести мы открываем не только неповторимую прелесть родной природы, но и особенности русского национального характера с присущим ему одухотворением матери-земли.

Глубоким патриотическим чувством согрето описание природы в рассказе И.С.Тургенева «Бежин луг». Ставится задача - «всмотреться», словно заново мы открываем вместе с автором красоту неброского пейзажа средней полосы России, вглядываемся в июньский день, вдыхаем свежесть летней ночи.

К уроку готовим выставку, на которой представлен написанный Б.В.Щербаковым портрет И.С Тургенева. Обращаясь к портрету, читаем строки из книги Г.Винниковой «Тургенев в России». «Всё на русской земле было бесконечно дорого сердцу Тургенева - и бледная синева бескрайних далей, и неоглядное море волнующейся ржи, и островки берёзовых рощ на пологих холмах, и прохладные дубовые леса, и весело блестевшие на солнце реки, и раздольные зелёные долины, где по ночам горят костры и слышится топот и ржание коней». Можно добавить, что И.С.Тургенев скончался вдали от Родины, во Франции, но завещал похоронить его в России. Зачитываем его предсмертные строки к Полонскому: «Когда выбудете в Спасском, поклонитесь от меня дому, саду, моему молодому дубу, родине поклонитесь, которую я уже, вероятно, никогда не увижу». Приходим к выводу, что И.С.Тургенев любил русскую природу, родной язык, Россию как настоящий патриот.

Вводя семиклассников в эпоху Тургенева и природу Орловщины, вновь отталкиваемся от впечатлений. Выясняем, кто из ребят ухаживал за лошадьми, водил их на водопой, кто умеет ездить верхом. Дети описывают места, в которых отдыхали, речки, где купались, загорали, ловили рыбу, а также сельских ребят. Ребята видят, что орловские холмы, перелески, луга сродни нашим – приднестровским. История, описанная в рассказе «Бежин луг», могла произойти и в наших краях. Проблема отношения человека к природе рассматривается на всех уроках по изучению рассказа, поэтому целесообразно отделять её рассмотрение от исследования духовного мира автора и его героев. Анализируя, важно не разрушить возвышенную тональность рассказа. В оценке содержания обратить внимание на то, что определяющей является мысль, высказанная С.Есениным: «Как прекрасна Земля и на ней человек».

И.С.Тургенев любил родную природу, видел в ней залог будущей своей родины, как и в крестьянских детях, с которыми связывал надежды на будущее. Для писателя крестьянские дети и природа – олицетворение бодрого, живого, здорового начала жизни. Чтобы вызвать эстетические чувства, нередко используется самое доступное для восприятия подростков средство из арсенала учителя – собственное выразительное чтение. Описание летнего дня – поэтическое, очень тонкое, с использованием приглушённых красок.

-Что в природе родного края вам помог лучше рассмотреть писатель, а что вы увидели сами?

Ребята комментируют тонкие наблюдения писателя: «цвет небосклона, лёгкий, бледно–лиловый, не изменяется во весь день и кругом одинаков»; «Кое-где тянутся сверху вниз голубоватые полосы: то сеется едва заметный дождь»; солнце «закатилось так же спокойно, как спокойно взошло на небо» и т.д.

-Покажите, что в пору ранней ночи природа наполнена движением, жизнью и неброской прелестью, таинственностью.

Вместе с автором мы проникаем в духовный мир крестьянских мальчиков и через их мировосприятие постигаем красоту мира природы.

-Почему И.С.Тургенев изобразил мальчиков в ночном, ведь он встречается с крестьянскими детьми днём, в деревне, и даже в рассказе показал, как «сидя без шапок и в старых полушубках на самых бойких клячонках мчатся они с весёлым гигиканьем и криком, болтая руками и ногами, высоко подпрыгивают, звонко хохочут»?

Наши размышления по этому поводу сводятся к тому, что в ночном мальчики отделены от суеты трудового дня, где за внешними действиями трудно разглядеть их души, чувства, их восприятие жизни и природы.

Стремясь отметить особую поэтичность русских мальчиков, которая выражается в созерцательности, любознательности, наблюдательности, пытливости ума, в бесконечном стремлении познавать окружающий мир, показываем, что мальчики, как и автор, любуются природой, хотя об этом не говорят, они чувствуют её. Обратим внимание на такой эпизод:

«- А что, - спросил Федя, - картошка сварилась?

Павлуша пощупал их.

-Нет, ещё сыры… Вишь, плеснула, - прибавил он, повернув лицо в направлении реки, - должно быть, щука… А вон звёздочка покатилась».

Приходится удивляться наблюдательности мальчика, тому, как переключается его внимание к всплеску на реке и к звёздочке на небе. Поэтизация окружающего мира – это способность поэтической души, какой наделён крестьянский мальчик.

Отмечаем особенность реплики молчавшего во время разговора Вани:

«- Гляньте-ка, гляньте-ка, ребятки, - раздался вдруг детский голос Вани, - гляньте на божьи звёздочки, - что пчёлки роятся!» - Какой художественный приём, сам того не осознавая, использует Ваня?

Делаем вывод, что мальчики способны поэтизировать окружающий мир, за что их ценит писатель.

-Подтвердите, что все мальчики чувствуют красоту ночной природы и любуются ею. Почему в ответ на реплику Вани «глаза всех мальчиков поднялись к небу и не скоро опустились»? Почему «не скоро опустились»? Кто из ребят ближе к природе?

Учащиеся называют Павла. Приводят примеры его особой наблюдательности, его естественного поведения в ночном, его смелости, объясняемой во многом не только личными качествами, а и слитностью с окружающим миром, где он чувствует себя свободно, как дома. Отмечается его особая наблюдательность, когда он на слух определяет куликов.

-Какое впечатление вынес писатель от встречи с мальчиками? Сожалел ли он о том, что, заблудившись, остался с ними? Почему автор неторопливо описывает июльский день, мальчиков, летнюю ночь? Что он увидел и открыл нам в этом мире природы и людей?

В совместной беседе с учащимися отмечаем, что мальчики понравились писателю, что слушать их, наблюдать за ними ему интересно и приятно. Неторопливо описывая июльский день, автор наслаждается обликом природы, всматривается в картины летнего дня глазами человека, любящего эту землю, глазами труженика, ждущего хорошей погоды. Он показывает поэтичность родного края, где ощутим «тот особенный, томительный и свежий запах – запах русской летней ночи». Эпитет «русской» - в данном контексте необычен, он говорит о переносе национального в человеке на национальное в природе, заключает в себе эмоциональное выражение глубинного чувства родины. Писатель вглядывается в души этих пытливых крестьянских ребят и видит в них соотечественников, маленьких русских людей. Русских, как и он сам, родственных по духу и чувствам, восприятию мира, природы. Автор в них словно ищет ответа на вопрос: «Какова она, Россия молодая?»

Далее обращаемся к картине летнего утра. Даётся задание – определить, выражает ли она настроение писателя?

-Покажите, что картина пробуждения наполнена движением, что природа стремительно наполняется красками, светом, жизнью. Согласуются ли с этим праздником природы «звуки колокола» и вид промчавшегося отдохнувшего табуна?

Ответ на последний вопрос даем совместно. Говорим, что от этой картины веет бодростью, ожиданием светлого, чистого. Вид природы соответствует настроению писателя, проникшегося верой в светлый день этих мальчиков и своей Родины.

Обобщая наблюдения и высказывания своих учеников, подходим к выводу, что если в повести «Тарас Бульба» Н.В.Гоголь возвеличил богатырское товарищество, самое сильное и верное на Руси, показал, на чем стояла и стоит земля наша, то в рассказе «Бежин луг» И.С.Тургенев показал, в чем он видит истоки новой России, как формируется душа в каждом русском ребёнке, на чём будет стоять наша земля в будущем.

В ходе разговора учащиеся приходят к выводу о взаимообусловленности в человеке таких чувств, как любовь к природе и любовь к Родине, выражающейся в способности в трудную минуту отстоять Отечество. Вспоминаются слова Тараса Бульбы о том, что мы без родной земли - «сирые», а без нас «сирая так же, как и мы, земля наша!»