Научно-исследовательская работа на тему "Забытый мир..."

Главное управление общего и профессионального образования

Иркутской области

Областное государственное образовательное учреждение начального профессионального образования

Профессиональное училище № 51

с.Кимильтей

Исследовательская работа

 по краеведению

 

Выполнила: Домбровкая Екатерина Альбертовна

                     с.Кимильтей, ОГОУ  НПО ПУ-51 26 группы II курса

Научный руководитель: Иванова Анна Ивановна

                                          преподаватель ОГОУ НПО ПУ-51

2010 год

Постановка проблемы (задачи)

Тема исследовательской работы:   «Забытый мир Сибирской деревни»

Цель настоящей исследовательской работы - восстановление памяти об исчезнувших населенных пунктах, сбор свидетельств очевидцев о том, как жили, чем занимались их жители.

    Были поставлены следующие  задачи:

 - Собрать    сведения    о    жизненном    укладе    населения    (быт, фольклор), путем встреч и опрос людей, владеющих информацией по данным вопросам.

 - Составить карту исчезнувших и исчезающих сёл и деревень Куйтуиского района;

 - Провести фотографирование ещё сохранившихся объектов.

I.Аннотация

  Это исследование оказалось увлекательным, так как пришлось совершить летом 2009 года поездку по многим местам Куйтунского района. В данной работе отражены результаты этих поездок. Восстанавливая названия исчезнувших сел и деревень, я в своём исследовании хочу более подробно остановиться на судьбе одной из них — селе Александра Невского Заводе и рассказать о наиболее интересных событиях этой поездки.

  При подготовке работы я изучила документы архивного отдела администрации Куйтунского района, материалы Куйтунского краеведческого музея, семейного архива семьи Теремшенко. Собрала папку материалов по воспоминаниям, и рассказам жителей села Уян, посёлка Харик.

II. Содержание

·      Постановка проблемы (задач) ……………………………………………….….2

I.       Аннотация ……………………………………………………………………….3

II.    Содержание (оглавление)...……………………………………………………..4

III.      Введение ……………………………………………………………................5

IV.    Основная часть …………………………………………………………………6

1.Исчезнувшие и исчезающие населенные пункты района…..……………….6

     2. Село АН- завод ……………………………………………………………….7

V.      Заключение  .………….………………………………………………………..10

VI.     Список использованных источников...………………………………………11

VII.  Перечень терминов ………………………………………………………...…12

·        Аннотация (отзыв) к исследовательской работе …………………...…………13

·        Приложение  …………………..…………………………………………………14

III.          Введение

Исследовательская работа посвящёна сибирской деревне; её проблемам, её истории, занятиям и истории жизни и быта населения.

 В начале моей работы я хотела бы привести стихотворение иркутского поэта Анатолия Верхозина:

Два окна,

Два кресла,

И заколочена Деревенская изба.

Детство здесь,

Моё отрочество,

Да и взрослые года.

Это есть моё отрочество

Это Родина моя.

Деревенька моя малая

Да не малые года,

А на сердце кровоточины

                                                                  На всю жизнь у меня.

Эти строчки как нельзя лучше характеризуют тему моей исследовательской работы, посвящённой исчезнувшим и исчезающим деревням Куйтунского района.

В чём же актуальность данной проблемы, которая, к сожалению, характерна не только для Куйтунского района, но и для всей России в целом. Как известно, в наше время численность населения в городах, как правило, растёт. Но при этом число жителей в деревнях и селах уменьшается катастрофически быстро. Для Куйтунского района данная проблема является жизненно значимой, так как район этот сельскохозяйственный; все населённые пункты, а их на сегодняшний день 68 являются сельскими поселениями.

Нетрудно представить - себе картину, когда при существующих тенденциях, через непродолжительное время обширная территория полностью обезлюдит.

Хайрюзовка, Елёсиха, Говориха, Боровое, - какие звучные, интересные названия! Сегодня их уже не отыщешь на географической карте. За каждым названием — славная история нашей малой Родины. За каждым названием - интересная история, требующая изучения. И из этих историй тоже складывается история нашей Родины.

Сегодня мы наблюдаем трагедию тысяч обыкновенных деревень и сёл, как-то незаметно исчезнувших и исчезающих с нашей земли и географических карт. Мне эта тема интересна, потому что таких населенных пунктов в Куйтунском районе Иркутской области насчитывается несколько десятков.

IV. Основная часть

1. Исчезнувшие и исчезающие населённые пункты Куйтунского района

  На сегодняшний день  в Куйтунском районе насчитывается 68 населённых пунктов. Из них 21 посёлков, 28 сёл, 14 деревень, 3 станции, 2 участка.

  Из этих 68 населённых пунктов, около четверти могут в скором времени исчезнуть с лица земли.

  Карта, которая была составлена на основании полученных данных, в ходе опросов жителей посёлка Харик, села Уян наглядно показывает ситуацию, сложившуюся в нашем районе,

  Красными кружочками на ней были обозначены те населённые пункты, которые, вероятнее всего, при существующих условиях, скоро исчезнут.

  Например, практически уже пет Малого Кашелака; в деревне Ханхатуй осталось всего с десяток жителей, а в деревне Аршан ситуация немногим лучше: жителей около 140 человек. Да и в других деревнях картина такая же.

  На карте присутствуют также чёрные кружочки. Это населённые пункты, которые уже исчезли. Всего нам удалось узнать о 12 из них. Это притрактовые Елёсиха и Говориха, населённые пункты Хайрюзовка, 24-й участок и 21-й участок, Боровое и так далее.

Судьба у этих деревень разная, но объединяет их то, что они стали жертвами политики проводившейся в нашей стране в разные годы. Проблема вымирания деревень - это проблема не сегодняшнего дня. С ней район столкнулся ещё в 50-е годы. Например, Елёсиха и Говориха исчезли в ходе хрущёвского реформирования сельского хозяйства, когда проводилась политика по укрупнению совхозов. О том, как исчезали эти деревни, помнят некоторые жители нашего посёлка.

  И по сегодняшний день в Харике можно увидеть дома, которые были разобраны и перевезены в наш посёлок, а жители, соответственно, переселились (см. фотографию № 1).

  Нам удалось побывать на том месте, где находились сёла Говориха и Елёсиха. Сегодня об этом свидетельствуют только сохранившиеся фундаменты строений, поросшие травой. А когда-то по Московскому тракту, который проходит рядом, осуществлялись транспортные перевозки.

  Сегодня, немногие знают, что основным видом транспортных перевозок был ямщицкий извоз. Население придорожных деревень прямо или косвенно было связано с ямщицким извозом. Всё это и побудило изучить вопрос о почтовой гоньбе в Сибири, ямщине, почтовых станциях, чтобы полнее представить себе жизнь наших предков.

  Крестьяне близлежащих сел выполняли бесплатную подводную повинность — на своих лошадях возили лес, камень, щебенку. С благоустройством Московского тракта стали расти перевозки — ежегодно перевозилось до 2 миллионов пудов, на что требовалось 50 тыс. лошадей, 8 тыс. возчиков, позднее перевозки возросли вдвое. Извоз давал дополнительные средства для жизни, но наряду с этим появилась тяжелая повинность «гоньба» — предоставление лошадей для перевозки чиновников государевой почты и прочих грузов (см. фотографию № 2).

2. Село АН-Завод

  Работая над данной проблемой, я в первую очередь обратилась к истории повседневной жизни. Повседневность - это обычное ежедневное существование людей со всем, что их окружает: бытом, средой, культурным фоном, языковой лексикой. В историю повседневности входят также книги, песни, одежда. С этой уходящей повседневностью мы и решили познакомиться в АН-Заводе,

  Нужно, во-первых, отметить, что АН-Завод является старейшим селом в Куйтунском районе. Раскинулось оно в живописном месте, недалеко от небольшой речушки, которую местные жители называют Алкой. Именно этот источник пресной и очень вкусной воды дал жизнь этому населённому пункту. А что вода здесь действительно очень чистая и вкусная, мы убедились сами, побывав на берегу этого ручья и испив воды из него (см. фотографию № 3). На берегу даже установлен православный крест, свидетельствующий о том, что вода регулярно освящается (см. фотографии № 4).

  Интересно название этого населённого пункта. АН-Завод - это сокращённая аббревиатура. Полностью название читается и произносится как Александра Невскою Завод. Кто такой Александр Невский мы знаем из уроков истории. А вот какой завод дал название этому селу, мы узнали, расспросив местных жителей.

  Оказывается, на берегу ручья, который произвёл на нас такое впечатление, ещё в царские времена был построен винокуренный завод. К сожалению, деятельность этого завода прекратилась, судя по рассказам местных жителей, ещё до революции. На сегодняшний день известно лишь предположительное место, где он находился.

  Изучая местность вдоль ручья, мы обнаружили остатки какого-то строения. Наш «гид» Иван Васильевич Иванов, детство которого прошло в этих местах, рассказал нам о том, что строение это, некогда было гидроэлектростанцией, имевшей свою турбину, и снабжавшей АН-Завод электроэнергией. Однако с электрификацией села надобность в ней отпала, и здание пришло в негодность. Мы сфотографировали то, что осталось от этой электростанции (см. фотографию № 5).

  Само село сегодня состоит всего из трёх улиц. Население сокращается. Молодёжь уезжает в города. Но те жители, а это, как правило, были люди пенсионного возраста, представляли для нас большой интерес.

  Занявшись в процессе исследовательской работы сбором устных свидетельств, мы познакомились с такими интересными людьми как жительницей Александра Невского Завода Теремшенко Марией Пантелеевной 78 лет от роду, предки которой были родом из Украины (см. фотографию №6). Мы долго общались с Марией Пантелеевной у ней в доме, затем побывали с ней на кладбище, где она поведала нам о своей нелёгкой судьбе; о военных и послевоенных годах, о своих родных, об истории села, о том, как погиб в самом конце Великой Отечественной войны брат Горбач Пётр Пантелеевич (см. фотографию № 7).

  Мария Пантелеевна оказалась прекрасной исполнительницей русских и украинских народных песен. Во время встречи Мария Пантелеевна передала нам видеокассеты с записями песен. Вернувшись домой мы перезаписали их на диски, и они будут долго хранить фольклорный материал наших прабабушек.

  В Алексанро - Невский Завод, как уже было сказано выше, мы попали благодаря помощи Иванова Ивана Васильевича, который тоже хранит много воспоминаний о своём детстве. Иван Васильевич провёл нас по селу. Мы посетили дом, к сожалению, уже заброшенный, в котором прошло детство Ивана Васильевича, Там мы увидели настоящую русскую печку, построенную в первой половине прошлого столетия (см. фотографию №8).

Иван Васильевич рассказал о том, какие функции выполняла та или иная часть русской печи. На основе этого рассказа, а также сведений из литературы, было составлено описание русской печи (см. схемы № 1, №2).

  Традиционно русская печь топится дровами (берёза, сосна, и отходами производств деревообработки (щепа, горбыль, корьё, брак производства).

  В русской печи варочная камера расположена в глубине печи и имеет газовый порог, что способствует более полному сгоранию печных газов. Тем не менее, расположение трубы рядом с устьем требует более простой конструкции дымохода.

   Русская печь массивна и долго сохраняет тепло. В такой печи несколько (обычно две) заслонок для дыма. Обязательно наличие так называемого «борова» (выкладывается из кирпича на чердаке, иногда в нём делается камера для копчения), иначе печь будет быстрее остывать (см. фотографию № 9).

Ещё была печь в комнате (зале) маленькая (меньше), длинная - (возможно для морозов подтапливать) также была железная печь – труба выходила одна.

  Безусловно, одно из основных применений печи - это приготовление пищи. В печи варили, парили, жарили, запекали и «томили». Для приготовления пользовались чугунками и ухватами¹ или сковородниками и, соответственно сковородами. Посуда по большей части изготавливалась из чугуна², однако применялись и глиняные сковороды и горшки. При печи кроме 3 ухватов и сковородника было еще две кочерги³ для перемешивания углей и выгребания золы.

  Обычно печь начинали топить с середины сентября и топили до наступления теплых дней. Русская печь располагалась практически в центре комнаты и прогревала ее равномерно. На печи был устроен лежак. Рядом с печью традиционно строился голбец, в котором хранили домашнюю утварь, а верх его являлся продолжением лежака. Спали ногами на печи, а головой в прохладе, если же было холодно — можно было и полностью лечь на лежак.

  Печь, также давала лечебный эффект. Лёжа на печи, изгоняли простудные заболевания, лечились и в самом горниле. Лечились не только теплом, но и печной золой, часто смешивая ее с солью. К услугам печи прибегали и знахари.

  Русская печь не только грела и варила, она была неотъемлемой частью жизни русского народа. По печи предсказывали погоду: на ней сушили грибы и ягоды; в печи парились (печь была и баней тоже); гадали и ворожили, с кочергой и помелом сваты за невестой ходили, на печи рождались и умирали. Деревянная лопата⁴ -  в основном для извлечения хлеба, выпекаемого в русской печи.

Сейчас русскую печь практически не встретишь. Какие и были, так уже давно перестроены в более компактные печи.

  Время шагает вперёд. Русские печи, как и многие другие атрибуты минувшего, уходят в прошлое. Но её место не на свалке истории, а в музеях. Там расскажет она о бытовом укладе русских крестьян (см. фотографию № 10).

  А во дворе дома нас ожидала новая интересная находка. Возле стены бани лежала настоящая деревянная ступа (см. фотографию см. фотографию № 11), которая имела непосредственное отношение к русской печи, так как предназначалась для помола сушеной черемухи и других ягод, а также семян мака, которые применялись хозяйками в качестве добавок в тесто при выпечке. Пироги с такой начинкой, были очень вкусными (см. фотографию № 12),

  Данная неподвижная ступа снабжена толкачом (ударным механизмом), двигающимся вверх и вниз. Такие ступы употреблялись в небольших хозяйствах и делались в Сибири из сосны. Толкач ее состоит из круглого стержня, с ручкой и с выдолбленной воронкой. В воронку засыпали сушеные ягоды. Толкач приводится в движение одним общим рычагом⁵.

  Иван Васильевич провёл с нами «мастер класс», имитируя этот очень, физически трудный, процесс. Нужно было встать на деревянную планку двумя ногами, и, попеременно работая ими, приводить в движение механизм, За этим приспособлением Иван Васильевич провёл многие часы в детские и юношеские годы.

____________________________________________________________

1.  Ухват - необходим для извлечения горячей посуды;

2. Чугуны -  жаропрочная посуда;

3.  Кочерга - для   перемешивания   углей,   перемещения   дров   с целью поддержания более стабильного пламени.

4.  Полати -  для сна;

5. см. фотографию № 12

  Рассматривая эту ступу, у нас даже возникло желание забрать её с собой, с тем, чтобы пополнить число экспонатов нашего музея. Но, ступа оказалась очень большой, и, к

сожалению места, в нашем транспорте для неё не нашлось. Мы повздыхали, но вынуждены

были оставить её на месте, предварительно сфотографировав.

Занимались добывание золота – возили на конских упряжках за 15 км. на реку, промывали дважды, затем просеивали так добывали золота. Затем здавали в Тулунскую казну (приезжали специально за золотом).

После революции, рудники закрыли, запретили, поставили под государственную охрану. Стали заниматься сельским хозяйством, разводили коз, лошадей, коров, овец, кур, гусей, свиней. Сажали сельскохозяйственные культуры (капусту, морковь, лук, чеснок, свёклу), земля считала самая плодородная. И сейчас воздух чистый, свежий в этих местах.

V. Заключение

  Результаты работы можно проследить по таблице, в которой отражены основные задачи, поставленные в начале исследования. Практически все они были выполнены. Основная цель нашей работы была достигнута. Мы сумели прикоснуться к уходящему миру русской деревни, собрать небольшой фольклорный материал (песни), зафиксировать на фотоплёнку некоторые предметы была сельских жителей. Но, самое главное в этой работе это, конечно же, люди, с которыми нам пришлось пообщаться, и которые ещё хранят в памяти то многое, что должно сохраниться.

  Сейчас правительство нуждается в сельском хозяйстве и финансирует восстановление деревень и сел. Но деньги, отчисляемые для этих целей недостаточны! Именно поэтому умирают красивейшие деревни и села, пустеют, жизнь в них замирают навсегда...

  К сожалению, проблема вымирания сел волнует людей все меньше и меньше. Но я надеюсь, что жизнь в этих деревнях, в том числе и в АН-Заводе возродится вновь, потому что без сельского хозяйства невозможно полноценное развитие экономики нашей страны.

  Неумолимо течёт река времени. Исчезают с лица земли маленькие деревушки вместе с ними уходят в небытие их имена, унося с собой свою неразгаданную тайну.

Историю своей Родины должен знать каждый. А с чего начинается Родина? Вот с этих малых и больших деревень, проселочных дорог, речек, озер, родников…

VI. Список используемых источников

1. Личный архив семьи Теремшенко (видеозаписи, наградные документы, фотографии).

2. Районная газета  «Отчий край» №25-26, 21.12.2008г.

3. Устные свидетельства Иванова  Ивана  Васильевича

VII. Перечень терминов

1.  Ухват – смотреть на странице 9;  

2. Чугуны -  смотреть на странице 9;  

3.  Кочерга - смотреть на странице 9;  

4.  Полати -  смотреть на странице 9;  

5. см. фотографию № 12

Аннотация (отзыв) к исследовательской работе

  Тема работы: Забытый мир Сибирской деревни.

  Работа представлена на учебно- исследовательскую конференцию учащихся НПО «Шаг в будущее».

  Автор работы: Домбровская Екатерина Альбертовна - учащаяся 26 группы II курса ОГОУ НПО ПУ№ 51 с.Кимильтей, Зиминского района, Иркутской области.

  Тема, исследуемая автором, интересная, полная новизны, актуальная и имеет большой образовательный потенциал.

  В работе поставлена цель исследования, имеются задачи исследования и выводы по изложенному материалу.  Прослеживается чёткая форма работы: имеются введение, основная часть, заключение. Приведён список использованной литературы, в качестве приложения имеются: таблица «Сведения    о    жизненном    укладе    населения    (быт, фольклор)», фотографии, схемы «Русской печи».

  Ход выполненного исследования и выводы, сделанные на его основе, являются достоверными.

  Особая ценность работы состоит в том, что для исследователя Домбровская Екатерина, она принесла удовлетворение, «Момент самопознания» - помогла самосовершенствоваться, почувствовать уверенность в себе, расширила кругозор и способствовала открытию новых знаний по ранее неизвестным фактам.

  Актуальность темы и ход выполненного исследования позволили сделать работу Домбровской Екатерины «Забытый мир Сибирской деревни» достойной для представления на учебно-исследовательскую конференцию учащихся НПО «Шаг в будущее».

  Работа имеет практическую направленность: работа востребована для внеклассных занятий по истории, заинтересовала работников районной библиотеки.

  Руководитель работы: Иванова А.И. преподаватель истории ОГОУ НПО ПУ № 51 с. Кимильтей, Зиминского района, Иркутской области.

Приложение 1

Таблица: Сведения    о    жизненном    укладе    населения    (быт, фольклор)

МАТЕРИАЛ	ИСТОЧНИК	ФОРМА	ОБЪЕКТ	ДЕЙСТВИЯ
Традиционные песни	Теремшенко Мария Пантелеевна	Перезапись на DVD диск, на компьютерные файлы	Дом Теремшенко Марии Пантелеевны	Перевести записи на двух видеокассетах с песнями в компьютерные файлы; сфотографировать информантов по возможности вместе, сфотографировать дом
Предметы быта (русская  печь, деревянная ступа, домашний интерьер и др.)	Иванов Иван Васильевич	фотосъёмка	Заброшенные деревенские усадьбы	Сфотографировать предметы
Особенности архитектуры	Осмотр домов	Фотографии	Один из типичных домов	Выбрать фото
План и устройство печи	Осмотр печи	Визуальный осмотр, фотографирование	Одна печей в заброшенном доме	Сфотографировать печь, составить схему
Винокуренный завод	Местные жители	Визуальный осмотр местности, изучение литературы	Берег ручья Алкушки	Изучение местности, опрос  жителей
Топонимика	Сведения информантов	Отметки на  карте	Наименования исчезнувших деревень	Составить карту, изучить спутниковые карты

Приложение 2

Фотография № 1. Некоторые дома в посёлке  Харик, некогда были перевезены из Елёсихи и Говорихи, ныне исчезнувших

Приложение 3

Фотография № 2. Экспонаты Куйтунского  краеведческого  музея

Приложение 4

Фотография № 3. Чистая и прозрачная  вода Алки

Приложение 5

Фотография № 4. Православный крест на берегу  Алки, свидетельствует о том,

что  вода освящена

Приложение 6

Фотография № 5.  На это месте некогда находилась  электростанция

Приложение 7

Фотография  № 6. Теремшенко Мария Пантелеевна.

Приложение 8

Фотография  № 7. Теремшенко Мария Пантелеевна

Приложение 9

Фотография № 8. Русская  печь

Приложение 10

                 Схема № 1

Приложение 11

Схема № 2

Приложение 12

Фотография № 9.   Дымоход  русской  печи

Приложение 13

Фотография № 10. Экспонаты краеведческого музея  посёлка  Харик

Приложение 14

Деревянная  ступа для помола  ягод черёмухи.

 Иван Васильевич показывает в действии работу ступы

Приложение 15

Фотография № 12. Экспозиция  краеведческого  музея  посёлка Харик