Образы, сошедшие с картин: герои романа «Обломов» и их живописные прототипы ( 2 часа)
Тулякова Е.Н.,
учитель русского языка и литературы
Цели урока:
o Образовательные: проанализировать стиль И.А. Гончарова, при помощи которого писатель изображает мир в романе, в сопоставлении с картинами фламандских живописцев; сравнить идеи голландских живописцев и писателя , совершенствовать навык монологической речи; научить оформлять результаты исследования в таблицу; сделать вывод о влиянии художественной философии фламандства на повествовательную манеру И.А.Гончарова
o Развивающие: совершенствовать умение формулировать проблемный вопрос; развивать умения учащихся работать с текстом художественного произведения: выделять главное, анализировать полученную информацию, делать выводы; развивать коммуникативные, исследовательские навыки, навыки работы в группе; развивать творческие способности; развивать самостоятельность мышления школьника.
o Воспитательные: усилить нравственно-эстетическое воздействие произведения на учащихся путем обращения к "вечным" темам;
o Социализации личности: развивать умение высказывать свое отношение к проблеме, высказывать свою точку зрения; актуализировать знания учащихся по данной теме.
o Деятельностная цель: формирование у учащихся способностей к структурированию и систематизации изучаемого предметного содержания и способностей к учебной деятельности.
o Содержательная цель: расширение понятийной базы; выявление теоретических основ развития содержательно-методических линий курса и построение обобщённых норм учебной деятельности.
Задачи:
- развить УУД через совершенствование целостного анализа литературного произведения
- формировать умения проводить аналогии, видеть единство литературы и живописи
- развивать навыки самостоятельной работы с текстом и филологического анализа художественного произведения
- совершенствовать устную и письменную речь учащихся
- воспитывать любовь к родной литературе и языку, способствовать развитию художественного вкуса учащихся
Планируемые образовательные результаты:
Предметные:
- Сопоставить образный мир в романе с картинами фламандских живописцев и сравнить замысел изображаемого художниками и писателем;
- уметь анализировать характеры героев, поступки ;
- проследить, как автор раскрывает характеры ;
- создать условия для формирования понятия о роли художественной детали в раскрытии образов героев романа И. А. Гончарова «Обломов».
- доказать, что созданные Гончаровым портреты, пейзажи, натюрморты нередко вызывают ассоциации с произведениями великих мастеров фламандской живописи;
-уметь выражать свое отношение к героям.
Метапредметные:
- уметь понимать проблему, структурировать материал, подбирать аргументы для подтверждения собственной позиции, выделять причинно-следственные связи в устных высказываниях, формулировать выводы;
- самостоятельно организовывать собственную деятельность, оценивать ее;
- работать с разными источниками информации, находить ее, анализировать, использовать для доказательства собственной позиции.
Личностные УУД:
Когнитивный компонент: ориентация в особенностях социальных отношений и взаимодействий. Ориентация в системе моральных норм и ценностей (на основе понимания идейного содержания художественного произведения).
Ценностный и эмоциональный компоненты: доброжелательное отношение к окружающим; позитивная моральная самооценка.
Деятельностный компонент: умение вести диалог на основе равноправных отношений и взаимного уважения и принятия.
Познавательные УУД: осознанно и произвольно строят речевые высказывания, структурируют знания; используют ориентиры, выделенные учителем в материале; проводят поиск необходимой информации, устанавливают причинно – следственные связи; умеют выбирать смысловые единицы текста и устанавливать отношения между ними; определяют основную и второстепенную информацию.
Регулятивные УУД планирования и регуляции своей деятельности: владение устной и письменной речью, монологической контекстной речью; выделяют и сохраняют учебные задачи, оценивают свою работу на уроке, анализируют свое эмоциональное состояние.
Коммуникативные УУД: создать условия для формирования умения работать индивидуально и в группе: находить общее решение и разрешать конфликты на основе согласования позиций и учета интересов; формулировать, аргументировать и отстаивать свое мнение; умения осознанно использовать речевые средства для выражения своих чувств, мыслей и потребностей.
Личностные:
- создать условия для развития умений:
- мыследеятельностных – формулировка задач, самоанализ, рефлексия;
- презентационных – построение устного доклада о проделанной работе, выбор способов и форм наглядной презентации результатов деятельности, развитие монологической и диалогической речи;
- коммуникативных – слушать и понимать друг друга, выражать свои мысли, взаимодействовать внутри группы, вести обсуждения и дискуссию;
- информационных – структурировать информацию, выделять главное, принимать и передавать информацию;
- закрепить навык работы в группе на основе принципов взаимоуважения, поддержки;
- формирование навыка добиваться результата при ограниченном времени.
Тип урока: комбинированный урок.
Методические приемы: индивидуальные задания по группам (выступления с докладами, толкование научных понятий), выразительное чтение, беседа по вопросам, сопоставление, обсуждение.
Межпредметные связи: музыка, искусство.
Формы работы: индивидуальная, парная, фронтальная, групповая с общей беседой.
Виды используемых на уроке средств ИКТ: презентация, подготовленная учителем
Оборудование: экран, мультимедийный проектор, тетради с заданиями, текст романа И.А.Гончарова «Обломов», портреты живописцев фламандской школы .
Ход урока:
Эпиграфы к уроку:
Как я люблю фламандские панно, где овощи, и рыбы, и вино, и дичь богатая на блюде плоском - янтарно-желтым отливает лоском.
Георгий Иванов.
«Подобно фламандцам, г.Гончаров национален, неотступен в раз принятой задаче и поэтичен в малейших подробностях создания. Подобно им, он крепко держится за окружающую его действительность, твёрдо веруя, что нет в мире предмета, который не мог бы быть возведён в поэтическое представление силой труда и дарования».
А.В.Дружинин
И я умру шутя, чуть слышно,
Как истый мудрый сибарит,
Который, трапезою пышной
Насытив тонкий аппетит,
Средь ароматов мирно спит.
А.Майков <1851>
Оргмомент: вступительное слово учителя.
Продолжаем работу над романом И. А. Гончарова “Обломов” - произведением, которое “обязывает к долгим и сложным раздумьям человека над собой”. Публикация романа началась в январе 1859 г. и стала долгожданным событием.
1 этап : Мотивация к учебной деятельности.
В качестве мотивации к постановке основного вопроса урока используется инсценировка диалога критиков. (Подготовлена заранее).
Автор: Зимой 1859 г. в редакции журнала “Отечественные записки” литераторы делились впечатлениями о новом романе И. А. Гончарова “Обломов”.
1-й критик: - Художественная отделка произведения безукоризненно хороша. Мельчайшие подробности нарисованы автором с такой любовью и необыкновенным мастерством. Вы совершенно переноситесь в мир героев, и перед вами открывается душа каждого лица.
2-й критик: - Вы правы. Герои романа – живые люди. Очевидно, что господин Гончаров знает такие приемы изображения, секрет которых доступен не каждому.
(Ученики – “критики” проходят на свои места).
Учитель предлагает учащимся сформулировать вопрос, над которым размышляли критики (данный вопрос и будет основным вопросом урока).
2 этап: Постановка учебной задачи.
3.Как эпиграфы соотносятся с темой урока?
Проверка дом задания : сообщение о художниках фламандской школы (на выбор учащихся)
Тем, кто интересуется европейским искусством, известно такое понятие, как фламандская живопись. Если заглянуть в энциклопедию, мы узнаем, что фламандцы – это жители Фландрии, которая, в свою очередь, является современной Бельгией. Но когда речь заходит о художниках этого периода, мы видим, что большинство из них голландцы.
Нельзя не отметить, что фламандская живопись отличается реализмом, буйством красок и обширностью тем, которые реализованы в сюжетах.
В центре сюжета, как и во всем стиле барокко, стоит человек. Но характер образа становится глубже, насыщенней, реалистичнее. Также возникают совершенно новые жанры, такие как натюрморт, пейзаж, бытовые сцены.
Фламандские художники семнадцатого века все же имеют некоторые особенности стиля, которые их отличают от голландских мастеров из других частей страны. Во-первых, они живо воспринимают реалистические мотивы итальянцев, о которых мы поговорим позже. Во-вторых, появляются сюжеты, в центре которых стоят не мифические или религиозные сцены, а бытовые истории из жизни простых горожан. Таким образом, получается, что фламандская живопись – это ранний этап развития голландского изобразительного искусства. Но главной чертой этой эпохи являются национальные голландские мотивы, незамутненные иностранным влиянием
В живописи все больше начинают преобладать мифологические персонажи античности, реалистические сцены голландского быта и натюрморты с охотой. Монументальность форм, пристальное внимание к деталям, яркие и живые характеры, бытовые сцены, сдобренные щепоткой юмора - это лишь часть характерных черт, присущих фламандской живописи. Особенно же выделяется она на фоне общего европейского изобразительного искусства своими колористическими эффектами. Голландские мастера играют с техникой кьяроскуро, пресыщают картины яркими красками и широкими мазками. Они берут некогда канонические темы и развивают их в бытовом жанре или вообще доводят до бурлеска. Их персонажи живут и дышат. Мы далее познакомимся с рядом мастеров. Вы увидите, насколько выразительны сюжеты на их полотнах
Фламандская живопись 17 века характеризуется большей свободой по сравнению с предшествующим периодом. Здесь вы можете увидеть не только живые сцены из жизни, но и зачатки юмора.
Приложение
Питер Брейгель Старший
Давид Теньер (Тенирс) Младший(«Сельский праздник», «Жатва», «Пейзаж с деревенским кабачком», «Крестьянская свадьба»,
Адриан Браувер «Пьющие за столом», «Крестьянский квартет», «Спящий курильщик», «Флейтист»
Ян Вермеер «Служанка с кувшином молока» (1658–1660)
Терборх «Точильщик» (начало 1650-х) Метсю «Торговец птицей» (1662)
Вермеер «Женщина, взвешивающая жемчуг» (около 1657).
Габриель Метсю: «Девушка за работой», «Торговец птицей», «Завтрак», «Чистильщица картофеля», «Женщина, читающая письмо» (ок. 1667)
Якоб Лукаса Охтервельт (1682–1684) сцена покупки рыбы у уличного разносчика.
Якоб Катс и Петрус Эйтервронгел
«Шоколадница» Жана–Этьена Лиотара (1774)«Опрокинутый кувшин и другие предметы на скатерти» П. Клас и его же «Натюрморт с золотым бокалом»
«Натюрморт с часами» А. Переда
Согласны ли вы с высказыванием А.В. Дружинина ? (Переписываем эпиграф)
- Давно уже замечено, что поэтика гончаровских романов во многом определяется насыщенностью авторского сознания и подсознания феноменами мировой культуры. Уже в статье «Русские в Японии в конце 1853 и в начале 1854 года» А.В. Дружинин предположил, что Гончаров «должен высоко ценить, вполне понимать великую школу фламандских художников». По мнению критика, Гончаров является «едва ли не единственным современным писателем, имеющим нечто общее с великими деятелями фламандской школы живописи, — тождество направления, великая практичность в труде, открытие чистой поэзии в том, что всеми считалось за безжизненную прозу»._
(Дружинин А.В. Прекрасное и вечное. М., 1988. С. 128–129.)
- Повествовательная манера Гончарова, во многом определяемая художественной философией фламандства, имеет в своей основе особый взгляд на изображаемую жизнь, когда все в мире живет единой согласованной жизнью. Представление о целостности мира, в котором каждая частица неповторима стало для Гончарова одним из важнейших принципов изображения.
Сущность фламандства "Обломова" заключается, прежде всего, в тесной связи, единстве человека и окружающего мира. "Все предметы под Божьим солнцем казались им [фламандцам] хороши, ибо для здорового человека все здорово, и для поэта истинного поэзия разлита во всем мире"[1]. Человек в этом случае оказывается неразрывно спаянным с миром природы, с миром окружающих вещей, становится его частью.
Именно этот особый - цельный - взгляд на мир, окружающий человека, помогает художнику с "фламандским элементом" мышления тщательно и кропотливо воссоздавать в пределах своего произведения особый образ действительности, своеобразную "фламандскую картину".
Этот мир, реализующий фламандское мироощущение, весь пронизан пафосом жизнелюбия и жизнеутверждения, настроением радости и ликования от полноты "здоровой, цветущей и полнокровной жизни».
(Дружинин A.B. Русские в Японии в конце 1853 и в начале 1854 годов (Из путевых заметок И.А.Гончарова). С. 130)
Вместе с тем в рамках фламандской жизненной философии все, что имеет какое-либо отношение к малой родине, к своей вотчине и поэтизируется. Именно поэтому во фламандской картине мира возрастает внимание к бытовым подробностям жизни.
Можем ли мы на основании услышанного построить параллель между романом и фламандской живописью?
Как вы думаете, какую проблему мы должны поставить и рассмотреть?
Постановка проблемы.
Проблема взаимосвязи героев портретной живописи фламандской школы и героев романа «Обломов»
3 этап : Открытие нового знания.
Учащиеся проводят групповую исследовательскую работу – анализ эпизодов – с целью поиска ответа на вопрос урока.
В классе работает экспертная группа (по своему плану), которая сможет оценить правильность и полноту выводов групп и аргументировать оценку (экспертной группе выдается задание, рабочий лист).
Рабочий лист экспертной группы.
Художественное мастерство И. А. Гончарова в романе “Обломов”. Вариант заполненной таблицы!!!
|
Герой , образ |
Прототип картин фламандской живописи, роль в создании образа |
Наличие выводов в ответах группы |
Оценка работы группы |
|
Обломовка «Весь уголок верст на пятнадцать или на двадцать вокруг представлял ряд живописных этюдов, веселых, улыбающихся пейзажей. Песчаные и отлогие берега светлой речки, подбирающийся с холма к воде мелкий кустарник, искривленный овраг с ручьем на дне и березовая роща — все как будто было нарочно прибрано одно к одному и мастерски нарисовано»
«Потом мало-помалу место живого горя заступило немое равнодушие. Илья Ильич по целым часам смотрел, как падал снег и наносил сугробы на дворе и на улице, как покрыл дрова, курятники, конуру, садик, гряды огорода, как из столбов забора образовались пирамиды, как все умерло и окуталось в саван.» |
Коровы на берегу реки. 1650 - Франс Халс Дополняет, выделяет основные черты героя. Символизирует главные черты.
1565 - Питер Брейгель Старший |
+
+ |
Отлично
|
|
Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке. Какие телята утучнялись там к годовым праздникам! Какая птица воспитывалась! Сколько тонких соображений, сколько занятий и забот в ухаживанье за нею! Индейки и цыплята, назначаемые к именинам и другим торжественным дням, откармливались орехами; гусей лишали моциона, заставляли висеть в мешке неподвижно за несколько дней до праздника, чтоб они заплыли жиром. Какие запасы были там варений, солений, печений! Какие меды, какие квасы варились, какие пироги пеклись в Обломовке! |
1566. Художник Иоахим Бейкелар
|
|
|
|
Няня
«Няня Обломова Няня повествовала с пылом, живописно, с увлечением, местами вдохновенно, потому что сама вполовину верила рассказам. Глаза старухи искрились огнем; голова дрожала от волнения; голос возвышался до непривычных нот» «И целый день и все дни и ночи няни наполнены были суматохой, беготней: то пыткой, то живой радостью за ребенка, то страхом, что он упадет и расшибет нос, то умилением от его непритворной детской ласки или смутной тоской за отдаленную его будущность: этим только и билось сердце ее, этими волнениями подогревалась кровь старухи, и поддерживалась кое-как ими сонная жизнь ее, которая без того, может быть, угасла бы давным-давно» |
Феликс Шлезингер
|
|
|
|
Гуляния в Обломовке
«Дворня собралась у ворот: там слышится балалайка, хохот, люди играют в горелки».
«Они с бьющимся от волнения сердцем ожидали обряда, пира, церемонии…»
«Опять настает эта эпоха обрядов, пиров; наконец, свадьба; на этом и сосредотачивался весь пафос жизни»
|
1638 Якоб Йорданс «Бобовый король»
1637 Давид Младший Тенирс « Крестьянская свадьба» |
|
|
|
Пейзаж в Обломовке «...Весь уголок верст на пятнадцать или на двадцать вокруг представлял ряд живописных этюдов, веселых, улыбающихся пейзажей...»
«Но лето, лето особенно упоительно в том краю. Там надо искать свежего сухого воздуха, напоенного — не лимоном и не лавром, а просто запахом полыни, сосны и черемухи; там искать ясных дней, слегка жгучих, но не палящих лучей солнца и почти в течение трех месяцев безоблачного неба. Как пойдут ясные дни, то и длятся недели три-четыре; и вечер тепел там, и ночь душна. Звезды так приветливо, так дружески мигают с небес»
«Поэт и мечтатель не остались бы довольны даже общим видом этой скромной и незатейливой местности. Не удалось бы им там видеть какого-нибудь вечера в швейцарском или шотландском вкусе, когда вся природа — и лес, и вода, и стены хижин, и песчаные холмы — все горит точно багровым заревом; когда по этому багровому фону резко оттеняется едущая по песчаной извилистой дороге кавалькада мужчин, сопутствующих какой-нибудь леди в прогулках к угрюмой развалине и поспешающих в крепкий замок, где их ожидает эпизод о войне двух роз, рассказанный дедом, дикая коза на ужин да пропетая молодою мисс под звуки лютни баллада — картины, которыми так богато населило наше воображение перо Вальтера Скотта»
|
Речной пейзаж в серебряном лунном свете. 1543 - Петрус Ван Шендель
Ян Брейгель
Деревенский пейзаж с повозкой. – Себастьян Франкс 1645
|
|
|
|
Агафья Матвеевна « - Какой славный кофе! Кто это варит? – спросил Обломов. - Сама хозяйка, - сказал Захар, - шестой день всё она.» «Кофе все такой же славный, сливки густые, булки сдобные, рассыпчатые»
Агафья Матвеевна Пшеницына всегда старается обогатить свои кладовые самыми лучшими продуктами. Она с вниманием относится к выбору круп, мяса, овощей, фруктов и алкоголя, особенно, если еда закупается для Ильи Ильича. «От этого на столе Пшеницыных являлась телятина первого сорта, янтарная осетрина, белые рябчики». |
Жан-Этьен Лиотар «Шоколадница» 1743-1754
Игнас Брисе «Продавец битой птицы». 1827 |
|
|
|
«Но главною заботою была кухня и обед. Об обеде совещались целым домом…»
«…Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке. Какие телята утучнялись там к годовым праздникам! Какая птица воспитывалась!..» |
Франса Снейдерса 1623
1618 Франс Снейдерс «Фруктовая лавка»
|
|
|
|
Захар Жизнь Захара заканчивается со смертью Ильи Ильича, превратившись в ненужное и горькое прозябание. Старик спивается, так и не найдя себе нового места: «– А ведь в самом деле пахнет, так и несет! – сказал Штольц. – С горя, батюшка, Андрей Иванович, ей-богу, с горя, – засипел Захар, сморщившись горько.»
|
Адриан Браувер. (1605-1638). «Пьяница» |
|
|
Каждая группа работает над определенным образом и эпизодом.
Группа 1 Обломовка как идиллическое пространство
Часть 1 , гл. 9 «Сон Обломова»
Вывод: И в этом смысле показательно гончаровское отношение к быту, к материальной стороне жизни: у русского человека все должно быть "сполна", во всем должен быть избыток. Вместе с тем, по фламандскому мировосприятию - в гончаровском восприятии- в мире царит не безмерность, а просто иная степень меры: мерой всему служит широкость души, щедрость сердца, русская безудержность.
И эта норма жизни является основным законом, в соответствии с которым выстраивают свою жизнь многие поколения обломовцев: "норма жизни была готова и преподана им [обломовцам.-Е.К.] родителями, а те принесли ее, тоже готовую, от дедушки, а дедушка от прадедушки с заветом блюсти ее целостность и неприкосновенность... Как это делалось при отцах и дедах, так же при отце Ильи Ильича, так, может быть, делается еще и теперь в Обломовке".
Этот основной обломовский закон может быть распространен как на вкусы обитателей "обломовского мира" (к примеру, перепела "не составляли там предмет гастрономической роскоши - нет, такое развращение не проникало в нравы жителей того края: перепел - птица, уставом в пищу не показанная.)
Здесь нет места ничему излишнему: ни страданиям, ни скорбям, "ни грабежам, ни убийствам, никаким страшным случайностям"; "не клеймит их [обломовцев.] жизнь, как других, ни преждевремеными морщинами, ни нравственными разрушительными ударами и недугами" . И эта жизнь без страданий уже сама по себе наслаждение. Не признают обитатели Обломовки и страстей, для них благотворнее ровное течение чувства.
Обломовцам изначально присущ "безмятежный, безмолвный покой души, когда за размеренным удовлетворением потребностей организма наступает полное отсутствие всяких страстей и тягот": "Не слыхивали они о так называемой многотрудной жизни... Плохо верили...и душевным тревогам... Добрые люди понимали ее [жизнь.-Е.К.] не иначе как идеалом покоя и бездействия, нарушаемого по временам разными неприятностями" .
Таким образом, в тексте романа "Обломов" присутствует цельный образ действительности, реализующий специфическое "фламандское мышление". Названный образ действительности, изображенный с особым жизнеутверждающим пафосом, характеризуется, прежде всего, повышенным вниманием к бытовым подробностям жизни, при котором "все мелочи обстановки необходимы, все законны и прекрасны"[2].
Группа 2 Пейзаж как средство раскрытия образа героя.
Часть 1 гл. 9 «Сон Обломова»
Вывод: Описание обломовского мира детства насквозь живописно: "светлая речка" (IV; 106), зеленые холмы, "горящее точно огнем" поле ржи, белеющий стволами "березняк" (IV; 146). Однако на этом многоцветном фоне превалирует золотой солнечный свет, преображающий Обломовку, делающий её сказочно прекрасной. В то же самое время в изображении мира детства Обломова нет ничего необычного: перед нами обыкновенная природа средней полосы России. Особую, поэтическую высоту картине сообщает глубокое авторское чувство привязанности к своему герою.
Как видим, в своем отношении к жизни, в которой торжествует наслаждение, ограниченное законом нормы, жители Обломовки подобны античным мудрецам, проводя жизнь в покое и созерцании: "Ничего не нужно: жизнь как покойная река, текла мимо их; им оставалось только сидеть на берегу этой реки и наблюдать неизбежные явления, которые представали перед каждого из них" (IV; 110). И потому их жизнь уподобляется жизни богов. Не случайно сказано, что они веселятся и смеются "долго, дружно, несказанно, как олимпийские боги"
И так же, как на фламандских натюрмортах, здесь все подчинено земной горизонтали: "небо жмется к земле", "солнце оборачивается и смотрит с любовью на землю", даже описываемые горы, в отличие от могущественных, устремленных вертикально ввысь горных массивов, представляются "рядом отлогих холмов".
В Обломовке царит полная идиллия. Идиллический пейзаж неотделим от конкретного пространственного уголка, где жили отцы и деды, будут жить дети и внуки. Пространство Обломовки ограничено, оно не связано с другим миром. Конечно, обломовцы знали о том, что в восьмидесяти верстах от них находится губернский город, но редко ездили туда, знали и о Саратове, и о Москве, Питере, “что за Питером живут французы или немцы, а далее уже начинался для них, как для древних, тёмный мир, неизвестные страны, населённые чудовищами, людьми о двух головах, великанами; там следовал мрак - и, наконец, всё оканчивалось той рыбой, которая держит на себе землю”. Никто из жителей Обломовки не стремится выйти из этого мира, ибо там - чужое, враждебное, их вполне устраивает счастливое “житьё-бытьё”, и их мир - самостоятельный, целостный и завершённый. Жизнь в Обломовке протекает как будто по ранее запланированной схеме, спокойно и размерено. Ничто не тревожит ее жителей. Даже «правильно и невозмутимо совершается там годовой круг». Строго ограниченное пространство живёт по своим вековечным традициям, ритуалам. Любовь, рождение, брак, труд, смерть - вся жизнь Обломовки сводится к этому кругу и так же неизменна, как смена времён года.
Группа 3 Портрет
Часть 3 гл 4. Ч. 4 гл. 9-11
Вывод: Данный эстетический принцип не нарушает и образ Агафьи Матвеевны, либо занимающейся домашними работами, либо протягивающей Обломову чашку кофе, кусок пирога… Восклицание Обломова: «Как у вас хороши руки, можно хоть сейчас нарисовать!» (IV, 315) — вызвано не только предстоящей ему «натурой», но и известными живописными образами, преимущественно школы «малых голландцев», где мы найдем немало изображений женщины, с обнаженными по локоть руками, занятой шитьем, приготовлением пищи, плетением кружев и т.д. Закономерно, что именно в полотнах «малых голландцев» и их последователей мы видим подобный покрой платья: с рукавами по локоть («Неловко с рукавами , рукава все выпачкаешь»). Жизнь на Выборгской стороне, как она изображена у Гончарова, легко может быть проиллюстрирована полотнами «малых голландцев»: Терборх «Точильщик» (начало 1650-х), Метсю «Торговец птицей» (1662), Вермеер «Женщина, взвешивающая жемчуг» (около 1657). В основе композиции этих картин — женская фигура в интерьере или 2–3 человека, связанные несложным действием. «Излюбленные сюжеты живописцев — сцены домашнего быта: хозяйка дома занята повседневными заботами; она отдает распоряжения служанке, покупает провизию у уличного торговца или на рынке, возится с детьми, занимается рукоделием…» Подобно этому, в романе Гончарова мы читаем о том, как Агафья Матвеевна сбывает петуха лавочнику, закладывает жемчуг, слышим за окном крики точильщика и т.д. Образ Агафьи Матвеевны вызывает наибольшее число сюжетных ассоциаций с картинами Габриеля Метсю: «Девушка за работой», «Торговец птиц» ,«Завтрак», «Чистильщица картофеля», «Женщина, читающая письмо» (ок. 1667) и др., где мы видим погруженных в хозяйственные заботы молодых женщин в платье с рукавами по локоть, а также домашнюю утварь, провизию, кур, канареек… «Голландские живописцы сумели раскрыть поэзию самых обыденных явлений повседневной жизни», которые обретают у них своеобразную значительность, «художественную содержательность». На картине Якоба Лукаса Охтервельта (1682–1684) представлена сцена покупки рыбы у уличного разносчика. В сочинениях писателей–моралистов Якоба Катса и Петруса Эйтервронгела были подробно расписаны обязанности образцовой хозяйки дома как главного распорядителя в сложном домашнем хозяйстве. Согласно их рекомендациям, «образцовая жена должна не только лично заниматься воспитанием детей , но и тщательно следить за кухаркой, служанками, убирающими в доме, проверять качество закупаемой слугами провизии и правильность расчетов». Среди прочих обязанностей хозяйки Якоб Катс специально упоминает умение «правильно отбирать свежую рыбу . Покупка рыбы Агафьей Матвеевной, ее контроль за действиями кухарки, привлечение к домашним работам дочки Маши (она подрубает платки и т.д.) показаны (с подобными коннотациями) и в гончаровском романе.
В глазах Обломова, да и автора, Агафья Матвеевна не просто прекрасная хозяйка, она — находка для художника, видящего не только ее привлекательные локти: «Платье сидело на ней в обтяжку: видно, что она не прибегала ни к какому искусству, даже к лишней юбке, чтоб увеличить объем бедр и уменьшить талию. От этого даже и закрытый бюст ее, когда она была без платка, мог бы послужить живописцу или скульптору моделью крепкой, здоровой груди, не нарушая ее скромности». . «Она скрыта в локтях Агафьи и тем более загадочна, что эти локти ловко подменяют собою весь остальной персонаж», обретают статус магической силы, предстают как «непокладные руки, которые обошьют , накормят, напоят, оденут и обуют и спать положат, а при смерти закроют глаза» . Этот уровень художественного обобщения в романе Гончарова перекрывает семантику жанровых сцен, но, с другой стороны, приближается к символике голландского натюрморта. «Выборгские» главы «Обломова» связаны и с этим жанром, заключающим в себе множество смысловых значений, допускающим различные уровни его интерпретации. «Огромная форель, фаршированные цыплята, перепелки, мороженое и отличное вино» (IV) мы видим на именинах у Ивана Матвеевича, тогда как на Ильин день «вместо жирной кулебяки явились начиненные воздухом пирожки; перед супом подали устриц; цыплята в папильотках, с трюфелями, сладкие мяса, тончайшая зелень, английский суп. Посередине стола красовался громадный ананас, и кругом лежали персики, вишни, абрикосы. В вазах — живые цветы» (IV, 387).
Группа 4 Мотив еды
Часть 1, гл 9, ч 3 гл. ч 4 гл.
Вывод : Изобразительный повествовательный принцип, будучи спроецированным на воссоздание в романе материально- вещественного мира - сущностной основы фламандства Гончарова, оказывается сопряженным с мотивом "еды", художественно фокусирующим такое определяющее свойство образа жизни и мировосприятия обитателей Обломовки, как доминанту материально- телесного начала.
Отношение к еде становится своеобразным показателем отношения к жизни, своего рода жизненной философией обломовцев. Не случайно в Обломовке ничто в такой мере не "занимало умы", как забота о пропитании.
"Забота о пище была первая и главная забота в Обломовке". Вот уже где любили поесть! Индейки, гуси, котлеты, пироги, рубцы - это только малая часть того, что готовилось и съедалось в Обломовке. "Главною заботою была кухня и обед. Об обеде совещались целым домом... Всякий предлагал свое блюдо, всякий совет принимался в соображение, обсуживался обстоятельно и потом принимался или отвергался по окончательному приговору хозяйки" .
Согласно жизненной философии обитателей Обломовки, "порядочный человек должен прежде всего позаботиться о своем столе", поскольку, как говорили в старину, "хорошая кухня есть сытный корм чистой совести" .
Именно поэтому в Обломовке все, имеющее хоть малейшее отношение к проблеме пропитания, приобретает первостепеннейшее значение, вызывая при этом множество "тонких соображений, занятий и забот". Все заботы, тонкий расчет и недюжинная смекалка были направлены в единственное русло: угодить, удовлетворить всему многообразию гастрономических пристрастий "всего штата и свиты дома Обломовых" . Обломовцы не просто едят и пьют: их аппетит незаметно превращается истинное гурманство, приготовление пищи - в виртуозное мастерство, а кухня - в своего рода храм. Отсюда становится вполне объяснимым, зачем "индейки и цыплята, назначаемые к именинам и другим торжественным дням, откармливались орехами"; а "гусей лишали моциона, заставляли висеть в мешке неподвижно за несколько дней до праздника, чтоб они заплыли жиром".
Более того, птица и другая живность в Обломовке не просто содержалась и откармливалась, а "воспитывалась" - точно так же, как воспитывался в детстве любой из обитателей поместья; а гусей точно так же, как и провинившихся детей, лишали прогулки, которая в романе получает название "моциона". Так в романе Гончарова проявляется характерная черта фламандства .
Вообще, в описании Обломовки воплощается фламандская картина сверхизобилия, своеобразного торжества телесного начала: "Какие телята утучнялись там к годовым праздникам! Какие запасы были там варений, солений[3], печений! Какие меды, какие квасы варились, какие пироги пеклись в Обломовке!" ; "По полям и по деревне бродят только в обилии коровы жующие, овцы блеющие и куры кудахтающие" . Это и есть та "неведомая страна, где нет ни ночей, ни холоду, где все совершаются чудеса, где текут реки меду и молока" , о которой на протяжении всей "взрослой" жизни мечтает Илья Ильич и о которой с такой тоской вспоминает Захар: "У нас, в Обломовке этак каждый праздник готовили, бывало, пять пирожных подадут, а соусов что, так и не пересчитаешь. И целый день господа-то кушают, и на другой день. А мы пять дней доедаем остатки. Только доели - опять пошло..." .
Однако несмотря на некоторое гурманство, гастрономические пристрастия обитателей обломовского мира просты и естественны, близки миру природы: "Да не подумают, однако же, чтоб перепела составляли там предмет гастрономической роскоши - нет, такое развращение не проникало в нравы жителей того края: перепел - птица, уставом в пищу не показанная" . Такая близость к миру природы, обусловленная пребыванием их души в состоянии невинности, наглядно проявляется в их отношении к еде.
Пища незнакомая, сдобренная "Бог знает чем", так что "и в рот- то взять не захочется", вызывает у простых людей неприятие, сопряженное с физиологическим отвращением: "Не узнаешь, что и ешь: немцы накладут в кушанье Бог знает чего... Раз угостил меня
повар кушаньем, так три дня тошнило" .
Но, несмотря на некоторую ограниченность своего круга гастрономических пристрастий, обитатели обломовского мира подобно истинным фламандцам, любили поесть, предпочитая всем другим удовольствиям удовлетворение потребностей желудка. Происходит это в связи с тем, что "в удовлетворении, какое испытывает желудок, принимает участие все тело" . Кроме того, их "массивная телесная оболочка", явившаяся наглядным результатом "ленивой, тихой и неподвижной жизни", "имеет явный перевес над духом и движением" "Не слыхивали они о так называемой многотрудной жизни, плохо верили душевным тревогам", а жизнь представлялась им "не иначе как идеалом покоя и бездействия" .
Однако несмотря на проявленную в тексте романа Гончарова и характерную фламандским мастерам статичность, обнаруживаемую как во внешнем облике героев, так и в их внутренней жизни, обломовскому мироощущению в равной степени свойственно и фламандское неугасимое жизнелюбие. Скрашивать жизненные тяготы им позволяет ощущение радости земного бытия, сфокусировавшихся для обломовцев в наслаждении, сопряженном с потреблением вкусной и здоровой пищи, являющейся одним из слагаемых идиллического обломовского бытия. В мире идиллии, наиболее любимыми являлись кофе, сливки, молоко, мед, хлеб. Эти идиллические продукты были также любимыми у обломовцев; особенно популярным был хлеб и все мучное вообще.
Вот неполный перечень того, что изготовлялось из муки и поглощалось в неимоверных количествах в Обломовке: блины, булочки, крендельки, печенья , сухарики , пироги .
В Обломовке царит настоящий культ пирога. Изготовление громадной сдобы и насыщение ею напоминает некую сакральную церемонию, исполняемую строго по календарю, из недели в неделю, из года в год .
Вспомним, что "пирог в народном мировоззрении - один из наиболее наглядных символов счастливой, изобильной, благодатной жизни. Пирог - это "пир горой", рог изобилия, вершина всеобщего веселья и довольства, магическое солнце материального бытия. Вокруг пирога собирается пирующий, праздничный народ.
Таким образом, в тексте возникает своеобразная мифологема "пирога", содержащего в себе бытийный смысл. Весь мир Обломовки, предстающий перед нами частью, "обломком" вселенского, мирового пирога, сам организован по принципу пирога. Этот пирог, как солнышко, освещает собой весь жизненный уклад "благословенного" обломовского уголка, каждое воскресенье "рождаясь" (выпекаясь) вновь, знаменуя собой незыблемость жизненных основ обломовцев.
Как видим из всего вышесказанного, в своей первооснове Обломовка - это "мир еды", а обломовский образ жизни — это всепоглощающий "пир еды".
Описание "еды" в "Сне Обломова" становится особенно значимым. Именно на уровне мотива "еды" проявляется существо обломовского мира - радость жизни, наслаждение ею. Тем самым мотив "еды" и его реализация в романе переводят действие романа с бытового уровня на бытийный.
Под углом зрения "текста в тексте" "питательное изобилие" Обломовки рождает особый, во многом противоположный основному романному тексту смысл. На фоне описания Евсеем и Обломовым петербургской жизни, петербургских обедов, на фоне диеты,
прописанной Илье Ильичу доктором, прорастает "надтекстовый смысл" "Сна Обломова", воплощающего фламандский образ мира, наполненного радостью и весельем.
Отпечаток этого бытийного мироощущения распространяется на весь повседневный уклад жизни обломовцев - жизнь как череда сменяющих друг друга праздников.
Обед для русского человека всегда был чем-то большим, чем простое насыщение. Обеденный стол не только символически, но и реально соединял семью, разрозненную в течение дня. Еда и в своей семье, и на миру - испокон веков была у русских людей священнодействием, обрядом. Она начиналась и заканчивалась благодарственной молитвой. Обеденный стол - это смена жизненного ритма семьи. Во время обеда он как бы замедляется, приостанавливается, происходит разрядка эмоций. Веселое и непринужденное общение, дружеская семейная беседа, обсуждение предстоящих дел - все происходило за столом. Стол был сплочением семейного братства, символом единения. Именно "за едой", у стола мы впервые видим все семейство Обломовых в сборе: "престарелая тетка восьмидесяти лет", "ее девчонка", "три пожилые девушки, дальние родственницы" отца Ильи Ильича Обломова и "немного помешанный деверь его матери, и помещик семи душ, Чекменев, гостивший у них, и еще какие-то старушки и старики" и сами хозяева, и няня Илюши.
Илья Ильич в своей петербургской жизни ищет той же теплоты и надежности семейных отношений, которые согревали и поддерживали его в детстве, в Обломовке. Обломов-дитя, "уроженец заспанной Обломовки" и поэтому совместной еде и еде вообще придает он совсем "не петербургский" смысл. Его постоянное желание разделить с кем-нибудь трапезу невозможно объяснить одним интересом к новостям, которые могут принести зазванные на обед гости. "Кого не любишь, кто не хорош, с тем хлеба в солонку не обмакнешь", говорит Обломов в разговоре со Штольцем
Откровенным авторским любованием пронизан "выборгский натюрморт", содержание которого отражает ценностные ориентиры Ильи Ильича и Агафьи Матвеевны. Сосредоточием жизни, изображенной на этом натюрморте, выступает кухня.
Именно кухня была центром дома Агафьи Матвеевны, его сердцем. В ее изображении живописно-изобразительная манера Гончарова достигает своего апогея. Тщательная прорисовка всех предметов, наполняющих эту кухню, занимает значительное место в описании Выборгской стороны. "Кухня, чуланы, буфет — все было уставлено поставцами с посудой, большими и небольшими, круглыми и овальными блюдами, грудами тарелок, горшками, чугунными, медными и глиняными" . Наряду с кухонной утварью значительное место в этой картине занимает изображение съестных припасов: "привешенных к потолку окороков, сыров, голов сахару, провисной рыбы, мешков с сушеными грибами, орехами" . Все предметы и вещи группируются в соответствии со своими родовыми признаками - горшки с горшками, приправы с приправами, чашки с чайниками, - тем самым составляя своеобразную композицию "маленького ковчега домашней жизни"
4 этап: Обобщение и систематизация.
Обобщение. Итог урока. Творческое задание
Писательский талант Гончарова обнаруживает в нем и дарование художника. Созданные им портреты героев романа, пейзажи, натюрморты, «живые картины» наглядны и живописны и нередко вызывают ассоциации с произведениями великих мастеров изобразительного искусства. Однако в сознании людей XVI–XVII столетий ремесло художника имело прагматический смысл, которому противопоставлялось бескорыстная духовность искусства слова. В гончаровских романах живописные сюжеты и образы приобретают особый статус, обобщаются, поэтизируются, становятся многогранными, неисчерпаемыми в своих значениях.
Группа 1. Стихотворение о халате (Сожаление о старом халате, хвала любимому халату .)
Группа 2. Хвала еде.
Группа 3. Репортаж с места событий (из Обломовки).
5 этап: Рефлексия .
Ответы учащихся анализируются учителем, учитываются при планировании дальнейшей работы.
Домашнее задание :
Какие образы романа кажутся Вам особенно фотогеничными? Подберите картины известных художников, которые, на Ваш взгляд, могли бы стать иллюстрацией к изображению героев в романе «Обломов». Ответ обоснуйте, подчеркнув общность живописного изображения и портрета, представленного в романе.
Приложение 1 (работы учеников)
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
6 664 101 материал в базе
«Литература. Углубленный уровень », Архангельский А.Н.
Анализ произведения Роман «Обломов» (1859)
Больше материалов по этой темеНастоящий материал опубликован пользователем Тулякова Елена Николаевна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс профессиональной переподготовки
500/1000 ч.
Курс повышения квалификации
144 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч.
Мини-курс
4 ч.
Мини-курс
3 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.