Патриотическое воспитание учащихся в процессе обучения декоративно-прикладному искусству

Эльдерова М.З

педагог дополнительного образования,

учитель технологии МБОУ «СОШ №15»  к.п.н.

г.Элиста, Россия

Патриотическое воспитание учащихся

в процессе обучения декоративно-прикладному искусству

Говоря о взаимодействии традиционности и современности в воспитании (образовании), мы обращаемся к многообразным словосочетаниям, несущим терминологическую нагрузку: народная педагогика, традиционная педагогика, житейская, неформальная педагогика, устная педагогическая мудрость, мудрость воспитания, обыденная педагогика, фольклорная педагогика, народная педагогическая культура, традиционная культура воспитания… Свои акценты и оттенки имеются в каждом из выражений, объем понятии оказывается неодинаковым. Однако в каждом случае имеет место совпадение большей или меньшей территории явления. Самое же главное определение понятие «культура» (cultura-лат.) для характеристики педагогических явлений оказывается в высшей степени продуктивным, ибо само слово в первоначальном значении несло на себе исключительно педагогическую нагрузку: возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. ( Волков Г.Н.)

 Как преподаватель художественного ковроткачества,  воспитываю нравственное  и патриотическое  начало в юных сердцах.

 Веками лучшие умы человечества искали эффективные пути воспитания и обучения молодежи, передачи подрастающим поколениям накопленного социального опыта. Большинство семей ставят перед собой стратегическую задачу – формировать личность гражданина, а решить это можно если дети будут приобщены к общественным делам. И в этом мы педагоги первые помощники семьи. Для того, чтобы воспитать настоящих патриотов мы ставим в пример героев-патриотов. Вместе с тем, мы се согласны с Н.А.Добролюбовым который ратовал за новое, обогащенное понятие патриотизма.

    «В недавнее время, - писал Н.А.Добролюбов, - патриотизм состоял в восхвалении всего хорошего, что есть в отечестве; ныне этого уже недостаточно для того, чтобы быть патриотом. Ныне к восхвалению хорошего прибавилось неумолимое  порицание и преследование всего дурного, что еще есть у нас. И нельзя не сознаться, что последние направление патриотизма гораздо практичнее, потому, что вытекает прямо из жизни и ведет прямо к делу, возбуждая энергию воли и внимание к настоящему течению дел.» Патриотизм не внушается, а подтверждается, я  не знала слово «патриот», но с детства несла в себе благодарность родной земле за свое рождение и за свою принадлежность своему народу.

  Самое животворное из  воспоминаний – о том, как пробудилось в тебе  чувство Родины, которое ты несешь через всю жизнь. Родник, род, Родина – это слова одного корня. Смысл каждой человеческой  судьбы – в служении Отечеству, своей Родине, своей стране к своему народу. В этом я вижу цель патриотического воспитания.

   Сегодня мы с уверенностью говорим, что каждый нормальный  ребенок рождается с врожденными творческими способностями. Но творческими людьми вырастают только те дети, условия воспитания  которых позволили развить эти способности. Теперь как никогда, ясно, что национальная  культура, традиционные виды труда  формируют из детей духовность, воспитывают  доброту, отзывчивость, чувство сопричастности со своим народом.  В условиях целенаправленного обучения  и воспитания декоративно-прикладное искусство побуждает учащихся к сознательности, вызывает у них волевое напряжение и эмоциональный подъем, а без воздействия  на чувства невозможно воспитание  убежденного человека и личности. Это тем более важно, что эмоциональная выразительность декоративно-прикладного искусства доходчива и имеет большое значение для трудового и  эстетического воспитания, профессионального  становления личности.      Формирование у школьников  основ целостной эстетической культуры происходит через развитие исторической памяти, развитие их творческих способностей и задатков.  Важной методической предпосылкой в моем творчестве с детьми является  логико-исторический подход. Передача жизненного опыта образцов тех на кого надо равняться имеет глубокий смысл для запоминания и воспроизведения. Примером этому служат славные сыны нашего народа О.И.Городовиков и Б.Б.Городовиков. Поэтому на занятиях по ковроткачеству я прежде знакомлю с национальными героями, с их детством и мечтой выделяю основные черты, которые привели их к высокой цели. Затем демонстрирую портреты героев. При исполнении их портретов, я  отчетливо вижу, что учащиеся хорошо осмысленно уловили, что самоотверженное  и бескорыстное служение людям было естественным состоянием духа и смыслом жизни О.И. и Б.Б. Городовиковых. Мои воспитанники с чувством удовлетворения выполнили на занятиях памятник О.И.Городовикова и Б.Б.Городовиков к которым мы ходим на экскурсии.  Всенародную любовь они отразили в творческих работах по воплощению образов национальных героев. Это и воспитывает в учащихся чувство патриотизма, желание вырасти достойными гражданами республики. Русские люди всегда были патриотами Отечества, любили свою страну, традиции и обычаи и все времена вплоть до самопожертвования отстаивали  каждую пядь родной земли.

   С детства мы помним знаменитые слова Г.Р. Державина: «Отечества и дым нам сладок и приятен».  Мы говорим:  дым Отечества – и понимаем под этим особое чувство. Любовь к Отчизне, к ее просторам. Гордость за Родину, верность ей.       Сегодня многие ученые пришли к пониманию того, насколько глубоким  источником изучения сложных процессов развития народов является созданное им прикладное искусство с его разнообразной  символикой.

  Особое  внимание на занятиях по ковроткачеству я уделяю атрибутике республики и города. В последнее время учащиеся выткали три герба: герб Республики Калмыкия, герб Элисты  и герб МОУ «Элистинского сельского лицея.» Учащиеся внимательно изучили содержание, смысл цветовой нагрузки и значимость каждого герба. Затем по вкусу, подобрав цвета пряжи, приступили к их изготовлению.

 Герб Республики Калмыкия (в центре лотос, обрамленный восходящими лучами солнца), выполненный учащимися ЭСЛ О.Костенко и Н.Классовым, занял 1-место в городском конкурсе и представлен на республиканский конкурс художественного творчества.

  Герб города Элиста, где экспозиционно  изображены атрибуты нашей жизни – зеленая степь, голубое небо, пагода  и три кибитки, занял 1 – место в городском конкурсе «Мир моих увлечений».

 Не менее интересной  представляется работа «Герб МОУ «Элистинский сельский лицей». В красочно подобранной цветовой гамме исполнен герб: яркий народный орнамент, цветущая весенняя степь и раскрытая книга.

  Кроме данной атрибутики, воспитанники выполнены сувенирные варианты флагов Калмыкии и РФ. У учащихся, при выполнении данных символов, развивается сила воображения, появляется взлет мечты, мысленно создается и до мельчайших подробностей продумываются детали и он становится частицей своего народа и республики, в которой живет. Параллельно воспитывается высшее нравственное чувство – ответственность.

  Отношение человека к природе – одна из наиболее злободневных проблем современности. Прикладному творчеству в ковроткачестве способствуют уроки природоохранительного цикла. Чтобы учащиеся размышляли о месте природы в их жизни, я использую экскурсии в нашу прекрасную степь. Увиденное воплощаем в эскизах, с трепетом  отражая каждый цветок или  представителя животного мира. Так, возникли изделия ковроткачества «Желтые тюльпаны»,

«Лотосы приморья»,  «Сайгаки – степные антилопы», Степнячка на верблюде» и другие. Эти уникальные пейзажи калмыцкой степи, экспонируемые на многочисленных выставках международного и Всероссийского масштаба, получили Дипломы. Учащиеся, воплотившие их в жизнь, показали  настоящую любовь к своей Малой родине, растут патриотами республики.   Ковроткачество, как  национальный  историко-культурный феномен имеет большой педагогический потенциал, который заключается в воспитании  красотой, формированию целостного представления о человеке как представителе своего народа, понимании художественно-эстетического вкуса, его нравственных представлений. На этой основе  формируются нравственные  ценности, патриотические чувства, творческая деятельность по  преображению действительности по законам красоты и природы.

Ярким выражением народной культуры, воспитывающем патриотизм, любовь к историческому прошлому является ковроткачество, наиболее полно сохранившаяся часть  художественного наследия предков, мотивы орнамента вобрали представления народа о мире, социальных отношениях, эстетических нормах.        Являясь источником  этнокультурных ценностей изделия  ковроткачества выражают нравственные и эстетические идеалы народа, вызывая в каждом народе чувство патриотизма, чувство красоты, и в то же время определяет  самосознание и мировоззрение народа.

В содержании патриотического воспитания включаю теоретическое  и практическое направления. Теоретическое направление содержит исторические  сведения о развитии ковроткачества, о разнообразии и красоте,  об орнаментации и технических приемах ткачества, о смысловой нагрузке рисунка. Познавая суть ковроткачества, формируя историческую память, изучая глубинные пласты народной культуры, развивая эстетический вкус, воспитываю бережное отношение к  предметам народного прикладного  искусства как  источнику мудрости и красоты.              Содержание практического направления работы по формированию эстетической культуры и развития  патриотических чувств у школьников  включает в себя: формирование  умений и навыков традиционного ковроткачества, организация музейной, выставочной и экскурсионной деятельности, что воспитывает такие качества личности школьника как коллективизм, творческая  самостоятельность, инициативность,  уверенность, дисциплинированность.            

Важное место в работе с воспитанниками занимают и такие организационные формы: беседы, лекции, практические занятия, мастер-классы, тесты, участие в научно-практических работах, фестивалях, организация выставок.

Оба направления в работе, как организационные формы в целом  направлены на воспитание у школьников  исторической памяти и гордости за свой народ и свою Родину.

                                      Библиография:

1.   Волков Г.Н. Педагогика любви, Москва 2002.

2.   Волков Г.Н. Этнопедагогика, Москва 1999.

3.   Волков Г.Н. Педагогика национального спасения, Элиста 2003.

4.   Левин А.М.; Леошкевич И.Е.;  Саруханов С.Е. Художественные ковры СССР, Издательство «Экономика», Москва 1999.Развитие творческой способности на занятиях по декоративно-прикладному искусству. Материалы 3-х республиканских Катановских чтений. Абакан, 1996. 2с.Лужков Ю.М., С.М. Линович Искусство, которое нельзя потерять!,Москва Московские учебники 2009

5.   Эльдерова М.З. Ковроткачество Посвящение матери, Элиста 2010.